钱氏家训个人篇读后感
看了《钱氏家训》，有这么几句话感触颇多：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。
”。
常常听到有人谈论某人说，真不知道他是傻还是大智若愚。
这样的人往往敛去周身的光芒，不争名夺利，甘居下游，不事事处处都喜欢超过或压倒别人。
即使别人在背后议论也只是拿捏不准，并不会把你当做假想敌，刻意为难。
此正是钱氏家训中的“聪明睿智，守之以愚”，一个人不论多聪明，他都不可能被所有人喜爱，反而容易引起别人的嫉妒，成为众矢之的。
愚并不是傻，而是藏而内敛，让自己变得无害。
安安分分做好自己的事情，即使没有后台，没有背景，也如家训所述“能安分则鬼神无权”，自己不会轻易受到伤害，似愚是智。
什么是钱氏家训：钱氏家训全文
《钱氏》是2010年线装书局的图书，作者是张仲超。
：序言 《钱氏家训》是的钱氏家训个人篇心术不可得罪于天地 言行皆当无愧于圣贤曾子之三省勿忘 程子之四箴宜佩持躬不可不谨严 临财不可不廉介处事不可不决断 存心不可不宽厚尽前行者地步窄 向后看者眼界宽花繁柳密处拨得开，方见手段风狂雨骤时立得定，才是脚跟能改过则天地不怒 能安分则鬼神无权读经传则根柢深 看史鉴则议论伟能文章则称述多 蓄道德则福报厚钱氏家训家庭篇欲造优美之家庭 须立良好之规则内外六闾整洁 尊卑次序谨严父母伯叔孝敬欢愉 妯娌弟兄和睦友爱祖宗虽远，祭祀宜诚 子孙虽愚，诗书须读娶媳求淑女，勿计妆奁 嫁女择佳婿，勿慕富贵家富提携宗族，置义塾与公田岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟勤俭为本，自必丰亨忠厚传家，乃能长久钱氏家训社会篇信交朋友，惠普乡邻恤寡矜孤，敬老怀幼救灾周急，排难解纷修桥路以利人行造河船以济众渡兴启蒙之义塾设积谷之社仓私见尽要铲除公益概行提倡不见利而起谋不见才而生嫉小人固当远，断不可显为仇敌 君子固当亲，亦不可曲为附和钱氏家训国家篇执法如山，守身如玉爱民如子，去蠹如仇严以驭役，宽以恤民官肯著意一分，民受十分之惠上能吃苦一点，民沾万点之恩利在一身勿谋也，利在天下者必谋之利在一时固谋也，利在万世者更谋之大智兴邦，不过集众思大愚误国，只为好自用聪明睿智，守之以愚，功被天下，守之以让勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以谦庙堂之上，以养正气为先海宇之内，以养元气为本务本节用则国富，进贤使能则国强兴学育才则国盛，交邻有道则国安……
浙江好家风读后感作文
诸葛亮《诫子书》朱子家训《颜氏家训》、《藩家书》、《傅书》、《弟子规》、《钱氏家训》等拓展资料：1 《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。
作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。
该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。
是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
共有七卷，二十篇。
分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。
2 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
3 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。
《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
4 《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。
该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。
所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。
曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。
5 《傅雷家书》是2006年天津社会科学院出版社重新出版的图书，作者是傅雷。
《傅雷家书》最早出版于1981年，《傅雷家书》的出版是当时轰动性的文化事件，三十多年来一直畅销不衰。
它是傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信，由次子傅敏编辑而成。
这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“文革”中不堪凌辱，双双自尽。
十二年通信数百封，贯穿着傅聪出国学习、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。
傅雷夫妇非常细心，儿子的信都妥善收藏，重点内容则分类抄录成册。
6 《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。
全文共360句、1080个字。
《弟子规》文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
7 《钱氏家训》是一篇无价的宝典，是钱家先祖五代十国时期吴越国国王钱镠留给子孙的精神遗产。
民国十三年（1924年），武肃王钱镠三十二代孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖武肃王八训和遗训，他总结归纳了钱氏家训。
钱氏家训以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据。
内容涵盖个人、家庭、社会和国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。
千百年来，钱氏族人始终以家训为行为准则，践行着“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言。
钱氏家训的作者真是钱氏先祖吗
钱均夫的父亲在杭州经营丝绸，钱均夫是这位没落丝商的第二子，幼年就得到了家庭良好的教育，早年就读于当时维新的杭州求是书院（浙江大学前身），是个品学兼优
钱氏家训的图书序言
钱学森二十八岁时即为知名世界的空气动力学家，是享誉海内外的杰出科学家和我国航天事业的奠基人，我国“两弹一星”功勋奖章获得者之一。
《走近钱学森》这本书向我们深入介绍了钱学森的传奇人生、在科学上取得的巨大成就和令人感动的爱国情怀。
钱学森的事迹让我们不胜敬佩
从钱学森的学习经历中，我们探寻到一些好的教育教学方法，得到以下几点启示。
钱学森在学术上取得如此成就，我认为首先要归功于他所受的良好教育。
钱氏家学渊源，历来重视教育，其家训中有这么一句话：爱子莫如教子，教子读书是第一义。
钱学森父亲钱均夫是清末秀才，终生从事教育工作，兴趣广泛，对于儿子的教育更是倾尽心力，他也因此被儿子认为是自己的第一位老师。
启示一：家庭教育对孩子启蒙极端重要，父母是孩子的最好老师。
钱学森懂绘画、音乐、摄影，是当时美国艺术和科学学会会员，源于其父对现代教育的重视和推行，钱学森小时候不仅要学理工，还系统地学习了音乐、绘画等艺术课。
钱学森回忆说：“艺术上的修养不仅加深了我对艺术作品中那些诗情画意和人生哲理的深刻理解，也让我学会了艺术上大跨度的宏观形象思维。
我认为这些东西对启迪一个人在科学上的创新是很重要的。
科学上的创新光靠严密的逻辑思维不行，创新的思想往往开始于形象思维，从大跨度的联想中得到启迪，然后再用严密的逻辑加以验证。
”启示二：学习应全方位，即使所学内容与专业完全不相关。
不相关的知识可能也会让你不自觉的受益。
因为出身豪门，财力雄厚，钱学森有条件接受新式教育；因为父母开明，在培养孩子上不遗余力，且父亲是留学日本归来的教育家，自小钱学森就接受了正确的学习路径，即“蒙养院→小学→中学→大学→留学→硕士→博士→副教授→教授“；同时，也因为钱学森钱学森天资聪颖，学习刻苦且认真，所以他最终学有所成，成为了知名世界的名牌科学家。
启示三：搞好学习，需要天赋，更需要努力，方法正确，事半功倍。
钱学森在一份文件里写明了对他一生具有深刻影响的人，共17位，而其在北京师范大学附属中学时的老师就有7位，则更加告诉我们中学教育的重要性。
当时的校长林砺儒先生在学校实施的以提高学生智力为目标的教学方法，有效地启发了学生学习的兴趣，增强了学习的自觉性，学生在临考时不开夜车，不死读书，“只求真正掌握和理解所学的知识”。
钱学森说：“我在读书时，没有死背书，看了许多书，但从不死读书，而是真正理解书。
”启示四：中学是打基础和养成良好学习习惯的关键时期。
兴趣是最好的老师，真正理解是最好的学习方法，学习不能一味死记硬背和书山题海，考分不应作为检验学习效果的唯一办法。
钱学森对我国教育非常关注。
在《钱学森最后的一次谈话》中，他说：“中国还没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，都是些人云亦云、一般化的，没有自己独特的创新东西，受封建思想的影响，一直是这个样子。
我看，这是中国当前的一个很大问题。
”在钱学森看来，存在问题的原因则是我国大学缺乏弥足珍贵的创新精神，并给我们开出了药方：“创新性思维需要研究性学习，而研究性学习应当从孩子开始抓起，从中小学开始抓起”、“我国的中小学教育究竟缺乏什么呢
我认为，缺乏学生自主学习，缺乏师生互动，缺乏课堂讨论，缺乏让学生寻求答案的过程，总之一句话，缺乏研究性学习”。
启示五：提高学生研究和创新能力应是学校教育的重点，同时，也应是学校努力的方向。
教育思维应该改一改了
