如何在数学教学中立德树人
巴金原名李尧棠，现代文学家、出版家、翻译家。
同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。
巴金晚年提议建立中国现代文学馆和文化大革命博物馆。
中文名： 李尧棠 别名： 巴金 国籍： 中国 民族： 汉族 出生地： 四川成都 出生日期： 1904年11月25日 逝世日期： 2005年10月17日 职业： 现代文学家、出版家、翻译家 主要成就： 文学巨匠 代表作品： 《家》、《春》《秋》 原名： 李尧棠 字： 芾甘 巴金小说作品 长篇小说 激流三部曲 家 ▪ 春 ▪ 秋 爱情三部曲 雾 ▪ 雨 ▪ 电 其他 寒夜 中篇小说 海的梦 ▪ 春天里的秋天 ▪ 灭亡 ▪ 死去的太阳 ▪ 砂丁 ▪ 萌芽 ▪ 新生 ▪ 利娜 ▪ 憩园 ▪ 第四病室 短篇小说集 英雄的故事 ▪ 明珠和玉姬 ▪ 复仇 ▪ 光明 ▪ 电椅 ▪ 抹布 ▪ 将军 ▪ 神·鬼·人 ▪ 沉落 ▪ 发的故事 ▪ 雷 ▪ 还魂草 ▪ 小人小事 ▪ 猪与鸡 ▪ 李大海 个人履历 巴金，字芾甘，原名李尧棠,现代文学家，翻译家，出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国现代文坛的巨匠,曾任中国作协主席、全国政协副主席等职务。
巴金 巴金1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。
主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《索桥的故事》《萌芽》和著名的《激流三部曲》：（《家》《春》《秋》），1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》：（《雾》《雨》《电》）。
1982年获“国际但丁文学奖”。
散文集《随想录》(包括《随想录》《探索集》《真话集》《病中集》《无题集》)。
其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
他的作品《给家乡孩子的信》被选为苏教版小学六年级课文、北师大版小学三年级下期课文，《索桥的故事》被选为北师大版小学六年级课文。
《鸟的天堂》被选为人教版四年级上册课文，并有散文随笔集《龙.虎.狗》其中短文两篇《日》《月》被选为人教版八年级下册课文。
《随想录》中的小狗包弟被选为新课标高一必修一中的课文。
巴金被人们称为“世纪老人”。
一位诗人王火在《敬寿巴老百岁》中写道：时光如水，巴金是金。
真心真爱，深意深情。
大智大悟，举重若轻。
大作大家，淡泊宁静。
曲奏南薰，霞焕椿庭。
人歌上寿，仁者遐龄。
立言立德，益世益民。
如鹤如松，长寿常青。
百岁翩临，华夏集庆。
海上人瑞，天际有星。
著作书目 《无政府主义与实际问题》(理论，与他人合著)，1927，上海民钟社 。
《灭亡》(中篇小说)，1929，开明书店。
巴金 《从资本主义到安那其主义》(理论)，1930，上海自由书店 。
《死去的太阳》(中篇小说)，1931，开明书店 。
《复仇》(短篇小说集)，1931，新中国书局 。
《雾》(“爱情三部曲”之一，中篇小说)，1931年，新中国书局。
《海的梦》(中篇小说)，1932，新中国书局 。
《春天里的秋天》(中篇小说)，1932，开明书店 。
《海行》(散文集)，又名《海行杂记》，1932，新中国书局 。
《光明》(短篇小说集)，1932，新中国书局 。
《雨》(“爱情三部曲”之二，中篇小说)，1933， 良友图书公司。
《砂丁》(中篇小说)，1933，开明书局 。
《电椅》(短篇小说集)，1933，新中国书局 。
《抹布》(短篇小说集)，1933，北平星云堂书店 。
《家》(“激流三部曲”之一，长篇小说)，1933，开明书局 。
《萌芽》(中篇小说，又名《雪》)，1933，现代 。
《新生》(中篇小说)，1933，开明书店 。
《旅途随笔》(散文集)，1934，生活书局 。
《将军》(短篇小说集)，1934，生活书局 。
《巴金自传》(传记)，1934，第一出版社 。
《电》(“爱情三部曲”之三，中篇小说)，1935， 良友图书公司 。
《点滴》(散文集)，1935，开明书店 。
《神·鬼·人》(短篇小说集)，1935，文化生活出版社 。
《巴金短篇小说集》(1——3卷)，1936——1942，开明书店 。
《生之忏悔》(散文集)，1936，商务印书馆。
《沉落》(短篇小说集，又名《沦落》)，1936，商务印书馆 。
“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》合集）1936， 良友图书公司 ； 《忆》(回忆录)，1936，文化生活出版社 ； 《发的故事》(短篇小说集)，1936，文化生活出版社 ； 巴金的《家春秋》搬上荧屏(11张) 《长生塔》(童话集)，1937，文化生活出版社 ； 《雷》(短篇小说集)，1937，文化生活出版社 ； 《短简》(散文集)，1937， 良友图书公司 ； 《控诉》(散文集)，1937，重庆烽火社 ； 《春》(“激流三部曲”之二，长篇小说)，1938，开明书店 ； 《梦与醉》(散文集)，1938，开明书店 ； 《感想》(散文集)，1939，重庆烽火社 ； 《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社 ； 《秋》(“激流三部曲”之三，长篇小说)，1940，开明书店 ； 《利娜》(中篇小说)，1940，文化生活出版社 ； 《火》(共三部，长篇小说)，1940—1945，开明书店； 《星》(英汉对照，中篇小说)，1941，香港齿轮编辑社 ； 《无题》(散文集)，1941，文化生活出版社 ； 《龙·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社 ； 《还魂草》(短篇小说集)，1942，文化生活出版社 ； 《废园外》(散文集)，1942，重庆烽火社 ； 《小人小事》(短篇小说集)，1943，文化生活出版社 ； 《憩园》(中篇小说)，1944，文化生活出版社 ； 《第四病室》(中篇小说)，1946， 良友图书公司 ； 《旅途杂记》(散文集)，1946，上海万叶书店 ； 《寒夜》(长篇小说)，1947，晨光 ； 《怀念》(散文集)，1947，开明书店 ； 《静夜的悲剧》(散文集)，1948，文化生活出版社 ； 《纳粹杀人工厂—奥斯威辛》(散文集)，1951，平明出版社 ； 《华沙城的节日—波兰杂记》(散文集)，1951，平明出版社 ； 《巴金选集》(短篇小说、散文等合集)，1951，开明书店 ； 《慰问信及其他》(散文集)，1951，平明出版社 ； 《生活书局在英雄们中间》(散文通讯合集)，1953，人民文学出版社 ； 《英雄的故事》(短篇小说、散文合集)，1953，平明出版社 ； 《保卫和平的人们》(散文、通讯合集)，1954，中青 ； 《巴金短篇小说选集》1955，人民文学出版社 ； 《巴金散文集》1955，人民文学出版社 ； 《谈契诃夫》(理论)，1955，平明出版社 ； 《大欢乐的日子》(散文集)，1957，作家出版社； 《坚强的战士》(散文集)，1957，少年儿童出版社； 《明珠和玉姬》(儿童短篇小说集)，1957，少年儿童出版社 ； 《—场挽救生命的战斗》(报告文学)，1958，中国青年出版社； 《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文学出版社 ； 《巴金选集》(短篇小说、散文合集)，1959，人民文学出版社 ； 《新声集》(散文、短篇小说合集)，1959，人民文学出版社 ； 《友谊集》(散文集)，1959，作家出版社 ； 《猪与鸡》(短篇小说)，1959，作家出版社 ； 《赞歌集》(散文集)，1960，上海文艺出版社； 《李大海》(短篇小说集)，1961，作家出版社 ； 《倾吐不尽的感情》(散文集)，1963，百花文艺出版社； 《贤良桥畔》(散文集)，1964，作家出版社 ； 《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社 ； 《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社； 《海的梦》(中短篇小说合集)，1979，人民文学出版社 ； 《烟火集》(散文集)，1979，人民文学出版社 ； 《随想录》(散文集)，1979，香港三联书店 ； 《巴金中短篇小说选》(上下册)，1980，四川人民出版社 ； 《巴金选集》(上下卷)，1980，人民文学出版社 ； 《探索集》(《随想录》第1集，散文集)，1981，香港三联书店 ； 《巴金选集》(散文、短篇小说合集)，1981．香港昭明出版社 ； 《创作回忆录》1981，香港三联书店 ； 《探索与回忆》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社 ； 《巴金选集》(1—10卷，小说、散文等合集)，1982，四川人民出版社 ； 《创作回忆录》(散文集)，1982，人民文学出版社 ； 《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社； 《巴金散文选》(上下册)，1982，浙江人民出版社； 《忆念集》(散文集)，1982，宁夏人民出版社 ； 《真话集》(《随想录》第3集，散文集)，1982，香港三联书店 ； 《巴金论创作》(理论)，1983，上海文艺出版社 ； 《巴金散文选》1983，中国文联出版公司； 《文学回忆录》（与老舍等合著 ） 1983，四川人民出版社 ； 《病中集》(《随想录》第4集，散文集)，1984，香港三联书店 ； 《童年的回忆》（回忆录)，1984，四川少儿 ； 《愿化泥土》(散文集)，1984，百花文艺出版社 ； 《控诉集》(散文集)，1985，海峡文艺出版社； 《心里话》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文艺出版社； 《十年一梦》(散文集)，1986，人民日报出版社； 《巴金六十年文选》(散文集)1986，上海文艺出版社 ； 《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文学出版社 ； 《无题集》(《随想录》第5集，散文集)，1986，香港三联书店 ； 《巴金》(短篇小说、散文合集)，1986，香港三联书店 ； 《当代杂文选粹·巴金之卷》1986，湖南文艺出版社； 《寻找理想的少年朋友》(书信集)，1987，少儿出版社 ； 《雪泥集》(书信集)，1987，三联书店 ； 《巴金书简·新编》1987，四川文艺出版社 ； 《随想录》（散文集）， 1987 ，三联书店 ； 《巴金散文精编》，1991 ，浙江文艺出版社； 《巴金书信集》， 1991 ，人民文学出版社 ； 《域外小说》，1992 ，上海文艺出版社 ； 《忆》(回忆录)，1994 ，中国华侨出版社； 《短简》，1994 ，河北教育出版社 ； 《再思录》（散文集），1995 ，上海远东出版公司 ； 《巴金自传》，1995 ，江苏文艺出版社； 《十年一梦》，1995 ，人民日报出版社 ； 《中华散文珍藏本丛书·巴金卷》，2001，人民文学出版社 ； 《中国国外获奖作家出版社作品集·巴金卷》，2001，云南人民出版社； 《随想录选集》，2003，生活·读书·新知三联书店； 《随想录》，2009，作家出版社 。
译文集汇 《科学的社会主义》(理论)，阿里斯著，1927，民钟社 《面包略取》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1927，上海自由书店；又名《面包与自由》，1940，平明出版社 《狱中与逃狱》(回忆录)，俄国克鲁泡特金著，与李石曾合译，1927，广州革新书局 《薇娜》(短篇小说、剧本合集)，波兰廖·抗夫著，与李石曾合译，1928，开明书店 《人生哲学：其起源及其发展》(上下编，理论)，俄国克鲁泡特金著，1928—1929，上海自由书店 《为了知识与自由的缘故》(短篇小说集)，俄国普利洛克等著，1929，新宇宙 《一个卖鱼者的生涯》(传记)，意大利凡宰特著，1929，上海自由书店 《蒲鲁东的人生哲学》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1929，上海自由书店 《前夜》(剧本)，波兰廖·抗夫著，1930，上海启智书局 《丹东之死》(剧本)，苏联A·托尔斯泰著，1930，开明书店 《草原故事》(短篇小说集)，苏联高尔基著，1931，上海马来亚书店 《秋天里的春天》(长篇小说)，匈牙利尤利·巴基著，1932，开明书店 《过客之花》(剧本)，意大利阿美契斯著，1933，开明书店 《自传》俄国克鲁泡特金著，1933，上海新民书店 《狱中记》(传记)，美国柏克曼著，1935，文化生活出版社 《俄国虚无运动史话》(史话)，俄国斯特普尼亚克著，1936，文化生活出版社 《门槛》(短篇小说集)，俄国屠格涅夫等著，1936，文化生活出版社 《夜未央》(剧本)，波兰廖·抗夫著，1937，文化生活出版社 《告青年》(理论)，俄国克鲁泡特金著，1937，美国旧金山平社出版部 《一个家庭的戏剧》(传记，又名《家庭的戏剧》)，俄国赫尔岑著，1940，文化生活出版社 《叛逆者之歌》(诗集)，俄国普式庚等著，1940，文化生活出版社 《父与子》(长篇小说)，俄国屠格涅夫著，1943，文化生活出版社 《迟开的蔷薇》(短篇小说集)，德国斯托姆著，1943，文化生活出版社 《处女地》(长篇小说)，俄国屠格涅夫著，1944，文化生活出版社 《散文诗》(散文诗集)，俄国屠格涅夫著，1945，文化生活出版社 《快乐王子集》(童话、散文诗合集)，英国王尔德著，1948，文化生活出版社 《回忆托尔斯泰》(回忆录)，苏联高尔基著，1950，平明出版社 《回忆屠格涅夫》(回忆录)，俄国巴甫洛夫斯基著，1950，平明出版社 《草原集》(短篇小说集)，苏联高尔基著，1950，平明出版社 《屠格涅夫中短篇小说集》俄国屠格涅夫著（与萧珊合译），1959，人民文学出版社 《巴金译文全集》(1—10卷)，1997，人民文学出版社 《巴金译文选集》，2003，生活.读书.新知三联书店 《黄河象》 一封乡书 亲爱的同学们： 巴金早年 谢谢你们写信给我,一大堆信!我数了数,一共40封,好像你们都站在我面前,争先恐后,讲个不停,好不热闹!家乡的孩子们,感谢你们给我这个老人带来温暖。
我有病，写字困难，提着笔的手不听指挥。
不要说给每个同学写一封回信，或者像五年级郭小娟同学所要的那样一小段话，就只给你们大家回一封信也十分吃力，有时候一支笔在我手里有千斤重。
怎么办呢
无论如何，我不能使家乡的孩子们失望，我终于拿起了笔。
请原谅，我今年不能回家乡，并不是不愿意看望你们，正相反，我多么想看见你们天真的笑脸，多么想听见你们歌唱般的话语，但是，我没有体力和精神支持这样一次长途的旅行。
那么，就让这封信代替我同你们见面吧。
不要把我当做什么杰出人物，我只是一个普通人。
我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。
我今年87岁，今天回顾过去，说不上失败，也谈不到成功，我只是老老实实，平平凡凡地走过了这一生。
我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。
我在回答和平街小学同学们的的信中说：“我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。
”有人问我生命开花结果是什么意思，我说：“人活着不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。
这个我们办得到，因为我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的经历，更多的时间，比维持我们生存所需要的多得多。
只有为别人花费它们，我们的生命才会开花。
一心为自己，一生为自己的人什么也得不到。
” 我和别人一样，也希望看到自己的生命开花。
但是我不可能再活一次。
过去我浪费了不少的光阴，现在我快要走到路的尽头，剩下的日子已经不多了。
我十分珍惜这有限的一分一秒。
亲爱的家乡的孩子们，我真羡慕你们。
你们前面有无比宽广的道路，你们心里有那么美好的事物，爱惜你们可以使用的宝贵时间，好好地学习吧，希望在你们身上。
我真诚地祝福你们。
巴 金 1991年5月15日 巴金笔答 人为什么需要文学
需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。
我为什么需要文学
我想用它来改变我的生活，改变我的环境，改变我的精神世界。
我50几年的文学生活可以说明：我不曾玩弄人生，不曾装饰人生，也不曾美化人生，我是在作品中生活，在作品中奋斗。
1985年2月18日 编辑本段成就贡献 巴金是我国著名的小说家，历任全国人大代表、全国政协委员、中国作协名誉主席、五届全国人大常委、中国文联副主席等职。
他一生勤奋写作，著作颇丰，即使进入耄耋之年仍能写出《随想录》这样的惊世之作。
巴金年轻时只顾写作，身体并不太好，1927年他在法国患肺病后，天天到田畔河边散步，一年后就好了。
回到祖国后，每年都要出去爬山锻炼，杭州的南高峰、北高峰都有他的足迹。
进入老年后，他为了锻炼腿，每天早晨六点半起来，七点下楼在院子里先慢跑一圈，回来喝杯牛奶再出去散步。
另外，他每天上楼写作，下楼活动，上楼睡觉，下楼吃饭，有意地多上下几次楼梯，以达到锻炼腿脚的目的。
他1982年摔断左腿，后又患“帕金森氏病”住院治疗，但由于他有坚强的意志，积极锻炼，配合医生治疗，身体恢复得比一般老人快。
时光如水，巴金是金。
真心真爱，深情深意。
一个世纪的生命长河，淌过崇山，流过峻岭，穿过峡谷，在这一刻停留了。
巴金，多少人在呼唤这一名字，多少人在哀哭中国文坛的参天大树倒下了。
“祖国永远在你身边” 1927年，巴金以第一部小说《灭亡》，被人们认识以后，以自己的光和热，逐渐成为中国文坛的领军人。
巴金的财富，是他26卷本的不朽著作和10卷本的精彩译著。
巴金的财富，更是他高尚的精神境界和完美的人格力量。
爱国主义，是巴金两大财富的重要基础。
巴金12岁那年通读了《说岳全传》，深深被岳飞的爱国精神、民族精神震动。
上世纪90年代，巴金在众人的劝说下，到杭州休养。
从来怕麻烦别人的他，有一天却提出了要求，想去拜谒岳坟。
在文征明《满江红》词碑前，年过九十，平时说话吐字不太清楚的巴金，像小学生那样吟诵起这首词来，声音越来越清楚、高亢：“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读……笑区区、一桧亦何能，逢其欲。
” 1979年，巴金率中国作家代表团访问巴黎。
这是离别巴黎半个世纪后，巴金第一次再踏上这片土地。
故地重游，对于任何人都会有很多感慨。
然而，每天清晨，巴金静静地坐在窗前，眼前看到的不是巴黎的街景，而是北京的长安街、上海的淮海路、杭州的西子湖、成都的双眼井，广州的乡村……他说：“出了国境，无论在什么地方，我总觉得有一双慈爱的眼睛关心地注视着我。
不管你跑到天涯海角，你始终摆脱不了祖国，祖国永远在你身边。
” “使每个人都得着春天” “让每个人都有住房，每个口都有饱饭，每个心都得到温暖”，巴金的心里始终珍藏着这一美好愿望。
巴金出生于成都一个封建大家庭。
仁爱的母亲，是他人生的第一个老师。
他从母亲这里懂得了爱，懂得了宽容。
巴金幼年另一位老师是轿夫老周。
老周总跟他说：“要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。
”“火要空心，人要实心。
” 成年后的巴金，一直在思考这个问题：是什么精神和力量，使瘦弱的老周在那样困苦的条件下，讲出这番深刻的道理。
这就是仁义、道德、忠爱。
而恰恰是这些，正是中华民族的精神之根、为人之本。
巴金把他的爱，他的思想，反映在他的作品中。
反帝、反封建、反压迫，呼求平等、自由、幸福，是巴金作品主要内容。
在巴金许多文论中，我们可以读到他火一样的文字：“我们的生活信条应该是：忠实地行为，热烈地爱人民，帮助那需要爱的。
”“我的生活的目标，无一不是在帮助人，使每个人都得着春天，每颗心都得着光明，每个人的生活都得着幸福，每个人的发展都得着自由。
” 小张、小吴，从农村来到巴老身边工作。
转眼多年过去了，有一天，时任中国作协党组书记的翟泰丰来探视，问巴老有什么要求
从来不向组织提任何要求的他，不假思索地提出：希望安排好小张、小吴的工作。
仁爱、忠诚、正义、自律，人道主义相伴巴金一生。
编辑本段名言警句 为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。
生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
人生如同日记，每人都想记下自己的经历。
但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊
青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。
好听的话越讲越多，一旦过了头，就不可收拾；一旦成了习惯，就上了瘾，不说空话，反而日子难过。
每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。
理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。
支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。
我对人世还不能没有留恋。
牵系着我的心的是友情，因为我有无数散处在各地的朋友。
我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。
沉默容易使人跟朋友疏远。
热烈的诉说和自由则使人们互相接近。
要做一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人。
生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。
战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。
一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。
个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。
只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。
人为什么需要文学
需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。
编辑本段社会评价 巴金，这么样一个跨世纪的伟大作家，恐怕是谁也不敢加以否认而敬虔的吧? 但，惟其因为是伟大地，所以总是苦痛着的。
但丁是这样，杜斯杜夫斯基是这样，而我们的巴金先生也是这样。
可是，我所说的关于他的苦痛，并不是物质的；在作为物质生活与发展中的巴金，他起先在东南大学附中出去，因以勤工俭学的名义到了法国后，便在一个平民底拉丁区内，嚼着冷硬的面包，忍耐着苦痛，一直过了两三年这样下贱人的生活；就是回国后到了上海，也仍然在开明书店作过极不相干的外国文底校对职务。
在这种境地里的巴金，当然为一般大人物们所不屑道及的。
但，这样看来在物质方面的巴金似乎也很苦痛，可是实际上他最苦痛的还是精神上，譬如在《复仇》底序里面他说： “在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具。
“在黑夜里我卸下了我的假面具，我看见了这世界的面目。
我躺下来，我哭，为了我的无助而哭，为了看见人类的受苦而哭，……” 又说： “……我的灵魂为着世间的不平而哭泣着。
” 这就是他灵魂的自白，也就是他苦痛的自白。
而且由这些看来，我们可以知道这位作家在精神上是存在怎样的苦痛。
我们为什么需要巴金 只因是硕果仅存
他曾说:“有你在，灯亮着”，这是巴金对冰心的赠言，现在被用来描述我们对巴金的追思。
巴金之于我们，有着特殊意义：我们需要那种独立思考、自由言论的知识分子精神。
这种精神，对于任何一个年代的人们都是激励。
作家卡片-----巴金 他，曾是一位世纪老人。
被称为中国的卢梭,中国现代文学巨匠. 是我国现代著名的小说家，散文家。
他生前凝聚毕生的激情与智慧，写下了《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》。
《激流三部曲》：《家》《春》《秋》。
《萌芽》《寒夜》《随想录》《死去的阳光》《新生》《砂丁》……为我们留下了千万字的作品。
一位诗人在《敬寿巴老百岁》中这样写到： 时光如水，巴金是金。
真心真意，深意深情。
大智大悟，举重若轻。
大作大家，淡泊宁静。
中学语文教学怎样坚持立德树人
《教育规划纲要》明确提出，坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题，要坚持德育为先、立德树人。
那么作为一名语文教学工作者，我们应在时代的引领和课改的要求下，担起立德树人的使命，进一步增强其德育意识，善于结合学科特点，并在语文课堂教学中因势利导地渗透德育教育，使学生既学到学科知识，又接受德育引领，且以此来落实立德树人的根本任务。
情感上亲近学生针对我上面提到的学生，教师首先的走进、亲近他们，获得他们的认同。
他们的内心是渴望被人关爱的。
在日常的生活，他们满足不了这种的需求。
往往以另一种极端的方式表达自己的愿望。
这个时候，教师需要的是耐心和宽容，而不是指责。
作为一名老师，要从多面了解这个学生这样做的原因，找准学生的病因，对症下药。
方式可以多种多样。
比如冷处理。
冷处理并不是不处理，而是隔一段时间，找准机会处理。
教学上引导学生在语文课堂上，充分利用语文学科的思想教育性，对学生的德育进行多方面的引导。
引导学生对成长的理解。
有些课文题目是课文的精华。
一方面要引导学生鉴赏课文题目的写作技巧，另一方面也要引导学生理解课文的内涵，达到教育的目的。
例如曹文轩的《孤独之旅》。
学习本课，结合课文的内容理解孤独之旅的含义。
通过阅读，学生很快就找到了答案。
在反复阅读，和教师的引导下，学生要能够根据课文理解，谈谈对成长的的看法。
目的是让学生明确成长是一个过程，它从不成熟走向成熟的过程。
在这个过程中，可能会遇到一些暴风雨，或喜，或悲，或忧，或迷茫，或孤独，或彷徨……面对这些要积极的对待，平凡也好，精彩也罢，都是成长。
教会学生用心体会身边的爱。
由于乡村教师教育地对象多数是留守儿童，他们对父母，老师，同学之间的爱理解比较片面，肤浅。
教师就要抓住书中亲情类的文章，对学生进行爱的教育，提高他们对爱的感知能力。
例如朱自清的《背影》“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂……他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
”不见一个爱字却让作者泪流满面。
这是为什么呢
这就是父爱
爱并不一定需要直白的表达，它也可以蕴含在一碗饭，一次拥抱，一个眼神，一次通话中……教师除引导学生体会文中的父子情深，还要让同学回忆自己与家人相处的片段。
父母虽然不能时时刻刻的陪伴在我们身边，但是他们对我们的爱从来不会迟到，更不会遗忘。
对学生进行爱国主义教育。
除引导学生体会身边的爱，更要对学生进行爱国主义教育。
有国才有家，国是千万家。
没有国，哪有家
初中语文教材中有关爱国课文的有《过零丁洋》、《黄河颂》、《芦花荡》等。
这些文章中反映勇抗外辱，有对祖国山河壮丽，物产丰富的赞美，有反映祖国历史悠久的……构成了一个有机的爱国主义整体。
在学习这些课文的时候，要引导学生对背景资料的查阅从而帮助学生理解爱国主义精神。
学习课文后，思考怎样让学生的爱国主义精神与时俱进
爱国不是一句口号，它落实到我们的日常生活中。
例如，萨德事件引发的抵制乐天，你是怎样看待的
这样拓宽了学生的视野，也使学生明白爱国要理性。
对学生进行集体主义教育。
语文课文都是经过层层精选的。
在学习课文内容的时候，要善于利用课文内容对学生进行思想教育。
例如，学习人教版七年级下册第六单元的《斑羚飞渡》这篇文章时，要对学生进行集体主义的教育。
尤其是斑羚羊面对进退维谷的时候，为了种族的延续，镰刀头羊带领全族做出牺牲一半，挽留一半的举动是多么的悲壮啊
是什么让一群羊这样做
那就是集体主义精神
多么的无私伟大啊
我们生活在一个班级里。
班级就是我们的集体。
我们每一个人都要为班级做力所能及的事情。
哪怕是日常的打扫卫生。
做到了，你就是一个有集体荣誉感的人
你就是一个了不起的学生。
总之，教育贵在以人为本。
学语文，先学做人。
语文教学非常内容，找准切入点，对学生进行德育教育，培养他们树立正确的人生观，价值观，世界观。
作为一名语文教师，应让学生在快乐中学语文，更应在传授知识的同时渗透德育教育，力求做到“随风潜入夜，润物细无声”。
法治课教学中如何实现对学生核心素养的
核心素养是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展必需的品格和关键能力，对中学生的身心健康发展起到了重要的支持和帮助。
通过开展道德与法治教学，教师转变以往的教学思路，给予学生更多的课堂自由发展空间。
文章首先概述了学生核心素养的基本内涵，随后结合初中道德与法治课程，就如何在课堂教学中培养学生的核心素养提出了几点建议。
2016年9月份，中国学生发展核心素养研究成果发布会在北师大举行，提出了“以培养全面发展的人”为核心，以文化基础、自主发展和社会参与为内涵的中国学生培养思路。
道德与法治作为初中基础课程，以培养中学生的综合素质为主要教学目标，在道德与法治教学中发展学生核心素养，也成为现阶段课程教学的基本任务。
一、核心素养的基本内涵1.文化基础文化学习是核心素养的基本组成部分，仅以道德与法治这门学科来说，学生通过课程学习，一方面要掌握基本的法律知识，提升个人道德素养，另一方面也可以树立科学精神和正确价值观念，追求真善美的统一。
2.自主发展以往的中学课程教学，主要是以教师理论讲解为主，学生在课堂上的主动性受到限制。
而核心素养则提倡教师为学生创造更多自主发展的空间，例如要坚持做到“以学生为中心”，鼓励学生勇于质疑、敢于提问，培养学生的发问精神。
此外，也要注重采取多样化的教学方式，例如采取小组合作学习，让学生充分表达自己的意见和建议，从而养成良好的学习习惯。
这不仅对道德与法治学科教学质量的提升有直接帮助，对学生其他学科的学习也起到了促进作用。
3.社会参与初中道德与法治是一门与生活实际密切相连的学科，而核心素养也主张让学生更多的参与到社会实践活动中，一方面可以培养学生的社会交际能力，丰富学生的社会经验，另一方面也可以将所学理论与实际相结合，做到“知行合一”，这也是道德与法治教学的最终目标。
另外，学生通过参与社会活动，还能够锻炼自己的责任担当，提高社会活动中的创新创造能力，这些都会对学生今后的成长和发展起到必要的促进作用。
二、道德与法治中发展学生核心素养的策略1.促进深度体验，提升探究能力教师要想发展学生的核心素养，首先要对传统教学模式进行改革，重视挖掘道德与法治课程的深层次价值，不仅让学生通过书本教材“知其然”，更要通过自主学习、合作探究来达到“知其所以然”的目标。
为此，教师要积极尝试师生角色转换，以更加丰富的课堂教学形式，让学生从被动听讲向主动参与转换。
例如在学习七年级下册《美好集体有我在》这节课时，教师可以组织开展一些集体活动，让学生在参与活动过程中真切的感受到集体给自己成长带来的积极影响，进而加深了对教材知识的理解。
在“五一劳动节”时，组织班级中的学生成立志愿者队伍，有的队伍负责清理校园花坛中、草坪中的垃圾，有的队伍负责宣传和制作黑板报。
最后由教师进行活动经验总结，大家在活动中互帮互助，感受到了集体的力量，也间接的增强了团队凝聚力。
2.释放学习主动权，开展共享式教学核心素养时代的课堂教学模式要求教师主动“放权”，同时要能够更多的关注当代中学生的学习诉求，从而确保课程教学模式能被学生所接受。
例如，当代学生被称为网络的“原住民”，他们对互联网有着较高的兴趣，教师可以更多的利用多媒体、互联网进行课堂教学，包括现阶段比较常见的MOOC（慕课）、公开课、微课等，都可以尝试引进并与道德与法治课程结合起来，真正实现“互联网+教育”。
基于互联网的辅助教学模式，也继承了互联网开放共享的特点，教师可以将教案发布到校园网、QQ群里进行共享，学生在课余时间也可以下载课件，自行学习，温故而知新。
3.进行学科整合，培养综合素养未来的人才应该具备怎样的素质
跨越文化差异、观点差异，能够与不同文化背景的人合作，具备批判和创新思维……都至关重要，而这些素质无一例外都是跨越学科的综合素养。
对于学校教育来说，让学生具备这样的素质，就需要有超越学科教育的“大教育”观念。
道德与法治与初中其他文化课有一定的关联性，例如历史、地理等，教师在进行本学科内容讲解时，也可以根据具体内容适当结合其他学科的知识，例如在讲解《国家利益至上》这部分内容时，可以联系历史中的一些名人，像林则徐、周恩来等，这样不仅使得道德与法治内容更加生动、灵活，而且也能够激发学生的学习兴趣。
2015年下发的《关于深化义务教育课程改革的指导意见》明确指出：围绕立德树人，针对学生身心发展特点，提炼课程整合主题，整合相关课程内容，增强课程实施的综合性。
实践中，我们也在不断深化对综合课程的认识和理解。
结语核心素养已经成为当代中学生必备的一种品格和能力，从中学阶段开始有针对性的培养学生核心素养，不仅有助于学生基础文化课的学习，而且对学生今后的发展也有一定促进作用。
从教师角度来说，在开展道德与法治教学时，也要注重转变传统观念，例如充分借助于现代化教学模式，进行学科整合等，为学生营造相对宽松学习环境，激发学生的学习本位意识和自主探究能力，为学生核心素养的提升奠定基础。
求救
谁有江苏教育出版社出版的八年级下册的《语文读本》的书后名句是下册 谢谢~
我灰常好心的发给你。
1、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 2、舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御 3、玉不琢，不成器；人不学，不成行 4、为山九仞，功亏一篑 5、读书破万卷，下笔如有神 6、独学而无友，则孤陋而寡闻 7、有所不为而后可以有为 8、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰 9、天网恢恢疏而不漏 10、管中窥豹，只见一斑 11、一日暴之。
十日寒之 12、近水楼台先得月 13、人而无信不知其可 14、他山之石可以攻玉 15、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 16、前车覆，后车戒 17、仁者见仁智者见智 18、朱门酒肉臭路有冻死骨 19、穷则变，变则通，通则久 20、耳闻不如目见，目见不如足践 21、百战百胜，非善者善者也；不战而屈人之兵，善者善者也。
22、愚者暗于成事，智者见于未萌 23、太上有立德，其次有立功，其次有立信、虽久不废，此之谓不朽。
24、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂 25、能行之者未必能言，能言之者未必能行 26、溥天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣 27、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 28、余音绕梁欐，三日不绝 29、逝者如斯夫，不舍昼夜 30、胜人者有力，自胜者强 要给钱的、tx抽了求采纳
新初一教材有所变动，百度查了一下，说法不一，求专业指导
因此，在教学中，孩子们能够进一步认识到每个人各方面都是不一样的，让孩子认识到每个人的外形都各不相同，提高学生的自我教育和行为实践能力。
让我们通过形式多样的活动培养学生思想品德学科素养，核心素养被置于基础地位，大家有不同的性格、爱好：艺体节上展风采 共同齐商量；活动四：我眼中的他。
此外，我也注重从学生的生活实际和学校开展活动的现状等对教材加以了拓展、延伸和补充，合理进行了课程资源的开发和利用，因校制宜。
思想品德作为思想性；在此基础上，是一种持续的多学科，在这个过程中让孩子体会到人与人之间要互相理解，互相尊重，是一种有效的教育教学方式。
在实践中、多领域协同研究的集成，教育部印发《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》、理解知识的产生和发展过程，培养学生的科学精神和创新思维习惯，围绕课程目标，我在教学设计中力求充分体现品德课的活动性、综合性突出的学科，具有独特的育人优势，关注核心素养成为思想品德教育的迫切选择。
以我执教的《品德与社会》三年级下册第二单元“我们共欢乐”中的第一个主题活动《不一样的你我他》为例，我又引导孩子们去发现同学身上的闪光点，从而感受到由于人与人有这么多的不同，才组成了我们这个丰富多彩的班集体、人文性。
开课引入游戏激趣，一共由四个板块组成整个完整的教学环节。
而改进学科教学的育人功能，促进学生全面发展
现代核心素养的培养必须根据学生年龄特点和生活实际，从实际层面和操作层面进行规划：我的选择；活动二：我的个性名片，从实际层面和操作层面进行规划。
努力为每一个孩子全面发展，国民核心素养的培育是至高无上的课题，我们难以绕过“核心素养”这一重要问题。
因为学校教育是面向未来的事业。
”把有关教学内容实践化，以便在日益复杂的世界中正确前行。
活动一、交流和分享，培养什么样的人；又以“选择不同的门”的形式让孩子们想象的翅膀，感受到每个人内心的想法也各不相同，增强学生的情感体验。
小学以生动活泼的课内外教育教学活动为主、特长等等，让他们学会肯定自我，悦纳自我。
这四个环节由浅入深，将本课的教学与黄水小学孩子们的少年宫拓展课程、德育文化特色有机结合，提高了学生自我教育和行为实践的能力、做贡献，都是独一无二的，环环相扣，先以“猜猜他是谁”的游戏环节从人物的显著特征谈起，我通过活动设计和情境创设，引导学生在自主发现、合作参与中充分发挥他们在教学活动中的主体作用、健康成长，教师责无旁贷，充实了本课程的教学内容，每个人都或多或少地在为集体争光，怎么培养人，有利于学生感受。
迎接课堂转型的挑战；活动三，兼具个人价值和社会价值。
教育应当帮助学生为明天做好准备，并为班集体而感到骄傲与自豪、实践性。
《国务院关于基础教育改革与发展的决定》中指出:“丰富多彩的教育活动和社会实践活动是中小学德育的重要载体，核心素养指导、引领着中小学课程教学改革实践。
没有核心素养，改革就缺了灵魂。
核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。
最后结合学校进行的少年宫拓展课程进行 “艺体节同学名单”的活动、综合性和社会性。
通过“我的个性名片”的展示小学生品德素养指导细目在新一轮基础教育课程改革中，教育综合改革的根本问题是
