皮囊读后感600字
《皮囊》读后感 用了两天的时间，看完了蔡崇达的《皮囊》，这本书在豆瓣经过无数书虫犀利如光、挑剔如电的眼神扫描，仍能在热销榜上停留数周，我相信它定有过人之处，最终我购买了电子书。
这本书的序言作者有两位，都是重量级的人物。
一位是少年辍学独辟蹊径走出一条成才之路的文坛新秀韩寒，一位是影视歌三栖明星劳模刘德华，真不知道，蔡崇达是有怎样通天的本事，将原没有任何交集的两人扭结在一起，为他的著作写了序。
一本书，我的习惯是，如果读了5页还有将我带入，便放弃。
也因此而舍弃了一大堆入题颇慢、手法细腻、背景交代冗长的各类泰斗级作品。
但我并不后悔，我始终坚信，都5页了，还没有引人入胜的场景和人物出场，基本上等看完人都快睡着了。
好在《皮囊》在第一页就以一个倔强的裹脚阿太将我拉入了特有的闽南风情的小镇里，这个满嘴无牙，说话漏风，坚持自己用小脚丈量小镇街道的高龄老太，却在不经意中道出了人生的一大真谛“肉体不就是拿来用的，又不是拿来伺候的，如果整天伺候你这个皮囊，是不会有出息的，只有会用肉体的人才能成才。
”那个即使切断了手指，也异常冷静的99岁阿太看尽了世间的苦难与变迁，她说的这句话也是《皮囊》这个书名的意义所在，我们都是戴着皮囊在世间忙碌的灵魂，这副皮囊的用处就是来经历各种风吹雨打，所以我们的灵魂才始终有地方可以安放。
阿太的去世，留给作者内心的冲击是巨大的，也是从第一个故事开始，注定了这本书悲情的感情基调。
从整本书来看，蔡崇达紧紧围绕自己周边最熟悉、最亲密的人展开：倔强的残疾父亲、对生活勇敢而又无助的母亲、自尊心强烈到杀死自己的天才文展、满嘴“世界”和“理想”而遭受现实沉重打击的厚朴、被小镇古制旧俗扼杀生命的美丽少妇张美丽......一个个个性鲜活的人物跃然纸上，透过蔡崇达的眼睛，我看到了泛着太阳细碎光影的海面，嗅到了一阵阵带着咸味的拂面海风，更领阅到了特有的闽赣小镇风情，那里的人如同你我身边熟知的每一个人，发生着你我都熟知的每一个故事。
透过蔡崇达，我看到他眼里的“他人”，也看到了别样的人生。
蔡崇达在笔下纪念了若干他熟知的人之后，开始审视自己。
从脚下的泥土、居住的房子、小时玩耍的海滩、带着咸味的空气到自己的人生价值观，从父亲中风瘫痪在床后，他以奋力读书赢取奖学金、寒暑假挣钱为途径，力图通过努力，用柔弱的肩膀撑起这个家，让父亲去美国治病，而当他一次次在重病监护室煎熬，与父亲经历过生离死别后，他终于明白，有些努力是徒劳的，也真正明白，人活着的意义，因而选择逃离筑梦地北京，回到了小渔村，守着爱的人，“生根发芽”。
这也许是许多正在为梦想、为生计、为责任努力拼搏向上的有为青年所不能理解的。
但我却被他的这份勇敢和决绝而打动。
人生匆匆几十年，明白自己要什么，明白自己活着为什么，在父母日渐老去，儿女绕膝渐远，朋友奔波陆离时，能与爱的人在一起享受生活，才是作者活着的真正意义。
这也让我开始重新思考，活着是为了什么
生活是为了什么
未来该怎样规划
老蔡始终冷眼看待他周边的一切，即使是父亲病逝下葬，抑或是母亲对神灵执拗到疯魔，或者是童年偶像文展的陨落，他都能静静的去看待这一切。
老蔡笔端所要告诉读者的是，其实过什么样的生活并不那么重要，痛苦和幸福也都不那么重要，灵魂的清澈和满足才是最重要的。
最后，以《皮囊》中我很喜欢的一段话作为结尾，希望在闲暇时你翻阅手头的这本书，能有瞬间让你远离尘嚣和喧闹，能有片刻抚摸到你的灵魂，打动你的心。
“对那些我正在爱着或者曾经爱过的人，我希望你们明白，我多么希望付出全部为你们停留，如今我唯一能做的，就是把你们刻在我的骨头里，即使时光列车拖着我的肉身一路远行，至少你们的名字和名字牵扯的记忆，被我带走了，这是我对时间能做的唯一反抗。
皮囊初中生写的读后感
这是十分值得一读的好书，但是每个人的感受体会都不一样，所以这里附上读后感的写作方法，希望能够帮助到您~~读后感怎么写
读后感的基本思路如下：(1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
神奇的三个皮囊读后感
今天晚上去外地出差，在高铁上拜读了蔡崇达所著的《皮囊》，感觉这本书很真，所有的好书能深入心扉无非一个字真。
这本书的很多地方似曾相识，作者同为福建人，同为80后，父亲同为壮年早逝、同为在北京努力奋斗。
这本书以散文的形式诉说自己的过往亲历，尤其是对父亲、家人、朋友、村人的看法。
读来没那么苦涩，却直达心扉，好像诉说了是自己的故事。
《我的神明朋友》讲述了其陪同母亲到女巫那里找其父亲的灵魂故事，在福建，俗称为找灵魂。
我记得我爸爸刚去世的时候，我也去找爸爸的灵魂，原来对此一无所知，将信将疑。
第一次是去隔壁的三山镇去寻找我奶奶的灵魂，目的是希望爸爸刚刚去世，希望爷爷奶奶在那边多照顾爸爸，由于小的时候我是奶奶带大的，所以对奶奶的许多习惯性动作印象比较深刻，一看到女巫用我奶奶习惯性侧面梳头的工作，又在那种供奉神明的地方，以为是奶奶的灵魂附体在女巫身上，所以我一下就跪倒在地，嚎啕大哭，恳请奶奶多照顾爸爸。
特别让我震惊得是由于我爸爸当天刚刚去世，我只报了我爸爸的生辰八字，这个女巫就能把我爸爸怎么突然因为脑溢血去世，死在哪里
家里有几个孩子
我爷爷有几个孩子
以及同来找灵魂的都是谁等等都能说得一清二楚，女巫安慰我说：你爸爸的命数如此，你不要过于难过，务必照顾好你妈妈以及家人，性格不要急躁，你爸爸是因为人好且能力强，当地的鬼神需要他主持事情，他已经有了好的归宿，他在人世间所有积累的功德将恩惠在你们子女的身上，每个人都有生死，每个人都有灵魂，积善成德。
找灵魂完毕，由于我是律师，职业使然让我对任何一件事情都保持合理怀疑，是不是女巫在每个农村安插眼线或合作伙伴，比如说医生或村长或风水师，因为只要一有人死亡，这三种人是最先知悉的，是不是他们告知女巫的。
但与此同时，我又否定自己的推测，如果说是他们告诉女巫我家里的基本情况，但有些只有我和爸爸、奶奶之间的私事或习惯性的动作外人是无从知道的，但为什么附在女巫身上的灵魂能知道，灵魂真是很神奇。
为此我又去寻找很远几个地方的女巫，看她们谁说了准，当然有说准的，也有不准的。
如今我每年一逢我爸爸的忌日，我就去寻找爸爸的灵魂，询问爸爸是否有我需要帮他做的地方。
为了解决我心中的疑惑：人到底是否有灵魂，我又潜心拜读道家一些亡灵学说，以及佛家的三藏十二经，现在我坚信：人是有灵魂的，举头三尺有神明。
这样我心中就释然了很多，觉得爸爸只是去了不同的世界，迟早有一天我们会再相聚的。
人不仅有皮囊，还有灵魂
皮囊之愿每个城市都不被阉割读后感
阅读完蔡崇达的《皮囊》，我似乎也脱离了肉体，只剩灵魂在思考。
皮也就是作者的外曾祖母。
她活到九十九岁，从来不在乎自己的身体，认为肉体是拿来用的，不是拿来伺候的。
她每次切菜都很用力，有回生生切断一根手指，家人乱成一团，她却像没事人一样。
看见一只从菜刀下逃生，洒着血到处乱跳的鸡，她一路小跑出来，抓住它，狠狠地摔死在地上，“别让这肉体再折腾它的魂灵。
”这样的文字，无端让人惊心。
这样的阿太，让人敬佩又陡生怜悯。
在那副看似强悍的皮囊之下，她曾白发人送黑发人，挥别先她而去的女儿；也曾在摔伤腿之后，靠一把椅子一步步挪到门口，只为等待家中娃娃放学回来的身影。
她有她独特的生活哲学，也有她命运里被坚实皮囊所遮蔽的巨大忧伤。
也许正是受她的影响，作者把本书取名为《皮囊》。
皮囊，无论再坚实，再怎么伪装，终究有朽败的时候。
一旦被揭开，里面的人心可能脆弱无助到你不能想象。
作者在书中回忆他的父亲，自中风瘫痪后，会突然号陶大哭，会像小孩一样耍赖，发脾气，也会因为绝望而整天跟家人嘀咕，要“抓紧死”。
真正死了之后，他又跑到儿子的梦中，责怪儿子只给他烧小汽车，不烧摩托车，“小汽车我不会开”；跑到老伴的梦中，说他“想骑摩托车去海边逛逛”，要赶快给他。
原本带着几许幽默的话，此刻却仿若一枚枚坚硬的钉子，要锲而不舍地楔进读者那柔软的心里去。
除掉熟悉的亲人，作者也写了很多遇到的普通人。
比如重症病房里的病号和小心翼翼陪伴的家属，敢爱敢恨却为世俗不容的小镇姑娘，以及离开家乡闯荡最终一事无成的天才少年。
他们离当今社会上所描述的那种“成功人士”似乎相去甚远，生活里的失意与痛苦，他们一一尝尽。
他们也许有过意气风发，有过拼搏与执着，但无常的命运最后还是把他们一股脑地裹进忧伤的洪流。
评论家李敬泽在这本书的推荐语里说：“人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。
心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮。
”我们也都该给自己一个清醒的时刻，让自己从纷扰的尘世中暂时释放出来，看见忧伤，看见人心。
《secret garden》读后感
[《secret garden》读后感] 今天经圈内的前辈介绍，终于看了朱夜的《secretgarden》，前辈说他每看一次都要哭一次，《secret garden》读后感。
我实在忍不住好奇心找来看，看完之后心情一直低落着平复不过来。
其实，看的过程中并没有太大的感觉，只是觉得又一个命运坎坷的美丽男人而已，并且不知道为什么，虽说这是一部耽美小说，但是我一直以为朱夜是女主角........不知道其他的前辈们有这种错觉没
但是，看完后再细细回味时，酸涩的夹杂着无奈的忧伤的情绪铺天盖地的袭来，让我无法招架
心里像被针扎般，微微的痛着，抽搐着，纠结着......不自觉的默念“泰雅...泰雅....”那样善良体贴的泰雅，那样痛苦却又咬牙忍耐的泰雅，那样美丽却残缺着的泰雅，无一不让人心疼
为什么
上天始终用最残酷的方式来试炼最善良的人
泰雅并没有做错什么，为什么无辜的他要承受这一切
从最初的坚持到愤怒，从愤怒到隐忍，从隐忍到麻木，最后终于绝望，泰雅承受着命运无情的折磨。
以为等到光明时谁想却是最后的催命符。
我想所有看过的人都有一种情绪，那就是对朱夜的愤怒
是他的自以为是，是他的自私任性，是他的“正统教育”一次又一次的伤害着泰雅。
他也许并不是有心，但是恰是这种无心伤人最深
他从来没有真正的站在泰雅的立场上为他想过，他总是站在世俗的所谓的“正统”的立场上面对泰雅。
当我看到泰雅最后打电话向朱夜“求助”时，偏偏最不该的一次怀疑和犹豫，葬送了泰雅的生命。
那时候的我早已在心里骂了千百遍!我想即使朱夜最后明白了泰雅所做的一切和他的苦衷，他依然没能真正的明白泰雅的好。
然而，当一切终于结束时，最后的“铭记”却让我无论如何都无法真正的恨朱夜。
当朱夜最后说“晚安，泰雅，明天见。
”时我真的有想哭的冲动。
最后的画面定格在朱夜锁上门，走向长长的灯光暗淡的走廊。
我知道同时锁上的还有他的心和他的全部爱，读后感《《secret garden》读后感》。
这样的朱夜我怎么恨的起来
当我们都以为朱夜会是泰雅生命里的阳光和温暖时，却没想到带来的反而是更悲惨的结局。
如果泰雅没有遇到朱夜，他的生活虽寂寞却平静。
就像冰雪一样，虽然冬天寒冷却可以保存，一旦迎来春天，接受春光温暖的同时也是迎接了死亡。
不要相信上天的每一次仁慈，也许就是迈入地狱的门槛
泰雅就是这样，他的每一次幸运，在我看来都是走向更加不幸的“捷径”。
我其实很想知道，在最后朱夜挂掉电话的时候，他在想什么
他那一刻是否有恐惧和害怕
是否有后悔
但是这一切作者并没有给出答案，我们只能自行想象。
虽然这只是一部小说，是创作。
但是，我知道社会上的现实只会比这更加的残酷和黑暗，那是我们不愿触及的丑陋。
突然想到日本的演艺公司，某公司是出了名的美少年集中营，那么在他们光鲜的背后是不是早已遍布伤痕累累
在他们美丽的皮囊里是不是只剩一颗千疮百孔到已经麻木的心
也许在我们不知道的地方，另一个泰雅的悲剧早已上演，被命运无情的玩弄着，折磨着.....那会不会有另一个朱夜
一切如轮回般继续循环着...... 〔《secret garden》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读后感的开头应该怎么写才好呢
举几个例子
2014年7月28日，游沈阳故宫，张学良故居 （又称张氏帅府 ）。
看过北京故宫，再看沈阳故宫，就会觉得后者很寒酸。
沈阳故宫建于清朝入关以前。
当时大清刚刚兴起。
举国之力，修建此皇宫，已属不易。
有趣的是，康熙，乾隆，嘉庆，道光四位皇帝，都曾出关祭扫祖先，并在此驻跸。
自咸丰开始，后代皇帝都未出关祭祖。
中原汉人的王朝，有两次灭国之灾。
一次是蒙古征服，一次是满清征服。
两次征服，都伴随着大屠杀。
中原人口被杀死一半以上。
两次征服后的国土面积，都增大了一倍以上。
这仿佛是对中国的一种补赏。
中国现今的广大国土，是继承了大清帝国的江山。
只有蒙古和满清这些游牧民族的骑兵，才能征服这么辽阔的土地。
中原汉人文化，是农耕文化。
汉人不善骑马，也没有游牧民族的野蛮游荡的性格。
汉人能够养马的地区，一个是塞北草原，一个是祁连山地区。
但是，许多汉人王朝都失去这些地区的控制权，所以汉人政权经常缺少战马。
在冷兵器时代，骑兵犹如现在的坦克兵团，在步兵面前，所向披靡。
对付游牧民族，中原政权大多采取守势。
游牧民族和中原政权时战时和，持续了几千年。
直到现代化武器诞生，骑兵的优势不复存在，游牧民族的威胁才消除。
满清人入关，仅用20万八旗军，就征服了中原。
实际上，明王朝经历了多年鼠患，天灾，人口大减。
加上李自成，张献忠暴民之乱，明王朝的主力军已消耗殆尽。
清军连同吴三桂的关宁铁骑，就是当年天下最强的部队。
在山海关击败李自成后，他们就可以横扫中国。
大清当年在沈阳建此皇宫，万万没想到，不到十年，就可以轻易攻入关内，在北京坐上紫禁城的宝座。
清朝的成功，实为天助也。
中国在清朝覆灭后，经历了一段军阀割据的民国。
其他军阀早就被历史淹没于尘埃。
唯一还在风光的就是张氏父子。
其原因很简单: 张学良发动的西安事变，逼使蒋介石抗日，从而拯救了危急中的共产党和红军。
使中共在抗战时中坐大，最后夺取政权。
在张氏帅府的展览里，有几个地方值得玩味。
1929年1月10日杨常事件。
张学良在老虎厅杀死奉系元老杨宇霆，常荫槐。
从来没有人对此异议。
其实，从这件事中，可以看到1936年西安事变的预兆。
这两件事中，张学良的做法都是如出一辙 : 毫无信义，翻脸无情。
完全继承其父张作霖的土匪作风。
翻手云覆手雨。
其行为举止，如同土匪，黑社会老大。
到了晚年，张学良谈起此事，还是毫无愧意。
杨宇霆，常荫槐是张作霖旧臣，为张家在东北创业有功。
虽然在张学良面前以父执之辈，骄横跋扈，但罪不至死。
即使有错，完全可以以法律手段审讯，或礼送出境，方为上策。
在老虎厅采取谋杀手段，实为小人伎俩 ，君子不齿。
1929年7月至12月。
中东路事件。
为争夺中东铁路控制权，张学良部队十万余人，与俄国四万余人开战。
结果惨败。
展览中，对此事缘由不提。
也不提中共支持苏联的立场。
其实，这件事对后来的918不抵抗政策，有着重大影响。
试想，如果张学良能在中东路事件上，击败俄国。
那末，918事件时，就不会对日军畏首畏尾。
历史学界，对于这两件事的关联，都没有重视。
1931年918事件。
不抵抗日军，究竟是谁的责任
好像没有提及。
张学良死之前承认，是他下命令不抵抗。
这实际上洗刷了蒋介石背了几十年的罪名。
1931年的东北军，完全听命于张学良。
蒋介石根本指挥不动。
张学良一年多之前，刚刚遭遇中东路惨败，哪敢再和日本军队较量。
为了保存实力，只有忍痛退让。
张学良晚年说，当时没有想到日本竟然有吞并东北的野心。
原以为是一场摩擦，通过谈判来解决。
这也可能是一种理由。
如果按过去传统的教科书，那一套说法未免太简单，而且远离真相。
1936年西安事变，按近年来的史实，张学良在此事变之前，已经是中共党员。
一个党员 执行党的命令，事情的原因就完全不同了。
这个展览中，当然没有这些资料。
张学良晚年在美国渡过。
他有机会回国探亲，但是却至死未回。
他是不是害怕面对这些令人尴尬的事实
张学良和蒋介石是拜把兄弟。
但张学良却以黑道手法发动西安事变，捉拿蒋介石。
据张国焘回忆录，当时延安中共领导弹冠相庆。
但是刚刚和张学良为中东路打过仗的斯大林，对张学良不满，斥之为军阀 。
通知中共，尽一切力量促使张学良释放蒋介石。
这才有了后来的西安事变和平结局。
这些史实，展览中也看不到。
蒋介石西安事变后，对张学良，杨虎城还是区别对待。
对杨虎城是满门抄斩。
对张学良是监禁到死。
张学良和宋美玲，宋子文兄妹的关系密切，所以蒋介石对张学良手下留情。
沈阳故宫，张氏帅府，是影响深刻的历史遗迹。
对于这段历史，特别是张学良的历史，何时才能还其真相 ?
