《妻妾成群》的读后感
苏童的《妻妾成群》是一部渗透传统因素的先锋派作品。
小说主人公颂莲在陈家生活过程中充满了曲折与迷惘，使主人公的成长充满了自我的潜在意识：命运、追求、死亡萦绕在她的意识中，由此建构了主人公成长过程中的一条道路。
而作者在这条路布下了多种让主人公产生意念的意象、曲折与迷惘、自我意识、意象一同陪伴主人公的成长。
《妻妾成群》借旧中国特有的封建家庭模式作小说的框架，一个男人娶了四个女人做太太。
但作者关心的不是一个男人如何在四个女人中周旋，如何控制她们，而是关心四个女人怎会把她们一齐拴在一个男人的脖子上，并且像一棵濒临枯萎的藤蔓在稀薄的空气中相互绞杀而争得那一点点空气。
用作者苏童自己的话来说，他的作品大都不是自己的亲身经历，他说他崇尚虚构，也就是说这部作品的内容是作者虚构的，别的评论者说这部作品是新历史小说中最精致的作品之一，说它具有“宽和精神，濡湿的气息，绮丽的梦幻，温婉的性格。
” 《妻妾成群》读起来感觉总有些像张爱玲，只是在叙述风格方面，但却并不如张爱玲深刻。
优点在于他从女性的视角切入，把女人细微的感情都表达了出来。
他的目的又与张爱玲不同，张是在表现一种生活，叙述一个时代，而这部作品则是在说明一种道理，作者说“痛苦常常酿成悲剧”，或许他想说明的不只是这些。
他想读者把作品理解为“痛苦和恐惧”的故事。
他的这一系列作品篇幅都不长，写的也大都是女人，倒是很符合新历史小说的写法。
只是在一个完全虚构的空间里，除了作者较富哲理的思考和想象力的充分发挥外，看不出有更为深刻的现实意义。
或许是张爱玲太优秀了，后人写旧上海，写相似题材的小说很难摆脱她的光环，就连王安忆的《长恨歌》不是也有很多人说像张爱玲吗，而读起来也是有些同感的。
也许作者本身并不是想去描述现实，去对社会人生做什么深刻的思考，而仅仅是在向读者讲述一个故事，一个自己编织出来的梦一般的故事，而这个故事给人带来的伤感和叹息也正是它的预期效果吧。
阿q正传读后感500字
这是一篇充满感性和伤感的抒情散文。
抒写的是作者本人伴随着思树、种树、丧树、得树、失树而展开的一段真切感人的情感历程。
这和作者在《妻妾成群》中近乎冷酷的叙事者角色明显不同。
字里行间闪烁着作者的独具灵性与情愫，贯穿着作者从童年到成人的成长过程中经历的喜怒哀乐，以及怅惘与忧郁。
“三棵树”最初来自于作者童年记忆中一个北方的小火车站的名字。
就是这个火车站的名字给作者童年无限遐想。
作者从对“三棵树”的想象中渐渐进入他生命中第一棵树的回忆：“我从小到大在一条狭窄局促的街道上走来走去，从来没有爬树掏鸟蛋的经历”；“西双版纳的孩子有热带雨林，大兴安岭的伐木者的后代有红松和白桦，乡村里的少年有乌桕和紫槐”。
拥有一棵树成了他少时的梦想与渴望。
当生命中的第一棵树被无法抗拒的天灾彻底毁灭后，“我没有树。
没有树是我的隐痛和缺憾”。
作者在其成长中把自己没有树存在的生活看作不完美，看作有缺憾。
作者意外地获得了两棵树，“一棵是石榴，一棵是枇杷
”两棵热情好客的果树，不仅年年开花结果，无私地向左邻右舍布施恩惠，而且招来了鸟儿和孩子们。
在有树的日子里，作者的生活有声有色，精彩纷呈。
然而，“城市建设的蓝图埋葬了许多人过去的居所，也埋葬了许多人的树”。
两棵果树被推土机埋葬了，作者又尝到了失去树的痛心滋味。
说到底，人与树的关系就是人与自然的关系，也是城市化与生态保护之间的关系。
人们什么时候才能不干这种灭树毁绿的傻事
爱树护树，其实就是爱护人类自己。
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怎么说呢
~他好像出生算是普通，是自己喜欢看书努力得来的，家庭背景给不了多少力，与其说是地域文化的影响，不如说是文学文化影响,他文学知识的渊博是从书上得来的以下是一些简介啦，包含作品被创作于其创作背景你看看 自他的《妻妾成群》被张艺谋策划改编成《大红灯笼高高挂》搬上银幕后，苏童就有了不少崇拜者，特别是有的年轻女士、小姐对其崇拜程度，堪可与大岛茂、高仓健和郑少秋媲美。
苏童走上文坛，是上苍的赐予，家庭并没有给他什么熏陶。
他说上初中时读《红与黑》《复活》，书是借的，人家要得急，一个下午看一本。
看多了，手痒。
中学时写诗兼而练写小说，模仿当时流行写农村生活的小说。
先列一张人物关系表：党支书、民兵队长、妇联主任，地主和富农。
还煞费心机给每个人物起个与身份相称的名字。
写好了，便像放飞鸽一样投给某报纸，然后天天翻阅那张报纸。
煎熬半个月，不见影子。
再然后，那放出去的“鸽子”再飞回来。
广种不收。
[编辑本段]一棵歪歪斜斜的树 1980年，苏童考取北师大中文系，在那里他受到了正统的语言训练与文学熏陶。
他把对付功课外的全部时间，用在泡图书馆上，不停地练笔。
是时，他很想当个诗人，对自己约法三章，每天写一首诗，在吟诵一番后再进教室，心里才感到充实。
班上想当诗人、作家的同窗很多，一日，他读一位同学的三行一句话的一首小诗： 产房 在 太平间的底下 他感到震惊，自愧弗如，有点觉得自己不是写诗的料子，故转攻写小说。
倒霉的是，每稿必退。
羞愧尴尬，怕同学笑话，他借用一女同学家的地址，稿件由那位同学转。
即便如此，他仍矢志不渝，不信上苍不感动。
到1983年，青果终于熟了。
《星星》开始发表他的诗作，《青春》发他的小说《第八个是铜像》，且获了奖，这大大地鼓舞了他继续写作的勇气。
他自嘲，说自己在北京上学期间像一棵歪歪斜斜的树。
22岁那年，他被分配到南京一所高校。
他比该校一半以上的学生年龄还小，在一个系当辅导员，任务是帮学生领助学金、召集学生大扫除之类。
他便在晚上开夜车写小说，第二天上班迟到，一副懒散样子。
他对当老师没兴趣，学校对他这样的老师似也无法赏识。
此时，苏童在南京文学界的朋友越来越多，且受到道友的关爱。
随之，顺理成章地跳槽到《钟山》编辑部。
一到《钟山》，他犹如卧虎归山，虎威大发，在为人作嫁衣的同时不忘自我武装。
很快，《桑园留念》、《妻妾成群》等一批小说相继发表。
一夜间，逢稿必退的童忠贵变成了洛阳纸贵的苏童。
[编辑本段]自然人生 在江苏中青年作家中，大家公认人缘最好的有两位：苏童和叶兆言。
苏童在创作上是只虎，在生活中是只羊。
他淡泊、宁静，不争名于世，不争利于朝，用他的话说，“蜗居在自己的小楼里，读书、写作、会客，与朋友搓麻将，没有任何野心，没有任何贪欲，没有任何艳遇，生活平静、心态平静，作品也变得平静。
”在许多朋友眼中，苏童虽近不惑，但仍是个听话的大孩子。
儿时听父母的，病时听医生的，在校听老师的，单位听领导的，与朋友相处听朋友的。
一次，朋友向他推荐微波炉的好处后，他当即花一千多元抱了一台，用了两天，说“烧出来的菜不好吃”，赔了两百元再让人。
他是一个不好为人师，谨言慎语的人。
他像欧也妮·葛朗台清点匣子里的金币一样，清点自己的语言。
他的信条是“情愿不说话，绝不乱说话；情愿少说话，也不愿说错话”。
他十分珍惜友情。
在为人方面，他还说：“要理解那些对你摇头或不屑一顾的人。
” 在阅读上，他崇尚福克纳、海明威、马尔克斯、博尔赫斯和塞林格，拒绝金庸和琼瑶，但偏爱福尔摩斯之类的侦探小说。
他不否认，他的阅读带有某种功利色彩，向大师们学习语言，激发自己的丰富想象，促进自己的创作。
他反对目前图书市场的炒作行为，指出那也是泡沫经济。
他固执地认为，作家读者群的多少，是作家自己“写”出来的。
一个作家只能为自己的读者群而写，而不为所有的读者，因此他的创作思路绝不为读者的兴趣而牵着鼻子走。
苏童热爱生活，他说，他是属于喜欢东张西望一类的人。
喜欢一个人逛店，无所目的，满身轻松，像一个国家元首检阅仪仗队，让货架上所有的物品向你敬礼。
他爱足球，系铁杆球迷。
稿子可以不写，球赛不可不看。
壶水开了，壶底可以烧通，比赛必须看完。
他说看球是一种享受，做了球迷，宠辱皆忘，无苦恼，无迷惘，还堂而皇之地说，在这个世界越来越纤弱越来越苍白的时候，球赛会给你最后冲撞的力量。
一度时间，他曾沉湎于麻将。
他老自责自己缺少风度，一输就急，越急越输。
有的牌友打趣说：看苏童的洋相，找他打麻将去
[编辑本段]小说《妻妾成群》 小说《妻妾成群》描述颂莲由一个女学生变成大户陈家四姨太，渐渐溶入陈家大院的争风吃醋中，目睹陈家女人的一个一个的悲惨命运，最终连自己也变成了疯子，作者以沉重的笔调记叙了一个封建大院里的恩恩怨怨，明争暗斗。
苏童的成名作当推1987年发表的《一九三四年的逃亡》，从 那时起，苏童被批评界看成“先锋派”（或“后新潮”）的主将。
1989年以后，苏童的风格有所变化，从形式退回到故事，尝试以老式方法叙述一些老式故事，《妻妾成群》则是典型代表作。
准确地说，《妻妾成群》并不能反映苏童作为“先锋派”的面目。
这篇小说已经带有回归传统的意向，甚至不少人把这篇小说推为“新写实”的代表作。
在这里选择这篇小说作为“先锋派”的代表作，主要是因为这篇小说影响甚大，也标志着苏童叙事风格走向成熟。
况且这篇看上去古典味十足的小说，也显示了非常现代的叙事方法；它强调语言感觉和叙事句法，依然未脱形式主义外衣，因此。
它作为“先锋派”的代表作，也恰如其分。
这篇小说讲述一个女性遭受的婚姻悲剧的故事。
与“五·四”时期大多“新青年”相反，颂莲这个“新女性”却走进一个旧家庭，“几乎是自觉成为旧式婚姻的牺牲品，她的十练坚决成为她走向绝望之路的原动力。
显然，苏童赋予这个女性过多的女人味，她谙熟女人之间的争风吃醋和勾心斗角，甚至以”床上的机敏“博取陈佐千的欢心。
然而，她清纯的气质和直率的品性终究挽救不了一个小妾的命运。
小说几乎没有关于陈佐千的详尽描写，这个热衷于纳妾的旧式男人，看上去有点像西门庆，他以对床弟的热情来掩盖已经颓败和虚空的生活。
在整个故事中，他是一个至高无上而又苍白空洞的背景，以至于在张艺谋改编的影片中，陈佐千只剩下一个凝重而模糊的背影。
飞浦似乎带来某种生机，在他英俊潇洒的外表掩盖下，却是对女人的惧怕，对于这个家族的人来说，对于这种旧式腐朽的生活来说，飞浦又是一个断然的否定。
苏童不仅写出父权制社会中妇女的悲剧命运，而且写出了父权制历史必然崩溃的劫难。
尽管那口井的象征意义有些勉强，然而，那种阴郁的背景无声无息吞噬鲜亮的生活希望，陈旧的生活气数已尽。
小说妻妾成群苏童显然不是在重复讲述封建婚姻悲剧的故事，对子苏童的叙事来说，“故事”似乎并不特别重要，主题甚至也无须深究。
这个并不新颖别致的故事，却能给人以特别深刻的印象，就在于苏童富有韵味的叙事，那种纯净透明的语言感觉；那些刻 划得异常鲜明的故事情境；那种温馨而感伤的气息。
显然这个故事可以看到《家》、《春》、《秋》和《红楼梦》，甚至《金瓶梅》的影子；作者对这种生活的把玩观照，多少还可见中国旧式文人的传统态度。
这些使得苏童的叙事既具有历史颓废主义的手笔，却也深藏着文化韵涵。
某种意义上，这篇小说表达了苏童乃至一代青年作家奇怪的历史观。
即把“性”看作历史的根源和动力。
由于“性”的紊乱，家族乃至历史破败的命运不可逃脱。
陈佐千作为一种古旧文化的历史记忆，他试图从年轻女性身上获得生殖力（生命力），他的企图的失败不过到象征性地表示古旧的中国历史已经彻底丧失了延续的可能性。
在这个意义上，这篇小说无意中写出一种历史颓败的情境，一种文化失败的历史命运。
苏童尤为擅长刻划女性形象，“红颜薄命”的古训，在苏童手里特别富有韵味。
在他看来，也许“女性身上凝聚着更多的小说因素”，那些女性优雅明净，任性而薄命，浑身散发着感伤的诗意。
不过，苏童笔下的女性也因此给人以雷同之感。
她 们有类似的心性，同样的命运。
很显然，《妻妾成群》的结尾有些勉强，似乎有意营造悲剧性的结局，苏童的那些女性的命运早已被先验地注定了。
苏童的叙事优雅从容，纯净如水《妻妾成群》尤见他的这一特色。
平实写来却意韵横生；着笔清雅而富有江南情调；这应归结于苏童把叙事与抒情结合得恰到好处。
对于自己的优雅一路的风格，苏童颇有疑虑；北方作家讥之曰“脂粉气”、“女性味”。
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苏童出了哪些书了
我一直喜欢苏童的作品，特别喜欢苏童小说的名字。
比如《妻妾成群》，《妇女乐园》，《已婚男人》，《离婚指南》等等，简单通俗而又耐人寻味。
当然，我更喜欢苏童凄迷瑰丽的叙述语言，几乎读完他早期的所有作品。
写过一些关于苏氏的小说评论，虽是拙见，却加深了对其艺术风格的认识与把握。
最近听了苏童关于阅读的一次讲座，感慨万端。
苏童说，我们应当多读外国经典，读卡夫卡，读博尔赫斯，读福克纳。
都是他们那一代作家起步时阅读的书，都是九十年代中国作家的阅读需求和素养标志。
苏童还说，经典可能很难读，可能不好玩，但是我们还是应该多读那一类的书。
诚然，苏童对当下读者的期望值太高了。
有几个人会去读苏童读过的那些书
卡夫卡，博尔赫斯，只是作家们要阅读的作家。
对于大多数的中国人，大多数有文化的中国人，卡夫卡是不切实际的（像《城堡》那么幽暗孤独，那么节奏缓慢，它的主题更令一般人倍感艰涩）。
当然对于大多数想当作家的中国人而言，读卡夫卡，博尔赫斯，福克纳是非常必要的。
可是我早年就读过了。
在出版业如火如荼的今天，我经常感到没有什么好书可读，在图书馆里翻来翻去，经常空手回家。
浩瀚书海中，最终拿在手边的还是《红楼梦》。
苏童说，经典可能很难读，可能不好玩。
恰恰相反，我认为经典也是好玩的，《红楼梦》就是好玩的经典，也许只有读《红楼梦》才让我感到不是在浪费时间。
我认为每一种阅读都有它自身的目的和效益，阅读分研究性和娱乐性，大多数人应该选择后者，不一定非要看“作家”看过的书。
当然这并不意味着我对苏童学术立场的否定。
我一直喜欢苏童的文学态度。
因为没时间继续写关于苏童的文字，就转来一段关于“先锋”的苏童谈话录，丰富一下博客。
苏童：我想我最初走上文坛的时候，因为年轻，因为心中的文学理想，导致了作品的一种先锋的面貌。
正好与当时别的一些作家的作品组成了一种所谓先锋的潮流。
先锋的某种意义是叛逆和破坏，内心因为有叛逆的欲望和破坏的欲望，所以导致作品必定是带有破坏性的。
但是作家的写作，如果与什么任何东西有契约的话，那张契约不是先锋，而是文学的理想。
而理想是会变的，所以不停在改变的理想引导着我的写作。
使我的作品变成现在的样子。
对先锋在文本形式上的冒险，是先锋的一大标志。
但恐怕更大的先锋的意义，是在精神上的探险。
先锋最大的特点，是对现实的抵抗，是不同意。
我想我个人的写作是比较复杂的，因为抵抗的态度不能帮我抵达我所需要的那个现实。
我所需要的那个现实，有时候要依赖于一个陈旧的现实。
所以破坏和颠覆，对我来说有时候是进步，有时候仅仅是暴动。
所以我现在对现实的态度已经没有任何的天生的抵抗而是拥抱它，接受它，然后去批评它。
对待写作，对待写作理想，我从来不缺乏热情与真挚。
对于先锋小说家的出路，我考虑的不多，因为也没有必要为别人考虑。
我为自己考虑，最后是一句不知道哪里的广告词可以替我解决所有的焦虑。
也就是“心有多大世界就有多大”。
所以我的心最后会成为我的写作命运，我去开拓命运，但最后却是被命运所主宰的。
……
