平分生命读后感500字
交给你和袁腾飞共同打劫土豪!(^O^)y不成功，不许回来我常常想：战争难道真是不可避免的吗
战争毁灭生命，而生命是一个奇迹。
在这个星球上相聚、相守更是一个奇迹。
为什么人们不能用一颗爱心去包容他人，却要以铁与火、血与泪相向
人性本善。
婴孩纯真的目光与笑容可以使天地间的一切为之失色。
是什么让我们纯真的天性逐渐湮灭，让我们的良知逐渐消失，让我们在残酷的战争中互相残杀、无法自拔
是金钱，是利益，是无止境的贪婪
正是这些使人们漠视甚至忘记了世间最宝贵的东西：生命、爱和包容。
我常常想：战争难道真是不可避免的吗
战争毁灭生命，而生命是一个奇迹。
在这个星球上相聚、相守更是一个奇迹。
为什么人们不能用一颗爱心去包容他人，却要以铁与火、血与泪相向
人性本善。
婴孩纯真的目光与笑容可以使天地间的一切为之失色。
是什么让我们纯真的天性逐渐湮灭，让我们的良知逐渐消失，让我们在残酷的战争中互相残杀、无法自拔
是金钱，是利益，是无止境的贪婪
正是这些使人们漠视甚至忘记了世间最宝贵的东西：生命、爱和包容。
《清贫》500字读后感
“清贫”不是贫穷，而是主动放弃多余的物质追求，在简单质朴中体验心灵的丰盈充实，追求广阔的精神空间。
清贫思想可能产生于物质生活极其困乏之时，也可能产生于物质生活十分富足之间。
在困乏时，君子固穷，知足常乐，在富足间，收敛贪婪，抑制非分。
而日本人中野孝次的这本《清贫思想》正是产生于当代日本经济空前繁荣、物质生活异常富庶的背景下。
现代文明对物质财富的依赖达到了极致，而实现这一文明的过程又伴生出诸多症结，其严重程度足以让全社会为之困惑。
人口问题、环保问题、生态问题每每成为热点话题，企业效益下滑、就业形势严峻、股市动荡不安所产生的心理压力让人仓皇失措，而心灵间的冷漠自私、忧郁惆怅、沮丧自馁、浮躁烦乱更是似瘟疫般悉数染遍。
医治现代病，中野君开出的却是古人的方剂。
清贫思想的哲学基础与理论支柱是禅宗，书中提到的西行、兼好、光悦、芭蕉、池大雅、良宽等人物在日本可谓家喻户晓，他们大都生活在16世纪。
禅宗于南朝宋末
史记.司马穰苴列传翻译
司马穰苴，是田完的后代子孙。
齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土。
齐国的军队都被打得大败。
齐景公为此非常忧虑。
于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说：“穰苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从；武略能使敌人畏惧。
希望君王能试试他。
”于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。
穰苴说：“我的地位一向是卑微的，君王把我从平民中提拔起来，置于大夫之上，士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的资望轻微，权威就树立不起来，希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。
”于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。
穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。
”第二天，穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。
但庄贾一向骄盈显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。
已经等到了正午，庄贾还没到来。
穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整饬军队，宣布了各种规章号令。
等他布署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。
穰苴说：“为什么约定了时刻还迟到
”庄贾表示歉意地解释说：“朋友亲戚们给我送行，所以耽搁了。
”穰苴说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。
如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢
”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时刻迟到的人是怎么说的
”回答说：“应当斩首。
”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。
报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众，全军将士都震惊害怕。
过了好长时间，齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。
车马飞奔直入军营。
穰苴说：“将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。
”又问军法官说：“驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么规定的
”军法官说：“应当斩首。
”使者异常恐惧。
穰苴说：“国君的使者不能斩首。
”就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。
又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。
土兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，田穰苴都亲自过问并抚尉他们。
还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。
自己和士兵一样平分粮食。
把体弱有病的统计出来。
三天后重新整训军队，准备出战。
病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。
晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。
燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。
还没到国都，就解除了战备，取消了战时规定号令。
宣誓立盟而后才进入国都。
齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。
齐景公接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。
从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。
后来，大夫鲍氏、高氏、国氏一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。
齐景公就解除了他的官职，穰苴发病而死。
田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏家族的人。
此后，等到田常杀死齐简公，就把高氏、国氏家族全部诛灭了。
到了田常的曾孙田和，便自立为君，号为齐威王。
他率兵打仗施使权威，都广泛地模仿穰苴的做法，各国诸侯都到齐国朝拜。
齐威王派大夫研究讨论古代的各种“司马兵法”，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫《司马穰苴兵法》。
太史公说：我读《司马兵法》，感到宏大广博，深远不可测度。
即使是夏、商、周三代的战争，也未能完全发挥出它的内蕴，像现在把《司马穰苴兵法》的文字附在里边，也未免推许的过份了。
至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢
社会上既然留传着许多《司马兵法》，因此不再评论，只写这篇《司马穰苴列传》。
【原文】【注解】司马穰苴者，田完之苗裔也①。
齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩②。
景公患之③。
晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽④，然其人文能附众⑤，武能威敌⑥，愿君试之。
”景公召穰苴，与语兵事，在说之⑦，以为将军，将兵扞燕晋之师⑧。
穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中⑨，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻。
愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。
”于是景公许之，使庄贾往。
①苗裔：后代。
②败绩：大败。
③患：忧虑。
④庶孽：妾生的孩子。
身份低微，就像树的孽生一样，故云。
⑤附众：使大家归附、顺从。
⑥威敌：使敌人畏惧。
威，威服。
⑦说同“悦”。
愉快。
⑧扞(hàn，旱)：抵御，保卫。
⑨擢(zhuó，茁)：选拔，提拔。
闾伍：闾与伍都是户籍的基层组织。
意思是说乡里，民间。
按此段与以下两段，中华书局点校本原为一段，今据文意分为三段。
穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门①。
”穰苴先驰至军，立表下漏②，待贾。
贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚、左右送之③，留?。
日中而贾不至。
穰苴则扑表决漏④，入，行军勒兵⑤，申明约束。
约束既定，夕时，庄贾乃至。
穰苴曰：“何后期为⑥
”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之⑦，故留。
”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身⑧。
今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎
”召军正问曰：“军法期而后至者云何
”对曰：“当斩。
”庄贾惧，使人驰报景公，请救。
既往，未及反⑨，于是遂斩庄贾以徇三军⑩。
三军之士皆振栗(11)。
久之，景公遣使者持节赦贾(12)，驰入军中。
穰苴曰：“将在军，君令有所不受(13)。
”问军政曰：“驰三军法何
”正曰：“当斩。
”使者大惧。
穰苴曰：“君之使不可杀之。
”乃斩其仆，车之左驸(14)，马之左骖(15)，以徇三军。
遣使者还报，然后行。
士卒次舍井灶饮食问疾医药(16)，身自拊循之(17)。
悉取将军之资粮享士卒(18)，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者(19)。
三日而后勒兵。
病者皆求行，争奋出为之赴战。
晋师闻之，为罢去(20)。
燕师闻之，度水而解(21)。
于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归(22)。
①旦日：明日。
日中：正午，中午。
军门：军营大门。
②立表：在阳光下竖起木杆，根据阳光照射的影子的移动，来计算时间。
表，就指这木杆。
下漏：把铜壶下穿一小孔，壶中立箭，箭杆上刻有度数，然后铜壶蓄水，使之徐徐下漏，以箭杆显露出来的刻度计算时间。
③左右：指亲近的人。
④扑表：把计时的木杆打倒。
决漏：把壶里的水放出。
⑤行军勒兵：巡行军营，指挥军队。
⑥期：约定的时间。
⑦不侫：不才，无才。
自谦词。
⑧援：操起，拿起。
枹：鼓槌。
鼓：击鼓。
⑨反：同“返”。
返回。
⑩徇：示众。
三军：泛指全军。
大国军队分为上、中、下三军。
(11)振栗：害怕得发抖。
(12)节：符节。
传达国君命令的信物。
(13)这二句的意思是说，将领在外边率领部队，国君的命令有的可以不接受，以免牵制军队，贻误战机。
(14)驸：通“辅”，夹车木。
(15)骖：古代用三匹或四匹马拉车时，而两边的马叫“骖”。
(16)次舍：宿营。
次，停留。
也指行军一处停留三次以上。
《左传·庄公三年》“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。
”舍，宿营地。
(17)拊循：慰问，安抚。
(18)享：通“飨”。
供食款待。
(19)最比：特别照顾到。
最，特别，尤其。
比，及、到。
羸：瘦，弱。
(20)罢：撤退。
(21)解(xiè，懈)：同“懈”。
松驰，懈怠。
(22)所亡：所失掉的。
封内故境：指封国之内曾经沦陷的土地。
未至国①，释兵旅②，解约束，誓盟而后入邑。
景公与诸大夫郊迎，劳师成礼③，然后反归寝。
既见穰苴，尊为大司马④。
田氏日益尊于齐。
①国：指国都。
②释兵旅：解除军队的战备。
③成礼：按照一定的程式行完毕。
④尊：敬重、推崇地任命。
已而大夫鲍氏、高、国之属害之①，谮于景公②。
景公退穰苴，苴发疾而死。
田乞、田豹之徒由此怨高、国等。
其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。
至常曾孙和，因自立，为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法③，而诸侯朝齐④。
①大夫鲍氏、高国之属：指当时齐国掌握实权的卿大夫鲍牧、高眙子、国惠子一班人。
害，忌妒。
②谮：中伤，诬陷。
③放：通“仿”。
仿效，效法。
④朝：朝拜。
齐威王使大夫追论古者《司马兵法》而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》①。
①《司马穰苴兵法》：古代兵书名。
齐威王让大夫整理《司马兵法》时，把司马穰苴的兵法附在其中，定名叫《司穰苴兵法》。
《汉书·艺文志》谓有百五十篇，今仅存五篇。
太史公曰：余读《司马兵法》，闳廓深远①，虽三代征伐②，未能竟其义③，如其文也，亦少褒矣。
若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及《司马兵法》之揖让乎④
世既多《司马兵法》⑤，以故不论，著穰苴之列传焉。
①闳廓：宏大广博。
②三代：指夏、商、周三个朝代。
③竟：穷，尽。
④揖让：宾主相见的礼仪，以示谦让。
这里引申为相提并论。
⑤多：推重，赞扬。
