登泰山的心得体会。
一场大雪封住了登山的路，此行泰安而不能登泰山的遗憾让我夜不能寐
我这次来泰山不是来旅游，而是来开会的。
全省轻工系统的一个年度工作会议在泰安市召开，因为工作的关系我在这个冬天来到泰安。
会议选在泰山脚下的一座四星级的酒店召开，据说主办方决定在泰安开这个会，最初是想为与会代表们创造一个登泰山的机会，但是在开会的前两天,一场大雪浸染泰安,因为上山路滑,会议主办单位最终取消了登泰山的计划。
但是来到了泰安，尤其是来到了泰山的脚下，不去看看泰山，总觉得有些不甘心，就好象有一桩心事没有完成。
既然已经“车到山前”，即使不能登山，那去看看泰山的巍然和恢宏也好。
因此，我和一个同住一室的会友在会议结束以后，一起沿着环山公路步行去看泰山。
众所周知，庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。
泰山的人文与自然融合得最完美最和谐。
泰山自古以来就为国人所崇拜，被视为社稷稳定、民族团结的象征，中华民族一直有“泰山安，四海皆安”的说法。
泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。
从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗寸，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。
其雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。
东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。
主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。
1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。
其实在15年以前，我曾经爬过一次泰山。
那是1992年的初春，我刚满18岁。
那个时候的我，还是根本不知山有多高地有多厚的年龄。
在我的眼里，泰山也仅仅是一座山而已，登泰山的目的也极其单纯，那纯粹是为了登山而登山。
当时登山路上看到的风景和在泰山极顶上看到的风光，至今已经在记忆中荡然无存。
只是相册中保存至今的一些发黄的老照片在静静地告诉我：曾经我登过泰山。
毕竟是年轻啊，那时候还根本不了解泰山，也根本不知道什么是真正的泰山。
一晃15年过去了，那些峰峦楼台，那些雕栏石刻，全如烟尘一般，洒落在成长的岁月和记忆中，成为那水墨般的洇染。
中国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。
大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。
根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。
秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。
经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。
这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中华人民共和国封建社会。
随着“五行”学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。
泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。
道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。
在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。
公元4世纪中叶，佛教传入泰山。
公元351年，有人在泰山创建寺庙。
北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。
中华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。
气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。
从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……等等等等，都在不断加深着我们对泰山的向往。
登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。
一直以来，泰山便是中华民族艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文化的图腾和文明、信仰的象征。
这些深厚的人文和历史底蕴，都是那次登过泰山以后才慢慢从书中读到，相比与18岁时候的浅薄与无知，因此现在的我，总觉得自己还从来没有登过泰山。
曾经，偶然读到唐代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的生命旅途中，我们的人生是否也经历着“是山是水”的三重境界
泰山既是“五岳之首”，也是我从涉世之初起攀登过的第一座山峰。
所以这些年来，真正的登一次泰山一直是我的一个不大不小的愿望。
走出下榻的酒店，我们才感觉原来风刮得还挺大。
我和会友我一边调侃着古人登山的情景一边沿着环山公路前行。
途中向一位老者询问上山的可能性，回答是：“山高路滑，上山的台阶全是雪，冬天山上也没有什么好看的，倒是有一些喜欢照相的经常雪天登山”。
老者抬头看了看天，又说：“这么冷这么阴的天，看来还要下雪，风又大，怕是已经封山了。
”我们向老人鞠了一躬，顶着凛冽地寒风向泰山走去。
到了泰山跟前，放眼望去，脑海中隐隐约约地浮现着15年前来泰山的情景，只是因为季节的不同，当年满眼的春光和翠绿，今天都变成了冬日的阴郁和冰冷。
登山的石阶上覆盖着一层白白的积雪，一条窄窄地小路被人踩出来，裸露出青色的石阶，曲曲折折地延伸上去。
山脚之下，几家卖纪念品的小店开着门，零零散散的客人大多也都是学生模样的男孩和女孩。
几家店住热情地迎上来，看着我们脚上的皮鞋说穿皮鞋不能登山，建议我们购买他们的登山鞋。
我们沿着“孔子登临处”拾阶而上，15年前，我也是从这里登上了泰山。
山上到处是皑皑的白雪，北风呼啸，刮起了地上的雪花，吹在脸上让人感觉出奇地冷。
走到泰山的万仙楼，正常的情况下是从这里购票正式进山。
我们咨询了售票处，虽然没有封山，但山上的锁道已经停止了运行，如果要上山只有徒步登山一种选择。
即使登上泰山，天黑前也下不来了。
我和会友都明白，这样的天气，登山是根本不可能的了。
来的时候本来就不抱有能上山的希望，或许走过来，只是为了看一眼老朋友。
因为第二天一早要离开泰安，所以我和会友最终放弃了登泰山的念头。
我站在泰山的入口处，深深地呼吸着泰山的空气，感受泰山千百年来亘古不变的风骨。
人在自然面前总是渺小和无奈，置身与泰山之中，这种由衷地感触更加刻骨铭心。
除了渺小和无奈，站在泰山之下，我还深深地感到一种从未有过的恐惧和脆弱，正是这种恐惧和脆弱让我之前登泰山的热情消失殆尽，竟然没有勇气和信心登上泰山。
回到酒店已是夜幕降临，未登泰山的遗憾使我面对丰盛的晚餐也感觉食之无味。
我重新审视自己，为自己的脆弱感到深深地自责和愧疚。
夜晚，我躺在宾馆的房间里辗转反侧不能入睡。
索性起身，拉开窗帘在黑暗中眺望寂静的泰山，夜色阴晦，也没有月光，借助星星点点的灯火，远处的泰山也只能大概看出隐隐约约地轮廓。
看不见万人登山的喧嚣，看不见霓虹闪烁的华丽，也看不见被人工修饰的点缀……虽然是隐隐约约的山的轮廓,但泰山的巍峨、高耸、挺拔与坚韧却比白天显得更加真实和自然。
那种风骨雄姿犹如一位泰然坦然的智者在苍穹中遒劲高亢，傲然挺立，让我有浑然天成之感。
原来这才是真正的泰山，不管泰山有多少传奇和传说，不管山中有多少神僧与仙人，不管有多少文人墨客和皇宫贵戚亲临泰山，在万事万物的自然之界，泰山终究只是自然的杰作。
就象红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后面隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真似假，很容易使人在现实的世界里迷失方向。
但是当我们静下心来不断地反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识后，才终于知道，其实在内心的最深处，我们渴望的依然是那份源于自然的真实与纯真。
泰山的雪，让我没有登上泰山，然而面对泰山，我已经不再遗憾。
一个人的生命永远不会有泰山一样的高度，但是我想，我们可以努力和尽心，将人生的宽度延伸，去拥有如泰山一样的胸怀。
睡觉吧，明天还要赶路
水浒传第十二回 精彩句子赏析
1、鞍上人斗人，坐下马斗马【拼音】ān shàng rén dòu rén，zuò xià mǎ dòu mǎ【出处】明·：“两个在阵前，来来往往，番番复复；搅做一团，纽做一块；鞍上人斗人，坐下马斗马。
”【释义】形容双方争斗十分激烈。
【正例】① 该国的总统选举，逐渐演变成亲总统和反总统两大阵营的激烈争斗，真是“鞍上人斗人，坐下马斗马”，这场政治危机至今未有化解的迹象。
② 下面，单就大盘分析一下：我们看到市场中的两种力量犹如“鞍上人斗人，坐下马斗马”，争斗得十分激烈，暂以多方势头更胜一筹。
2、说时迟，那时快词 目 说时迟，那时快 发 音 shuō shí chí，nà shí kuài 释 义 小说中的常用套语。
意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
也指讲说时笔墨唇舌占用时间,而所说的动作却是很快的 出自明·：“左手如托泰山，右手如包婴孩；弓开如满月，箭去似流星；说时迟，那时快；一箭正中周谨左肩，周谨措手不及，翻身落马。
”3、面如重（zhong）枣，目若朗星面如重枣，目若朗星，比喻句，用重枣的深赤，来抽象形容面部，用明朗璀璨的星星，来刻画人物眼睛的炯炯有神
出自：马兵都头姓朱，名仝；身长八尺四五，有一虎须髯，长一尺五寸；面如重枣，目若朗星，似关云长模样；满县人都称他做“”； 我觉得就这些了
谢道韫写的《泰山吟》的翻译
谢道韫《泰山吟》峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工非复匠，云构发自然。
器象尔何物，遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
赏析：曹雪芹《红楼梦》第五回有“金陵十二钗正册判词”云：“可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
”其中“咏絮才”用的是东晋才女谢道韫的故事。
据《晋书·王凝之妻谢氏传》：“王凝之妻谢道韫，聪明有才辩，尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘何所拟也
’安兄子朗曰：‘撒盐空中差可拟。
’道韫曰：‘未若柳絮因风起。
’安大悦，众承许之。
”后世常称赞能诗善文的女子为“咏絮才”。
可惜谢道韫的咏雪佳作有句无篇。
这首《泰山吟》虽不及她的咏雪句著名，亦差可见其文才气度。
诗咏泰山，一开始就大气磅礴。
巍峨泰山屹立神州之东，与西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山遥相对峙，故有东岳之称。
作者描写它雄伟蕃秀，高耸入云，第二句中的“冲”字，极写泰山逶迤而上，直刺云天的气势，既传神且有动感。
接着四句描绘山中景观，“岩中间虚宇”的“间”作分隔解，表现天际空明，云横崖间的景色。
“云构”指山中岩洞，“非工非复匠”句，作者赞美了造化之功。
这四句描写泰山胜景，作者未事藻绘，只赞以“寂寞幽以玄”，“云构发自然”，似偏于质朴无文。
孰不知，此正是东晋土族文人审美品评的最高标准。
据刘义庆《世说新语》，魏晋时期人物品藻就是强调“冲静”、“玄远”、“旷淡”、“自然英发”。
当时的诗风，亦崇尚质木玄胜。
这种质朴审美观的思想基础是老庄之学，如《庄子·天道篇》云：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也，……朴素而天下莫能与之争美。
”在《刻意篇》中又说：“夫虚静恬淡寂寞无为者，此天地之本而道德之质也。
淡然无极而众美从之。
”东晋时期老庄之学在士族中广为流行，这不仅成为人物品藻的尺度，亦成了诗歌美学的准则。
所以谢道韫赞泰山以寂寞无言幽玄自然，看似质木不文，而实质表达了作者对峨峨泰山的最高赞美，包含着作者面对巍巍东岳的无比景仰之情。
才女在高山仰止之际，也触发了自己的身世之感。
“器象尔何物，遂令我屡迁。
”因景动情，作者质问时运造化，何以使她屡遭迁谪流离。
谢道韫生平行事已难详考，此二句应有所指不是泛泛之笔。
查《晋书》本传，道韫夫王凝之及诸子均丧于乱臣孙恩之手，此后失亲流离之苦，不难推想。
但是，作者并没有由此归结为自伤身世的哀叹。
“逝将宅斯宇，可以尽天年。
”面对雄峻壮伟的泰山，诗人表达的是置身山川天宇，乐享天年，将有限之生命融化于无限之美景的希望胸怀。
我国古代名媛诗作，多以阴柔见长，以宛转细腻见胜，而谢道韫的这首《泰山吟》，却充满阳刚之气。
女才子大笔挥洒，气度非凡，不让须眉。
《晋书》本传记她“风韵高迈”、“神情散朗，有林下风气。
”这首诗正可见其一斑。
人物传记的读后感怎么写?
写作方法其实就是四点：(1)引——围绕感点 引述材料。
简述原文有关内容。
概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(2)议——分析材料，提练感点。
亮明基本观点。
(3) 联——联系实际，纵横拓展。
围绕基本观点摆事实讲道理。
(4)结——总结全文，升华感点。
“读”的内容不放松。
附：人物传记读后感范文供参考阴沉的宫殿，矗立着崇高的塔尖如长矛一般，柔和而又苦索的山岗细腻地映在天际，岗上摇曳着杉树的圆盖形的峰巅，和闪闪作色、波动如水浪似的橄榄林；热狂、骄傲、神经质的气息，易于沉溺在一切盲目的信仰中，守着一切宗教和社会的狂潮耸动，人人是自由的，人人是专制的，生活是那么舒适，可是这里的人生无疑是地狱。
就在这个天堂般又魔鬼般的地方，升起过一轮红热的太阳，明媚，刺眼。
他从没有落过，随着时间的推移，一直悬挂在我们头顶，发光发热，直至永恒。
他，就是米开朗基罗。
他狂野，他不羁，他高贵。
他欣赏自己，赞赏自己，他不答应别人把他当艺术家来看到，他认为，天才这个词都不配于他。
天才，总有过人的品性。
他的意志简直是一无所能；甚至可说他的精神与他的心也是一无所能。
这是一种狂乱的爆发，一种骇人的生命，为他太弱的肉体与灵魂所不能胜任的。
“他在继续不断的兴奋中生活。
它的过分的力量使他感到痛苦，这痛苦逼迫他行动，不息地行动，以小时也不得休息。
”他写道；“我为了工作而筋疲力尽，从没有一个人像我这样地工作，我除了夜以继日地工作之外，什么都不想。
”这种病态的需要活动不特使他的业务天天积累起来，不特使他接受他所不能实现的工作，而且也是他堕入偏执的癖性中去。
他要雕琢整个的山头。
当他要建造什么纪念物时，他会费掉几年的光阴到石厂中去挑选石块，建筑搬运石块的大路；他要成为一切：工程师、手工人……他要独个子干完一切；建造宫殿、教堂，由他一个人来。
这是一种判罚苦役的生活。
他甚至不愿分出时间去饮食睡眠。
他的父亲也劝告他不要劳作过度，但是劝告业不起影响。
他从不肯把自己的生活安排得更合人性些。
他只以极少的面包与酒来支持他的生命。
自然，他的健康状况每日愈下，他的精神因他苦难的生活也极度悲观起来。
他猜疑，他不安，他孤独。
他甚至说过：“我的快乐是悲哀。
”没有一个人比他更不接近快乐而更倾向于痛苦的了。
他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。
世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端悲伤的语句中。
他也是孤苦的。
——他恨人；他亦被人恨。
他爱人；他不被人爱。
人们对他又是钦佩，又是畏惧。
他孤独地生活着，他孤独地思考着，他孤独地工作着，他孤独地看着这个世界，他孤独地看着自己。
死对于他来说是一种解脱，一种快乐，但更是一种可望而不可及的奢侈品。
因为他还有意志，又思想，有追求。
也许，孤独可以让人静静地审视自己，审视世界，它帮助我们驱除世俗的嘈杂，给我们一片静谧的森林。
也许，孤独让我们更能坚定自己的意志，让我们变得更坚强，好让我们在苦海中寻找救命的稻草。
或许，孤独创造意志，而意志，则创造英雄
登泰山观日出的（简介）
《登泰山观日出》这篇课文描写了我国着名的风景名胜——泰山日出的绮丽风光。
全文根据登泰山和观日出分两部分，脉络清晰、重点突出。
其中，“登泰山”部分作者以时间、地点的变化介绍了登泰山时在中天门、对松亭、南天门、日观峰的所见所感；“观日出”部分详细介绍了日出的美丽与壮观景象。
这两部分中，作者多处采用了比喻、排比等修辞手法，以清晰的思路将美景的特点展现在读者的眼前。
对于这样写景的文章，学生对内容的理解应该没多大的困难，但文中多处出现的比喻句却引起了我的注意。
对于高年级的学生来讲，语文学习更应注重学习方法的掌握、写作技巧的积累。
在认真钻研了教材后，我进行了适当的处理，把本节课的教学重点定在了“登山”部分，教学目标为：（1）通读课文，整体感知课文内容，理清文章结构；（2）学习“登泰山”的内容，知道作者是通过时间的变化和地点的转换来描述景物的，体会泰山的雄伟壮丽；（3）读读、品品文中的比喻句，体会作者是如何抓住事物的特点来比喻的；学习比喻句的写作技巧。
一、听写训练，激情导入 课前2分钟，我让学生进行了一次听写练习：“泰山是闻名中外的游览胜地。
泰山日出是泰山最壮观的奇景之一。
”这样既迅速地调整了学生的情绪，让他们能及时进入学习状态，又让学生对本节课学习的内容有了初步的感知，同时还对学生进行了一次听、写的练习，可谓一举多得。
待学生准备就绪，我开始用多媒体出示多幅美丽壮观的泰山风景图，并用包含激情的话语导入新课：“泰山巍峨雄伟，峻拔壮观，历来无论是帝王将相，还是名人宗师，都对它仰慕备至。
孔子‘登泰山而小天下’传为佳话，杜甫‘会当凌绝顶，一览众山小’，更成千古绝唱。
而泰山日出这一美丽壮观的奇景，又为它添上了绚丽的一笔，每年吸引着无数游客为之前往。
今天这节课，就让我们随着作者去那儿走一走，看一看。
”学生的思维很快就被那一幅幅绮丽的画面所吸引，学习热情顿时高涨。
二、细细品读，比较体会 在初步感知了游记的写作特点和理清文章的结构后，我开始有意识地引导学生品读文中的比喻句。
细看“登山”部分的内容，4句比喻句恰好全都是登山途中的景物描写。
为了让学生细细体会作者是如何抓住事物的特点来进行比喻的，教学时，我按照“找一找——品一品——比一比”的顺序逐步展开。
第一环节，我设计了这样的提问“作者在登山途中看到了哪些景物
他是怎样描写这些景物的
”同时要求学生用横线划出有关的句子。
学生在仔细读文后，就很快找出：“山势越来越陡，抬头望去，夜色中的整个泰山就像一堵高大的墙顶天而立，给人以天有多高，山有多高的感觉”；“我站在亭前向下俯视，虽有浓浓的云雾笼罩着，但山势依稀可辨，有的如马鞍俯卧，有的如驼峰耸立”；“云雾不断地扩展着，飘动着，升腾着，有的像雪白的棉絮层层叠叠地飘落在山峰中间，有的像长长的绸带悬在空中，有的撞碎在山崖上，像涨潮时的海水在岸边溅起无数朵白色的浪花”；“猛抬头一看，南天门正在头顶上，山路宽一丈，像一张瀑布从峭壁上直落而下”这四句重点句。
在指导学生朗读后便进入了第二个教学环节。
我让学生看着数张泰山雄伟壮丽、云雾缭绕的图片说说自己对这些句子的理解。
由于这些句子并不难，加上平时对比喻句的练习训练接触较多，学生们的答案精彩纷呈：“泰山真雄伟啊，在山脚下往上看，它就像一堵顶天而立的墙”；“泰山真高哇，我从‘天有多高，山有多高’知道了它几乎就要跟天一样高了”；“泰山真陡啊，抬头望去，山路就像一张直落而下的瀑布”；“泰山山势有的像马鞍俯卧，有的像驼峰耸立，作者抓住了它们的特点，写出了山势的高低不平”；“泰山的云雾千变万化，有的像雪白的棉絮层层叠叠地飘落在山峰中间，有的像长长的绸带悬在空中，有的撞碎在山崖上，像涨潮时的海水在岸边溅起无数朵白色的浪花，让人陶醉其中”……看着学生认真答题时的表情，听着他们精妙的答案，我心中异常高兴：学生观察得真仔细
“接着，老师想考考大家，你们能不能通过比较的方法来比比这些句子
”说着，我便出示了练习，教学进入第三个环节。
比较句子：（要求学生分别找出它们的相同点和不同点） “山势越来越陡，抬头望去，夜色中的整个泰山就像一堵高大的墙顶天而立，给人以天有多高，山有多高的感觉。
” “我站在亭前向下俯视，虽有浓浓的云雾笼罩着，但山势依稀可辨，有的如马鞍俯卧，有的如驼峰耸立。
” 学生思考了一会儿便举起了手：“相同点是它们都是写山的”；“它们都运用了比喻的手法”；“不同点是第一句作者把泰山比喻成高大的顶天而立的墙，而第二句是把泰山山势比作马鞍俯卧和驼峰耸立”。
我点头加以肯定。
没有人举手了，我追问：“你们还发现了什么
”教室里静了一会儿，于是我提示道：“同样是描写山的，为什么作者能把泰山做不同的比喻呢
”这下学生得到了启发，马上就有人发言：“因为作者看山的角度不同，前者是仰视，后者是俯视。
”“说得真好
”我马上向他竖起了大拇指。
被表扬的学生喜滋滋地坐下了。
这时我发现学生们的眼中闪烁着亮光，他们的脸上有着许些兴奋，我知道正是他们的学习积极性被调动了起来。
紧接着我又出示了第二个练习：这两句描写山的句子与“云雾不断地扩展着，飘动着，升腾着，有的像雪白的棉絮层层叠叠地飘落在山峰中间，有的像长长的绸带悬在空中，有的撞碎在山崖上，像涨潮时的海水在岸边溅起无数朵白色的浪花”作比较。
读句后，学生很快找出了它们的相同点，可不同点都没找准找全面：“老师，不同点是不是看山看云雾的角度不同
”“老师，是不是第三句还用了排比的手法，而前两句都没用
”……我微笑着摇头又点头。
顿时，学生都陷入了沉思。
我开始用鼠标在有关的词语下面暗示。
少顷，有一只小手高高举起：“老师 ，我知道了，描写山的句子采用了静态描写，而云雾则是动态描写。
”“啊，真聪明，你看得真仔细
”我高兴地大声说道：“那你是怎样发现的呢
”“因为作者写到‘云雾是不断地扩展、飘动、升腾着’的，而且采用的比喻也是动态的修辞。
”听了他的解释，学生们豁然开朗，更有甚者还为他鼓起了掌，课堂气氛推向了高潮。
学生在比较中，在思考中，深刻理解了句子含义，体会到了作者比喻写作的方法。
三、读写整合，拓展积累 新课程开宗明义地要求教师充分开掘课文写作资源，通过读写结合的训练，提高学生的表达能力。
在本课教学中，我结合文本，设计了写作指导与训练。
通过“云雾”片段的学习，让学生学会“抓住景物变化特征”通过动态的描写把事物写具体，写生动。
在学生深入比较句子后，我出示几副比较有特点的泰山云雾风景图，问学生变幻莫测的泰山云雾还会有哪些壮丽的景象
试着学着作者的写作方法进行仿写以积累写作技巧。
通过巡视，发现大部分学生都已领会了作者的比喻技巧，写得相当不错：“云雾不断地扩展着，飘动着，升腾着，有的像一条巨龙盘旋在山腰间，有的像巨大的屏障隔在山峰中间，有的像一望无垠的大海悬在空中”；“云雾不断地扩展着，飘动着，升腾着，有的像一根洁白的绸带系在山腰间，有的像澎湃的波涛击打着岸边的崖石，有的像巨大的瀑布从山顶直落而下” ……当然也有少部分同学没有深刻领悟例句的写作方法，练习时没能写出云雾动态的美，我就请了学生进行点评指导，帮助他们积累方法。
这样，学生从观察中学会了写作，从写作中领会了方法，从而提高了表达能力，提高了课堂教学的实效性。
这堂课结束后，我进行了反思。
虽然通过学习，学生对比喻句的理解、欣赏能力在一定程度上有了提高，也知道了可以从多角度去读懂体会比喻句的妙用，但由于是借班上课，觉得师生之间的互动性还不够，教学环节不够紧密，教学节奏也有待进一步掌控。
水浒传中的好词好句
心满意足、效犬马力、徇私舞弊 徇私作弊、心头撞鹿、陷于缧绁 悬崖峭壁、血雨腥风、削职为民 笑逐颜开、用兵如神、倚草附木 坐立不安、捉摸不定、朱甍碧瓦 壮气凌云、自取罪戾、浓妆艳抹 屁滚尿流、炮龙烹凤、披头盖脑 披头散发、千恩万谢、七横八竖 气急败坏、青面獠牙、相机行事 七上八落、七损八伤、七上八下 弃邪归正、缺一不可、人非草木 如饥如渴、人困马乏、人山人海 色胆如天、说地谈天、深根固蒂 烧眉之急、四平八稳、似漆如胶 深入骨髓、十死九活、丧师辱国 碎尸万段、束手无术、三瓦两舍 好句： 1、史文恭正走之间，之间阴云徐徐，凉气飕飕，星雾漫漫，暴风飒飒，虚空中一人，挡住去路。
2、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
3、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
4、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
5、这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋。
6、在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。
休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
7、两个待向前，只听得殿前又卷起一阵怪风，吹得飞砂走石，滚将下来；摇得那殿宇岌岌地动；罩下一阵黑云，布合了高低，寒气侵入 ......
关于去泰山岱庙旅游
游泰山一般先游岱庙。
岱庙是泰山最大、最完整的古建筑群，古代帝王举行封禅大典和祭祀泰山神的地方。
封禅是帝王在泰山举行的祭祀天地的仪式。
古时是国家盛世。
岱庙保存了大量历代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工艺品，大量的泰山典籍和道经，还有184 块历代碑刻和48 块汉画像石。
其中以秦刻石为代表，是中国继西安、曲阜之后的第三大碑林。
岱庙采用帝王宫城式建筑，是中国祠庙建筑中规格最高的。
交通:1、乘坐3路、4路、6路公交车到岱庙下车步行即到2、乘出租车到岱庙南门下车，票价约6元门票:门票30元\\\/人【免票对象】现役军人、残疾人、70周岁以上老人及身高1.2米（含1.2米）以下儿童凭有效证件免收门票，特殊节日农历九月九日对60周岁以上老年人实行免票【优惠对象】在校学生、60周岁以上老年人凭有效证件实行半价，15元\\\/人 【其他】对旅行社等团购门票实行的价格优惠率最高不得超过门票价格的20%开放时间:5月1日-8月31日 8:00-18:00 9月1日-4月30日 8:00-17:30
