追风筝的人读书笔记200字十篇
追风筝的人读后感7读了《追风筝的人》有感_600字 一本书的美好，最好能让人想到童年。
在我们都是孩子的时侯，在大家以一种无知而期盼的眼神迎接未来的时侯，在我们一天天自豪地长成大人的时侯，总有一些事不容我们忘记。
那些美好的不负责任的错误和自以为是的小纠纠，无论多久，都尾随成长，永不相忘。
还记得明明是自己不小心打碎了邻居家的花瓶，确仗着自己已能说会道而邻居家的孩子还不能利落说话而硬说不是自己，并以为真得能瞒天过海。
还记得一次两个小朋友闹翻了打架被老师训斥，我违心的告诉老师是那个比我小的孩子的错，原因是我也害怕那个大个子的孩子日后找我麻烦。
而不顾那个小朋友哭着离开。
还记得妈妈说和我一起张大的小孩有很严重的病而不让我和他玩。
我就刻意的躲避他，他总是拿很多的好吃的来唤我出去玩，久而久之，我会不耐烦的说，你走吧，我不要和你这个病人玩耍。
然后我看着他迟疑着慢慢离开我家的小院，出门的时侯抹了一把眼泪。
后来，因为读书的关系，远离了家乡，远离了穷乡僻壤，来到了城市开始完全不同的生活，逐渐淡忘了家乡和那些一起玩耍的伙伴。
远离了童年的无知。
这就是小时侯的简单直白的自私和毫无顾及的伤害。
多年以后，早已是相隔遥远，只是我依然不能释怀，依然不能原谅。
虽然他们可能已忙碌的忘了这些，再次见面后是完全与以前的隔离。
我们毕竟不是当初的彼此。
追风筝的人讲述一个善良，惭愧，自救，安心的故事。
复杂的让人不相信的现实，在喀布尔长久笼罩的混乱中，发生着动人心魄的故事。
那是在苦难中提升的至为保贵的美。
追风筝的人也许给了我们一个机会。
当我们已长大，足以面对一前的时侯，在U个人学会自我省悟的时侯，看到这本书，是一种善意的提醒。
为了灵魂的安宁，我们应该去找回，应该去挽救。
那么，有理由相信，作者确是给了我们一条再次成为好人的路，要我们去求赎。
《追风筝的人》读后感_那段美丽而残忍的友谊_250字 他说——为你，千千万万遍。
哈桑为你追来了那只蓝色的风筝，虽然付出了某种沉重的代价，但这真的很棒，不是么
“他只是个哈扎拉人。
”你闭上眼睛，然后听到自己说。
“我想我无法再面对哈桑。
” 于是你把自己崭新的手表与阿富汗尼钞票塞在了哈桑的毛毯下面，你大概想不到他会承认他做了一场子虚乌有的偷窃。
你说你能够想象他们两个在那间昏暗的斗室里面如何的掩面哭泣，哈桑恳求阿里不要揭发你。
那么我认为哈桑是幸福的，他也是不幸的。
他的内心一片坦荡，从来不做令自己愧疚的事情，他成功的用自己的一切守护了你。
离开后他至死没有再见到你，他永远也不会知道自己与你有着同一脉血缘。
“他只是个哈扎拉人。
” 也许故事的结局并不完美，但我再没有见过令一本像这样动人心弦的书。
犯错。
错过。
然后用一生去寻找救赎。
阿米尔。
我们都是追风筝的人_《追风筝的人》读后感_1100字 再次看到风筝时，已然是七月。
绿草如茵的空地上，几个人在放风筝，脸上的笑容宛若夏日雨后的天空。
我坐下，神思有些困倦。
不知是睁眼之时还是闭眼之时，我望见一片瑰丽的苍穹，灿烂的云朵中是成片的风筝，如同飞鸟。
远处，放风筝的人伫立，追风筝的人奔跑。
一切都如此熟悉。
为你，千千万万遍。
这句《追风筝的人》中的对白此刻突然出现在我的脑海中。
我意识到周围的一切都是一场梦境。
我在延续着一个梦，一个《追风筝的人》的梦。
那晚霞的移动荡漾着我的眼睛，那风筝的弧线激扬我的心神。
感动与欣慰，害怕与无助，心酸与悲凉，这本书字里行间带给我的是如人生百味般的悸动。
是什么得以有这样大的力量让心灵颤抖
那质朴的语言敲响的到底是怎样一种伟大的乐律
阿富汗，一个在曾经在我印象中只有战火纷飞的地方。
而《追风筝的人》却为我呈现了一个真正的阿富汗——一个有欢乐，有情谊的国土。
阿米尔和哈桑在这片土地上生活的是那样幸福。
虽然身份与种族的差异不时扰乱两人的友谊，但是谁也无法忽视这之中令人艳羡的美好。
然而，这样一个美好的开头，冥冥之中注定会有一个令全文发生转折的岔路口。
阿米尔和哈桑在当地的斗风筝比赛中取得了胜利，狂喜中，哈桑要去追那只被割下的风筝。
那一刻，我仿佛预感到了之后的事情，我听到我的心中大呼“不要去
”……可是，我只是一个看客。
我只能一页页翻下去，看着阿米尔走街串巷寻找着哈桑，看着哈桑被一群不良少年施暴，看着阿米尔在这重要的岔路口选择了胆怯……当那只风筝坠落，阴影扫过白雪上斑驳的血渍，我知道，坠落的不仅是风筝，还有阿米尔与哈桑之间一整个过去，连同快乐与悲伤。
那时的我想，如果是我，我会挺身而出吗
如果阿米尔当时用自己救下哈桑，他们之后又会如何
我不知道。
这世界没有如果。
但我知道，阿米尔在他尚且年幼人生中错过了什么重要的东西，而正是这一错过，将用他的一生来补救。
我们的人生究竟禁得起几次这样的错过
人生竟是这样坚强而又脆弱
无尽的痛苦让阿米尔逼走了哈桑。
而同时，阿富汗的战火也开始燃起。
阿米尔随着父亲逃到了美国，背离了战火却始终无法背离对哈桑的自责和愧疚。
终于，在朋友的指引和劝导下，阿米尔冒着生命危险回到阿富汗，拼了命从塔利班手中救出哈桑饱受折磨的儿子索拉博。
而此时的哈桑早已死在了塔利班的魔爪下，阿米尔能为昔日友人所做的，就只有为他可怜的孩子找回一颗心，一颗过去的心，一颗未来的心。
这心，又何尝不是阿米尔与哈桑之间的延续
故事的最后，阿米尔为索拉博追着风筝。
那风筝究竟是什么
到底谁才是追风筝的人
这两个问题一直伴随我到最后。
我的眼泪终于夺眶而出。
我知道，这问题阿米尔已经明白了，我也已经明白了。
生命就是那一片天空，或鲜红或湛蓝。
望着远方的风筝，我们追寻，我们仰望，在追风筝的路途中，我们诠释一整个世界。
这途中，有沟壑，有山坡；有彷徨，有疲乏。
可是，没有人会停下前进的脚步，因为，我们都是追风筝的人。
担起责任，鼓起勇气，翻过千山万水，跨越艰难险阻。
我相信，我的风筝一定会在某座山的后面等着我。
睁开眼睛，声旁依然是碧绿的草地。
放风筝的人越来越多，阳光在各种风筝下投下细碎的光斑。
夏意正好，此时的我仰望天穹，仰望天穹上的风筝，嘴角的弧度悄然上扬。
呐，我们都是追风筝的人。
等候花开、无声_《追风筝的人》读后感_1400字 所有的曾经都是经过虚伪蹒跚过来的。
花开，一个美丽却虚幻的词语。
稚嫩的梦想守护着那脆弱的生命。
我的花儿啊，在绚烂盛开中，结束了一生无声的命运。
结局是…… 花儿永远都是渴望着得到赞美，可是被淹没的花海里很难寻找到他们的身影。
默默付出，用花香去渲染那奋斗的感慨，没想到等待他们的只是无情的雨水。
甚至……那痛苦的背叛。
摘下面具，他们都是天使的化身。
今天无意在茫茫书海中寻找到了一本书，这本书，正是我朝夕期盼的心声。
或许，很少有人能够真正理解一个平凡人的痛楚。
我会相信命运，我更相信自己可以改变命运。
而这本书却告诉我了一个注定的命运。
在冗杂世界里的纷繁，习惯了一切的美好，如今还要再次温习那些支离破碎的情感，想挽救，只因为愧疚…… 这本书的名字是《追风筝的人》，可能因为这本书的故事情节太坎坷，所以我无法用一颗平静的心，一颗享受的心去品味这本书真正的韵味，品茶或许不适合这本书真正的意境。
而这本书真正带给我们的是那种境界。
让自己融入进了那个纠结的故事。
去用心评价每一个人物带给自己的种种思考。
我想，这本书最好的地方在于它不做作，让读者真正的感受到来自异域的不公。
我带着满心的沉重，静静的融入到了那一个世界里，那是一个被人遗忘，却容易受伤的世界。
这本书讲述的是一个富家公子阿米尔和他的仆人哈桑的故事。
这两个人物也是这本书的主要人物。
哈桑总是百依百顺的对待阿米尔。
可是阿米尔为了博得父亲全部的爱，甚至不惜背叛哈桑。
最后哈桑在阿米尔的背叛下，和他的父亲离开了服务了很多年的地方。
他们的付出，没有得到任何的奖赏。
留给他们的只是无尽的遗憾。
或许吧，遗憾还没有结束。
甚至是一辈子的事情，谁也无法知道他们的遭遇……在别人眼中，他们不仅是仆人，还是不同种族的人类，被别人歧视的种族。
数年以后，阿米尔的父亲带着阿米尔从喀什布到了美国。
开始了他们新的生活。
而阿里和他的儿子哈桑仍留在阿富汗。
后来，阿米尔的父亲和阿里都相继到了另一个地方天国。
阿米尔也有了他的家庭和事业。
而哈桑也有了自己安逸的生活。
或许是出于良心的不安，阿米尔又重新开始寻找哈桑。
当寻找到哈桑的时候，没想到哈桑却意外丧生，留下的只有不满1岁的孩子。
阿米尔十分愧疚，故事还没有结束，后来他发现了一个惊天的秘密，让阿米尔原本愧疚的心变得无法原谅自己。
或许吧，正是这个秘密让哈桑唯一的孩子得到了好的照顾。
或许哈桑和阿米尔这种背叛与友爱纠缠的感情正是感动读者的线索吧
不想用自己的感觉过多的去发表自己的想法。
毕竟我没有经历过，是无法体会作者写这篇文章时的感慨。
读后的感觉真的很压抑，看着窗外淅淅沥沥的雨水，洒满了背叛与友情，告诉我们的是珍惜与信任。
我只想说，在背叛的世界里，不管友情还是亲情都是不堪一击的。
雨过之后，没有人能记得在背叛的面具下是怎样一张流着泪的脸颊。
花开的世界里，尔虞我诈让我们受过伤，流过泪，骄傲过，虚伪过，或许，没有一种良药能让我们默默无闻付出一辈子。
每个人都希望自己可以得到别人的肯定。
可是这个世界本来就是不公平的。
太多的是非让我们的身心过度疲惫。
还是得放下包袱，平静的来面对一切的得与失。
就算被谎言蒙在鼓励，我们也要坚强的面对生活，这是我们最初所追求的，不是吗
花开，还是会枯萎。
太多的美好瞬间只是一两秒的时间，我们必须去珍惜。
就像哈桑一样，一生不抱怨，守候那个最初的阿米尔，就算死了也不知道那个秘密。
可是，我想他应该不曾后悔为阿米尔做的一切。
我想，无声的世界也是有美丽的故事。
他完美的诠释了一个平凡人的世界。
我们应该知道我们的命运会比哈桑好很多，我们生活在和平的岁月里。
在这段平静的岁月里，我们更应该用静心去为别人着想。
我们无法达到哈桑的境界。
可是哈桑的境界正是我们所追求的…… 结局是阿米尔和哈桑是同父异母的兄弟，也是这本书的秘密，当知道这个秘密的时候，你是否和我一样感到……等候花开，却无声，静心的世界永远比喧闹的世界少一些虚伪……心灵的救赎_读了《追风筝的人》有感_600字 一本书的美好，最好能让人想到童年。
在我们都是孩子的时侯，在大家以一种无知而期盼的眼神迎接未来的时侯，在我们一天天自豪地长成大人的时侯，总有一些事不容我们忘记。
那些美好的不负责任的错误和自以为是的小纠纠，无论多久，都尾随成长，永不相忘。
还记得明明是自己不小心打碎了邻居家的花瓶，确仗着自己已能说会道而邻居家的孩子还不能利落说话而硬说不是自己，并以为真得能瞒天过海。
还记得一次两个小朋友闹翻了打架被老师训斥，我违心的告诉老师是那个比我小的孩子的错，原因是我也害怕那个大个子的孩子日后找我麻烦。
而不顾那个小朋友哭着离开。
还记得妈妈说和我一起张大的小孩有很严重的病而不让我和他玩。
我就刻意的躲避他，他总是拿很多的好吃的来唤我出去玩，久而久之，我会不耐烦的说，你走吧，我不要和你这个病人玩耍。
然后我看着他迟疑着慢慢离开我家的小院，出门的时侯抹了一把眼泪。
后来，因为读书的关系，远离了家乡，远离了穷乡僻壤，来到了城市开始完全不同的生活，逐渐淡忘了家乡和那些一起玩耍的伙伴。
远离了童年的无知。
这就是小时侯的简单直白的自私和毫无顾及的伤害。
多年以后，早已是相隔遥远，只是我依然不能释怀，依然不能原谅。
虽然他们可能已忙碌的忘了这些，再次见面后是完全与以前的隔离。
我们毕竟不是当初的彼此。
追风筝的人讲述一个善良，惭愧，自救，安心的故事。
复杂的让人不相信的现实，在喀布尔长久笼罩的混乱中，发生着动人心魄的故事。
那是在苦难中提升的至为保贵的美。
追风筝的人也许给了我们一个机会。
当我们已长大，足以面对一前的时侯，在U个人学会自我省悟的时侯，看到这本书，是一种善意的提醒。
为了灵魂的安宁，我们应该去找回，应该去挽救。
那么，有理由相信，作者确是给了我们一条再次成为好人的路，要我们去求赎。
《追风筝的人》读后感_2000字 假期里读了美国作家卡勒德·胡塞尼的第一本小说《追风筝的人》，这是一个关于爱、恐惧、愧疚、赎罪的故事。
美丽的故事都是悲伤的，这部小说以十九世纪七十年代的阿富汗和之后的美国为社会背景，讲述了一段没有前景的友谊，一个令人心碎的故事，小说的高潮如此残忍又如此美丽，但就像《休斯顿纪事报》在评论此书所说的那样：“此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同于幸福。
” 风筝，一个用棉纸、胶水和竹子做成的玩具，却始终交织着亲情、友情、爱情。
在主人公阿米尔的眼里，这也曾一度能弥合父亲与自己的鸿沟，但也因为自己的懦弱，他背叛了那个追风筝的人，那个兔唇的人，那个说出的第一个字是自己名字的人，那个竟然是自己同父异母的弟弟的人——哈桑。
为你，千千万万遍。
这是哈桑纯洁善良的写照，是哈桑挺身而出的见证，是哈桑忠志不渝的承诺。
这一句话，看似简单却又十分沉重的言语，让阿米尔对自己的懦弱和背叛再也承受不住，最后的选择只能是必须有一个要离开。
当哈桑承认那个本不该承认的错误，他和父亲早已明白，是该离开的时候了。
也许会有些痛苦，但生活会继续。
两人相离，走向了各自的人生轨道。
二十年后，哈桑在塔利班统治之下死去，而已经事业有成的阿米尔在得知父亲的罪行和惊人的秘密——哈桑和自己是兄弟后，他带着自己和父亲的罪行赎罪般的努力，终于找到了哈桑的儿子，他也完成了一个男人的成长。
对于阿米尔的父亲，当罪行导致善行，那就是真正的获救。
而阿米尔，也第一次像个男子汉一样，在满目疮痍和塔利班残酷的统治现实中，找寻回自己二十年前未能拥有的勇气。
在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良、诚实。
对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自己期许的阿米尔。
“一个不能保护自己的男孩，长大之后什么东西都保护不了”，这是父亲在阿米尔儿童时代无奈的评价。
而成年的阿米尔，一直在对哈桑背叛的阴霾下生活着，他背负着罪恶感，最终，他带着救赎踏上了那条再次成为好人的路。
对哈桑来说，风筝代表着忠诚、忠心、毫无回报的付出。
他知道阿米尔少爷看到了小巷里面的一切，知道他在那，袖手旁观。
哈桑明知阿米尔背叛了自己，然而那次手表风波中还是再次救了他，这个自己尽心尽力去服侍的人，这个自己认为和他是朋友的人，这个自己终被他所背叛的人。
难怪阿米尔时至今日也不能够直视像哈桑这样的人，这种说出的每个字都当真的人。
因为他知道：哈桑就是这样，他真是纯洁的该死，跟他在一起，你永远觉得自己是个骗子。
可无论怎样，哈桑，还是那个兔唇的哈桑，那个追风筝的人。
生活就像是散开的拼图，每一块都有让人想起生活原本应该是另一种样子，让人想起那个尚未盛放就已经凋谢的梦。
读过《追风筝的人》，不禁让我想起今年伦敦奥运会田径赛场上那十三亿人瞩目的未盛放的星，中国飞人刘翔。
因为旧伤复发，在冲向第一栏时碰掉栏杆，从而无成绩意外出局，刘翔，你的伤，我们的痛，虽然我们不愿看到四年前北京奥运会上因伤退赛的悲剧再度重演，但我明白了，有一种悲壮叫做坚持。
这一次，刘翔没有像四年前那样，而是单脚跳完全程，带着破碎的梦想在通过终点前亲吻栏架，那一刻，全国的观众为之动容，为之心痛，不过，我们大家相信，刘翔会是中国男子田径赛场上永不可磨灭的闪亮。
我一直都喜欢刘翔的笑容，自信、真实、大度、从容、淡定，就像那飞翔在蓝天的风筝，而他，就是那个追风筝的人。
我想，刘翔的风筝早已经翱翔在天际了，在2004年雅典奥运会上，在2007年大阪世锦赛上，在2013年广州亚运会上，我们都早已看到，他的那盏风筝飞得又高又远。
其实，每个人都是追风筝的人，刘翔也是，他追逐着梦想，追逐着冲向终点那一刻的释放，追逐着站在领奖台上那一刻的荣耀。
《追风筝的人》中有说道：在阿富汗，结局才是最重要的，他们想知道的是结局是不是幸福。
而我在刘翔的微博中却看到这样的几句话：我很享受这些年来努力的过程
更享受拼搏的过程
这也源于我对跨栏的挚爱
我想，对于那些像刘翔一样的奥运健儿们来说，结局很重要，但更重要的是他们享受那个为之而奋斗的过程。
“我不在乎，我能等。
那就像酸苹果。
只要等到苹果熟透，就不会生病。
”小说中哈桑的儿子索拉博如是说。
而对刘翔而言，八年来的等待，他也不会在乎，他能等，并且也会等到一直追寻而再放飞风筝的时候。
对我来说，读过《追风筝的人》后，我感悟到了一些东西。
勇气也许不能够所向披靡，胆怯却根本无济于事。
做人应该要有担当，要勇往直前，永不放弃。
就算是在荆棘中，也要奋不顾身的绽放。
不要相信宿命，去追寻自己想要的，不要绝望，不要轻易说放弃。
一切事情都由自己掌握，其实做一件事，觉得你做到或者做不到，仅在一念之间。
有些东西，不是准备好了一切再等你去做的，而是要学会自己去争取，自己去努力。
做一个追风筝的人，拥有自己的理想和信仰，无论它渺小或是伟大，也无论它是简单或是困难，不试一试，又怎么会知道呢。
其实呢，除了你以外，一切都是未知数。
所以说，要相信，追梦者，总会有美梦之时。
追风筝的人，为了自己的梦，全力以赴的去追吧
美好的事物往往是个令人心痛的梦，却也往往是个不愿醒来的梦。
加州美梦和喀布尔梦魇，抉择、证明、救赎，是轮回还是重新开始，我想，对于阿米尔来讲，他做了最正确的选择。
再次成为好人的路，虽然布满荆棘，是血和泪的交织，但他会勇敢的面对，这一次，不再逃避。
在路途中奔跑，我追。
风拂过脸庞，挂一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑在唇上，我追。
也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
《追风筝的人》_800字 我漫无目的地走在那狭长的走道，两边的书如同数不清的树，掩映着这条窄窄的路。
眼前突然出现一幕日出，一片朝霞，那种欢快乐观的金黄，那种温暖温馨的橘黄，那种心旷神怡的粉紫，那种摸不透的深紫，当然还少不了清新纯洁的白色……男孩，奔跑着的男孩，他牵着，牵着风筝线
上面还有风筝，摇曳着的风筝
这本书的封面吸引了我的眼球，更重要的是它的名字，那么富有哲理，那么让人遐想不断，——追风筝的人
我捧着本书，脑袋里浮想联翩，我，随着风筝越飘越远，游离了世界，忘记了自己。
我带回了这本书，一回到家，我就迫不及待地翻开书页，进入作者笔下那温馨的阿富汗
过了没几天，我就把这本书看完了，内容大概是这样的：富家少年和仆人哈桑情同手足，然而，一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。
为了赎罪，阿米尔再度踏上故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点力，却发现一个惊天的谎言，儿时的噩梦再度重演，令阿米尔痛苦不堪。
这残忍而又美丽的故事让我潸然落泪；巧妙、惊人的情节交错让我赞叹不已的同时提心吊胆；阿米尔和哈桑的亲密友谊让人感动…… 阿米尔，真诚是他最宝贵的财富；哈桑，忠诚是他最宝贵的财富；他们俩的友谊，更是他们俩共同拥有的，最宝贵最宝贵的财富
但令人想不到的是，他们的友谊竟如此脆弱，就如同他们所放的风筝一样，消失在茫茫天际。
当时那个时代，有的种族卑微，有的种族高尚，但是，不同的种族都有着不同的理念，人们信任自己种族的领袖，依靠自己种族的伙伴，令人始料不及的是，种族之间发生一点点小小的摩擦，使人民受到了极大的压迫，现实变得紧张残酷。
人们所信任的领袖，到最后，却引导人们去害自己
情节曲折啊
这本《追风筝的人》写了阿富汗移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。
这是值得瞩目的一部作品，这是非比寻常的一部作品，这是极为动人的一部作品，这是扣人心弦的感人作品，他是睿智并发人深思的一部作品
风筝是象征性的，它是人生中不可缺少的一部分，也许——每个人心中都有一个风筝，无论意味着什么，勇敢地追吧
你一定能够成为那个追风筝的人……读了《理想的风筝》有感_300字 天上繁星点点，代表着每一个人。
那闪烁的光，代表人生路途，是理想赐予他发光的力量，是乐观给予他重新发光的动力。
世界上每一个人，都有一只载着理想放飞于广阔蓝天的风筝。
文中的刘老师，虽然身残，但志不残。
他抱着对生活的爱与追求，抱着乐观开朗的性格，笑着面对生活中的每一件事，一天又一天地活下去，向我们成功地展示了生命力顽强的一面。
也许我们的生活是残酷的，但命运却是掌握在自己的手里。
生活虽然是残酷的，可路是人走出来的。
穷途未必是绝路，绝处也可逢生。
当你被父母或老师批评时、当你面对生活的坎坷时、当你站在生活的风浪面前时，你是否想过：这是生活在考验你；你是否高高地昂起头、挺起胸膛迎击过风浪
你是否向生活的风浪展示过你灿烂的笑容
努力吧
同学们，既然生活赋予我们健康的身体，就让我们一起欢笑着放飞手中那承载着我们远大理想的风筝吧
关于坚强的名人小故事50字
经历过60年风雨的祖国，伟大的祖国才有了今天的成就。
祖国今天的成就是多少革命战士用生命换来的呀
今天，我们回眸60年前的祖国是多么混乱。
现在，再看看我们伟大的祖国，是多么繁荣昌盛。
1949年，我们伟大的祖国在毛主席威严的话语中成立了。
1956年我国独自制造的汽车：解放牌汽车正式下生产线，1964年10月，我国研制的第一颗原子弹在靠近祖国边境线的地方被引爆，1997年7月1日，香港回归了祖国的怀抱里，2003年10月15日，中国“神舟5号”载人飞船发射成功，航天员杨利伟成为了中国第一位成功登上太空的中国人，2008年5月12日，四川省汶川县发生了里氏8.0级的地震，但中国人民没有向灾难屈服，而是“万众一心，众志成诚”来抵抗灾难，2008年8月8日，北京奥运会顺利在鸟巢开始，2008年9月25日，“神舟7号”顺利升空，2008年9月27号，翟志刚，刘伯民身穿舱外行走服在太空中行走。
可是，在新中国成立60周年之际，宝岛台湾却不能回归祖国，因为在很久以前，宝岛台湾被一些人占去，所以宝岛台湾迟迟回不到祖国的怀抱。
在海那边的台湾人民们，你们知道吗
还有几天就是我们的祖国母亲的60岁生日了。
现在，我们为带的祖国如同黄河里的河水一样汹涌，如同万里长城一样雄伟，如同长江的江水一样翻腾不息。
70年后中国会有怎样的变化呢
那时的汽车的废气排放都很少，人居住的房子可以变得像黄豆一样小，便于随身携带。
那时的船不仅可以在手面上移动，而且可以潜入到水底。
我想，如果要实现这些变化，我们人人都应该努力奋斗。
最后，我衷心祝福祖国母亲60岁生日快乐，愿祖国以后建设地越来越好，更加繁荣昌盛，我爱我的祖国
求08年10月到现在(即1月28日)
GReeeeN的《きやき》《爱呗》幸田未来的《stay with me》中岛美嘉的《orion》岚乐队的《beautiful days》新垣结衣的《赤い系》专辑juju歌也还可以的我个人喜欢GReeeeN和新垣结衣 嘿嘿~
急求《人类的故事》读后感800字左右
读过了这本书，我有许多感触，令我感受最深的，还是。
在古代的历史教科书中把定为罗马帝国衰亡之年，因为在那一年，末代被赶下了宝座，不过罗马的灭亡是一个十分缓慢的过程，以至于很多罗马人未能察觉到。
他们一直在抱怨薪少、食品价高、生活的艰难。
不过总的说起来，在公元前4个世纪里，大多数罗马人依旧过正常的日子，他们照常吃喝、去剧院等，当然也有不幸的人被饿死，可他们也不知道自己生存的帝国注定灭亡的命运。
不过罗马帝国的根基已锈蚀，它仅是一个城邦，与古希腊的雅典并无差异，从政治上来说，它是不合格的，年轻人大多在战场上，那些不幸的农民，成为罗马帝国的附属品，终身无法离开。
不过，因为他们眼前的世界无非是一个悲惨的寄身之所，因此，他们宁愿打“美好的仗”也不愿为罗马帝国打仗，这样，一个又一个世纪过去，情况变得越来越糟，野蛮的民族开始侵略罗马，由于没有土生土长的罗马士兵可以抵御，最后皇帝被迫允许他们在罗马帝国居住，不过很快他们就怨气冲天，抗议贪婪的罗马税吏夺走他们的一切，当他们的呼声没有得到重视，他们便进军罗马，以便得到皇帝陛下的声音，于是康士坦丁皇帝开始寻找一个新住所，他选择了位于欧亚之间的通商门户拜占庭，并重命名为将皇宫迁到此处，康士坦丁死后，为便有效率地管理，他的2个儿子便将罗马帝国一分为二，哥哥通知西部，弟弟通知东部。
到了公元4世纪，匈奴人、哥特人、阿拉曼尼人、法兰克人……依次侵略罗马，大部分土地被瓜分，连绵的战火最终使帝国沦为一个无人照管，绝望蔓延的瓦砾
繁荣的意大利变成一块死寂之地。
读过了这些文字，我深思到，原本繁荣的罗马帝国为何最终沦落至如此地步
是因为它早期的穷兵黩武吗
不是的，仅仅是因为这堕落二字，正是因为开始的繁荣与稳定的生活，才导致人们罪恶丛生，道德沦散，陷入堕落之中，在这漫长的过程中，他们又何尝知道自己已经慢慢走向堕落的深渊，自己一向认为繁荣，永不消失的罗马帝国沦入此下场呢
而我们是否也应唤醒自己，仔细地审视自己是否也在危险边缘，现在的我们需要的是知识与真理，只有勤奋学习，才能登上一个又一个台阶，也许只有这样也才无愧于自我和社会。
读过这本书，作者渊博的知识、幽默的笔风给我们留下了深刻的印象，房龙9岁时便开始了画画、与乐器，曾多次来到中国学习，就是这点点滴滴的努力才造就了房龙的今天，人们总是羡慕大红大紫的人，却不曾想到他们背后默默付出的努力，没努力，又何来成功呢
再回想我们，每个人都可以问心无愧地说我尽了最大的努力吗
难道考试成绩好的同学都是由于他们好运吗
他们得到的是他们的努力换来的成熟的果实。
你给我的太多太多……
给我一个爱意大利的理由。
西西里，这座意大利南方的地中海岛屿，拥有的不仅是阳光与海的魔幻、在时光中浸泡的城镇……在经历战争的创伤与现代文明的日新月异之后，它不再孤独地停留于人们的想象之中，那些在时光中沉淀的痕迹体现在被风雕刻过的墙砖上，在夜晚空荡的街上，与它飘忽不定的主人一起营造着梦境般的现实。
葡萄酒的传奇 路上，乌云催动着绿色的山冈和黑色的岩石，车窗外就是被风扯落的云絮。
空旷的土地上让人心胸中充满了浪漫的英雄主义，玻璃上倏忽滑落的水珠如同看一幅古代远征军的路线图，那些一生只为一件事的士兵们，从广袤的西西里集结、出征的时候不知道自己的归程。
西西里内陆贯穿着山脉，火山的活跃使得这里的地表没有欧洲内陆的精致，典型的形态是绿色草坡上散落着黑色的巨石。
在传统农业上，西西里或许可以说是粗犷的，但西西里并不贫瘠，作为地中海周边文明交媾的婚房，西西里有自己赖以生存的方式和天地造物的资源，只是岁月让它饱经沧桑，艳丽的外表被添加了一层哀恸的色彩，西西里的美丽似乎也只能是一种传说。
告别暮气而衰败的巴勒莫，西西里乡间翠翠的绿意和酒庄里葡萄酒的深红把原本以为苍白的西西里乡村渲染得如水彩画一样赏心悦目。
Donnafugata在意大利语中意为“逃跑的女人”，我并不是要向你讲述一个女人的爱情故事，这是一个关于葡萄酒的传奇。
Donnafugata 诞生于一个西西里家族，这个家族被认为是该地区葡萄酒酿造业的杰出典范，有着150年的特级葡萄酒酿造经验。
Giacomo Rallo 和他的妻子Gabriella 在1983年投放了一个新的品牌：Donnafugata。
他们的冒险使得这个家族从生产传统的西西里马沙拉白葡萄酒和仅在西西里岛西部拥有葡萄园，迅速发展至整个Pantelleria 岛。
Donnafugata是西西里正在大有作为的葡萄酒业的代表，它源于一部小说。
哈普斯堡皇后也就是波旁王朝费迪南德四世的夫人Maria Carolina曾经在拿破仑一世军队到来时为逃避那不勒斯法庭的审判来到小说中描写到的古堡避难。
这一事件激发了关于这个女人头部肖像的灵感，她的头发随风飞舞的肖像如今出现在每一瓶Donnafugata葡萄酒的酒瓶上。
现在，每年有6000人到访 Donnafugata酒庄，他们中的大多数会和我一样在品酒室内听着爵士乐品酒，不同的音乐配备不同口味的红酒，在Jose Rallo(Giacomo Rallo精明强干的女儿)的演唱和解说中体会这一杯是少女的清醇还是妇人的浓烈。
好听的爵士乐配上佳的葡萄酒，这一创新吸引了许多著名的音乐家参与到这一活动中来，Donnafugata历史悠久的家族酒窖成为一个音乐的舞台。
在西西里的日子里，除了短暂的城市观光，大部分时间用在贯穿西西里岛的路上和参观酒庄、工厂和考古遗迹上。
我已经不记得总共去过多少家酒庄，残存的印象好像是每天总有一顿饭要驱车1个多小时去找酒庄，到后来，我对酒庄又爱又恨，爱的是去了总有美酒佳肴，恨的是往返周折，总要浪费很多路上的时间。
你知道，我的西西里可以是微醺的，却不能是酩酊的。
莫迪卡 白云苍狗，风使劲地吹着，西西里绿色的草坡和嶙峋的山石从脚底下一直铺到云端……据说，我们是默干提纳(Morgantina)考古遗址的第一批中国游客——这个遗址隐蔽在西西里中部清秀的丘陵中， 公元前100年，古罗马人占领并摧毁了这个城市。
在这些遗址充当讲解员的人一律被冠以“考古学家”，“考古学家”很客观地讲解整个城邦的结构和所做的推测，其中也包括了说明是美国的考古学家领导发掘了这个遗址。
这个遗址给人的感觉是，古希腊人的公众意识很强，有财力时总是先修建公共设施，比如剧场和澡堂，自己的家却很简单，这和我们现代人自顾自的意识多么不同。
而古罗马人的奢华和占领者的优越感则在皮亚扎-阿尔梅里纳 (Piazza Armerina)贵族别墅的马赛克地板画上体现得淋漓尽致。
对旅游者而言，东南部是西西里岛的精华，我的西西里之行走到这里开始进入高潮。
在历史的浸泡和地中海阳光的照耀下，在伊比利(Iblean)高原的南部山脊上，莫迪卡(Modica)、拉古萨(Ragusa)和希克利(Scicli)这三座城市看上去仍然是依托岩石堆砌而成的人类居所，顽强地拒绝着四周山谷和平原的侵入。
尽管现代文明经常妨碍建筑和这些城市的一些历史中心的和谐，他们依然是晚巴洛克风格的典范，从而使得东南西西里区别于西西里岛内的其他地方。
任何有机会到过莫迪卡的人，都会对这个城市留有美好的记忆。
历史上，它曾经被罗马人统治，后来又被阿拉伯人征服，最后被诺曼人拯救。
直到19世纪，莫迪卡一直是该省的首府。
1693年的大地震使得很多城市居民迁出。
石灰岩从附近的山谷中大量采掘，被能工巧匠用于后巴洛克风格的城市重建。
当地人强烈的复兴渴望被转化为现实：纪念碑、广场、楼梯和以峡谷为细腻背景的教堂塔楼，广泛分布着令人眼花缭乱的飞檐，其中尤以献给圣·乔治(San Giorgio)的、位于拉古萨和莫迪卡的两座大教堂的飞檐最为漂亮。
石头被变成生动的雕刻品，大地震的悲伤变成光线的明暗闪烁。
对莫迪卡的美好记忆还有一半属于巧克力，这里的传统手工冷制巧克力非常有名，巧克力在这里是像面包一样的日常食物——而非休闲糖果，每年春天莫迪卡都会举行盛大的巧克力节。
我还注意到一个细节，城中道路旁的公共地图中，街道的颜色被绘成深褐色，如同抹上了浓郁的莫迪卡巧克力。
拉古萨是一个站立在峡谷峭壁上的城市。
落日后给我的感觉像是新疆喀什的老城，但比喀什老城更加立体。
拉古萨拥有18世纪的与众不同的风格建筑，这些建筑使得伊比利地区的巴洛克建筑独一无二，赢得了“另类巴洛克”的美誉。
神庙谷 西西里人生活在历史里。
在北京飞罗马的航班上，隔壁座位的一个做生意的温州姑娘评价意大利人的语言是“太懒，城市几乎和一百年前一个样子。
”我看到的西西里建筑是老旧的，西西里人有浓重的博物馆情结，就连晚上看的演出也清一色的是历史剧…… 阿格里真托(Agrigento)是我期待已久的地方，号称有“希腊之外最壮观的神庙群”，这里的考古遗址地区在1998年被联合国列为世界遗产。
著名的阿格里真托神庙谷(Valle dei Templi)的历史可以追溯到公元前581年，这里的希腊城市(当时名叫阿克拉迦斯)延续了一千多年，直至7到9世纪的基督教时代才结束，幸存的居民迁移到城市西北方向的丘陵上。
古城里保存下来的大片雄伟的建筑构成了一片巨大的艺术、历史和自然遗产——神庙谷。
在神庙谷，自然环境与雄伟的庙宇、迷宫一样的公墓及地下构造达成完美的和谐，桃树飘零的白色花瓣和草丛中盛开的黄花与残破的城墙一路相伴，但古城和罗马时代城市的大部分依然隐蔽在许多世纪形成的大片扁桃和橄榄树林的下面。
现在神庙谷中最完整的建筑是和谐神殿(Tempio della Concordia)，建于公元前450～公元前440年，是西西里最大的多里亚式建筑，神殿的完整程度仅次于著名的雅典帕特农神殿，它也成为阿格里真托的象征。
神殿正面的6根立柱和侧面的34 根立柱完整无缺，作为多里亚建筑的辉煌典范，它因在6世纪时被改建为基督教堂而幸免被毁。
不过，神庙谷里的全部9座神庙，能看出轮廓的，恐怕不超过4座。
它们中的大多数几乎都和起伏的大地融为一体了。
这一古迹和自然风景的完美融合已经被众多的游客非常详细地描述，考古学家和修复工程师们也一直在持续对这里进行发掘和研究，遗憾的是，那些为数不多的能看出轮廓的建筑也被搭上了用于修复的脚手架而影响了外观，用“速度”来要求意大利人去修复和展现两千多年的厚重历史或许本身就是行不通的。
不能像意大利人一样享受缓慢的生活节奏，就让我暂时停下脚步，坐在那被千年的日晒风吹而支离破碎的城墙上，放下照相机，用迟缓的眼神去眺望山坡上的绿色和远处蔚蓝的地中海。
石板路和三个教堂 巴勒莫(Palermo)是西西里的首府，我对这个城市的所有印象都停留在到达当晚的石板路和后两天看到的三个教堂。
由于老城区街道狭窄，从机场接我们去酒店的大巴士只能停在相对宽敞的小广场上，接下来，我要拖着行李箱，走过一条长长的巷子。
小雨初停，斑驳的石板路在昏灯的照耀下泛着青青的光泽，头上是伸出阳台晾晒的衣服和不知道矗立了几百年的石头墙壁，夜色潮湿。
行李箱咯噔咯噔地跳跃过每一块方砖，恍惚中时空错乱，仿佛又回到那年江南的水乡。
一辆敞着窗户，大声地放着电子音乐的小轿车缓缓驶过巷子的另一头，我兴奋起来，像个混混一样冲着车屁股大喊了一声“嗨”。
对，就是这一句，让我找回了西西里，我真想像一个西西里的混混一样在这片偏远的土地上混上几天
看这个立于地中海十字路口上的岛屿，这个被历史的烈风吹遍了每一寸角落的神秘土地。
在描述巴勒莫的教堂前，我可以先说两句西西里的历史。
西西里岛是意大利最大的岛屿，呈三角形状，正好位于地中海水域的正中央。
它的特殊地理位置使它极易受外来力量的攻击，先是希腊人的入侵，希腊人使得这个海岛的城市迅速繁荣起来，很多壮丽辉煌的古建筑和精美的雕塑就在那个时候如雨后春笋般散布在西西里岛的各个角落。
后来希腊衰退，西西里又先后被罗马帝国、阿拉伯人、诺曼人侵占。
11世纪到12世纪期间，西西里一直被诺曼人统治着。
这个地区的艺术和精神文化也是在这个时期得以升华。
所以，在西西里游览古迹，常常让人忘记这里是西西里，所见所听的总是离不开希腊、阿拉伯、罗马、诺曼等字眼。
西西里是个奇妙的“混搭”。
诺曼国王罗杰一定想不到，他在12世纪建造的帕拉蒂娜教堂(Palatina)会在800多年后成为巴勒莫最精彩的一处景点。
这座属于他私人的小教堂体现了诺曼统治时期风行于西西里的综合建筑风格，古老的罗马圆柱支撑着它那罗马风格的内景，摩尔式的木制拱形天顶由阿拉伯风格的镶嵌图案装饰。
木制天顶的装饰图案精美而复杂，反映了阿拉伯人当时的衣食住行，艺术价值类似于我们的《清明上河图》。
巴勒莫主教堂在我到西西里的第一晚去酒店的路上就远远地看见。
白天走进主教堂才发现建筑的石材是蜜色的，它1184年动工，是一座堪称记载了诺曼历史的纪念物。
18世纪，教堂内部重新装饰，但外部还保留了那风格独具的综合：大门是加泰罗尼亚风格与哥特式风格的混合，奢华的15世纪作品。
对于教堂，作为无神论者的我似乎只能停留在对建筑规模和装饰细节的观察上，即使带着虔诚的心情走进去，在牧师的祷告声中神情肃穆，但终究还是和上帝有遥远的距离。
第三座教堂孟瑞尔(Monreal)是一座城堡式的庞大建筑群，和巴勒莫主教堂算是同一时期的建筑和风格，但是距离巴勒莫市区大约有1个小时的路程。
由于孟瑞尔是独处于一座山上的小镇中，脱离了城市的嘈杂和破败，尤其显得威严和耐看。
庞大的花园和长长的阿拉伯式回廊都是别的教堂所没有的，外墙壁上采集于火山岩的黑色条石和它城堡式的规模也让我联想起宗教的权势和多民族的融合——这可能是血与火的残酷过程。
卡塔尼亚 很奇怪的是在西西里到处可以看见仙人掌，据说到了夏季会结出红色的果子。
我没有吃到红色的“仙人果”，却几乎每天早餐都能喝上红色的血橙汁——这是西西里的特产。
卡塔尼亚恢弘的多默广场(Piazza Duomo)和繁华的埃特纳大街(Via Etnea)——背景就是白雪覆盖山顶的埃特纳火山，让我毫不犹豫地把自己扔在了埃特纳大街上。
卡塔尼亚是西西里最著名的旅游城市，这依赖于其独具特色的三大文化艺术宝藏：巴洛克艺术之城、音乐家贝里尼的故乡、活火山埃特纳。
卡塔尼亚历史悠久，始建于公元前729年的古希腊时期。
因为地理位置重要，卡塔尼亚成为西西里岛最早被古罗马占领的城镇之一，之后又相继被拜占庭人、阿拉伯人、诺曼人占据过。
多元文化曾在这里激荡融合，给卡塔尼亚镌刻上了不同时期的印迹。
著名歌剧作曲家贝里尼是卡塔尼亚最引以为自豪的人物。
1801年，贝里尼出生于卡塔尼亚市。
他才华横溢，音乐纤巧细腻，被后人称为“歌剧音乐的肖邦”。
贝里尼34岁英年早逝，却创作了许多不朽的音乐杰作，贝里尼的歌剧极富浪漫主义特色，旋律优美动听，歌剧中的许多咏叹调至今仍被奉为“美声唱法”的经典教材。
而卡塔尼亚最著名的是埃特纳火山，它海拔3323米，是欧洲最高、最大、最活跃的火山。
埃特纳火山到目前为止已喷发过 200多次，次数之多堪称世界之最。
卡塔尼亚城虽然在历史上屡遭埃特纳火山浩劫，曾9次被火山灰掩埋，但它总是顽强地从灰烬中重获新生，正如卡塔尼亚大时钟上的铭文“我从我自己的灰烬中再生”。
埃特纳最近一次喷发是2004年9月，各大图片社都配发了埃特纳火山与山下的卡塔尼亚城交相辉映的图片。
那个场景一定是人生中的极致体验。
距离卡塔尼亚1个小时车程的陶米纳(Taormina)是我在西西里的完美句号。
它坐落于陶尔山(Tauro)的半山腰上，像一株盛开的龙舌兰，绚烂华丽，妩媚流畅。
陶米纳视野开阔，风光迷人，东面抬头可见碧波粼粼的伊奥尼亚海，西南方则是皑皑白雪冠顶的埃特纳火山。
这里有古迹、海水、雪山和衣着光鲜的意大利人，一个完美度假地的所有要素齐全，能做的就是眼睛不停地看。
在陶尔山的最高处，是一座古希腊歌剧院的遗址。
歌剧院建于公元前 300年间，最长的直径达209米，是西西里第二大的剧院遗址。
公元200年，罗马入侵并占领了西西里岛，这个古老的歌剧院成为当时古罗马上流社会人物的聚集地，并在表演区域挖了水槽，用于上演罗马人喜欢看的海战。
置身在这断壁残垣，联想远古的繁荣昌盛以及战火硝烟，心情如同被一双布满阳光的大手抚慰，时间在指缝间流沙般地悄然淌走……
求这首歌的歌词（急
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自(希腊语：Ύμνος ες την Ελευθερίαν 字母转写：Ímnos is tin Eleftherían)本来是一158节的诗，Dionýsios Solomós在1823年著成，Nikolaos Mantzaros把此诗谱成音乐。
1865年，前两个节成为希腊的官方国歌（但很多人误以为全诗都用于国歌，因此获得世界最长国歌称号），塞浦路斯（希腊族管理地区，该地区政府是世界公认的塞浦路斯合法政权）也以此为国歌，为稀有的「一国歌两国用」的例子。
歌词: (1)希腊语: ∑ε γνωρίζω από την κόψη του σπαθιού την τρομερή, σε γνωρίζω από την όψη που με βία μετράει τη γη. Απ τα κόκκαλα βγαλμένη των Ελλήνων τα ιερά, και σαν πρώτα ανδρειωμένη, χαίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά! (2)拉丁转写: Se gnorízo apó tin kópsi tu spathiú tin tromerí, se gnorízo apó tin ópsi, pu me vía metrái ti yi. Ap' ta kókkala vgalméni ton Ellínon ta ierá, ke san próta andhrioméni, khére, o khére, Eleftheriá![1] (3)英语翻译: I recognize you from the dreadful edge of your sword I recognize you from the countenance which surveys the earth with force Risen from the sacred bones of the Greeks and, valiant as before, hail, oh hail, liberty! (4)诗歌版本: I shall always recognise you by the dreadful sword you hold, as the earth, with searching vision, will rule, with spirit bold. Twas the Greeks of old whose dying brought to birth our spirit free, now, with ancient valour rising, let us hail you, oh liberty! (5)拉迪亚德‧基普林於1918年作成的版本: We knew thee of old, O, divinely restored By the lights of thine eyes, And the light of thy Sword. From the graves of our slain, Shall thy valour prevail, As we greet thee again, Hail, Liberty! Hail! (6)汉语翻译: 我从你的剑的 令人敬畏的边缘识别你 我从你的武力 在土的面貌识别你 希腊人的圣骨将复活 并且如以前一样勇敢， 万岁，万岁，自由
(7)诗歌版本: 我将总是透过 令人敬畏的剑识别你， 在地球寻找我们的憧憬， 将随著无畏的精神统领。
希腊人们的死， 将得到精神上的自由， 现在，古老的英气重生， 自由
让我们向你欢呼
(8)拉迪亚德·基普林版本意译: 我们从前认识你， 如神一般的复活， 由你的闪亮眼睛， 以及你光明的剑。
我们的英灵， 你的英勇将胜利， 因为我们再次迎接你， 万岁，自由
万岁
2.自由颂(普希金) 去吧，从我的眼前滚开， 柔弱的西色拉岛的皇后
你在哪里
对帝王的惊雷， 啊，你骄傲的自由底歌手
来吧，把我的桂冠扯去， 把娇弱无力的竖琴打破...... 我要给世人歌唱自由， 我要打击皇位上的罪恶。
请给我指出那个辉煌的 高卢人的高贵的足迹， 你使他唱出勇敢的赞歌， 面对光荣的苦难而不惧。
战栗吧
世间的专制暴君， 无常的命运暂时的宠幸
而你们，匍匐着的奴隶， 听啊，振奋起来，觉醒
唉，无论我向哪里望去—— 到处是皮鞭，到处是铁掌， 对于法理的致命的侮辱， 奴隶软弱的泪水汪洋； 到处都是不义的权力 在偏见的浓密的幽暗中 登了位——靠奴役的天才， 和对光荣的害人的热情。
要想看到帝王的头上 没有人民的痛苦压积， 那只有当神圣的自由 和强大的法理结合在一起； 只有当法理以坚强的盾 保护一切人，它的利剑 被忠实的公民的手紧握， 挥过平等的头上，毫无情面。
只有当正义的手把罪恶 从它的高位向下挥击， 这只手啊，它不肯为了贪婪 或者畏惧，而稍稍姑息。
当权者啊
是法理，不是上天 给了你们冠冕和皇位， 你们虽然高居于人民之上， 但该受永恒的法理支配。
啊，不幸，那是民族的不幸， 若是让法理不慎地瞌睡； 若是无论人民或帝王 能把法理玩弄于股掌内
关于这，我要请你作证， 哦，显赫的过错的殉难者， 在不久以前的风暴里， 在无言的后代的见证下， 路易昂扬地升向死亡， 他把黜免了皇冠的头 垂放在背信底血腥刑台上； 法理沉默了——人们沉默了， 罪恶的斧头降落了...... 于是，在带枷锁的高卢人身上 覆下了恶徒的紫袍。
我憎恨你和你的皇座， 专制的暴君和魔王
我带着残忍的高兴看着 你的覆灭，你子孙的死亡。
人人会在你的额上 读到人民的诅咒的印记， 你是世上对神的责备， 自然的耻辱，人间的瘟疫。
当午夜的天空的星星 在幽暗的涅瓦河上闪烁， 而无忧的头被平和的梦 压得沉重，静静地睡着， 沉思的歌者却在凝视 一个暴君的荒芜的遗迹， 一个久已弃置的宫殿 在雾色里狰狞地安息。
他还听见，在可怕的宫墙后， 克里奥的令人心悸的宣判， 卡里古拉的临终的一刻 在他眼前清晰地呈现。
他还看见：披着肩绶和勋章， 一群诡秘的刨子手走过去， 被酒和恶意灌得醉醺醺， 满脸是骄横，心里是恐惧。
不忠的警卫沉默不语， 高悬的吊桥静静落下来， 在幽暗的夜里，两扇宫门 被收买的内奸悄悄打开...... 噢，可耻
我们时代的暴行
像野兽，欢跃着土耳其士兵
...... 不荣耀的一击降落了...... 戴王冠的恶徒死于非命。
接受这个教训吧，帝王们： 今天，无论是刑罚，是褒奖， 是血腥的囚牢，还是神坛， 全不能作你们真正的屏障； 请在法理可靠的荫蔽下 首先把你们的头低垂， 如是，人民的自由和安宁 才是皇座的永远的守卫。
自 由 颂 雪 莱 江 枫译 然而，自由，然而，你的旗帜，虽破碎， 却依旧飘扬，似雷霆暴雨，迎风激荡。
----拜 伦 一 一个光荣的民族，又一次制动 各族人民的雷电：在西班牙 从城堡到城堡，从心灵到心灵， 自由的明光迸发，漫天喷撒 富有感染力的烈火。
我的灵魂 把惊恐的链索抛弃， 展开歌声敏捷的羽翼， (像年轻的鹰，在朝霞中翱翔，) 庄严而坚强，在诗的韵律中， 在惯常的猎物上空盘旋; 直到精神的旋风，从荣誉之天 把它摄引，以生气蓬勃的火焰 充满太空的遥远星球，似飞舟激起浪花， 从背后把光芒投射。
天宇深处 传来悠扬歌声，我将如实记录。
二 太阳和恬静的月亮赫然出现， 燃烧在深渊的星星升入 苍天深处。
这奇妙的地球 －－天体海洋的岛屿， 在支持万物的大气云雾中悬浮。
但是这时，神圣的宇宙 仍然是混乱和灾难的渊薮， 因为你尚未诞生; 只有以恶造恶的暴力， 走兽，飞禽和水族的精神 已经像是点燃的火种， 无尽无休的战争在他们之间进行， 绝望，盘踞在他们内心。
他们被蹂躏的养母，发出痛苦的呻吟， 哀叹着兽与兽，虫与虫，人与人厮杀不已， 每一颗心是一座充满狂风暴雨的地狱。
三 这时，人，这庄严的形体， 在阳光灿烂的天宇下生儿育女; 对于芸芸众生，亿万生灵， 宫殿，庙堂，陵墓和监狱 还只像是山狼破敝的巢穴。
生息不已的广大人类， 野蛮，粗暴，诡谲而愚昧， 因为你尚未诞生; 在这万姓麇集的荒原， 像狰狞的乌云笼罩着空旷的荒原， 专制的暴政高悬在上：封神的瘟疫姑娘： 依仗金钱和鲜血维持生命， 血腥和铜臭浸透灵魂的教士和暴君 则从四面八方把那受惊的人群 驱赶进她那宽阔翅膀的阴影。
四 希腊颠荡的海岬，蓝色的海岛， 浮云似的山峦，偶然掀起的波涛， 都沐浴着慈惠苍天开朗的微笑， 荣光闪耀; 从他们灵感的孔窍， 预言的回音发出了隐约朦胧的韵调。
在无忧无虑的原始荒郊， 适口的橄榄，谷物，葡萄， 尚未驯服于人的食用，还在野生野长; 但是，像海底含苞待放的蓓蕾， 像潜伏婴儿大脑的成人智慧， 像蕴含着未来的一切，不朽的艺术之梦 尚为派洛斯丰盛的大理石矿脉隐蔽; 诗，还是不善辞令，呀呀学语的孩童， 哲学，已为寻找你的形影而努力张望， 睁大永不闭阖的眼睛; 这时爱情海上 五 兴起了雅典----壮丽的城邦， 仿佛要嘲弄最杰出的建筑工匠， 矗立在紫色山崖的基石之上， 白云雉堞，银色塔堡，像梦幻一样， 万顷碧波铺地，屋宇是暮色中的穹苍， 门廊里驻守着一群 腰间束着雷霆的暴风， 头枕云霓的翅膀，额上的花冠燃烧着 太阳的烈火，啊，神圣的工程! 而更为神圣的雅典，柱石巍峨， 矗立于人的意志，有如矗立于钻石山岭， 因为你已诞生。
你万能的创造技巧 以不朽的大理石仿造了不朽死者的形象， 不朽的形象布满了那座山岗， 你最早的宝座，最近的宣谕殿堂。
六 在飞逝而去的时间激流波涛表面， 至今仍浮现着它那布满皱纹的容颜， 一如当年，永不安定，永远抖颤， 但是永不会消失，常留在人间。
你的贤哲和诗人，他们的语声歌声， 似雷霆挟着揭地掀天的暴风 穿越过昨日的洞穴轰鸣至今， 使压迫惊慌退缩，使宗教蒙上眼睛; 似充满欢乐，新颖和爱的乐曲飘扬， 冲破了时间和空间的帷幕， 在期望也未到达过的高空飞翔! 似海洋哺育河川，云雾和雨露， 似太阳把天廷照亮，似那伟大的宇宙精神 用生命，用爱使混沌的世界永葆青春， 雅典用你的喜悦使人间焕然一新。
七 而后罗马诞生，像幼狼就哺于 加得穆斯的女祭司，从你美妙的乳房 吮吸伟大的乳浆，和你最钟爱的 尚未断奶的幼儿一同分享天国的营养; 许多恐怖的正义事业，由于你的眷爱， 获得了神圣的地位和尊严; 沐浴着你的笑容，在你身边， 迦弥拉一生圣洁，阿蒂留死得坚毅。
而当泪水染污了你白的贞洁， 黄金亵渎了卡匹托林山上你的王位， 你便凭借神灵羽的轻捷， 弃主们的元老院而去， 他们已为一个主的卑微奴隶。
帕拉亭山以叹息模仿着艾奥尼亚的歌曲， 你曾留步谛停听，但又悲声否认它属于你。
八 是从北冰洋上哪一处松林覆盖的地角， 是从里海边哪一条冰封的山峦或山坳， 是从哪一座人迹难以到达的远方小岛， 你为你王朝的覆灭发出悲痛的哀悼， 教导丛，波涛，沙漠的岩石和陆礁 和水神的每一口阴冷的水瓮， 以悲怆但又十分坚定的回声 谈说人们竟敢忘怀的庄严崇高的古风遗教? 因为你既不理会北欧诗人梦中神奇的羊， 也没有出现在克尔特巫师的睡乡， 纵然掠过你蓬乱的发卷如雨落下的泪水 转瞬间也就干燥，那又何妨? 因为当加利利之蛇从死海爬来屠杀，焚烧， 使你的世界化为形迹模糊的一片， 你并不哭泣，虽然你痛苦地哀叹。
九 整整一千年，大地在呼问，'你在何方?' 然后，你的姗姗迟来的影子才落到 橄榄枝圈饰的撒克逊艾佛烈的头上; 落到许多个勇士聚居着的城堡。
它们像烈火从海底拥起的一座座山岗， 崛起在神圣的意大利， 楼塔轩昂，器宇宏伟， 横眉冷对君王，主教和奴隶汇成的海洋; 形形色色的暴政从四面八方袭来汹涌如潮， 遇到它们的城墙，便似无力的泡沫一般， 而发自人类精神深处的新颖曲调， 已经以爱和凛然不可侵犯的威严 使杂乱的五合之众目瞪口呆; 不朽的艺术 又用神奇的魔杖在我们的家园勾划图样， 以便在尘世建造起天国永久的殿堂。
十 你啊，比月神更为矫捷的猎者! 你啊 人世豺狼的灾星! 你箭袋中的利箭 像阳光，可以射穿以暴风为翅膀的乖谬， 就像白昼的明光能把平静的东方 开始分崩离稀释的一片片浮云射透! 路德领悟了你的召唤的目光， 这目观似闪电从他沉重的矛上 反射到四面八方，使那些就像坟墓 困惑着各民族的虚幻假象瓦解冰释; 英格兰的先知以他们奔流不息 但又永不会消逝的歌声欢呼过你， 像欢呼自己的女王! 你的形迹 也没有避过弥尔顿的精神的视野： 在悲苦的境遇里，露出忧郁的面容， 透过他的黑夜，见到了你的行踪。
一一 虽不及待的时辰，殷勤热切的年岁， 仿佛站在曙光初照的山岗， 顿着脚要使喧闹的希望和忧虑闭嘴， 各以自己众多的数量胜过对方， 并且高声呼唤着：'自由! 愤怒， 从她的洞穴里回答怜悯， 死亡在坟墓里脸色发青， 荒凉向破坏者号叫着：救命! 当你 像为自己的荣光笼罩的太阳一样升起， 从国家到国家，从一方到另一方， 像驱赶黑影，追逐你的仇敌; 仿佛在西方的汹涌波涛之上 日光撕裂了睡梦中的午夜天宇， 人们突然被你陌生眼睛的电光惊醒， 怀着惊喜的心情，踉跄着迈步前进。
一二 你啊，地上的天堂! 究竟是什么符咒， 曾能用不祥的阴影把你蒙蔽? 从压迫的巢穴粪土中诞生的一千个年头， 用血和泪玷污了你晶莹的明辉， 直到你的美妙的群星得以把污点哭去; 多么像是嗜血的酒徒----- 毁灭的手执王笏的奴仆， 愚蠢的头戴主教冠的后裔，在阴森的酿酒期， 围困着法兰西! 这时，和他们相似 却更强有力，凭借你被迷惑的威力， 一个暴君崛起，于是军队和军队混战， 似遮蔽恬静天宇的乌云互相堆积。
虽然迫于过去的迫逼，他已和死去的人们 一同沉睡，但是那些难望时日的阴魂， 至今仍使古堡中得胜了的君王心惊。
一三 英格兰还在睡：难道不曾有谁呼唤过她? 如今西班牙在呼唤她，像维苏威 要用尖锐的雷声去唤醒埃特纳， 它的回答把积雪的山崖粉碎： 在波光粼粼的海面，从皮塞库萨 到佩勒鲁斯，每一座希腊海岛 欢呼跳跃，在合唱声中光芒远照： 它们高呼：'灭了吧，高悬顶空的天庭明灯!' 她的链条是金线，只须她一笑， 就会融化掉; 西班牙的却是坚钢， 要粉碎须用至善和正义的锋利锉刀。
同一命运的孪生姐妹，去求助西方， 向在茫茫西方君临我们的永恒的年岁求告; 以你们所想过，所做到的一切，像用印章， 以时间不敢隐藏的一切印在我们心上。
一四 阿弥纽斯的坟墓! 请把你的死者高举， 愿他的灵魂像哨楼的旌旗招展， 在暴君的头顶上空迎风飘舞; 啊，为君主所欺骗的日耳曼， 痛饮真理神秘之酒的狂徒， 他的墓志铭应该是你的胜利! 他死去的精神正活在你的躯体。
我们何必又期望又担忧? 你已自由! 你啊，这光融神圣世界的失乐园! 你啊，鲜花怒放的荒芜大地! 你啊，永恒的岛! 你啊，又是祭坛， 荒凉正在这里披着美的外衣， 向昨日之你膜拜顶礼! 喔，意大利， 快振作起你的血气! 把那些以你 神圣的殿堂为巢穴的兽类赶出去。
一五 喔，愿自由的人把君王这邪恶的名义 踏入粪土! 也可以就写在那里， 让这荣誉篇章上的污点有如蛇行遗迹， 任轻风去擦拭，平沙使它湮灭! 你们，已听到那庄严睿智的神谕： 快举起闪耀胜利光辉的剑 斩断这腐朽而且邪恶的字眼 所构成的蛇结，这个字本身虽然无力 像残秸断梗一样脆弱，却可以 把震慑人类的棍棒和斧钺 结成无可辨驳是强有力的集合体： 它的声音就有毒，会引起疫病， 这就是使生活腐败，污浊，可憎的病原体， 你不该不屑于在命定的时日，用你 武装的脚踵踏死这不甘灭亡的虫豸。
一六 喔，但愿智者以他们光辉的头脑， 点燃这阴暗世界穹庐的明灯， 以便使教士这苍白阴森的名号 ----恶魔对人类的傲慢的愚弄， 退缩回去，回到它在地狱的老巢： 直到人类的各种思想终于可能 独自跪拜在自己无畏的灵魂 那至尊的理性的宝座前听候裁判; 像从明净的湖泊升起闪光的水珠 形成云雾的把苍天的蓝色容貌遮住， 来自思想的言词也常使思想模糊， 喔，剥去隐蔽真面目的那层纱幕， 和一切不属于它们的光，色，忧容和笑颜， 直到真伪都赤裸着面对自己的真主， 领受他们各自所应得到的一份褒贬。
一七 有人曾教导人类，要征服 从摇篮到坟墓途中的任何事物， 他把人类尊为生活的真主， 喔，这也于事无补! 假如 他由衷拥戴压迫，甘心为奴。
即使大地物产丰富， 能使亿万人衣丰食足， 思想孕育着力量，像树种孕育着树木; 即使那热心的工艺拍舞着火焰的羽翎， 飞往自然的宝座代为恳诉， 扯住那俯身受扶的伟大母亲， 祈求她：'给我，给你的儿女， 支配天上地下的全部权力'，那又能怎样? 如果生活制造新的贫困，劳苦的人们有一份收入， 就被一千倍地夺走你和工艺所给的馈赠和财富! 一八 来吧，但是，请像启明召请太阳 升出黎明的海洋，请引导智慧 走出人类精神至深处的内在心房。
我已听她的车辇，旌旗翻飞， 像彩云驾驭着焰火在空中飞航; 她，和你们----永恒思想的主宰， 是不是来用庄严的真理 裁判这分配不当的人生安排? 普遍的爱，平等的正义， 未来的希望，过去的荣誉! 喔，自由! 如果这能够成为你的名字， 你是否离得开他们，他们是否离得开你; 如果你和他们的珍宝可以用血泪购买， 难道那明智而自由的人们不是已经 流出了眼泪和眼泪一样的血? ----庄严的歌声 一九 到此中断，那歌唱的精灵 突然回到它的深渊; 于是，像一只野天鹅正迎着黎明 穿过雷烟，沿着自己的航线， 在高空飞行，突然被电火击中， 便穿过金光，坠落地上， 地面发出沉闷的反响; 像夏季的云卸尽满载的雨水而消失形迹， 像远方的烛光随同夜尽而熄灭， 像短命的昆虫随同逝去的一天死亡，---- 我的歌由于翅膀无力而停歇， 曾支持它飞翔的伟大声音的回响 消失在远方上空，像刚为泅渡者铺路的海水 在汹涌起伏的波涛中已把他溺毙， 在被淹没的头颅周围发出咝咝的声息。
1820 年 初
