易中天《品人录》的读后感该怎么写
内容简介本书作者在对中西文化的研究中，从中国几千年文化的积淀里，对这些生活现象进行了系统的研究，从具体到抽象，从抽象到具体，努力挖掘着文化的内核，给予理论的阐述。
全书讲述老百姓的事情，态度闲适，读起来轻松愉快，而又深刻地切中要害，令人常有“还真有那么回事”的感慨。
历史的书卷一页一页地翻过去了。
展现在我们面前的，是一个个岁月带不走的熟悉的姓名：项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。
他们无疑都是中国历史上最杰出、最优秀的人物之一。
他们的业绩不可磨灭，他们的形象光彩照人，他们的故事世代传说，他们的魅力至今犹存。
对于他们的是非功过、善恶得失，人们尽可评头论足、争论不休，但这种聚讼纷纭，岂非恰好证明了他们的不同反响
本书是“易中天随笔体学术著作.中国文化系列”之一种。
我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个主导人物个人品质的优劣好坏，与此同时，历史人物都按照一种简单的善恶二元论被脸谱化了。
本书勾沉史实，从文化角度品评项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正，独具只眼，新颖的评说、生动的文笔把我们带入一个崭新的人物内心世界。
作者简介易中天，1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授，长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响——中西美学比较论》（与邓晓芒合作）等著作。
近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。
高级评论员 每个人都很可爱 个人评分： 心情指数： 开心 过瘾 受益匪浅 阅读场所： 床上 咖啡馆 发表于 2009-05-18 14:23这是品读中国系列之一，当中讲述的只有封建社会当中很有代表性的几个人：项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正。
曹操不用多说，易老师在品读三国的时候已经讲得比较透彻。
至于项羽，自然而然的，人们会想到了他最终的对手汉高祖——刘季。
当然也少不了，倾项则楚胜，偏刘就汉赢的韩信。
各种对人物的分析挺受用。
对汉高祖这个人，我有了新的看法和认识。
武则天，可以算悲剧人物之一。
她努力了一辈子，却换来注定不能长久的江山。
不难想象这个舍弃了女人身份的政客，最终回归人妻的一点无奈。
海瑞，一个不合时宜的清官。
注定了一生郁郁不得志的悲哀，也注定了仕途坎坷的一辈子。
是个束之高阁觉得可惜，但是又不能尽用的清官。
雍正，如此父子，如此兄弟，如此君臣。
对于他，人们的看法可能普遍是贬低的，但是在这本书中，你会看到另一个雍正。
一个可爱的儿子，大哥，君父，同时，又是一个渴望被爱又怕受伤害的领导。
胡适品人录 这本书的读后感求。
在《我的大学》中，我们可以清楚的感受到，当时的阿廖沙是多么的渴望能够到大学进行高等的教育。
但由于现实的残酷，他并没有如愿以偿。
在一开始看到阿廖沙的愿望破灭时，我满以为他会放弃那个在那时看来是多么奢侈而不切实际的愿望，老老实实地...
品人录 项羽
虽非完人 却是英雄 项王故里在今宿迁老城区内，及走近，发现项王故里的地势明显低于周围。
这就一下子让我相信了这里应当是项王故居的原址。
因为历史上黄河几度夺淮入海，将无数泥沙堆积到今天的苏北大地。
比如今天的徐州城下十余米处是宋朝以前的徐州，再下十余米才是汉代的彭城遗址。
可见，项王故里周边地势高是黄河泥沙之故，而处低洼处的项王故里，可以推断是历代士民刻意保护的结果。
故里面积不大，也就是三进五开间农家宅院的规模。
进院门首先映入眼帘的是置于院场中央的“霸王鼎”，两边有庑廊，右手是司马迁《史记•项羽本纪》的全文碑刻，左手是历代文人墨客题咏项王诗作的碑刻。
第二进大堂正中央是项羽的花岗石雕像。
二进院落右侧有一棵当年项王手植的槐树，还有马槽和系马亭，亭内有石雕乌骓马。
系马亭后面有一棵相传也是项王手植的桐树，可惜年代久远，原株的桐树早已无存，但每次老桐树枯萎之时，总会在根部有新枝再生，2200多年来一直生生不息。
二进院落左侧则有一口项家古井，古井后侧空地是项羽的练武场。
第三进正屋内有一尊虞姬的雕像，布置了大体能看出秦汉古风的部分居家摆设。
从故里的建筑来看，后院的历史感较强，前院的纪念性更强些。
站在项王故里，不禁思绪万千。
项羽24岁起兵，至31岁兵败垓下自刎乌江，不过8年时间。
然而在短短的8年间，他凭借“力拔山兮气盖世”的豪气，率各路诸侯一举灭掉暴秦，其间留下许多至今令人神往的可歌可泣的壮举，最有名的当数“破釜沉舟”的故事了。
后世有一咏史名联：“有志者事竟成，百二秦关终属楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。
”其上联就是称颂项羽一举灭秦的盖世功绩的。
然而在四年的楚汉相争中，项羽失败了。
他失败的原因很多，历史学家自有种种评说，大抵是匹夫之勇，妇人之仁，不善用人，以暴易暴等等。
但这些都不妨碍项羽在我心目中的英雄形象，因为我深深感到做人和做事是两回事。
就像今天做个有良知的好人和做个有政绩的官员是不一样的。
一个官员要想做成一件事，就要以“事”为中心来约束自己的思维和行为，往往为了成事会使点手腕和诡计，也会为成事而隐蔽自己身上性恶的一面；而做人就不一样了，就可以由着自己的心意行事。
我们常常可以发现，某个很有政绩的官员，其人品和操守都不咋的；反过来，我们也常常看到某个品格、操守都不错的人，在官场上却玩得不是很溜，就是这个道理。
咱们不妨品评一下项羽和刘邦吧。
贵族出身的项羽在耍手腕上，在耍心眼上，显然不及刘邦，项羽干什么都由着性子来，不会为“霸王”的位置而委屈了自己的情感，由此也干了不少以今人的眼光看来是很蠢的事。
而刘邦就不一样了，他的目标是建立自己的王朝，为此目标，刘邦能“忍”，会控制自己的情绪，由大目标来支配自己的一切行动，因此刘邦成功了。
但我们冷眼旁观刘邦为实现大目标过程中而做出的种种表现，就会对刘邦的行为嗤之以鼻。
相比之下，项羽就落落大方得多，连死都要死得那么壮烈，让人回肠荡气。
当汉军兵围垓下四面楚歌之际，项羽首先想到的是他的美人虞姬，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
”其儿女情长，英雄气也长
当他率百骑突围垓下，汉军五千人追来之际，他仍率部下痛痛快快地打一仗，连杀汉军数将、数百卒，证明了他自己说的他的失败是“天亡我也，非战之罪也”。
及至乌江边，乌江亭长要渡他过江，以图东山再起，但他拒绝了亭长的好意：“天之亡我，我何渡为
且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之
”临死还送曾经是自己部下的吕马童一个人情——自刎后让吕马童拿自己的首级去领赏万户侯。
读《史记》读到此处，相信没人不为项王的英雄气概所折服。
但我要说，对项羽的英雄行为认识最深的当属女子。
首先是虞姬。
虞姬是今宿迁市沭阳县人，因其兄虞子期为项王造兵器而结识项羽，英雄爱美人，美人慕英雄，遂结为夫妻。
七年间无论征战何处，虞姬皆随左右，不怕颠沛流离，只为项王开心。
虞姬可贵之处还在于历史上还未留下她干政的记载，不像刘邦老婆吕雉那样拿捏刘邦。
当然项王也同样有情有义，无论军情再紧急，项羽也从不弃之。
不像刘邦，军情一吃紧就把父亲太公和妻子吕雉丢下不管了。
就此一点，两者人品高下立判。
因此当兵困垓下，项羽发出“虞姬虞兮奈若何”时，虞姬也歌曰：“汉兵已略地，四面楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
”歌罢遂自刎。
到了距项羽乌江自刎大约1350年时的南宋，出了个婉约派女词人李清照。
她的一生所赋的大多是清新婉约的词作。
但当提起项羽时，掩不住她对英雄的崇敬，谱出了一曲流传千古的豪放诗作：“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”短短20字，写尽项羽的人格魅力。
英雄毕竟是英雄。
2000多年的历史长河也洗不去项羽的英雄本色。
从项羽的生前身后，我们有理由相信“不以成败论英雄”是至理名言，以成败论英雄太短视了
不是吗
成功的刘邦被后世非议千载，而失败的项羽被人传颂千古。
易中天品人录中项羽是什么样的人
项羽力能杠鼎,可以说是力拔山兮气盖世.但是人性的特点,让他最终失去了王位.刚愎自用是他一生最致命的缺点.因为这点他听不进半点可以用现在话说是作战参谋部的作战计划.一味的独断专行,偶尔听几句范增的计谋.我想这大概从小失去双亲有密不可分的关系!他不愧为我们中华儿女心目中的大英雄!作诗一首:<<霸王咏>>---施中正 起 事 操 戈 战 千 刀 . 终 吻 乌 江 泪 英 雄 . 市 井 刘 三 忒 无 情 , 岂 肯 杀 我 灭 秦 将 .
品中国古代四大名著之中分别的4个人物的读后感
品刘备 刘备只是汉末涿州乡闾间一个小小的地主豪强而已，或者是有些声色犬马之喜好，稍微讲讲义气，并有着一个众多人都会有的梦想和一副不俗的外表罢了
只因背负了曹操对他的“天下英雄”这样一个品评，勉强地经营着辛苦的一生，急急如丧家之犬般流浪了大半辈子，却无所事事。
都云刘备能知人用人。
嗟乎
刘备贩履织席之徒耳，岂足以言能知人用人
不然，以关、张之力，诸葛之智，若能驱使得力，南面称王自是绰绰有余，何至于蝇营狗苟一生，大喊着“恢复汉室”而最终局促一隅，郁郁而终
从公孙瓒、陶谦、吕布到曹操、袁绍、刘表，刘备一路投靠一路背叛，几经波折，却仍无自己的地盘。
最终是靠着“借”了荆州立足，然后紧接着以同宗的名义骗了老实人刘璋的成都。
在汉中打赢一个“非典型性”的不完全胜仗之后，他便急急忙忙地称王称帝，又立刻无声无息并十分耻辱地把荆州给人送回去了，还搭上了自己手下第一号大将的性命。
——这是一个什么样气局的“英雄”啊
称帝之后他大事已了，便可以不顾大局，打着一个给手下人报仇的名义，倾全国之力去讨伐同盟军。
他章武元年三月称帝，当年六月就大军东伐，从此再也没有回过成都，回过自己的帝宫，回过自己的亲人身边，并在两年之后凄惨地薨于白帝城。
——这是什么样气局的皇帝啊
他用关羽守荆州、用魏延守汉中，用马超守边关，什么地方都没得守的是赵云，他用庞统攻蜀中，一再用老兵黄忠当先锋，并托孤李严，这些大约都是失败的战术策略。
他一辈子就用那几个人，却仍然不能做到人尽其材。
夏侯敦对赵云曾经说过的那句话很恰当：“汝等随刘备，如孤魂随野鬼耳
”——这是什么样气局的领袖啊
终刘备的一生，是不断战斗的一生，却也是不断失败的一生。
他自己基本上从来没有打过胜仗，除了袭取成都这个不堪一提的阴谋之外，他还打过谁并打赢过谁么
没有
反观曹操，也是从一文不名起步，却最终打败了无数豪强军阀，堂堂正正地统一了整个北方。
说当时是“三国”，实在是蜀国后裔陈寿先生的地方观念太强所致；说当时是“三国”，实在是背负了儒家观念太久的明初文人在时代环境下厚积薄发所致，说当时是“三国”，实在是太看得起刘备了
不过，这就是历史。
套用当前那个红红火火、胃口很好、不停地品这个品那个的老专家、老学者、老文人易中天老先生的一句话：我们需要这样的历史
品林黛玉格本质是自持己见 林黛玉根本未曾融入周围的环境中，由于不通世务，所以显得目下无尘，清高而具叛逆性，使她避免受社会的污染，她从不劝宝玉追求功名，也不会得逆着自己的性子做事，显得“真”。
但也由于她的“出世”，使她局限于“自我”的小圈子里，视野未免过于狭窄，导致她过多地关注自己而忽略了外界，所以陷入自怜自伤里不能自拔。
表现在外面便是：多虑、敏感、多愁善感，过分的自尊以及所谓的的“小家子气”了。
值得注意的是：书中中后部分黛玉的“小家子气”是有所改变的，究其原因，大概有三：一、黛玉出场时，不过左右（按原著宝玉出场时十一岁，黛玉小两岁，才九岁，宝钗十二岁。
但鲁迅先生认为黛玉出场时与宝玉同岁，均为十一岁），相当于现在的小学生，及年渐长，小时候的任性自然有所改变；二、开始时，宝玉与黛玉之间虽互相爱慕，但仍未表明，黛玉不免对宝钗和湘云怀有疑忌，到后来宝玉和黛玉达成默契时，黛玉才丢开疑忌，与宝钗和湘云的关系渐好了起来；三、宝钗的宽容大度对她亦产生了一定影响，使她在一定程度上接受了宝钗的观点。
总体而言，林黛玉与她所处的环境是绝不协调的，所以她后来的死，似乎便是不可避免的了。
而薛宝钗这个形象我觉得更贴近一般的中国传统女性：宽容，善于适应环境，善解人意。
