纪伯伦：《虚荣的紫罗兰》
虚荣的紫罗兰 -------------------------------------------------------------------------------- 纪伯伦 （苏龄、哲渠） 幽静的花园里，生长着一棵紫罗兰。
她有美丽的小眼睛和娇嫩的花瓣。
她生活在女伴们中间，满足于自己的娇小，在密密的草丛中愉快地摆来摆去。
一天早晨，她抬起顶着用露珠缀成的王冠的头，环顾四周，她发现一株亭亭玉立的玫瑰，那么雍容而英挺，使人联想起绿宝石的烛台托着鲜红的小火舌。
紫罗兰张开自己天蓝色的小嘴，叹了一口气，说：“在香喷喷的草丛里，我是多么不显眼啊，在别的花中间，我几乎不被人看见。
造化把我造得这般渺小可怜。
我紧贴着地面生长，无力地向蓝色的苍穹，无力把面庞转向太阳，像玫瑰花那样。
” 玫瑰花听到她身旁的紫罗兰的这番话，笑得颤动了一下，接着说：“你这枝花多么愚蠢呵
你简直不理解自己的幸福，造化把很少赋予别类花朵的那种美貌、那种芬芳和娇嫩给予了你。
抛弃你那些错误的想法和空洞的幻想，满足于自己的命运吧，要知道，温顺会使他变得坚强，谁要求过多，谁就会失去一切。
” 紫罗兰回答道：“呵，玫瑰花，你来安慰我，因为在我只能幻想的那一切，你都有了。
你是那样美好，所以你用聪明的词令粉饰我的渺小。
但是对于不幸者说，那些幸福者的安慰意味着什么呢
向弱者说教的强者总是残酷的
” 造化听到玫瑰与紫罗兰的对话，觉得奇怪，于是高声问：“呵，女儿，你怎么了，我的紫罗兰
我知道你一向谦逊而有耐心，你温柔而又驯顺，你安贫而又高尚。
难道你被空虚的愿望和无谓的骄傲制服了
” 紫罗兰用充满哀求的声调回答她：“呵，你原是无上全能、悲悯万物的啊，我的母亲
我怀着满腔激情、满腔希望请求你，答应我的要求，把我变成玫瑰花吧，哪怕只一天也好
” 造化说：“你不知道你请求的是什么。
你不明白外表的华丽暗藏着不可预期的灾祸。
当我把你的躯干抽长，改变了你的容貌，使你变成了玫瑰花，你会后悔的，可是，到那时，后悔也无济于事了。
” 紫罗兰答道：“呵，把我变作玫瑰花吧
变作一株高高的玫瑰花，骄傲地抬着头
日后不论发生什么事，都由我自己担承
” 于是，造化说：“呵，愚蠢而不听话的紫罗兰，我满足你的愿望
但是，如果不幸和灾祸突然降落在你的头上，那是你自己的过错
” 造化伸开她那看不见的魔指，触了一下紫罗兰的根——转瞬间紫罗兰变成了盛开的玫瑰，伫立在众芳之上。
午后，天边突然乌云密布，卷起旋风，雷电交加，隆隆作响，狂风和暴雨所组成一支不计其数的大军突然向园林袭来；他们的袭击折断了树枝，扭弯了花茎，把傲慢的花朵连根拔起。
花园里除了那些紧贴着地面生长或是隐藏在岩石缝里的花草之外，什么也不剩了。
而那座幽静的花园遭到了比其他花园更多的灾难。
等到风停云散，花儿全死去了，——她们像灰尘一样，满园零落，唯有躲在篱边的紫罗兰，在这场风暴的袭击之后，安然无恙。
一株紫罗兰抬起头来，看着花草树木的遭遇，愉快地微笑了一下，招呼自己的女伴：“瞧呵，暴风雨把那些自负为美的花朵变成了什么哟
” 另一株紫罗兰说：“我们紧贴着地面生长。
我们才躲过了狂风暴雨的愤怒。
” 第三株喊道：“我们是这般脆弱，但龙卷风并没有战胜我们
” 这时紫罗兰皇后向四周环顾了一下，突然看见昨天还是紫罗兰的那株玫瑰花。
暴风雨把她从土里拔起，狂风扫去了她的花瓣，把她抛在湿漉漉的青草上。
她躺在地上，像一个被敌人的箭射中了的人一样。
紫罗兰皇后挺直了身子，展开自己的小叶片，招呼女伴们说：“看呵，看呵，我的女儿们
看看这株紫罗兰，为了能炫耀自己的美貌，她想变成一株玫瑰，哪怕是一小时也可以。
就让眼前这景象作为你们的教训吧。
” 濒死的玫瑰叹了一口气，集中了最后的力量，用微弱的声音回答道：“听我说吧，你们这些愚蠢而谦逊的花儿，听着吧，暴风雨和龙卷风都把你们吓坏了
昨天我也和你们一样，藏在绿油油的草丛里，满足于自己的命运。
这种满足使我在生活的暴风雨里得到了庇护。
我的整个存在的意义都包含在这种安全里，我从来不要求比这卑微的生存更多一点的宁静与享受。
呵，我原是可以跟你们一样，紧贴着地面生长，等待冬季用雪把我盖上，然后偕同你们去接受那死亡与虚无的宁静。
但是，只有当我不知道生活的奥妙，我才不能那样做，这种生活的奥妙，紫罗兰的族类是从来也不知道的。
从前我可以抑制自己一切的愿望，不去想那些得天独厚的花儿。
但是我倾听着夜的寂静，我听见更高的世界对我们世界说：‘生活的目的在于追求比生活更高更远的东西。
’这时我的心灵就不禁反抗起自己来了。
我的心殷切地盼望升到比自己更高的地方。
终于，我反抗了自己，追求那些我不曾有过的东西，直到我的愤怒化成了力量，我的向往变成了创造的意志。
到那时，我请求造化——你们要知道，造化，那不过是我们一种神秘的幻觉的反映，——我要求她把我变成玫瑰花。
她这样作了。
就像她常常用赏识和鼓励的手指变换自己的设计和素描一样
” 玫瑰花沉默了片刻，然后带着骄傲而优越的神情补充说：“我做了一小时的玫瑰花，我就像皇后一样度过了这一小时。
我用玫瑰花的眼睛观察过宇宙。
我用玫瑰花的耳朵倾听过以太的私语。
我用玫瑰花的叶片感受过光的变幻。
难道你们中间找得到一位，蒙受过这样的荣光么
” 玫瑰低下头，已经喘不上气来，说：“我就要死了。
我要死了，但我内心里却有一种从来没有一株紫罗兰所体验过的感觉。
我要死了，但是我知道，我所生存的那个有限的后面隐藏着的是什么。
这就是生活的意义。
这就是本质的所在，隐藏在无论是白天或夜晚的机缘之后的本质
” 玫瑰卷起自己的叶子，微微叹了一口气，死去了。
她的脸上浮着超凡绝俗的微笑——那是理想实现的微笑，胜利的微笑，上帝的微笑。
哪里有各种树的树语呢
银柳 生命光辉，银元滚滚来 松柏 长寿和勇敢 杨柳 依依不舍刺槐 友谊 石竹 奔放、幻想 红枫 热忱海芋 希望,雄壮之美红豆 相思 薄荷 美德连翘 预料 荼蘼 末路的美菖蒲 相信者的幸福败酱 纯洁恋情白桑 智慧过人时钟 爱在你身边油桐 情窦初开黑桑 生死与共昙花 刹那的美丽，一瞬间永恒红掌 心心相印、鸿运当头、热情、热心、热血 剑兰 高雅、长寿、康宁、坚强石榴 早生贵子木兰 扬眉吐气梅花 坚强和高雅荷花 幸运、纯洁、脱俗持久，恩爱关怀桃花 美艳醉人、烂漫桂花 光荣、和平、友好、吉祥樱花 生命、等你回来山樱花 纯洁、高尚、淡薄彼岸花 悲伤的回忆 别名也是曼珠沙华（日本）\\\/相互思念 别名就是曼陀罗花（韩国）栀子花 永恒的爱、一生的守侯、我们的爱桔梗花 真诚不变的爱八仙花 同心协力 龙胆花 喜欢看忧伤时的你密蒙花 请幸福到来 紫滕花 对你执着，最幸福的时刻星辰花 永不变心木棉花 珍惜眼前的幸福茉莉花 幸福,就是你属于我、朴素自然、清静纯洁海棠花 集中精力，活血壮筋蓝茉莉 孤独之美 紫薇花 好运草莓花 甜蜜 太阳花 坚强鸡冠花 独立、勤奋 报春花 青春的快乐和悲伤大丽花 美丽璀灿、和气致祥 迎春花 生命力强、清高孤寂 荷包花 荷包肿胀、财源滚滚杜鹃花 节制、为了我保重你自己，温暖的，强烈的感情 月季花 幸福、光荣、美丽长新 水仙花 清芳幽雅、冰莹秀丽 芍药花 惜别金凤花 智慧 大理花 华丽、优雅玉簪花 恬静!宽和长春花 快乐回忆 珍珠花 调停之花 番红花 青春之乐指项花 深深思念 大丽花 幽雅尊贵 金雀花 幽雅整洁 圣诞花 美满冷漠，会受苦孤挺花 渴望被爱蝴蝶花 相信就是幸福蝴蝶兰 高洁、大福大贵、清雅、我爱你、美丽夺目，须时常滋润紫罗兰 感情的监禁，机敏，对我而言你永远那么美跳舞兰 青春活泼、知情识趣 小苍兰 纯洁、幸福、清新舒畅秋石兰 欢迎 君子兰 丰盛，有君子之风石斛兰 慈爱、主妇、喜悦文心兰 隐藏的爱 勿忘我 永志不忘、挚爱坚贞、友谊万岁、永远思念满天星 关怀、友情、思念夹竹桃 注意危险仙客来 天真无邪、纯洁活泼 一串红 喜气洋洋、满堂吉庆 洋水仙 美丽、虚伪、自大 万年青 健康长寿，青春活泼 五代果 老少安康，金银无缺麒麟竹 长寿幸福虞美人 安慰 香雪兰 纯洁 欧石楠 孤独与背叛大岩酮 见钟情 高贵大方，有福气 旭日藤 爱的锁链 野荀麻 相爱 紫云英 没有爱的期待天堂鸟 自由、幸福、吉祥、热恋情侣、长寿圣诞红 祝福 向日葵 沉默的爱、爱慕、光辉、忠诚 天竺葵 偶然的相遇蒲公英 无法停留的爱、勇敢无畏曼佗罗 无间的爱和复仇，绝望的爱，不可预知的死亡和爱龙舌兰 是为爱付出一切夜来香 在危险边缘寻乐迷迭香 回忆不想忘记得过去,纪念 迷失香 留住回忆 仙人掌 坚硬坚强、你是我的天使、温暖白铃兰 幸福即将到来百慕达 坚韧.顽强亚卡夏 友情玛格丽特 骄傲、满意、喜悦 红色仙客 你真漂亮 金枝玉叶 永结同心、血脉相连 仙人掌 坚硬、藏在心底的爱萱草 遗忘的爱蓍草 安慰情人草 完美爱情彩叶草 绝望的恋情酢浆草 忠诚轻松飞燕草 傲慢轻率风铃草 温柔的爱、坚贞感激忘忧草 放下他(她)放下忧愁松虫草 寡妇的悲哀 含羞草 自卑、易动的心熏衣草 等待爱情金鱼草 金银满头、繁荣昌盛 欺骗，高尚的女士，力量夕雾草 热烈思念、一往情深鹭鸶草 连梦里也思念着你火绒草 重要的回忆 狗尾巴草 暗恋金钻蔓绿绒 多子多福
勃朗特三姐妹为何英年早逝
勃朗特家庭是一个天才的家庭，姐妹三人包括酗酒的弟弟勃兰威尔都具有非凡的文学才能。
但在勃朗特家庭引起广泛关注的1847年后。
1848年9月，家庭“骄傲和希望”的勃兰威尔因酗酒、吸毒而染病去世。
身体柔弱的艾米莉痛惜胞兄早逝，在葬礼当天感染了，她拒绝任何治疗，同年12月19日病死在书房的长沙发上。
次年，安妮也因肺病离开了人间。
这个不幸的家庭显得十分凄苦，神秘，但在英国文坛却光辉耀眼。
于1855年结婚，几个月后病逝，死时不满40岁。
送人紫罗兰的有哪些意义
赠花礼仪鲜花历来被看作是人际交往中既文明又高雅的富有情调和品味的礼品，无论在日常生活还是在社交活动中，越来越多的人将鲜花作为首选的馈赠礼品。
不过要想使自己送出的花既表达了自己的一番情意，又能为对方所理解和接受，就需了解有关的赠花礼仪。
一般来说，赠送鲜花给他人应当在品种、花色、数目、包装、受礼人以及赠送方式等几方面遵守礼仪规范。
赠花，首先要了解花的象征意义。
送上一束鲜花，就等于表达了相应的语言。
因此，公关人员选择鲜花作为礼品时，应首先了解花的象征意义，以及这一象征意义是否符合想表达的意思，是否符合对方的特点和场景。
否则不仅不会给对方带来欢乐，反而弄巧成拙。
所谓花的象征意义，就是人们借用鲜花来表达的自己的某种感情或愿望。
我国自古以来就有借物抒怀，借景生情的作法。
比如文人墨客们常称道春兰的高洁，夏荷的自重，秋菊的坚贞和冬梅的无私无畏，并把花中之王牡丹视为富贵之花。
正因为鲜花有着不同的象征意义，所以选择鲜花作礼品时一定要慎重，因为并非任何品种的鲜花都可以随便送人。
下面一些花的象征意义，在国际上是较通行的，我们在选择鲜花作礼品时可作参考：鸡冠花——表示爱情红郁金香——表示宣布爱恋红蔷薇——表示爱慕四叶丁香——表示属于我柠檬——表示挚爱黄郁金香——表示爱的绝望红玫瑰——表示爱条纹康乃馨——表示拒绝白丁香——表示念我黑桑——表示生死与共紫丁香——表示初恋长青藤——表示结婚黄菊——表示微爱野百合花——表示幸福又将回来红菊——表示我爱白茶花——表示美丽黄康乃馨——表示轻蔑白百合花——表示纯洁黄毛莨——表示忘恩负义紫罗兰——表示诚实大丽花——表示不坚实白菊——表示真实野丁香——表示谦逊水仙——表示尊敬红丁香——表示勤勉白桑——表示智慧红罂粟——表示安慰橄榄——表示和平野葡萄——表示慈善桂花——表示光荣金钱花——表示天真紫藤——表示欢迎菟丝——表示战胜困难豆蔻——表示别离杉枝——表示分别红康乃馨——表示伤心王爪龙——表示羁绊杏花——表示疑惑鸟不宿——表示慎重万寿菊——表示妒忌胭脂花——表示勿忘垂柳——表示悲哀香罗勒——表示祝愿以上是各种类的花表示的花语，人们赠花时，除选择单色花外，有时一束花用几种不同的花卉组成。
在搭配时，除考虑鲜花大小色彩协调，还可利用花语组合成祝词，这样表示的含义更丰实。
如鼓励友人时，可将红丁香、鸟不宿、菟丝组成花束，表示“愿你努力，祝你成功。
”分别之际，可将杉枝，香罗勒，胭脂花组成一束，表示“愿你一切美好顺利，请君勿忘我。
”探访病人，可用红罂粟、野百合结成的花束相赠，意在劝慰病人：放心吧，你不久就将康复。
祝贺新婚时，可用王爪龙，长青藤，麦藁（表示结合）组成的花束相赠，表示终生相伴，永结同心。
了解了花的象征意义，就知道并非任何品种的花都可以随便送人的。
有的花送给一些人可以，送给另一些人就不可以。
如玫瑰花，除非是向自己钟情的异性表示爱慕，否则不可随意乱送。
需注意的是，以上举例的仅是常用的花语，因国度的不同，有些花所表示的意思相异，甚至相反，有的还有禁忌。
例如，在中国，很多人喜欢菊花，但在许多欧洲国家里，人们把菊花当作一种妖花，或称为葬礼花，因为在当地，菊花被用于葬礼上的告别仪式，或是在忌日去墓地拜祭逝者。
在日本，菊花是皇室专用的花卉，平民是不准接受的。
杜鹃花，也是中国人比较喜爱的一种花，但在国外，却被视为廉价花，以此花送人是看不起对方的表示。
再如荷花，在我国也受到普遍的喜爱，但在日本却是专门祭奠用的，所以也属忌送的花之列。
中国人送花时，需注意花名的谐音。
比如香港人，对谐音成见较深，探望病人忌送剑兰和扶桑花，因为它们分别与“见难”、“服丧”谐音，病人很忌讳。
又如，送给南方生意人桃花，他很高兴，因为桃花暗含红红火火之意，如果送梅花和茉莉花给他，他会认为非常不吉利，因为梅与“霉”，“茉莉”与“没利”谐音。
对此，送花的人必须慎重。
除需了解鲜花本身的象征意义，对花的色彩的寓意和象征也要注意。
从总体上讲，一般人们认为深色的鲜花象征着坚毅，浅色的鲜花则象征着温柔。
但具体到每种颜色，其寓意也各有不同。
比如，红色的鲜花象征着炽热的爱情和旺盛的生命力，粉红色的鲜花象征着友谊、好感和浪漫忠诚的爱情。
黄色的鲜花象征着妒忌和轻蔑，橙黄色的鲜花象征着朝气蓬勃和充满希望。
紫色的鲜花象征着充满敬意和良好的祝愿，白色的鲜花象征着纯真与死亡……等。
虽然每种颜色都有其特定的寓意，但不同文化背景下的人们对其理解、欣赏的程度会有很大的不同。
例如，在我国，喜庆的场合多用红色鲜花，而在国外，红色鲜花多用于恋人之间表达爱情。
在一般情况下，白色鲜花是不宜送人的，如在我国，仅在葬礼场合才用白花。
西方人忌讳将百合花和白山楂花带入室内。
认为这是厄运和死亡的象征，但在生日派对上，白色鲜花则是常见的礼品，而在婚礼上向新娘赠送成束的白色鲜花，更成为一种惯例。
此外，西方人在有些场合还忌讳送红白两色鲜花，如探望病人时带红白两色鲜花，预示着该病人所在病房将有人死去，是种不祥的预兆。
在西方国家里，人们出远门乘坐飞机或客轮时，通常不能随身携带鲜花，尤其是红白相间的鲜花登机或上船，那样做的话，人们通常认为将导致空难或海难。
所以如果探望病人，可选择清一色的红色、紫色或橙黄色的鲜花，因为他们寓意吉祥。
但紫色的花在有些国家里，如巴西多用于葬礼，当然不能相送的。
另外，黄颜色的花也要慎用。
在法国，黄颜色的花被当作是不忠诚的表示。
而在参加涉外活动时，送人清一色的黄花则意味着“断交”，所以必须注意。
至于赠花的数量，一般来说只要表达了心意，可以不注重数量。
但有的民族对此有些讲究，比如中国人习惯多多益善，且讲究双数。
但在西方一些国家里，男士送鲜花给关系一般的女士时，数目宜单（当然要避开“13”的数字），否则会被误解。
以鲜花赠人时，也应注重包装，好的包装才能与美丽的鲜花相配。
所以在花店买花的同时，最好能请人用选好的专用包装纸将修剪好的鲜花包好，并结以丝带，这样才能显出自己对赠送礼，包装纸可以在受赠者面前去掉，当然也可以听任受礼人处置。
以鲜花赠送他人，赠送和接受的方式也不宜忽视。
一般来说，如果一位女士与丈夫或男朋友同去友人家作客，那么送给对方的鲜花可在双方见面时，由先生双手递交给女主人。
作为女主人在接过鲜花后，应双手将它捧在胸前，低头轻轻闻一闻花香，尽可能表现出自己的喜爱与感谢，然后将它插放在花瓶内，并把花瓶放在送花人可以看到的地方。
如果花瓶原已插放着鲜花，即使是刚刚放入的，也要把它取出，换上客人送上的礼品，否则是对礼品不够重视，会引起赠礼人的不快。
也有请人代送鲜花的。
一般情况下，不宜请人匿名送花，可以在鲜花的包装上附上一张自己的名片，并在上面写上受赠者的姓名和简短的祝词。
在国内的社交活动中，赠以鲜花最为常见，可以适用于一切场合，也适合送给任何人。
除此之外，也可以赠送花篮、盆花、襟花等。
公关活动中除常赠鲜花外，也常赠贺卡。
在选购和赠送贺卡时，必须注意读一读卡片上的句子，有中英文两种文字印刷的，尤其要仔细了解后才能用，以免用错了对象，被对方引为笑柄。
寄发贺卡还须注意，如果只在信封上写上友人的姓名，那实在是不够礼貌的事。
不论贺卡上是否印了赠送者的姓名，都应该亲笔写几句问候的话，否则，一张只有铅字的，冷冷的贺卡，会使对方觉得不送给他反而更好些。
寄贺卡给朋友时，如果对方已非单身，收信人应以夫妇两人为对象，不可以省掉他的太太或她的先生。
现代遗传学之父是谁?
当然是孟德尔啦，他的发现是整个遗传学的起始，而沃森和克拉克只是发现了DNA的结构
勃朗特三姐妹的生平事迹
安妮·勃朗特简介 安妮·勃朗特（1820——1849年5月28日）1820年出生于英格兰北部约克郡的一个教区牧师家庭，是勃朗特姐妹中的小妹妹,她比夏洛蒂·勃朗特小四岁,比艾米莉·勃朗特小两岁。
两位姐姐夏洛特和艾米莉分别以《简·爱》和《呼啸山庄》享有盛誉。
安妮·勃朗特十九岁时到米尔菲尔德的英汉姆家任了八个月的家庭教师，1840至1845年间又在梭普格林的罗宾逊家任家庭教师。
两次的家庭教师生涯使她积累了丰富的生活素材，成为她日后文学创作的基础。
1847年艾米莉的《呼啸山庄》和安妮的第一部带有自传色彩的长篇小说《艾格尼斯·格雷》同时出版。
1848年，安妮又出版了她的第二部长篇小说《怀尔德菲尔府的房客》。
正当安妮的小说艺术日趋成熟时，不幸因结核病恶化而去世，年仅二十九岁。
安妮·勃朗特的小说风格与她的两位姐姐不同，文风与奥斯丁颇为相似。
编辑本段安妮·勃朗特的一生 安妮是勃朗特家最小的女孩，她温柔娴静，安静内向，和两个姐姐相比天分稍低。
她只活了29岁，而且在短暂生命的后十年，从事郁闷的家庭教师工作就占去了她很多时间，但她还是写出了两部小说《艾格尼斯·格雷》和《怀尔德菲尔府的房客 》，在英国文学史中占有一定的地位。
她笔下的小说就如同她本人，给人一种恬静的感觉，主人公都有着纯洁的品德，勇敢地追求独立和幸福，这也是安妮内心的写照。
安 妮的作品直率和明晰更像是18世纪的作品，而不像她所处的维多利亚时代的作家风格。
安妮从小就随着姐姐们读书，并参与了他们的文学游戏，如饥似渴地沉浸在梦幻的王国里，写了大量的忧伤的小赞美诗。
她有一头秀丽的浅棕色头发，可爱的蓝眼睛略带紫罗兰色，白皙的皮肤，外表显得温婉可人，深得姨母的宠爱。
她和艾米莉就像孪生姐妹一样，形影不离，亲 密无间，常在一块联合写日记或者到荒原中漫游，给她们熟悉的场所都起上了动听的名字。
她的嗓音细弱甜美，喜欢柔和的和声，闲暇时弹弹钢琴，唱唱歌，不过这种赏心悦耳的愉快在她一生中实在是太少了。
后来，安妮曾和姐姐夏洛蒂一起到伍勒小姐的学校学习了一段时间，但不久，她就病倒了，呼吸困难，咳嗽不断，身体渐渐衰弱。
想到病逝的两个姐姐，夏洛蒂忧心忡忡，决定把安妮带回霍渥斯。
回到了自由自 在、宁静的家里，安妮的病慢慢地好了起来。
为了生 活，1839年4月，她到了默菲尔德的布雷克府， 在英甘姆夫人家当家庭教师。
后来又到了梭普格林的 爱德蒙·罗宾森家做女家庭教师。
她的这些当家庭教 师的经历，直接为小说《艾格尼斯·格雷》提供了众 多的素材。
出版商史密斯先生有一段关于安妮珍贵的描述 ：“她是个温柔文静，相当克己的人，长得一点 也不漂亮，可是模样很讨人喜欢，她的态度奇特地表 现出一种求人保护和支持的愿望，经常保持着一种恳 切的神色，这是能博得别人同情的 。
”安妮终生体弱 多病，但在虚弱的外表下，却有一颗意志坚强，勇敢执着的心灵。
安妮在十八岁染上了肺结核。
但她在病情稍有好转之后，就向家人提出要去当家庭教师，这样安妮从十九岁开始，曾先后在两个不同的阶层的家庭中担任家庭教师长达六年之久。
这些人家对家庭教师并不尊重，只把她当高级仆人。
但安妮为了给家庭减轻负担，不得不忍辱负重，委曲求全。
安妮的一生是不幸的一生，她曾一度钟情于他父亲的助手威利·韦特曼，但韦特曼在安妮到外地当家庭教师期间突然病逝，安妮过了好久才得到他去世的消息。
她那位酗酒的哥哥，又使她们姐妹几人想在家里开办学校的愿望变成泡影。
与此同时，安妮还要不断忍受疾病的折磨。
但她从不抱怨，以惊人的毅力，默默地忍受着精神上和肉体上的痛苦。
在她的几部著作问世不久，于一八四九年五月就病逝于远离故乡的海滨疗养胜地斯卡巴勒。
她临终是留下的最后一句话是：“勇敢一些夏洛蒂，勇敢一些
” 勃朗特三姐妹的简介 夏洛蒂:夏洛蒂像她成功塑造的人物形象简·爱一样，个子矮小，其貌不扬，充满智慧和独立的精神。
她虽外表古板沉默，却有着一颗女性和婉敏感的心。
作为家中的长女，她从小就有一种关心他人的神圣责任感，以她娇弱的身躯承担了全家对外联络发展的重任。
自强不息、奋斗进取成为她一生的主旋律。
她的气质是浪漫和严谨的奇特结合，这就使她既热情奔放，耽于幻想，富于挑战精神；又保守稳重，约束自我，恪守传统的道德标准。
她既是一个好女儿，好姐姐，好妻子，好朋友，具有温柔热情的一面，同时又是一个蔑视虚伪的上流社会，对丑恶的世态进行了犀利的讥讽的勇士。
她性格的两方面构成了她波澜不宁的丰富的内心世界，也使她的作品更富于激情和新意，具有震 撼人心的艺术魅力。
夏洛蒂的不卑不亢，纯真热情， 谦逊质朴，无不从她作品中的女主人公的身上体现出来。
她的作品可以说是她智慧的头脑和赤热的心灵的自然流露。
萨克雷在纪念夏洛蒂的文章《最后一幅素描》中说 ：“凡是读过她的书的人，谁不钦佩这位妇 女对真理的炽热的爱，她的勇敢，她的纯真，她对邪恶的义愤，她热切的同情心，她虔诚的爱和信仰，她激越的荣誉感。
一种急切的诚实是这位妇女的性格特征。
”这段话可以说是夏洛蒂的真实写照。
艾米莉:艾米莉被人们认为是三姐妹中天分最高的一位。
她沉默寡言，性格自闭，孤傲乖僻，挚爱荒原，一生中几乎没有朋友。
但她却有惊人的想象力和卓越的文才，创作了大量的抒情诗。
并以唯一的一部小说《呼啸山庄》驰名文坛，被誉为英国19世纪文学史中最奇特的女作家。
安妮:安妮是勃朗特家最小的女孩，她温柔娴静，安静内向，和两个姐姐相比天分稍低。
她只活了29岁，而且在短暂生命的后十年，从事郁闷的家庭教师工作 就占去了她很多时间，但她还是写出了两部小说《艾格妮斯·格雷》和《怀尔德菲尔府的房客 》，在英国 文学史中占有一定的地位。
她笔下的小说就如同她本人，给人一种恬静的感觉，主人公都有着纯洁的品德，勇敢地追求独立和幸福，这也是安妮内心的写照。
安 妮的作品直率和明晰更像是18世纪的作品，而不像她所处的维多利亚时代的作家风格。
安妮从小就随着姐姐们读书，并参与了他们的文学游戏，如饥似渴地沉浸在梦幻的王国里，写了大量的忧伤的小赞美诗。
她有一头秀丽的浅棕色头发，可爱的蓝眼睛略带紫罗兰色，白皙的皮肤，外表显得温婉可人，深得姨母的宠爱。
她和艾米莉就像孪生姐妹一样，形影不离，亲密无间，常在一块联合写日记或者到荒原中漫游，给她们熟悉的场所都起上了动听的名字。
她的嗓音细弱甜美，喜欢柔和的和声，闲暇时弹弹钢琴，唱唱歌，不过这种赏心悦耳的愉快在她一生中实在是太少了。
后来，安妮曾和姐姐夏洛蒂一起到伍勒小姐的学校学习了一段时间，但不久，她就病倒了，呼吸困难，咳嗽不断，身体渐渐衰弱。
想到病逝的两个姐姐，夏洛蒂忧心忡忡，决定把安妮带回霍渥斯。
回到了自由自在、宁静的家里，安妮的病慢慢地好了起来。
为了生 活，1839年4月，她到了默菲尔德的布雷克府， 在英甘姆夫人家当家庭教师。
后来又到了梭普格林的 爱德蒙·罗宾森家做女家庭教师。
她的这些当家庭教 师的经历，直接为小说《艾格尼斯·格雷》提供了众多的素材。
出版商史密斯先生有一段关于安妮珍贵的描述 ：“她是个温柔文静，相当克己的人，长得一点 也不漂亮，可是模样很讨人喜欢，她的态度奇特地表 现出一种求人保护和支持的愿望，经常保持着一种恳 切的神色，这是能博得别人同情的 。
”安妮终生体弱 多病，但在虚弱的外表下，却有一颗意志坚强，勇敢执着的心灵。
每个成人都有个孩童时期，每个孩童都曾有过七色的梦。
梦本是幻觉：虚悬、飘渺、易失。
可就有这么几个女孩把美梦紧紧抓住，她们执着地置身于梦境的编织中，最终将幻想变成现实，获得了人生价值的永恒。
这就是19世纪出现在英国文坛的勃朗特三姐妹作家提供的一种文化现象。
一、苦难与孤独 在英国北部约克郡哈沃斯的荒原上孤零零地崛立着一幢用灰色石头砌成的牧师住宅。
1821年仲夏，牧师住宅的女主人因进入肺结核晚期已卧榻不起，其六个年幼的孩子乖巧地聚在他们的“小书屋”里看书或低声说话，七岁的大姐则把从报纸上获得的消息轻轻地传达给姐妹…… 这是一群天资聪慧且乖觉懂事的孩子，母亲病重的痛苦阴影使他们变得安静，并自觉地用兄弟姐妹间的互相关爱和依恋来替代那过早失去的母爱。
牧师住宅外是一片开阔、空旷的高沼地，小伙伴们常常手挽手地在那里散步，大家彼此关照，大一点的都知道照拂尚步履蹒跚的小妹。
母亲去世时，六个孩子中最大的玛丽亚也只有八岁，接下来伊利莎白六岁，夏洛蒂五岁，勃兰威尔四岁，艾米莉三岁，安妮一岁零八个月。
病魔并没就此收手，仅隔三年，玛丽亚和伊利莎白又相继被同样的病症夺走了幼小的生命。
对这个家庭来说，命运是残酷的，但就尚生存者来看生活又是可以自己创造的。
孤独的环境和凄凉的家境不仅没能把剩下的孩子们的意志摧毁，反而催醒了他们智慧之花的绽开与思想性格的早熟。
四个相依为命又年龄相近的孩子以他们特有的生活方式坚定地迈开了人生新的历程。
牧师住宅附近没有学校，孩子们仅有的一点基础知识主要是靠父亲和姨妈的传授。
孤独的山庄几乎与世隔绝，孩子们没有外界朋友，没有任何涉外的交际和娱乐，石屋和荒野是他们仅有的活动天地。
从文化学的角度看，文化共同体所占据的空间，至少应该以村庄、部落，或民族、民族群为单位，但这群孩子却自造了一个特定的文化空间，以“家庭成员”的方式在一个封闭的近乎原始状况的自然环境里结为“地方共同体”。
她们的家里常年订有两份报纸，早年曾出版过两本诗集与一部进步性散文至今仍保持有“作家”孤傲癖的父亲和喜爱读书的母亲都有不少藏书，求知欲极强的孩子们便贪婪地从报纸和书籍中来汲取营养，了解外面世界，也从而使他们跟书报结下了不解之缘——书报拓展了他们的视野，书报开启了他们的智慧，书报萌发了他们的想象，书报为他们勾画出了一个作家的美梦。
这样看来，“一个文化”和“某个文化”这类术语，似乎既可以用来意指文化特质和文化集结的一种独特聚合，也可以用来意指在一个特定社会中发现的一组文化特质的文化集结。
勃氏姐妹所表现的特定的家庭组合与文化性集结，为她们日后走向文学、攀登文坛，铺出了一条明确的途径，而孤独与苦难，则成为她们后来倾诉与宣泄的内在动因。
二、童趣与天才 1826年的一天晚上，外出归来的牧师为孩子们带回了一套十二个木偶，第二天早上当他的独子勃兰威尔捧着木头士兵出现在姐妹们的房门口时，惊喜的姐妹们从被窝里跳出，每个抢过一个士兵并马上为其命名。
夏洛蒂的小人最漂亮，她把它誉为威灵顿公爵；艾米莉的一位小人神情严肃，他们称之为“严肃汉”；安妮的那个模样古怪，个子小巧，自然就当了“侍童”；勃兰威尔也给自己挑了一个，管他叫“波拿巴”。
进而他们又驰骋想象，将十二个小木偶变在了十二位活的勇士，开始了他们狂想中的智力游戏。
在幻想的故事基础上他们仿照作家编写出了一个剧本——孩子们的处女作——《年轻人》(1826)，此时这些小作者尚只是四个六到十岁的孩子。
就在这一年里十岁的夏洛蒂还写了小故事《从前有个小女孩，她的名字叫安妮》(1828)。
孩子们在游戏中还常常以各自理想人物的身份出现进行表演和相互间的论争，他们的思维、想象、语言、逻辑论辨等能力在娱乐和写作活动中迅速提高，其创作的欲望和兴趣也越来越强烈。
他们变得聪敏，周围的一切——书报里的人物故事，家人的言语行动，室外那荒漠的旷野、顽强的石楠、飞溅的瀑布、呼啸的风暴都能引起他们的灵感，激发出他们天才的创作情思，相应地他们又用那稚嫩的手笔从事着不倦的写作，一个又一个新作品在孩子们的手里竞相诞生。
如受“伊索寓言”的启示写出的剧本《我们的伙伴》(1827)；晚上睡不着觉，几个人瞎诌要各占据一座岛屿而引出岛名、假设岛上的首领、编出岛国上发生的许许多多故事，不仅衍生出了剧本《岛民》(1827)，还构筑出了两个庞大的王国体系，即夏洛蒂与勃兰威尔两人主编的“安格里亚王国故事体系”和由艾米莉、安妮主编的“贡达尔王国故事体系”。
这种连绵不断的构思创作几乎贯穿了他们短暂的一生，尽管他们后来曾几度分别离家出外求学或任职家庭教师，但各自的创作都没中断过，其创作题材和样式也不断拓展。
现保存下来的他们的手稿就有一百多份，包括戏剧、寓言、诗歌、小说、日记等多种体裁。
其中夏洛蒂的创作最多。
存稿中有一篇记录夏洛蒂从1829年到1830年间所有作品的名单，有二十二卷的目录、日期和标题，那时她才十三岁。
小作家们对自己所进行的创作兴趣盎然、信心十足，为得到某种认可或求得心理满足，他们联手办起了一份“小杂志”，对自己的活动、作品进行记录和评介，同时再配上插图，孩子们的绘画天赋也得以显露。
小杂志曾每月一期，当然，其作者、“印刷人”、读者仅局限于四个小合伙人。
尽管孩子们最初的创作还显稚嫩，但正是这种对创作的浓厚兴致和勤于实践的精神为姐妹们日后的成功打下了坚实的基础。
孤独的牧师住宅虽然狭隘，近乎与世隔绝，但家庭内部成员的精神生活却异常丰富多彩。
几位聪颖互爱、乐于想象、勤于写作的孩子以自己的努力把一个偏僻荒岬之地变成了一个培养天才的摇篮。
美国著名的人类学家、教育家罗伯特·F·墨菲说过：“人类学把浪漫主义和启蒙精神紧紧结合起来，它从浪漫主义导出历史性和伴随着稀奇古怪各各相异的可取之处，而启蒙精神致力于在丰富多彩的人类表现中寻找秩序和内在合理性。
”[1](P17)从这个意义上看，勃朗特姐妹虽处偏远之地，但地域阻隔并未使她们失去人类应有的鲜活的思想和特具的浪漫精神，相反，她们以浪漫的想象带动了自身的启蒙，又以启蒙的开发丰富了浪漫的想象，浪漫与启蒙伴随着勃氏姐妹度过了她们难忘的少年时代。
三、理想与成功 随着年龄的增长和寻找生活出路的压力所迫，首先是夏洛蒂和勃兰威尔开始主动向社会出击，试图打开作品出版和写作成名之路。
1835年至1839年间他俩先后多次分别给当时英国著名的《黑檀》杂志编辑，以及著名诗人骚塞、柯勒律治、华兹华斯写信自荐和寄送作品，均遭到不同程度的“冷遇”。
其中骚塞在给夏洛蒂的回信中还谆谆规劝：“文学不能，也不应该是妇女的终身事业，妇女越是投入于她应尽的职责中，就越没有闲暇来从事文学活动，哪怕只是把它作为一种消遣也罢”。
[2](P40)尽管屡遭挫折和不被那些文学精英所赏识认可，但夏洛蒂姐妹并没气馁，她们仍执着于理想的创作中，情系纸砚，梦绕笔端。
遗憾的是勃兰威尔在理想受挫和恋爱失意的双重打击下酗酒自残，竟令人寒心地沉沦下去。
1846年5月，三姐妹诗集出版面世，但反响平平，在此后的一年里又售出了两本。
尽管诗集的出版没能达到姐妹们预期的效果，但她们各自的小说创作出版计划却在默默而紧张地进行着。
次年，三部小说脱稿，并分别被两家出版公司所接受。
1847年年底，柯勒·贝尔（夏洛蒂·勃朗特）的小说《简·爱》、埃利斯·贝尔（艾米莉·勃朗特）的小说《呼啸山庄》、阿克顿·贝尔（安妮·勃朗特）的小说《艾格妮斯·格雷》几乎同时出版，并且引起英国读书界的极大轰动和评论界的热情关注，人们被作品中那愤懑强烈的女性意识、狂放不羁的人物激情、不同凡响的旷野风骨所感奋。
三部小说问世的第二年，在作品的影响和地位尚居高不下时，勃朗特三姐妹的真实身份因出版商之间的争执而被迫暴露——一个普通的牧师家庭竟一下子出现了三位作家，且都是女性，这个近乎神话的新闻无疑地同时为作品和作者都增添了无尽的奥秘和神圣的辉光。
一百多年来，人们一直把勃朗特三姐妹的出现惊出奇迹、传为佳话，但我们在赞誉“天才”时，不能不随之思考：一个苦难的家庭何以联袂脱颖出三位优秀的女性作家，披阅中外文学历史，这种文化现象也属罕见。
从人生历程看，勃朗特三姐妹出身苦难、倍尝孤独、奋斗维艰，但勃氏家庭却是一个充满诗意和想象的精神家园。
苦难、孤独、隔绝、死亡、失败、痛苦，没有击败她们的意志，泯灭她们的追求，相反，身处逆境的生活，却使她们激发出对理想的不懈努力。
不能实现的理想属于梦幻，将幻梦变成现实，便是一种成功。
勃朗特三姐妹由几个追梦的女孩，用她们纤弱的身躯，积年的心血，战胜苦难，冲破隔绝，不畏冷遇，不怕失败，“诗意地栖居”于“大地之上”，辛勤地耕耘着艺术的园地，编织着理想的蓝天，这不是一种虚构的“神话”，而是一种实在的人生，正如马克思所言：“只是由于人的本质的客观地展开丰富性，立体的、人的感性的丰富性，如有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛，总之，那些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一部分产生出来.勃朗特姐妹以她们天才的努力，证实了哲人的这一判断。
勃朗特三姐妹是英国家喻户晓的作家：夏洛蒂·勃朗特在《简爱》中对女性独立性格的叙述、艾米丽·勃朗特在《呼啸山庄》中对极端爱情和人格的描写、安妮·勃朗特在《艾格尼丝·格雷》中让人印象深刻的寂寞情绪，令人回味无穷。
一家三姐妹占据了英语文学名人史中的三个席位，恐怕连众多男性作家都自叹弗如，无怪乎会有络绎不绝的崇拜者们在英国哈沃斯的勃朗特故居寻觅三姐妹留下的痕迹。
于是，描述她们的传记成了文学爱好者们的期待。
虽已有不少先例在前，但简·奥尼尔的这本《勃朗特姐妹的世界》仍以全方位的角度，别具一格、图文并茂地展开了对这三位传奇女性的了解之旅。
从生平介绍开始，分析她们的著作，又连带描述当时英国的时代背景，再加上书中所插的数百幅人物肖像画和三姐妹曾用过的物品照片，曾居住过的房屋照片以及她们的作品被改编成电影后的剧照，分门别类，从容不迫地娓娓道来，很符合英国人的风格。
看这样一本将传记、评论和背景介绍相结合的书，最大的好处在于，它既能满足我们的对名人私生活的“窥视”欲望，也能因此更好地了解作家作品，又能以文化旅游的角度了解当时英国的时代背景。
姓：姚 名：春羽 最好起一个与中文名字“谐音＂的英文名字，或者其他的参考参考也行。
谢谢大家了
Yolanda译名 约兰达翻译 紫罗兰 兰达 气质 谦逊起源 希腊; 西班牙; 英语; 古英语; 法国名人 Yolanda Whitaker等约3位名人曾经使用过此名字Yolande译名 约兰德; 约朗德翻译 紫罗兰 紫色起源 希腊; 英语; 法国名人 Yolande De Bourgogne ; Yolande Betbeze等约2位名人曾经使用过此名字Yadira译名 亚迪拉翻译 可爱 罕见起源 英语; 西班牙; 希伯来名人Yolonda译名 约隆达; 约朗达; 义隆达; 约隆戴; 约伦达翻译 紫罗兰 紫色起源 希腊; 古英语; 法国名人
关于虚心使人进步骄傲使人落后的名人事例
孔子谈谦虚，在中是屡见不鲜的。
他的弟子子路性格直率，过于鲁莽，很多时候也表现得不够谦虚，孔子常常批评或教训他。
有一次，子路、曾哲、冉有、公西华四个人陪孔子闲坐，孔子说：“你们平时总是说：‘没有人知道我呀
’假如有人知道了你们，你们打算怎么办呢
”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，甚至还赶上荒年的国家，如果让我去治理，只需用三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得作人的道理。
”孔子听了以“哂之”（微微一笑）表示对他的批评。
孔子说：“治理国家要讲礼让，可是，子路说话却一点不谦让，怎么能治理好国家呢
” 还有一次，孔子带着几个学生到庙里去祭祀，刚进庙门就看见座位上放着一个引人注目的（qì）器，据说这是一种盛酒的祭器。
学生们看了觉得新奇，纷纷提出疑问。
孔子没有回答，却问寺庙里的人：“请问您，这是什么器具啊
”守庙的人一见这人谦虚有礼，也恭敬地说：“夫子，这是放在座位右边的器具呀
”于是孔子仔细端详着那器，口中不断重复念着：“座右”、“座右”，然后对学生们说：“放在座位右边的器具，当它空着的时候是倾斜的，装一半水时，就变正了，而装满水呢
它就会倾覆。
”听了老师的话，学生们都以惊异的目光看着他，然后又看着那新奇的器。
孔子看出大家的心思，和蔼地问大家：“你们有点不相信吗
咱们还是提点水放到器里试试吧
”说着学生们就打来了水。
往器里倒了一半水时，那器具果然就正了。
孔子立刻对他们说：“看见了吧，这不是正了吗
”大家点点头。
他又让学生继续往器具里倒水，器具中刚装满了水就倾倒了。
孔子赶忙告诉他们：“倾倒是因为水满所致啊
” 那位直率的子路率先发问：“难道没法子让它不倾倒吗
”孔子深深地望了大家一眼，语重心长地说：“世上绝顶聪明的人，应当用持重（举动谨慎稳重）保持自己的聪明；功誉天下的人，应当用谦虚保持他的功劳；勇敢无双的人，应当用谨慎保持他的本领……这就是说要用退让的办法来减少自满。
”学生们听了这含义深刻的话语都被深深地打动了。
古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢著作等身，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发谈话启迪青年智慧。
每当人们赞叹他的学识渊博，智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。
” 被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律，在热学上，他确定了冷却定律。
在数学上，他提出了“流数法”，建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学，开辟了数学上的一个新纪元。
他是一位有多方面成就的伟大科学家，然而他非常谦逊。
对于自己的成功，他谦虚地说：“如果我见的比笛卡尔要远一点，那是因为我站在巨人的肩上的缘故。
”他还对人说：“我只像一个海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿，真理的大海还是没有发现。
” 扬名于世的音乐大师贝多芬，谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
法国化学家安德烈取得了化学成就时，他对慕基人之一。
他当选为英国皇家学会会员，欧文斯学院专门为他设立了有机化学的新教授职位，格拉斯大学选他为名誉博士，这许多荣誉丝毫没有改变他的谦虚为人。
肖莱马逝世后，恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人。
星座运势详细分析
你写的那些我不懂是什么，我用塔罗牌给你算的，人们都说这个蛮准的，但是不知道说对没有，若觉得不满意，敬请原谅
