曾国藩传读后感
近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“呆子”哲学来形容。
曾国藩前半生的治学可谓书呆子。
此种精神我思之为当今中国少有之精神，因为双耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。
一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。
”在某种意义上，的确是这样。
另一方面科学家的脑袋还必须笨，在某种意义上讲也是对的。
乍一看，这是两个截然相反的命题，实际上，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，正所谓“呆子”哲学。
彭玉麟（清）对联欣赏
彭玉麟（清）对联欣赏 彭玉麟（1816-1890），字雪琴，号刚直。
湖南省衡阳人。
湘军将领。
1853（咸丰三年）随曾国藩创办湘军水师，购买洋炮，制造大船。
次年在湘潭、岳州（治今岳阳）、田家镇等处与太平军作战。
1855年在湖口、九江被太平军击败。
此后率所部水师配合陆师****长江，围攻九江、安庆和天京（今南京）等地。
累官水师提督，授兵部右侍郎，加太子少保，有廉直名。
1883年（光绪九年）擢兵部尚书，以衰病辞，受命赴广东督办防务，中法战争中，反对主和，以后因病开缺回籍。
彭玉麟联语颇多，惟名胜楹联多有艺术价值。
【彭玉麟自题联】水得闲情，山多画意；门无俗客，楼有赐书。
——彭玉麟自题此联寥寥数语，文情并茂。
上联写水之有性灵，有闲情，山亦如画，令山水活脱如生，境界全出。
下联极言自己情趣高雅，地位显赫。
“赐书”，指帝王赐给的珍贵书籍。
上、下联各是句中对，遂使全联流畅工稳，贯通一气而多韵致。
绝少五千柱腹撑肠书卷；只余一副忠君爱国心肝。
——彭玉麟自题【彭玉麟撰题联】公去社已屋；我来梅正花。
——彭玉麟题江苏省扬州史可法墓祠禅门深闭月；秋水净浮天。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山船厅开窗纳宇宙；把酒对湖山。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山坡仙楼心将客星隐；身与浮云闲。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山归去亭石压笋斜出；岩垂花倒开。
——彭玉麟题山东省济南千佛山极乐洞两岸凉生菰叶雨；一亭香透藕花风。
——彭玉麟题浙江省杭州西湖迎翠轩枫叶荻花秋瑟瑟；闲云隔水日悠悠。
——彭玉麟集句题浙江省杭州西湖迎翠轩商舶夜飞江月白；天门日射海潮红。
——彭玉麟题江苏省镇江焦山彭来阁长啸一声秋日白；寄怀千古远峰青。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山归去亭（集李白句）小池波皱风三面；乱石崖围月一弯。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山且闲亭星斗芒寒君子墓；风雷灵护圣人碑。
——彭玉麟题江苏省江阴申巷吴季札墓亭春来小苑鸟声碎；雨过回廊花气流。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山芸芍斋呼酒捻花谈旧事；曲栏小阁赏新晴。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山芸芍斋彭郎之至自澎浪；焦光而后有椒山。
——彭玉麟题江苏省镇江焦山退思斋君妃二魄芳千古；山竹诸斑泪一人。
——彭玉麟题君山二妃墓天地自成文，湖山有美；国家期得士，桃李无言。
——彭玉麟题浙江省学署百八杵钟声，撞醒痴梦；五千言慧典，参破禅机。
——彭玉麟题浙江省杭州凤林寺且住为佳，到此何妨小坐；浮生若梦，劝君不必多忙。
——彭玉麟题江西省九江绀园且闲亭两点金焦，到山者不如望；一庵海岳，怀古者见其人。
——彭玉麟题江苏省镇江胜慨楼好花香腻，锦囊肥红翻芍圃；芳草情绵，书带瘦红锁芸栏。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山浣香别墅江上波平，远看渔舟归夕照；山中雪霁，好携樽酒访梅花。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山锁江亭到此莫题诗，谁个敢为学士敌；偶然去捉月，我来甘拜酒仙狂。
——彭玉麟题安徽省马鞍山采石矶太白楼太白楼在安徽省马鞍山市区西南翠螺山麓的采石矶上。
唐无和年间[806-820]，为纪念诗人李白而建。
宋元明清多次毁于兵火。
今存之楼为清光绪年间建筑。
此联当作于是时。
上联“学士”，指李白42岁时由道士吴筠推荐入翰林院，遂有学士之称。
下联“捉月”，相传李白在当涂采石矶因醉酒泛舟，俯身取江中月影，遂溺死；后人便在此筑捉月台纪念他。
“酒仙”，指李太白。
杜甫《八仙歌》：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”此联呈诗人与作者形象于读者面前，难能可贵；然“到此”与“偶然”，“谁个”与“我来”究不属工稳，当为小疵视。
飞阁自凌虚，我步云梯来上界；狂澜谁说倒，天生砥柱在中流。
——彭玉麟题安徽省宿松县小姑庙风露满江秋，万顷晴波濯星斗；云霞出海曙，九霄云霭曜乾坤。
——彭玉麟题江苏省镇江东升楼星斗摘寒芒，古今谁具摩天手；乾坤留浩气，霄汉常悬捧日心。
——彭玉麟题湖北省武汉黄鹤楼鹰岛白浮空，月涌江流闲鹤梦；象山青入座，潮来窗外有龙吟。
——彭玉麟题江苏省镇江东来阁我本楚狂人，五岳寻仙不辞远；地犹邹氏邑，万方多难此登临。
——彭玉麟题山东省泰山万仙楼万仙楼，亦称望仙楼，在泰山红门宫北。
原祀王母，配以列仙。
1620年[明万历四十八年]建。
楼东溪流鸣佩，荡绿摇翠，风清月白之夜，水月交辉，景色尤为绮丽，有“仙楼月夜”之称。
上联“我本”，此为作者借古句而自称，语出李白《庐山遥寄庐侍御虚舟》诗：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
”“五岳”，此指泰山[岱]。
《风俗通》：“岱者长也。
万物之始，阴阳交代。
云触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨，天下其惟泰山乎
故为五岳之长。
”下联“邹氏邑”，泰山古属邹国。
“万方”，杜甫《登楼》诗成句。
原句为：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。
”“多难”，指太平天国革命。
作者站在清王朝的立场，因谓。
此联借古句以写人写事，全然不着痕迹，巧妙得很。
风露满江秋，万顷晴波濯星斗；云霞出海曙，九霄去霭曜乾坤。
——彭玉麟题江苏省镇江东升阁击筑且高歌，举杯狂醉澎湖月；推窗聊寄傲，横槊闲吟庐阜烟。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山船厅石骨耸峰余，百战河山增感慨；钟声听浪击，千秋名士有文章。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山坡仙楼投馆复如归，与君尽是江南客；逢春犹在我，何人不起故国情
——彭玉麟题江苏省南京“湖南会馆”王者五百年，湖山具有英雄气；春光二三月，莺花全是美人魂。
——彭玉麟题江苏省南京莫愁湖胜棋楼此联抒发了作者登临胜棋楼时的感慨。
上联“王者五百年”，出自《孟子·公孙丑》：“五百年必有王者兴”句。
朱元璋自1368年定都南京至彭玉麟1864年率军攻陷太平天国天京[今南京]，其间相距五百年。
“湖山具人有英雄气”，是赞美湖山，亦有几分自诩之意。
下联化用丘迟《与陈伯之书》：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”句意，说春三月的莺花都是美人的灵魂所化。
“美人”，指莫愁女。
联语以现实结合历史、美人映衬英雄，既彻景，又切人，艺术上甚具感人之力。
毅烈炳潭州，千载英名垂竹帛；崇祠仍故宅，一龛清供有梅花。
——彭玉麟题湖南省衡阳李芾祠洞口开自哪年
吞不尽潇湘奇气；岩腹藏些何物
怕莫是今古牢骚。
——彭玉麟题湖南省株州观音岩江流石不转，把酒登临，叹滚滚英雄安在；路险心亦平，凭栏俯仰，喜茫茫风月无边。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山江天一览亭祀典重春秋，浩气常存，仰瞻岳色湘流壮；皖江鸣日夜，英风未泯，犹听金戈铁马声。
——彭玉麟题安徽省安庆湖南会馆回首望衡阳，最难忘石鼓书声，雁峰鸿影；羁身在沅水，一样是春风人面，逆旅乡情。
——彭玉麟题湖南省怀化县洪江衡阳会馆大地少闲人，谁能作风月佳宾，湖山贤主；前朝多古迹，我爱此荷花世界，鸥鸟家乡。
——彭玉麟题浙江省杭州环室居胜地足流传，直搏得一代芳名，千秋艳说；赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花。
——彭玉麟题江苏省南京莫愁湖大地少闲人，谁能作风月佳宾、湖山胜友；六朝多古迹，我受此荷花世界、鸥鸟家乡。
——彭玉麟题江苏省南京玄武湖这副楹联并不专在刻划玄武湖的风景，联语抒发作者对闲适生活和自然风光的向往，乃是其主旨所在。
上下班联写平日无暇欣赏湖风山色的遗憾。
作者说“大地少闲人”，实际上是感叹自己少闲暇，连观赏“风月”、“湖山”的机会都没有，字里行间流露出他对于闲居者的羡慕。
下联写游湖时的喜悦。
南京是六朝旧都，自三国时东吴开始，玄武湖上就有修筑建造，至今留下不少名胜古迹，供人游赏。
更可喜的是，玄武湖水面广袤，碧波荡漾，鸥鸟成群，荷花飘香。
这里一切都充满着生机，而又显得那么清新可爱，使人流连忘返，萌生还归自然之念。
对联用语明白如话，好似随口而出，但形象鲜明，富有诗情画意。
一画本天开，破上古洪荒，草昧无须绳更结；六书随世换，供后人摹写，英雄未免笔难投。
——彭玉麟题浙江省杭州吴山仓圣庙到处便为家，望楚尾吴头，异地同临明月色；他年谁是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比邻看。
——彭玉麟题江西省吴城全楚会馆吴城今属江西省永修县，春秋战国时属楚地，与吴相连，故有“楚尾吴头”之称。
相传东吴周瑜曾在此练兵。
元·陈友谅、清·石达开皆据为要塞，重兵扼守。
联语既抒发了广阔而超脱的襟怀，也流露出对时局的隐忧。
上联写出游子胸怀，作者离乡背井，四海为家，却感到“异地同临明月色”，颇有苏东坡《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟”之意。
下联感叹时世光景。
吴城连接衡山、鄂州，“天涯都作比邻看”又化用王勃“海内存知己，天涯若比邻”诗句。
然而岁月沧桑，他日又将谁主沉浮
对清王朝风雨飘摇的局势，发出深沉的喟叹。
“鄂渚”，即鄂州。
《楚辞·涉江》：“乘鄂渚而反顾兮。
”相传在今湖北省武汉黄鹄山上游三百步长江中。
隋改郢州[今武昌]为鄂州，即因渚而名。
联语富于感情，对清王朝的风雨飘摇的局势，发出深沉的喟汉。
语调舒婉，富于历史沧桑之感。
栋梁萃杞梓楩楠，带来衡岳春云，荫留吴地；支派溯沅湘资澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。
——彭玉麟题江苏省金陵“湖南会馆”上联说会馆的“栋梁”之材来自衡岳，它带来了衡岳春云，荫被了东南吴地。
“衡岳”，即南岳衡山，借代指湖南。
“杞梓楩楠”，都是优质树材，四词连用，喻各类人才之多。
下联说会馆所在地金陵，在长江下游，由此可上溯至“沅湘资澧”，即湖南各地，沅湘资澧分流而下，流经洞庭，分得秋月余晖，又回到了身居的吴地而照澈了秦淮。
“分得”，巧喻了部分湖南人在金陵发挥的光和热。
全联紧扣“金陵”、“湖南”两地，从湖南人在金陵所作贡献着眼。
用“春云”、“秋月”来比喻湖南人对吴地的荫被及其所发挥的作用，语意含蓄不露。
上联开头六字，“栋、梁、杞、梓、楩、楠”，全是木部偏旁形声字，下联开头六字，“源、派、溯、沅、湘、澧”全是水部偏旁形声字，因用得自然，不觉牵强而给人留下深刻印象。
几千劫，危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百载，故侯安在
只我倚栏看剑，泪洒英雄。
——彭玉麟题广东省广州越秀山镇海楼越秀山在广州市北部，因有越王台故址而得名。
又称观音山。
镇海楼高五层，在越秀山上。
旧谓用以****紫云黄气之异。
始建于明·洪武十三年[1380年]。
新中国成立后按原样重修，辟为博物馆。
上联“危楼”，高楼。
危，高峻。
语出李白《夜泊山寺》诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。
”“摘斗摩霄”，谓摘星斗摩青天。
下联“故侯”，指朱亮祖，镇海楼为朱亮祖修建。
朱亮祖曾被封为永嘉侯，故称。
此联吊古抒怀，悲壮有力；“问谁”“只我”两句，所绘形象迥然有别，生动有趣。
时局类残枰，羡他草昧英雄，大地山河赢一著；湖山传轶尘，对此荷花秋水，美人心迹证双清。
——彭玉麟题江苏省南京莫愁湖胜棋楼放胆挂征帆，我曾经约沧海烟波，泛洞庭秋月；举头逢佛地，客好来看过江山色，听高阁钟声。
——彭玉麟题广西省合浦大士阁我从千里而来，看江上梅花，直开到红羊劫后；谁云一去不返，听楼中玉笛，又唤回黄鹤飞高。
——彭玉麟题湖北省武汉黄鹤楼黄鹤楼，原址在湖北省武汉市蛇山的黄鹄矶头。
三国吴黄武二年（223年）创建，后屡毁屡修。
1868年[清同治七年]再次重建，此联当为是时所作。
上联“江上梅花”，语出李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》诗：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”落梅花，即笛曲《梅花落》。
“红羊劫”，指国难。
古人迷信，以丙午、丁未是国家发生灾祸的年份，因丙、丁均属火，色赤，未属羊，故称。
此指太平天国起义和清王朝的长期****。
“谁云”，崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”此联语句流畅，如从口出，用典自然而无痕迹，堪称佳作。
凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏，白苹秋老；把酒对琼楼玉宇，莫孤负天心月到，水面风来。
——彭玉麟题浙江省杭州西湖平湖秋月上联写平湖秋月的白天风光：“云影、波光、红蓼、白苹”，构成一幅色彩明丽的“西湖秋光图”。
下联写平湖秋月的夜景：湖中及四周的亭阁台榭，分明可见，人坐亭中，清风徐来，把酒相对，如置身于仙界琼楼玉宇之中。
“天心月到”句，化用宋·邵雍《清夜吟》：“月到天心处，风来水面时，一般清意味，料得少人知”诗意。
一日一夜，景物不同，各有佳趣。
“最好是”、“莫孤负”二语，领起下文，点明平湖秋月最好景色的具体内容及时间，加强了联语的韵致。
联语选材具体，描写景物清新俊逸，雅谈空灵，给人一种美的感受。
心远天地宽，把酒凭栏，听玉笛梅花，此时落否
我辞江汉去，推窗寄慨，问仙人黄鹤，何日归来
——彭玉麟又题湖北省武汉黄鹤楼直道本难行，笑痴人纵辔登山，到悬崖悔迟勒马；慈航原普渡，愿众生回头视岸，遇急流趁早收帆。
——彭玉麟题安徽省宿州启秀寺大江南北，亦有湖山，来自衡岳洞庭，休道故乡无此好；近水楼台，收尽烟雨，论到梅花明月，须知东阁占春多。
——彭玉麟题江苏省扬州平山堂萧梁逝水，往迹犹新，问谁大雅扶轮，再继元储不朽业；沧海横流，人间何世，趁我余光秉烛，补读平生未见书。
——彭玉麟题江苏镇江招隐寺昭明读书台传说南朝梁昭明太子萧统曾在招隐寺读书，并在增华阁编成我国第一部诗文选集《文选》。
作者游览此地，发抒自己的感慨。
上联凭吊历史陈迹，慨叹后继无人。
头两句说南南朝萧衍所建立的王朝已如流水逝去，而其子萧统在这里读书的案石却依然存在。
接着慨叹当时已无德高才大的人能继承并推动昭明太子那样不朽的事业，这对清王朝的诸王子来说，实有弦外之音。
“萧梁”，指南朝萧衍所建立的梁朝。
“大雅”，谓德高才大的人。
班固《西征赋》：“大雅宏达，于兹为群。
”“扶轮”，扶翼车轮，指在侧推进。
“元储”，即元子[天子、王侯的嫡长子]储君[皇位继承人]，此指昭明太子萧统。
下联面对目前形势，发出更为深沉的感叹。
当时清王朝政局混乱，社会动荡，像海水到处泛滥一样，已经不成世道。
作者只想趁晚年岁月，炳烛读“平生未见书”。
即真正可以经邦济世，挽救国家的书，这里隐约地表达了作者对已往所学的那套大道理已经有所怀疑，而欲另求新知。
可见作者虽老迈，而志在千里。
“炳烛”，谓然烛照明。
《说苑·建本》：“老而好学，如炳烛之明。
”联语紧扣“读书”二字，赞昭明雅好读书，建立了不朽之业，叹今日已无人能继其志业；时势艰危，作者虽年力就衰，仍将补读平生未见之书，吊古伤今，感慨深沉，笔力苍劲。
大江南北，亦有湖山，来自衡岳洞庭，休道故乡无此好；近水楼台，收尽烟雨，论到梅花明月，须知东阁占春多。
——彭玉麟题江苏省扬州平山堂退食有余闲，当载酒人来，莫辜负万顷波光，四围山色；临流无俗虑，看采莲船去，只听得一声渔唱，几杵钟声。
——彭玉麟题江苏省南京愚园昙碧含芳轩江淮河汉，浪涌涛惊，三千里扫荡纵横，君等能当天下事；矢石戈矛，血飞肉薄，十六载精忠义烈，国殇惟有楚人多。
——彭玉麟题安徽省安庆昭忠祠听石钟镗鞳，即此便是灵山，愿我佛西来，广结无边善果；苦幻海沉沦，不必远寻觉路，看大江东去，淘尽多少英雄。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山报慈禅林钟阜割秀，清溪分源，咫尺接层城，叹禁苑金虚，尚留此寺；谢傅棋枰，荆公第宅，去来皆幻迹，问孤墩终古，究属何人。
——彭玉麟题江苏省南京半山寺地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将才，千古各成奇迹；天留我住，故叫彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一时都入壮观。
——彭玉麟题江西省吴城镇望湖亭一瓢草堂遥，愿诸君景仰先贤，对门外岳峻湘清，想见高深气象；三篱桃浪暖，就此地宏开讲舍，看眼前鸢飞鱼跃，无非活泼天机。
——彭玉麟题湖南省衡阳船山书院六百余部藏经，无非发明圣教，镇大江突兀奇峰，好凭佛力金轮，普销劫运；五十三参奥义，何能赞叹菩提，愧老夫颓唐秃笔，敢与坡公玉带，永寿名山。
——彭玉麟题江苏省镇江金山寺藏经楼史笔炳丹书，真耶
伪耶
莫问那十二金牌，七百年壮士仁人，更何等悲歌泣血；墓门凄碧草，是也
非也
看跪此两双顽铁，亿万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛。
——彭玉麟题浙江省杭州西湖岳飞墓（30+30=60字）忠臣魂，烈士魄，英雄气，名贤手笔，菩萨心肠，合古今天地之精灵，同此一山结束；蠡水烟，湓浦月，当江涛，马当斜阳，匡庐瀑布，揖南北东西之胜景，全凭两眼收来。
——彭玉麟题江西省湖口石钟山昭忠祠（31+31=62字）古来征战几人回
想当年城覆金瓯、洲横铁锁，江流石不转，实疚我心，只今劫满红羊，极目沧桑馀感慨；日暮乡关何处是
听此地钟声镗鞳、浪激噌吰，鸟鸣山更幽，欣瞻庙貌，特愿灵屯白马，永怀兰芷奠馨香。
——彭玉麟题江苏省南京楚军水师昭忠祠（40+40=80字）战舰列千军，想当年小乔夫婿，破浪乘风，多少雄姿英发。
今我戈船来击楫，吊古凭栏，叹几许事业兴亡，只赢得残灰劫火；湖天开一碧，看此日大地山河，落霞孤鹜，无非活泼生机。
谁家铁笛暗飞声
悲歌击筑，把那些沧桑感慨，都付与芳草斜阳。
——彭玉麟题江西省永修吴城望湖亭（47+47=94字）浔阳即今九江。
望湖亭在鄱阳湖岸，今已不存。
此联题写时间当在1857年左右。
上联“战舰”，指东吴都督周瑜曾统水师在鄱阳湖演习，作者以此联想旧事。
“小乔”，指周瑜妻。
苏轼《念奴娇》词：“遥想公瑾当年，小乔石初嫁了，雄姿英发。
”“戈船”，古战船的一种。
船上建矛戈，四角悉垂幡毦[er3]旌葆麾盖，因谓。
“残灰劫火”，佛家语。
此指战火后的残迹，下联“湖天一碧”，写登楼亭瞭望的眼前景色：水天一色，宛如一块碧玉。
“落霞孤鹜”，王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
”鹜，野鸭。
“铁笛”，铁制的笛子。
其声壮烈激越，有“穿云裂石”之力。
“悲歌击筑”，古代击弦乐器，战国末燕人高渐离，善击筑，与荆轲至交。
荆轲谋剌秦王政，他到易水送别，以壮行色。
秦灭燕后，他隐姓埋名，以求躲避。
后为始皇发现，熏瞎他的双目，仍使击筑。
高在筑内暗放铅丸，扑击始皇，未中被杀。
“芳草斜阳”，语出杜牧《长安送友人游湖南》：诗“山密夕阳斜，人稀芳草远。
”斜阳，夕阳。
此联格调低沉，思想消极，可见作者在战火之后，心里并不踏实。
五千年皖公何在
地接东南，消除浩劫，选胜快登临，尽鹤唳丹霄，鸥盟黄浦，拓此一亭佳景，荡涤胸襟，寄与墨客骚人，莫辜负新秋明月；卅六载贱子重来
天开图画，俯仰长吟，凭栏休感慨，看龙峦迭翠，鹅屿浮青，骋我百战壮怀，放宽眼界，收览练湖潜岳，依然是旧日山河。
——彭玉麟题安徽省安庆大观亭（52+52=104字）【彭玉麟贺赠联】开卷古今都在眼；闭门睛雨不关心。
——彭玉麟赠俞樾
请列举下诸葛亮廉政思想的具体体现和经典语录
以身作则，俭以养德 诸葛亮平时生活相当俭朴，以一国之相做到“蓄财无余，妾无副服”。
诸葛亮病重期间，向刘禅呈上一份关于家庭经济状况的奏表，“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。
今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。
至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。
若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”。
这不仅是诸葛亮一生廉洁从政的真实写照，也是古代高级官员的一份家庭财产申报表。
诸葛亮死后，丞相府清点财产，“卒如其所言”。
廉洁从政往往要由俭朴的生活作风来支撑。
诸葛亮一生崇尚节俭。
实际上，诸葛亮的俸禄和得到的赏赐是丰富的，他自称“禄赐百亿”（《答李严书》），但他提倡“将不可吝”，说：“吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功”，他所得的绝大部分财物都用于赏赐有功将士了（《诸葛亮集·将苑》）。
在平定南中诸郡的叛乱中，“深入不毛，并日而食”，两天只吃一天的饭，其艰苦程序可想而知。
诸葛亮一生南征北讨，戎马倥偬，将毕生精力献给了国家统一大业，至死“内无余帛，外无赢财”，给后世留下了为政清廉的典范。
诸葛亮不仅生前生活俭朴，也是丧事从简的倡导者和带头人。
他“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”。
这在厚葬之风盛行的汉魏时期是难能可贵的。
经典语录： · 非学无以广才,非志无以成学。
· 志当存高远。
· 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
· 静以修身，俭以养德。
· 不傲才以骄人，不以宠而作威。
· 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
· 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
· 贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。
· 非宁静无以成学。
· 不爱尺璧而重爱寸阴，时难遭而易失也。
· 士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
一生知己是梅花 什么意思
一生的知己是梅花的意思：一生的知己一是指梅姑娘，二是指梅花。
“一生知己是梅花，魂梦相依萼绿华；别有闲情逸韵在，水窗烟月影横斜。
”这是晚清四大名将之一彭玉麟的诗作。
彭玉麟这个足智多谋、凶悍勇猛、叱咤风云的水师统领有侠骨柔情。
以罕见的痴痴柔情演绎了一场旷世之恋。
彭玉麟与梅姑青梅竹马，两情相悦。
但因家长反对，未能成婚。
梅姑出嫁四年后抑郁而终。
彭玉麟悲痛万分，在梅姑坟前立下誓言：要一生画梅，以万幅梅花纪念她。
从此，在大清的兵营里，有了一个画梅的将军。
画了四十年，从英姿勃发的青年时代画到垂垂暮年。
他在湘军水师的兵营里画，在布政使的官邸画，在兵部侍郎的书房里画。
辞官后，在“退省庵”清冷的石阶上画，并在居所旁遍植梅花。
临终之前，终于以万幅梅花的心血之作完成了对恋人的承诺。
彭玉麟是一个梅花般品格的人。
他六次辞去高官的虚怀若谷，年近七十临危受命的雄姿英发，清廉正直，尤其是对梅姑的一往深情。
儿童文学在小学校园文化建设中的具体做法
一、优化校园环境，形成“和谐、活泼”的物质文化。
为了给师生创设一个优美、和谐的学习生活环境，学校秉着“让每一块墙壁都会说话，让每一棵花草都能传情，让每一幅图画都能会意”的环境育人理念，近几年学校先后投资100多万元美化了校园环境。
XX年建了塑胶跑道、pu篮球场。
2011年，为每班配电脑、投影仪、电子讲台，每位教师都能利用课件上课，学生们在课堂上随时都可以从网上浏览相关学习知识，不仅仅局限于在电脑房学习，真正实现了现代化教育手段的普及。
同年9月，学校在区委区政府大力支持下，对学校教学楼进行全面装修和维修。
更换了北栋教学楼门、窗和黑板，所有教学楼进行粉刷，室内外的墙上重新挂上了校训、小学生日常行为规范、教师职业道德、名人名言、推普标语、学生作品等。
每间教室配备了图书柜，孩子们将自己喜爱的图书收集放在柜中，供大家一起阅读。
教室里每个角落还有孩子们自发捐赠的花草，不仅优化了校园环境，还增添了浓厚的学习氛围。
校园里见缝插绿，绿树成荫，散发着青草的芬香；伴随着校园里居里夫人等伟人群像浮雕，孩子们从小受到热爱科学、勤于思考等文化氛围的熏陶，整个校园文化生活的品位得到提升。
二、传承“刚直”精神，形成“和谐、活泼”的精神文化。
精神文化是校园文化的核心和灵魂。
良好的校园精神，它可以对学生的行为发生深层的调节和制约，增强学校的凝聚力。
我们做了以下几个方面工作：一是办校报，开拓文化视野。
XX年3月，学校创办校报——《刚直报》。
“人生刚直最难得”这是报社总编雷安青为我校题写的《刚直报》创刊词。
三年多来，我校以刚直文化为载体，不断谱写教育教学新篇章。
每一期（每月28日）八开四版的《刚直报》，不仅反映着学校的最新动态，也是教师、家长、学生交流心得，展示自我的最佳“舞台”。
易小艳校长是校报主编，主要负责头版的编排工作，陈永红校长、王振华主任各负责一个版面。
我们校报设有“教育学”、“教学研究”、“师德讲座”、“家教天地”、“校园雅声”、“学与玩”、“艺术教育”等多个栏目；学校还成立《刚直报》小记者站，让孩子主动去观察、发现身边的事，勤动笔，歌颂美好的生活，既培养了孩子们的写作能力和创新意识，还陶冶孩子的情操，美化孩子的心灵。
让孩子们从不同角度展示自我。
孩子们把拥有自己作品的校报及稿费珍藏起来，作为他们童年最美好的回忆
校报还把学校的成绩、大事、要事及时刊登出来，让社会、家长更好地了解我校的办学方针和特色。
市、区许多领导在阅读、浏览我校的校报后，称赞不已：一所小学能办出这样一份高质量的报纸，难能可贵
二是读校史，挖掘文化底蕴。
一部好的校史是一所名校不可缺少的标志，代表了学校的水平和对社会的影响力，增强了人文资源的积累与拓展。
2011年9月，我们以“承湖湘名将之风范，绘刚直文化之神韵”为题办了一期校报专刊。
刊登了我校的校史、校徽、校歌。
详细地介绍了学校的创办历程、基本情况及教育成果。
全校师生争相阅读这一期校报，通过读校史，了解学校，了解湖湘名将彭玉麟，进一步增强了学校的凝聚力和师生的历史责任感。
一代湖湘名将（彭玉麟）的精神将永远激励着我们。
三是唱校歌，形成文化特色。
我校邀请衡阳市文联主席陈阵、国家一级作曲家廖卫华老师为校歌填词、谱曲。
由本校一个四年级学生刘沐云同学演唱，将校歌录制成光碟，在全校传唱。
学校要求每位师生都要会唱，并开展“校歌大家唱”比赛活动。
师生通过读歌词，唱校歌，更加地了解学校、热爱学校。
我们还设计了新校徽。
校徽的图案由“r”造型而成。
同时有机地融合花朵、绿叶、太阳、书本和人等元素，突出人民路小学校园文化的独特属性。
校徽色彩明快，充满朝气和活力，体现了人民路小学校园文化独特的风采。
三、以发展为核心，塑造“和谐、活泼”的教师文化。
1.开展听评课活动，逐步提升教师素质。
通过听课调研，提高教师的业务水平。
我校的具体做法是（1）原生态课。
事先不通知教师，行政推门随堂听课，听课后将意见反馈给教师，并形成常规。
每周的行政例会上交流听课意见，主管副校长整理记录，每月一次在全体教师会上进行原生态听课情况小结。
（2）跟踪课。
针对在家长、学生中有一些不良反响的教师实行跟踪听课，具体指导。
一次不行就再听，直到满意为止。
（3）教研课。
教师先报告教研课题，授课内容，做好充分准备，教导处作好统筹安排，集中在1~2周内展示，活动结束后组织调研与汇总。
除了夯实课堂之外，我们每期都要开展一次大型的教师教学活动，XX年，我们开展“信息技术与学科整合教学”比武，2011年开展了“落实新课标，实践新课程”教师说课赛，严谨的设计，精美的课件，精彩的课堂不仅让老师们在视觉、听觉上得到美的享受，也对新课程、新理念有了更深的认识；2011年，我们推行“全面把握课标、创意激活课堂”同文本教学设计与说课展示大赛。
即语文、数学教师以年级组为单位根据指定的文本内容，当堂完成教学设计，并于三天后进行说课演绎。
让教师的个性化风采与集体智慧得到完美结合。
今年我校又组织全体语文教师参加作文教学比武，像这样每期一次教师教学活动是常规，但我们力求创新，避免形式主义，让常规活动真正做到既“常”又“新”。
2.加强校本培训，打造学习型教师队伍。
通过多形式，多视角的开展教育专著学习心得交流会、演讲赛、辩论会等活动，让教师认识到学习是自身修养，自我完善的一把“金钥匙”，是走专业化发展，走向“能师”、“人师”的唯一途径。
近几年，一些同志工作之余沉迷于牌桌、赌局或股市交易，而很少去学技能、钻业务，即便看书、上网，也是浏览一些怡情消闲的文章。
为了唤醒教师们的学习热情，我校规定每位教师每年要做到“三个一”：每年必须订购一份专业杂志；必须上交一份高质量的教育论文或案例；必须建立个人或班级博客，并及时更新演示博客。
“要给学生一杯水，教师就要有一桶水，”为了让教师这桶水的内涵更丰富，我们不断关注教师专业知识的提高。
如：一方面邀请专家来校专题讲座，为教师进行普通话提高培训、电脑操作、课件制作、博客制作培训等。
我校目前已有普通话测试员2名，普通话一级乙等14人，占语言类教师总数50%。
另一方面我们开展了“教师专业技能大比拼”。
在考题中，既有语文或数学专业测试题目，又有教学案例设计与分析；我校还举办了教师规范用字比赛、普通话比赛课件制作、博客更新比赛等。
通过这一系列举措，老师们的学习热情大大提高。
3.丰富教研活动，以教促研成绩显著。
在教科研工作中，我们以校本教研为突破口，力求做到“三个到位”，一是组织到位，学校成立了由校长挂帅的教科研领导小组，下设教改课题实验小组，选取思想业务素质高的教师参与到实验研究过程中来，从而保障教科研活动的扎实有效开展。
二是规化到位。
针对本校实际，参照省、市、区各级教科研部门的研究规化，学校制订了切实可行的研究计划，指导教师自主选择研究课题。
三是管理到位。
我们制订完善教科研制度，扎实开展教研活动，做到有计划、有记录、有总结。
把教育科研与常规教学相结合，真正体现“科研兴校”的主旋律，我校在湖南省基础教育教学研究实验学校检查评估中被评为“先进实验学校”。
目前，我校的十一五规化课题《英特尔未来教育与语文学科的整合研究》全面结题，获得市一等奖的好成绩，目前已报送省里参赛。
美术组申报的《小学美术教学中培生创新能力的培养》课题在衡阳市教育课题中级评估中获一等奖，由彭琛老师负责的《合理使用零用钱综合实践活动研究》也取得了省一等奖的好成绩。
同时，美术组、三年级组被评为衡阳市优秀教研组。
良好的教育环境培养和造就了一大批教育的有生力量，也涌现了更多的名师、能师：1、省优秀教师黄玲；2、市优秀班主任罗慧君；3、市优秀教师陈春清、陈萍秀、杨翠湘、李国平、张湘钰、宾莉；4、青年教师黄艳、陶韵竹、何银燕、张文君、胡妍、彭琛全国、省级赛课获奖；5、近期，陈永红、黄艳的论文刊登在《湖南教育》上。
四、以人为本，形成“和谐、活泼”的特色文化1.夯实主题教育，发展学生个性。
扎实开展活动是我校的一大特色，学校结合自身实际，提出了“欢乐校园、平安校园、和谐校园”的校园文化建设目标，以营造良好的校园环境为基础，以丰富多彩的师生实践活动为载体，立足于课堂，延伸至课余校外。
在教育教学中坚持开展丰富多彩的校园文化活动，让校园成为学生学习、成长、发展特长的乐园。
常规活动有：“养成良好行为规范”、“抗震救灾知识的普及和紧急疏散演练”、“禁毒活动”、“感恩教育”、“做一个文明的小学生”等主题活动，既进行了思想品德教育，又丰富校园文化生活，开拓了学生的视野。
“校园文化艺术节”、“手工劳作比赛”、“趣味运动会”、“校园主持人大赛”、“科技创新大赛”等活动，为学生提供表现舞台，展现学生的个性特长。
2.诵读经典文化，学做儒雅学生。
教学生“从小学做人”是学校、家庭和社会共同面对的一项重要的工作。
XX年，我校根据新课改的要求和学生年龄特点，组织教师编写《中国传统文化经典阅读》教材，展“诵读古经书、学做儒雅人”活动。
2011年，我们重新审核改版再编，勘正了一些原有的用字错误，并加入了大量的诗词内容。
我们规定了全校诵读时间，制定《中国传统文化经典诵读》活动方案：1、确定各年级学习内容如：一年级的《三字经》、二年级的《百家姓》、三年级的《千字文》、四年级的《弟子规》、五年级的《增广贤文》和《谚语选萃》。
2、规定上课时间，每周每班一课时，一个下午读报时间。
【小学校园文化建设汇报材料4篇汇集】小学校园文化建设汇报材料4篇汇集。
3、确定任教老师。
由易校长、陈校长亲自任教。
4、定期检查。
规定每年6月的第三个星期为集体抽查与个人诵读评比。
各班可谓精彩纷呈，有配乐朗读、快板诵读等等。
集体比赛中各年级评出一等奖一名，二等奖一名，每学年在学生中评选出100位“中国传统文化诵读小学士”。
2011年10月，须知学生参加市“美文诵读活动”张欣慧获得“十佳选手”称号，刘沐云等五名同学获得金奖。
3.双语特色教育，培养学习兴趣。
XX年秋季，我校1-6年级全部开设英语课。
学校严格把关教材和师资水平，并力求营造浓厚的语言氛围，培养学生学英语、说英语的兴趣。
从英语早读、作业评改到课堂教学等，均实行等同于语、数主科的常规管理模式。
作为窗口学校，我们不仅立足了“传承经典文化”，而且大力倡导双语教学特色，在全市公办小学中开场双语教学先河。
近年来，我校有100余名学生在全国英语大赛中获奖，今年4月，全区63人进入决赛，我校占20人，其中5人获一等奖。
众所周知，文化治校是学校管理的最高境界，先进的文化能推动学校发展。
在创建优质校园文化的过程中，我们人民路小学将继续用学校文化构建来引领学校的各项工作，充分体现师生的生命价值，塑造积极的、富有生命活力的学校精神，丰富学校的文化内涵，提升学校的办学品位，引领学校不断走向卓越、走向辉煌
对联赏析什么对联都可以，一定要带赏析哦
1、此江若变作春酒 问余何事栖碧山 此联为1930年3月,著名教育家黄炎培先生来采石游览,参观广济寺时所题.系集李白诗句而成.上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事?笑杀山公醉似泥!鸬鹚杓,鹦鹉杯,百年三万六千日,一日须倾三百杯!遥看汉水鸭头绿,恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒,垒曲便筑糟丘台!”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山,笑而不答心自闲.桃花流水窅然去,别有天地非人间.”李白一生爱好诗酒,足迹踏遍大江南北,各地名山胜水,无不流连.广济寺位于太白楼之西,始创建于三国吴赤乌二年,旧名石矶院,又名资福院,香火极盛.此联题于此处,无论从李白诗意,还是结合当地景致,都十分贴切. 2、扬波喷云雷,笔落摇五岳； 举杯邀明月,垂辉映千古. 此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联,为赵朴初先生手书.四句均为李白诗句,惟最后一句因平仄要求改动一字.“扬波喷云雷”出自李白《古风•其三》：“额鼻象五岳,扬波喷云雷”.“笔落摇五岳”出自《江上吟》,原句为“兴酣笔落摇五岳,诗成笑傲凌沧洲.”此处为字数统一,删去前面修饰性的两个字.“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.”“垂辉映千古”出自《古风•其一》,原句为“我志在删述,垂辉映千春”.此联集李白四句诗,生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力,以及其辉映千秋的巨大影响,可谓生动贴切,匠心独运. 3、侍金銮,谪夜郎,他胸中有何得失穷通?但随遇而安,说什么仙,说什么狂,说什么文章身价?上下数千年,只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明,能仿佛一人胸次； 踞危矶,俯长江,这眼前更觉天地空阔.试凭栏远眺,不可无诗,不可无酒,不可无奇谈快论.流连四五日,岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨,都收来百尺楼头. 这副长联共118字,是太白楼楹联中最长的一副,为黄琴士所撰.黄氏为泾县人,曾主讲翠螺书院.此联上联说李白生平既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫,又有被远谪夜郎的酸辛,但他生性磊落豁达,何尝对个人得失耿耿于怀?什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀,都难以概括真实的他.数千年间,只有他能集战国时屈原的忠愤、汉代东方朔的狂傲、晋代陶渊明的旷达于一身.下联则由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀.登临绝壁临江、千古一秀的采石矶,俯视脚下浩荡东流的长江水,顿时觉得江天浩渺,天地空阔.在此处凭栏远眺,怎么能无诗,怎么能无酒,又怎么能无李太白那样的高谈阔论,一抒胸中怀抱?在此高楼上就该盘桓个四五日,不仅仅要饱览牛渚明月、白苎浮云、青山烟雨,更要缅怀李太白之绝世才情与坎坷身世.全联之妙就在于有历史,有现实；有景物,有情感.情景交融,胸襟开阔；诗情画意,快人快语,通过排比夸张,将眼前景与胸中情结合起来,一气呵成,感人至深. 4、有句思谪仙,争看炉火照天地； 此山腾傲气,岂惮鼻息吹虹霓.此联为太白楼二层“李白纪念堂”横匾两侧楹联,系赵朴初先生自撰自书.上下联中各嵌进李白诗一句.上联中“炉火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“炉火照天地,红星乱紫烟.赧郎明月夜,歌曲动寒川.”下联中“鼻息吹虹霓”出自《古风其二十四》,原诗为讽刺斗鸡之徒不可一世的嚣张气焰：“路逢斗鸡者,冠盖何辉赫!鼻息干虹霓,行人皆怵惕.” 斗鸡者趾高气扬,吹出的气息都能冲上天,使路边的行人胆战心惊,可见其小人得志之态.这里赵朴老说,在此登临,心中不由想起李白描写冶炼工人劳动场面的诗句,仿佛看到被炉火映红的冶炼工人的脸庞,争看钢花飞溅的壮观；而翠螺山因为有太白楼在,也沾染了李白的傲气傲骨,又怎怕那些得意小人的不可一世.全联巧妙地嵌入李白诗句,表达自己对一代诗仙的崇敬、怀念与向往,堪称佳作. 5、击楫几登临,看白纻环来生成画稿；推窗一凭眺,问青莲在否同放诗杯.此联为清代彭玉麟所撰.彭氏字雪琴,湖南衡阳人.早年追随曾国藩创办湘军水师,官至兵部尚书,加太子太保,卒谥刚直.光绪三年（1877年）,彭玉麟时任兵部右侍郎,捐俸重建太白楼.他十分喜爱采石山水,每年巡阅,必来此游览.上联是楹联通常写法,即由景入手,说自己几度浮舟过此登临,只见白纻山等众山环绕长江矗立,远近高低各不相同,宛然一幅天生的水墨山水画卷；下联转景入情,写自己在此登楼推窗,凭栏远眺,不由问苍天：“李太白尚在否”?如能与他一起对酒当歌,畅抒怀抱,该是何等赏心乐事啊.只可惜斯楼依旧,江流亦千古,而斯人已难觅仙踪,想起他往日诗酒风流,怎不令人感怀惆怅. 6、胜迹画图中,莫辜负此日登临,倚山枕渚；奇才诗酒老,忆记取当年犯放,动地惊天.此联为蒋介石偕夫人宋美龄游览采石矶时所题.上联说自己置身于背倚翠螺山、头枕牛渚矶的太白楼上,见到山青水秀,胜迹如画,千万不要辜负了这大好河山；下联转入评论李白,说他一生奇才出众,又独好诗酒,曾写过多少惊天动地的诗歌文章,却生性狷狂,不谙政治斗争的残酷性,不幸晚年惨遭长流夜郎,这教训可值得记取啊.蒋氏是政治人物,深谙权谋之道,他除了以“奇才诗酒老”称誉李白外,更看到了李白在政治上的不成熟.这一点,也是和历来其他文人所见不同的.但太白楼既是东南名胜,李白又是这样一位飘然若仙的天才,触景生情,又怎不令人扼腕叹息呢.任何人想起白居易写李白墓的诗句：“可怜荒垄穷泉骨,曾有惊天动地文”,都难免要为李白的绝世才情,多舛遭遇而同声一叹,蒋氏又何能例外? 7、公昔去长沙,笛吹黄鹤楼中,梅花默然；我今望秋月,帆挂翠螺上下,枫叶纷纷.此联上下联均化用李白诗句,但意思十分贴切.上联出自《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》,原诗为：“一为迁客去长沙,西望长安不见家.黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花.”写的是李白在黄鹤楼中听笛时所触发的愁思.这里作者在联首用了一个“公”字,表示那是发生在李白身上的往事.下联出自《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜,青天无片云.登舟望秋月,空忆谢将军.余亦能高咏,斯人不可闻.明朝挂帆席,枫叶落纷纷.”本来诗意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟,想起东晋袁宏在此吟诵自己所作的咏史诗,恰巧被谢尚听到,十分赏识,从此声名日著的故事,不禁触景生情,感怀自己空有满腹才情,可惜却无人欣赏,致使平生抱负不能实现而生发的惆怅.这里作者加了一个“我”字,表示自己追寻诗仙足迹,浮舟翠螺山下,来到太白楼,登舟望秋月,重新见到了李白当年见到的枫叶纷纷景致.风景既然如故,想来情怀亦如太白当年.“梅花默然”与“枫叶纷纷”都无语,但它们所触发的人的情感却如丝如缕,胜过千言万语.上下联虽均出自李白诗意,但意境上一古一今,一诗仙一自己,既有对李白风采的怀想,又有自己和李白的心灵相通,用在太白楼,可谓意味深长. 8、万里大江来倚翠嶂高楼,月朗风清依旧；六朝陈迹尽瞻锦袍遗像,天长地久犹新. 此联上联写出了太白楼“风月江天贮一楼”的气势与风光.江水回旋,波涛汹涌,拍打着岸边的石头；倚靠在太白楼上的栏杆处,依旧能见到皎洁的明月,沐浴到轻柔的微风.下联说,采石矶作为六朝京畿天然屏障,目睹了多少六朝的成败兴衰.瞻仰着太白楼中陈列的李白的锦袍遗像,仿佛又看到了风神潇洒的李太白在世.这种风采,历久弥新,可与日月争辉,能使山河增色.“翠嶂高楼”上的“月朗风清”,连接着的是李白的“锦袍遗像”所带来的“天长地久”.江山代谢,人世浮沉,庶民尘土,帝王亦尘土,惟有李白这样的诗仙才能不朽.此联之妙,全在于从李太白、太白楼,联想到了历史的沧桑兴替,令人读后不胜感慨. 9、莫上层峦,睹江水狂澜,洒不尽英雄涕泪；聊倾蚁酒,听秋林落叶,感从来才子飘零.上联说千万不要登上高山,因为登高望远,看到滚滚东逝的长江水,淘尽了多少千古风流人物,让英雄人物也禁不住要洒下涕泪.下联说,在太白楼上,百无聊赖,倾满蚁酒,听着秋风中飘落的树叶,不由感慨自古才子亦如这秋叶般飘零.英雄涕泪,才子飘零,从来都让人心动.更何况自古千里马常有,而伯乐不常有,又有多少英雄才子,怀才不遇,郁郁终生.在那种个人命运完全掌握在帝王等权贵人物手中的年代里,帝王的赏识,就是士子实现自我人生价值的唯一渠道.得则高歌,失即万事皆休.宇宙无穷,人生有限,个人是多么渺小.在太白楼上登高望远,有多少人借李白的酒杯,浇自己胸中的块垒.千古英雄千古泪,由来才子自飘零,明月楼高,江湖日远,对酒凭栏,同声一叹.身世如浮萍,飘忽不定,这就是那个年代有傲骨的读书人的命运.所以,无论是英雄,还是才子,需要的都是知己的赏识.而那种知遇之恩,却可遇而不可求,又岂是个人所能决定的?“零落成泥碾作尘”,也就难免. 10、去日苦难留,须臾六十四年,觉浮生仕真若梦,游真若梦； 高风洵寡偶,上下三千余载,问何人诗可称仙,酒可称仙? 此联上联说时光飞逝,转眼间六十四年就过去了.回首往事,只觉得仕途真的如梦,交游亦如梦.总之是浮生若梦,恍如隔世.下联说李白高风亮节,难有匹敌.三千多年间,又有何人能象他那样,被人称为诗仙、酒仙?上联是慨叹,纵使多才如李白,亦只不过是漫漫历史长河中的闪光的一个石子,终究难以挽留住逝去的时光.所以才会有“仕真若梦,游真若梦”之感慨.但伟人终究是伟人,他的生命虽然难以再现,但诗仙、酒仙的风采却会长流人间,不会因为他肉体的消失而消失.所以,下联转而又说,从这一点讲,“诗可称仙,酒可称仙”的李白便可以没有什么遗憾.毕竟,古往今来,有几个人能象他那样千载留名呢?李白生前就已被人称为“天上谪仙人”,非寻常凡夫俗子可比.身后更是推崇者无数,能够集“诗仙”、“酒仙”称呼于一身,的确是几千年间难得一见的奇才.此联之妙,在于将李白短短一生放到历史的长河中去,虽不免有“生命如花,转眼凋零”的遗憾,但更有一份看破人生浮沉得失之后的旷达. 11、酒家何处?杨柳依垂,每当月白风清,胜地也应招子美； 潭水依然,桃花无恙,到此心旷神怡,前身或许是汪伦. 此联上联先以问句起头,因为李白生平最爱美酒,所以作者上来就问：“何处有酒家?”每当月白风清的夜晚,杨柳依依垂拂的时候,对着如此良辰美景,总不由想到,应当招来李白的好友杜甫,让诗仙、诗圣一起品酒、赏月、吟诗、畅谈,才不失为一桩赏心乐事.下联写道,桃花潭的潭水依旧象李白游览时那样清澈,桃花也依旧妩媚动人,自己到此只觉得心旷神怡,仿佛神游数百年,穿越了时空隧道,与李白在一起.或许自己的前身就是那个在桃花潭畔踏歌为李白送行的泾县汪伦吧.此联把美酒、良辰、风物、胜景,与人物联系在一起.无论是曾与李白“醉眠秋共被,携手日同行”的杜甫,还是李白笔下“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的汪伦,都是李白的好友,都曾与李白一起留下一段让后人神往的佳话.这里,作者也禁不住神思遐想,自己也是李白的异代知音,或许前身还就是李白的同时代人,也曾追随李白左右,也曾与李白把酒畅话,醉歌抒怀呢. 12、谗起七言,千古才人千古恨；快登百尺,一楼风景一楼诗. 此联上联说李白遭谗,起因是《清平调三章》中“借问汉宫何得似,可怜飞燕倚新妆”句中以赵飞燕比杨玉环.本来李白此诗是赞美杨妃美貌如花,娇俏动人,只有汉宫中的赵飞燕可比.传说高力士却故意在杨玉环面前挑拨说：“以飞燕比妃子,是贱之甚矣.”杨妃于是十分生气,遂在唐玄宗面前说李白的坏话.玄宗想以官职授李白,也为宫中所悍而止.后来李白在朝廷就呆不下去,玄宗终于“赐金放还”,李白就结束了不到两年的待诏翰林生活,他的第一次从政也就此宣告失败.所以上联说,李白怀有千古之才,但也正是因为他有才,谗言遂因之而起,致使李白这位“千古才人”怀抱着“千古遗恨”.下联转说自己登上百尺高的太白楼,眼前所见是一楼风景,一楼诗词.如果除去上下联前面四个字,“千古才人千古恨,一楼风景一楼诗”同样是一幅妙对. 13、把酒问青天,放眼已无高力士；登舟望秋月,旷怀犹忆谢将军.此联上联“把酒问青天”出自宋苏轼词《西江月》：“明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.”意为把酒问苍天,世间已无觅高力士这样的谗毁小人的踪影,而人们对李太白的怀念并没有随着时间的流逝而消失.可见清者自清,浊者自浊,是非自有公道.下联“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月,空忆谢将军.”意为象谢尚那样能够识别人才的高风亮节,长期以来一直为人们所赞赏.大家每当读到李白的《夜泊牛渚怀古》一诗,都要想起这位谢将军的旷怀.正象一位诗人写的那样：“有的人死了,可是他却活着；有的人活着,可是他却死了.”象谢尚那样的人,纵然肉体已化作尘土,人们却依然时时记着他；而象高力士这样的人,死后又有谁会追念他呢?“爱屋及乌”,人们因为喜爱李白,所以连带着对他所推崇的谢尚也加以怀念,而对以谗言中伤他的高力士却十分厌恶.这一正一反的强烈对比,反映了人们对李白的热爱之情与追思之深,可谓道出许多人的心声. 14、大江淘尽英雄,山经百战楼仍在； 诗卷长留天地,人往千秋酒不空. 此联上联上来就说,千百年来,被这滚滚东去的长江水带去的英雄有多少啊,正应了罗贯中所说的“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”!“采石之险甲江南”,作为自古兵家必争之地,翠螺山见证了多少险恶的战争,至今依然矗立在江畔；太白楼饱览了多少朝代兴衰的往事,依旧在蒙蒙的江南烟雨中勾起人们那份绵绵不尽的怀思.下联说,斯楼虽在,斯人已往,而他的诗卷却长留天地间.千载后重来,楼中依旧可见后人拜祭时奉上的美酒.因为大家知道,李白一生就爱好诗酒,所以来拜祭他,别的可以没有,却不可无诗,不可无酒.表面上是说酒不空,实际上是说,人民对李白的怀念经历了千秋万载,也不会消除磨灭.此联只有短短的26字,却以“山”对“人”,以“酒”对“楼”,以“英雄”对“天地”,处处可见对仗之工.江山千古,江流千古,楼亦千古,诗亦千古,人亦千古.
清朝的名将
湘军名将曾国荃、杨载福、彭玉麟、鲍超等都可以算作清朝的名将,他们在镇压太平天国或捻军起义时建立了不少的功勋。
大清篇·历代名将谱 作者：.彭志文 . 中国是四大文明古国中唯一，文明从来不曾中断的古国。
中华民族拥有骄傲的上下五千年的悠久文化和历史，璀璨而幽古的大河孕育出了许许多多的优秀儿女。
本文仅是从漫漫的历史长河中萃取出从春秋战国至清朝这段历史间，历次战争中华夏大地涌现出来的最出类拔萃、最能够代表着中华尚武、善武的名将与精英。
诚然,限于本人水平及学识浅薄的制约，评选出的中华名将中难免不会有漏选（名单控制在一百人）及泛泛之辈充斥期间的现象存在。
不正确的地方，请各位高人（学者）予以指正为感。
本人制作的这个历代名将谱单的依据是必须合符下列条件中的至少一个条件： ①入选者必须在军事领域有着为人称道的战绩，并且明显强于同时代的同行或之对垒的对手，对于社会的发展起过推动作用或者发挥过显而易见的影响的这样的将军或军事指挥官。
②入选者不能只是逞匹夫之勇地冲锋陷阵，要有能统领（统帅）三军，运筹帷幄，决胜于千里之外的卓越的军事指挥才能。
③入选者或者在军事理论上有较深的造诣或独创，其学说或理论并在军事实践中得到了验证。
我国历史上最后一个封建王朝，由满族爱新觉罗氏统治。
从1644年，李自成退出北京，多尔衮迎顺治帝入关，定都北京。
至1911年，辛亥革命爆发，各省纷纷宣布独立，清朝统治瓦解。
清帝于1912年退位，清朝正式灭亡。
清代自入关后，共历十帝，二百六十八年。
这一时期军事领域代表着最高水准的名将入选谱单简介如下： 清朝（10个）： 多尔衮：★★★★★ （1612年-1650年）大清军事统帅，摄政王，奴尔哈赤的第14子。
身经百战，统领八旗兵多次击败明朝军队。
招降蒙古国大汗，缴获蒙古国传国玉玺。
1636年，入寇北京，击败大明名将卢象升。
继而攻破济南，所战20次，每战皆捷。
克城40座，掠夺人口25万。
参加松锦之战，两次围攻锦州。
在松山决战中，大败明军洪承畴等8总兵13万，并生擒明朝统帅洪承畴，迫使祖大寿投降。
诱降吴三桂，在山海关大破李自成10万大军，占领北京。
后来继续追击剿灭了李自成农民军和南明政权、大西政权。
多尔衮一生征战无数，战无不胜，数不胜数。
年仅39岁死于河北承德。
洪承畴：★★★★ （1593－1665）字彦演，号亨九。
福建南安英都霞美乡人。
崇祯四年，任陕西三边总督，于陇东晋西追剿义军。
七年，授兵部尚书，总督关外五省军务。
十一年，率部于潼关南源大破义军，李自成败走商洛山中。
洪承畴为明王朝立下了汗马功劳。
十二年，洪承畴又授蓟辽总督，成为明末重臣。
崇祯十三年，清兵包围锦州，边关告急。
十四年，洪承畴授命率八总兵十三万军队，一年粮草，出山海关驻镇宁远，往救锦州。
因兵部尚书陈新甲、张若麟从中作梗，洪承畴难以从容布阵。
加上粮草被劫又无援军，兵无斗志。
总兵王朴率部先逃，各军纷纷奔命，又遭清军伏击，损失惨重，退守松山。
被困松山城达半年之久，粮尽援绝，因叛徒出卖，洪承畴被俘。
洪承畴被送到盛京，“只求速死”，且又绝食七日。
眼见明廷政治腐败，无可挽回。
又看到清廷勃勃兴起，两朝之君襟怀两样，以清代明，大势所趋。
为了拯救中华民族于水火，减少生灵涂炭，才决心为清廷统一中国效力。
洪承畴成为清朝建国的功臣。
岳钟旗：★★★★ （1686-1754年）字东美，四川成都人，据说是岳飞之后。
文官改武职后，在历次征战中，以谋略见长，惯于以少胜多。
历经三朝，先后参与平定西藏、青海等地的叛乱；他将孙子、吴起兵法灵活运用于战争，创造了一个又一个的奇迹。
如：大军速战（乌兰木呼儿）；以迂为直（果密番部）。
又如，雍正2年，他率兵5000人，深入敌境，5月以火烧郭隆寺，大破罗卜藏丹津万余叛党，在黎明突袭敌营，最后平定青海。
另外他在乾隆时平定了金川叛乱。
“自松潘至西宁，五千余里，烽烟肃清，青海为之夺气。
”（《小仓山文集。
威信公岳大将军传》） 年羹尧：★★★★ （1679—1726）清朝名将，字亮工，汉军镶黄旗人。
多次参与平定少数民族武装叛乱。
平定西藏叛乱，1723年青海叛乱，他官拜抚远大将军，领兵征剿，只用一个冬天，迫使叛军10万人投降，罗卜藏丹津逃往柴达木。
以功高加太保，封公爵。
后来因为居功自傲，被雍正帝猜忌，最后以92条罪状勒令自尽。
其一子被处斩。
著有《年将军兵法》和《治平胜算全书》。
年大将军一生轰轰烈烈的，凡是谈清代领兵、打仗的，无不谈到年羹尧。
石达开：★★★★ 太平天国翼王，太平天国诸王中最具有军事才华的指挥员。
也是天国初期，清军最畏惧的人。
他成功地指挥了夺取武昌和天京，在西征中他指挥的蕃阳湖战役更是兵家经典。
逼得曾文正几乎投水自杀。
令人可惜的是因为天京事变后洪绣全的猜忌，石达开领兵负气出走，在条件并不成熟的情况下，企图夺取四川以为立国之本，另建天朝。
一路转战连连碰壁，他率领的20万大军离开他返回了天朝。
兵力被严重削弱的石达开开始走向覆灭，前进到大渡河边时终于走到了他生命的尽头。
在这里，被优势的敌军合围，进退无路，石达开就此终结了他传奇的神话。
曾国藩：★★★★ 湖南湘乡人，大清名臣，是理学经世派、洋务派代表，第一个发展军事工业安庆内军械所，主张“西体中用”。
太平天国运动兴起后曾国藩在湖南组织团练，后改编为湘军对太平军作战。
湘军是清兵中最能打的部队，在镇压太平天国中为清廷立下汗马功劳，所谓“无湘不成军”即由此而来。
曾文正作为湘军的教父，治军以程朱理学和申韩之术，特别重视军魂的塑造，提出了“诚便是忠信”的观点。
曾国藩长于治兵，而短于用兵。
曾文正攻破天京的一整套完美的计划足可以说明他是一个很冷静、狠辣的军事谋略家(曾剃头嘛)。
在曾国藩等人的筹划下，清军长期以江北、江南大营掐住天国的命脉咽喉，屡败屡战。
采取分化瓦解等手段收买招降天国叛徒，夺取了战略要塞九江、安庆等地，重兵围攻天京等环环相扣的煞手，使太平天国全无还手之力,一直被动防御，最终走上了覆灭的道路。
曾国藩在镇压捻军采取河防圈制，以静制动，以主制客却惨遭失败。
曾国藩的兵法虽然有一点落后，但曾文正在军事上取得的巨大成就，堪比三国的司马懿。
曾国藩仍然以儒将资格跻身名将行列,虽然他这个儒将形象与我们传统意义上的儒将形象不太吻合。
李秀成：★★★★ 原名以文，后称李寿成，又改为李秀成，1823年出生在广西梧州府藤县。
太平天国忠王，太平天国后期的擎天白玉柱。
李秀成奠定他在军事名将地位的经典之战就是击破江南大营。
1860年3月19日，他精兵奇袭攻破杭州。
引诱敌军分兵驰援，乘敌兵力分散，突然回师。
5月初，李秀成组织太平军兵分数路，里外夹击，大破江南大营，歼敌数万，摧毁军营50多座，解除了清军对天京的威胁。
李秀成后来率军西征，所向披靡，占领江西。
进入湖北，但后听信英国领事的话，没有攻克武昌。
至使天国援救安庆的军事行动失败。
他回来退守天京，天京陷落后，被清朝擒杀。
李秀成那种“取势于千里之外”的作战理念和指挥艺术，其对手望尘莫及。
忠王李秀成屡败敌顽，独撑天国危局，无愧于一代名将的称号。
左宗棠：★★★★ （1812-1885年）大清名将，他的军事活动极大地影响了晚清的军事将领和政局。
初出茅庐的左宗棠与林则徐与一面之缘，林“一见倾倒，诧为绝世奇才”。
1860年，他在曾国藩、胡林翼的荐举，被授四品卿衔，开始长沙金盆岭募练5000楚军，以勇代兵，提出了精兵思想。
左宗棠治军严谨，赏罚分明，在江浙一带对太平军作战。
在曾国藩对付捻军失败后，左宗棠通过采取卡住渡口，封锁渭河，把西捻军围困在四河之间的策略，最终剿灭了捻军。
1869年，左宗棠平定了回民马化龙起义。
在平定新疆的战役中，左宗棠抬棺临敌，首次提出了纵深梯次配备军队的方案，具有现代战争的特征。
左宗棠挫败了沙俄的阴谋，击败浩罕国的阿古柏，因为收复新疆，左宗棠被因此称为“塞防之星”。
他是清以来第一个重视军队后勤补给的将领。
1885年9月，左宗棠病逝于福州。
丁日昌：★★★★ 此丁日昌非甲午海战那个丁汝昌也。
（1823——1882年）广东丰顺人，字禹生，又作雨生，晚清洋务运动的重要代表。
他的军事活动集中19世纪60年代，曾参与镇压太平天国，是洋务运动中的重要人物。
1869年开始丁日昌第一个编练新军，为清末新军的正规部队和地方部队最终分立准备了理论前提。
丁日昌在改革陆军的同时，提出了建立近代海军的主张和设想。
后来许多名将都出自由丁日昌力主创办的军事学堂，他顶着巨大压力促成了首批留美学生，其中就有后来著名的严复、刘步蟾。
1875年继沈葆桢之后主持福州船政局。
1880年，会办南洋海防，节度水师，旋兼理各国事务大臣。
丁日昌提出了许多的军事思想和理论，对晚清军事近代化以及后来新军的设立作出的贡献不可低估。
丁日昌的功绩可谓当世之颠峰。
刘永福：★★★★ (1837年-1917年)清朝名将，字渊亭，广东钦州人。
早年当过水手。
1857年，先后参加郑三、吴亚忠领导的反清起义军，以七星黑旗为军旗，称黑旗军。
在清朝的征剿下，他余部三百余人进驻保胜(今越南老街)，屯垦安民。
队伍很快发展到两千余人。
法国侵略军进攻越南河内等地，他应越方要求，率黑旗军与越军联合作战，在河内西郊大败法军，斩法军首领安邺上尉等数百人，乘胜收复河内。
在河内城西纸桥一带同法军激战，毙法军司令李维业以下数百人。
清廷被迫向法国宣战，授予刘永福记名提督的官衔。
他率黑旗军同清军联合向法军进攻，包围宣光，伏击法国援军，接着又在临洮大败法军，收复广威。
甲午战争爆发。
他奉命率黑旗军两个营赴台湾，帮办台湾防务。
他在台湾同日军血战近五个月，拒绝日军劝降。
但因清廷断绝援台，义军逐步退至台南，其的部下大都战死。
台南失陷。
刘永福潜回大陆。
1915年，日本向袁世凯提出灭亡中国的二十一条，将近80岁高龄的刘永福义愤填膺，要求重上战场。
1917年1月，病卒。
=================================================================== 〓★〓关于清朝没有选入的军事家的特别说明： (限于名额数量和分布比重,我在选择中忍痛放弃掉了2位名将,第一个是陈玉城，另一个是赖文光。
) ■乾隆帝：号称为“十全老人”，曾经发动十次战争：大小金川战役，两次对准葛尔的战争；平定回部，平定台湾天地会；征缅甸、征安南；廓尔格战役，其实惟有平定西北的战役是他亲自指挥，但也显示了他的武略。
■陈玉成：太平天国英王，绰号“四眼狗”，但实际上陈玉成是位帅哥。
陈玉成是清军最畏惧的一位太平天国的将领，许多的清朝名将都曾是他手下败将。
他14岁就加入了太平军，参加金田起义，在战斗中累立战功，很快地成长为太平天国的重要将领，其实早在天平天国初期，陈玉成已经是位不可多得的骁将。
攻破武昌，打下天京等战役他都战功赫赫；他在三河大捷中大破湘军名将李续宾部，而闻名全国。
参与配合打破江南、江北大营的战斗。
并主持策划了著名的惨烈的援救安庆战役，可惜功败垂成，此非战之罪也。
安庆战役后，因为叛徒出卖而被清朝擒获，他就义前留下了“大丈夫死则死耳，何须绕舌耳
”的名言。
勇将陈玉成是太平天国全期的擎天白玉柱。
但其帅才稍嫌不足。
■李鸿章：最出彩的是镇压捻军和太平天国，建立三洋海军。
但是他因为职务原因很少有机会领兵出战，在甲午战争中拙劣的表现使他失去了成为名将的可能。
■郑观应：（1842-1922年）广东香山人，晚清资产阶级维新思想家。
他在军事上尤其是海防上、陆防上和军事训练上的主张本可以使他跻身军事理论家的行列，限于名额，忍痛舍弃了。
■张之洞：（1837-1909）直隶南皮人，清末洋务派重要代表，一生忙于军政，追求军事改革，主张军事自强。
第1阶段，强调“西体中用”；第2阶段“体用观”，并编练了“自强军”，成为新式陆军的创始人之一。
后来张之洞建立的这支“自强军”改编成湖北新军，称为“天下劲旅”，成为了武昌起义的骨干力量，清朝政府的掘墓人。
鉴于张之洞并没有真正在战场上搏杀过，所以不予选入。
■僧格林沁：满清亲王，执掌清朝最精锐的王牌军蒙古兵兵权。
他曾参与镇压太平天国北伐军的战斗，取得胜利。
还曾镇压捻军。
但总结其军事经历发现他在第2次鸦片战争中，在本来可以讲和的情况下，恃勇斗狠，使和谈破裂，并在关系北京安危的八里桥战役中大败，虽然其中有武器装备差距的原因，但他错误的指挥也脱不了干系。
最后他在镇压捻军时屡败于赖文光；高寨楼中计，更显示出他的匹夫之勇，他也因此丢了命，所以曾格林沁不够格选入。
■施琅：原郑成功的部将，擅长水战，他整船练兵，经过一年的准备，于康熙22年，出其不意，攻取台湾，仔细探究施琅成功的原因，重要的原因是攻其不备，施琅2万大军，300艘战船突然袭击，郑将刘国轩仓促迎战，再加上中施琅的“惑敌之计“，又逢风浪相助，用火箭一次搞掂刘国轩12000人，刘国轩逃回台湾。
然后郑氏就投降了。
仅仅凭一次战役不足以位列历代名将之林。
■鄂尔泰：雍正时的云贵总督，以剿抚并施，解决西南各省的改土归流，是“大一统”思想在军事领域的实施。
但鄂尔泰更多依靠政治手腕，军事手段只是相辅，因此不予选入。
■冯子材:字南干，号萃亭，晚清抗法名将。
在镇南关战役中冯子材持矛大呼，领兵跃入敌阵肉搏，酣战半日，杀败法军，取得镇南关大捷。
旋挥师猛追，采用夜战抄袭战法，连克越南文渊、谅山，重伤了法军第2旅指挥官尼格里。
冯子材虽然参与镇压过太平军，但在征伐太平天国的战史上他的默寂无闻，说明他起的作用实在有限。
直到60多岁才出彩，有了镇南关一战的胜利。
他和施琅一样属于昙花一现的人物，其他看不出他有什么太多的韬略。
■聂士成：所谓一将功成万骨枯。
也许他很有才华，但是作为名将如果没有成功的战绩作为支撑是没有说服力。
仅凭抗法取胜升为总兵还不够。
聂士成，他没有成为名将的土壤，那是他生不逢时，抗日、抗八国联军他好象没有太多可以令人信服的战绩，只是不怕死，爱国没有用。
只有用胜利来证明他的军事才华才行。
■邓世昌:他位卑职轻，战略意义有限，称之抗日爱国名将，或者民族英雄即可。
站在纯军事角度，邓世昌在甲午海战中的表现，实际上起的塑造了一个中国军人的军魂作用。
硬要说他显示了什么很卓越的军事指挥才华和指挥艺术，确实没看出来。
他开着军舰去撞击敌舰途中被鱼雷击沉，至少可以看出他还是不够冷静。
■刘铭传:(1836—1895年)字省三，安徽合肥人，清末淮军将领。
参与镇压天平天国和捻军，但主要扮演马前卒的角色，冲锋陷阵。
1884年，中法战争起，以巡抚衔督防台湾。
8月，法军侵犯基隆，攻陷炮台，他发挥官兵陆战优势，将敌击退。
后法军再陷基隆，他指挥清军守沪尾，卫台北，与敌肉搏激战，相持八个月。
战后台湾建省，为第一任巡抚，任内增设州县，修筑炮台、电线，并兴建铁路沟通南北，加强台湾防务。
可见刘铭传并没有取得什么决定性的胜利，只是没有败，也没有胜，而当时他守的台湾并不是敌人的主攻方向，受到压力也是有限的。
■湘军名将曾国荃、杨载福、彭玉麟、鲍超等都可以算作清朝的名将，他们在镇压太平天国或捻军起义时建立了不少的功勋。
================================================================================= ■关于洪承畴的特别说明: 关于洪承畴降清，我觉得部分的愤青把他攻击为“卖国贼”有点偏激，虽然洪承畴到底是不是“卖国贼”，并不是我选不选他为名将应该考虑的。
我只会站军事领域来看这个人在军事领域的成就，一个人人品或气节的好坏是无法否定他军事上的成就的。
很简单的比如林彪，共和国十大元帅之一，建国后反党叛国，企图谋朝篡位。
我们的政府（也就是官方）现在还是承认他为中国革命做出的贡献，并没有因为他曾叛逃到蒙古就否定他在军事领域的贡献。
洪承畴投降的时候，北京已经被农民军攻破，明朝皇帝已经上吊自杀，明朝已经没戏了。
清的嘉定,扬州三屠那是发生在洪承畴投降以后。
至于部分人认为的满清入关后杀汉人杀了多少多少，这不能要求洪承畴未卜先知。
作为一个军事将领，洪承畴确实是明朝末年比较有影响，很有才华的军事家。
在潼关他设伏击败李自成是他的成名之战。
随后他还追剿了其他一些农民武装。
这十年间，洪承畴转战中原沙场，采取集中优势兵力，逐个围歼的战术，使明末农民起义走向低潮。
洪承畴为明王朝立下了汗马功劳，是明朝末年剿灭农民军的名将之一，与孙传庭、左良玉等齐名，文韬武略远胜过吴三桂、贺人龙、曹变蛟等人。
他在松山之战的失败确实是情有可原，兵部尚书陈新甲、张若麟从中作梗，是明军辽锦会战失败的重要原因。
洪承畴被擒以后曾经想自杀，但没有成功。
因为他这个人太有才华了，所以皇太极非常重视他，想尽了一切办法要劝降他。
如果他没什么本事，清朝根本就没有必要这么做，从反面证明了洪承畴的军事才华和价值。
人非草木，在清朝的诚心诚意下，再加上他看明朝确实没什么希望了，李自成攻进北京城，崇祯帝吊死在柳树上，洪承畴看到明王朝已将彻底崩溃，洪承畴投降了。
多尔衮接受洪承畴的意见，先遗官宣布王令，录用明朝降臣，设府县施政，稳定社会秩序，不屠人民，不焚庐舍，不掠财物，约束军纪，秋毫无犯；免除三饷，民有轻负之喜。
洪承畴借助参与国家大计之机，对清朝的政权建设、稳定社会秩序提出一系列措施，诸如袭明制、行保举、选人才、学汉语、读儒书等，促进社会发展。
洪承畴授命招抚江南各省总督军务大学士的重任，采取“以抚为主，以剿有辅”的策略。
在政治上联络族汉地主，以“原官留任”为条件，招抚安徽、江西要地十三府，招降郑芝龙，清军入闽；军事上以瓦解前明兵部尚书张缙颜的抗清力量为重点，使豫、鄂、湘诸省四十余寨“渐次驯服”；文化上则连续开科取士，（传说有“状元不满中，汉女不入官”的条款）弘扬民族文化传统，使新进之士有机参与朝政；经济上疏请准予减免苏杭赋税，停征漕粮等。
这些措施，对缓和民族矛盾，减少兵火洗劫，生灵涂炭，减轻人民负担，稳定社会秩序，促进生产发展，均起了积极作用。
洪承畴然后帮助清朝进攻内地，直取云贵，后来只要抬出“洪承畴”三个字，许多明朝的将领就纷纷投降。
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[一统天下][一统天下]
怎样抓住人心。
关于 1864年7月19日（同治三年六月十六日），曾国荃督湘军从太平门 攻入南京，都城天京失陷。
第二天清晨，忠王李秀成带一千 多人，护着幼天王从太平门冲出。
这一着确是高招，一百年后，毛泽 东登上太平门，盛赞李秀成这种胆识和智慧。
出城后，李秀成让幼天王等先走，自己断后。
由于李秀成出城时 把自己惯骑的战马让给了幼天王，现找的马很不得力，渐渐地跟不上 队伍，后面敌兵紧追，不得已，只好藏在南京郊外方山的农民家，不 料被两个奸民认出，并向敌人报告，7月22日，李秀成不幸被俘。
7月23日，李秀成被送曾国荃部肖孚泅营。
据曾国藩幕僚日 记记载：曾国荃“闻生擒伪忠王至，中丞（曾国荃）亲讯，置刀锥于 前，欲细割之。
或告予，予以此人内中（指清廷）所重，急趋至中丞 处。
耳语之。
中丞盛怒，于座跃起，厉声言：‘此土贼耳，安足留， 岂欲献俘耶
’叱勇割其臂股，皆流血，忠酋殊不动。
”曾国荃久攻 南京不下，对李秀成恼怒之极，暴跳如雷。
而李秀成则表现的大义凛 然。
当晚，前来探访。
李秀成与之作了长谈。
最后，问 李秀成对生死作何考虑，李秀成答道：“惟死而已”。
但也留了一句 话：“顾至江右者皆旧部，得以尺书散遗之，免戕害彼此之命，则瞑 目无憾
” 此时在安庆的曾国藩听说抓获了李秀成，一面上奏朝廷：对李秀 成是“槛送京师，抑或即在金陵正法，咨请定夺。
”一面赶往南京。
7月28日，曾国藩赶到南京，当晚即提审李秀成。
审后，曾国藩下 决心在南京杀害李秀成。
第二天，曾国藩给在安庆的儿子曾纪泽写信 说：“伪忠王曾亲讯一次，拟即在此正法。
”曾国藩为什么决定在南 京杀害李秀成，主要是怕清廷从李秀成嘴里得到对他不利的东西。
俘获李秀成，轰动朝野，为对天下有个交待，曾国藩“取伪忠王 详供”（曾日记），让李秀成写一份“供词”。
于是，李秀成在他生 命的最后17天中，不顾伤痛和酷暑，留下了一部数万字的“自述”。
李秀成被害后，曾国藩把李秀成自述作了删改，抄一份交清廷。
为掩天下人耳目，十几天后，就在安庆刊出了经曾国藩删改的刻 本，取名《李秀成供》。
以后坊间流传的五花八门的刻本都是根据这 个安庆本演化而来的。
这份自述的真迹，一直秘藏于曾氏家中。
直到 1962年，在台湾的曾国藩后人才将这部秘藏了98年的原稿影印刊行， 书名《李秀成亲笔手迹》。
第二年，中华书局据这个影印本，题书名 为《忠王李秀成自述》，以线装影印发行。
在这份自述中不仅叙述了 李秀成一生的经历，而且涉及到几乎的全部历史，同时，流 露出屈膝乞降的思想。
一百多年来，史学界（其实不光是史学界）围 绕这部文献争论不休，其论述之多，有人统计，几乎占到整个太平天 国史研究论文的十分之一。
(1822年-1864年)是天王的族弟，曾在香港居住多年，天京事变后到天京(即南京)，获封为军师、干王，一度总理朝政。
是太平天国领导层中对西方见识较广的一位，提出的《资政新篇》是具有发展资本主义主张的政治纲领，在当时的中国算是相当先进的思想。
洪仁玕是1843年创立的拜上帝教最先的信徒之一(另一人为）。
1851年太平天国金田起义时，洪仁玕在广东未有参与。
1852年洪到香港，认识瑞典籍韩山文。
次年在广东受洗。
1854年曾到上海，欲到天京而未果。
后来回到香港，成为伦敦布道会传道人，并学习西方事物。
1859年3月，洪仁玕在英国人的帮助下终于到达天京。
见面后得知洪仁玕曾学习西方事物，大喜，封为军师、干王，让他总理天国朝政。
不过天朝其他干部对洪仁玕未立吋功而封王感到不服，洪秀全于是亦封其他众人为王。
洪仁玕据他在香港及上海多年所见所学的西方知识，提出《资政新篇》，作为太平天国长远发展的纲领。
《资政新篇》除了有政治上团结领导的主张外，在经济上更提出要学习西方：兴商业，办银行，建设铁路、开圹、办邮政；而且还提出要有保护人身的司法制度、办报纸传递讯息、监督政府等等。
外交上，新篇提出放弃万方来朝的幻想，向西方开放，双方平等对待。
《资政新篇》的内容基本上包涵各种发展资本主义社会的要素，在某程度上比日后满清的及维新运动更为全面及彻底。
曾国藩的幕僚赵烈文看过《资政新篇》后，亦称“于夷情最谙练……观此一书，则贼中不为无人”。
不过洪仁玕在1861年初即开始失势，权力被削弱。
而太平天国当时的客观环境亦没有机会让他认真推行新篇内的主张。
至终《资政新篇》仍是纸上谈兵。
1864年7月，天京陷落时，洪仁玕正在湖州。
8月27日洪仁玕在江西被俘，10月11日在南昌被杀。
