牛棚杂忆 读后感
以前也曾看过一些关于文革的文章，读后毫无例外大石压胸般的沉闷 想了想，个中原由不外乎写作者的语气，之前所看文章，毫无例外都以一种沉重的语调对当年发生的事情进行了细致的描写，包括对受害者血淋淋的遭遇、对行凶者的痛斥、对那场运动的鞭挞、以及对现状的忧虑，无不透露出一种贯穿始终的沉重感。
就是那种沉重感，使我很少去主动寻找记述那段历史的文字，之前读过的文章都是随机而来，所以，我对文革并没有一个系统的认识。
之所以这样，是因为我与改革开放同龄，我成长的时期也正是我们国家走向繁荣的时期，就像一个重新找到方向的巨人，草草处理了一下荆棘划破的伤口，便头也不回地继续前行了。
对于过去，他顾不得对子孙们详细述说——也许是有意不为，而子孙们也正享受着快乐的童年，对于先辈的伤口，除了一点好奇，并没有表现出太多的关注。
但历史是不会被忘却的，越是痛苦记忆越久。
这也正是许多人至今都在不停记述文革的原因，他们担心自己忘了，更担心后人忘了。
《牛棚杂忆》是我前两天从网上copy下来的，而之所以选择这本书看，是因为他的作者在更早的几天前刚刚辞世，网上的纪念文章满眼都是，很多人都提到了这本书，出于好奇，我看了。
意料之外，我没有过于沉重的感觉，有些章节我甚至是笑着看的——为作者对施暴者毫不留情的嘲讽、也为受难者被迫麻木的酸楚，所以，我没有沉重的感觉，只有心酸。
知道季羡林这个名字，源于前几年他到底算不算“国学大师”的争论，更进一步的关注，源于他的文物是不是被盗取的争吵。
而所谓的关注，也逃脱不了看热闹的嫌疑。
因为连季先生攻关的专业，我也是这两天才搞明白的，再说明白点，我是不会为了了解他而真的去读厚厚的《糖史》，更不会去研究天书一般的吐火罗文——我到现在都没明白吐火罗文到底是何物。
但一本薄薄的《牛棚杂忆》，已经使一个简单的符号幻化成一个鲜活的人，在我的印象中，季羡林这个名字不是别人口中崇高的“大师”，而是一个有爱、有恨、会笑、会哭的老者，就像那些在公园里常常看到的白发苍苍、积淀了岁月的悠然老人，真切而平凡。
我想，这位老人已经想到了，身后会引起的轰动，但我想，他不会在意，就像他并不在意“大师”这个称号所代表的荣誉，他可能会在意，自己的专业会不会有人继承，他可能会在意，自己这辈人的经历会不会给后人以启迪，至于其他，我想，他真的不会去在意。
牛棚杂忆 读后感
以前也曾看过一些关于文革的文章，读后毫无例外大石压胸般的沉闷 想了想，个中原由不外乎写作者的语气，之前所看文章，毫无例外都以一种沉重的语调对当年发生的事情进行了细致的描写，包括对受害者血淋淋的遭遇、对行凶者的痛斥、对那场运动的鞭挞、以及对现状的忧虑，无不透露出一种贯穿始终的沉重感。
就是那种沉重感，使我很少去主动寻找记述那段历史的文字，之前读过的文章都是随机而来，所以，我对文革并没有一个系统的认识。
之所以这样，是因为我与改革开放同龄，我成长的时期也正是我们国家走向繁荣的时期，就像一个重新找到方向的巨人，草草处理了一下荆棘划破的伤口，便头也不回地继续前行了。
对于过去，他顾不得对子孙们详细述说——也许是有意不为，而子孙们也正享受着快乐的童年，对于先辈的伤口，除了一点好奇，并没有表现出太多的关注。
但历史是不会被忘却的，越是痛苦记忆越久。
这也正是许多人至今都在不停记述文革的原因，他们担心自己忘了，更担心后人忘了。
《牛棚杂忆》是我前两天从网上copy下来的，而之所以选择这本书看，是因为他的作者在更早的几天前刚刚辞世，网上的纪念文章满眼都是，很多人都提到了这本书，出于好奇，我看了。
意料之外，我没有过于沉重的感觉，有些章节我甚至是笑着看的——为作者对施暴者毫不留情的嘲讽、也为受难者被迫麻木的酸楚，所以，我没有沉重的感觉，只有心酸。
知道季羡林这个名字，源于前几年他到底算不算“国学大师”的争论，更进一步的关注，源于他的文物是不是被盗取的争吵。
而所谓的关注，也逃脱不了看热闹的嫌疑。
因为连季先生攻关的专业，我也是这两天才搞明白的，再说明白点，我是不会为了了解他而真的去读厚厚的《糖史》，更不会去研究天书一般的吐火罗文——我到现在都没明白吐火罗文到底是何物。
但一本薄薄的《牛棚杂忆》，已经使一个简单的符号幻化成一个鲜活的人，在我的印象中，季羡林这个名字不是别人口中崇高的“大师”，而是一个有爱、有恨、会笑、会哭的老者，就像那些在公园里常常看到的白发苍苍、积淀了岁月的悠然老人，真切而平凡。
我想，这位老人已经想到了，身后会引起的轰动，但我想，他不会在意，就像他并不在意“大师”这个称号所代表的荣誉，他可能会在意，自己的专业会不会有人继承，他可能会在意，自己这辈人的经历会不会给后人以启迪，至于其他，我想，他真的不会去在意。
牛棚杂忆读后感可从什么角度来写
读《牛棚杂忆》有感《牛棚杂忆》写于1992年，但直到1998年才拿出来出版。
据季羡林老先生自己说，因为此书涉及某些人物，某些事件。
当然，季老还有些期盼，期盼何来
大家阅读原著，自然分晓。
《牛棚杂忆》是作者对其亲身经历的十年浩劫的一榜控诉檄文——季老被整的万念俱灰，生不如死，犹如人间地狱。
这一天，他早早的准备了足以致命的安眠药片和药水，下定决心要“自绝于党和人民”，正当他动手自杀时，小将们破门而入，把他揪去开批斗会，这才得以苟且偷生，延续了近半个世纪的人生。
季老在本书自序之前，还有个祝词，原文如下：这一本小书是用血换来的，是和泪写成的。
我能够活着把它写出来，是我毕生的最大幸福，是我留给后代的最佳礼品。
愿它带着我的祝福，走向人间吧。
它带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以看见恶和善，丑和美。
照见绝望和希望，它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚。
当年，我只是个孩子，年龄还小，虽目睹了这场全部的人间悲剧，但还只是个看戏的，懵懂中还不谙世事。
60岁的人，那时正是闯将，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。
当年，季老受难之时是55岁，几十年过去了，老人写此书时“写着写着不禁怒从心上起，泪自眼中流，刺也来了，气儿也来了。
我没办法，就这样吧，否则，我只能说慌了。
”季老写这部书的主旨不是要报复当事人，只是要后来人牢记这段血泪史，深刻反思十年浩劫的惨痛教训，让可爱的祖国再也不能悲剧重演了。
巴金老生前也曾呼吁建立一座“纪念馆”，以史喻人。
著名作家冯骥才有一部书《一百个人的十年》，图文并茂，也是一部了解触目惊心，令人发指的人间悲剧的真实写照。
可以与季老的《牛棚杂忆》参照而读。
读过这两本书，你会更深刻的理解那两句名言——“忘记了过去，就意味着背叛”“好了伤疤忘了疼”。
我认为，不管你知识有多渊博，职务有多高，学的什么专业，历史，是应该学好的。
好读书，读好书。
季羡林大师的书，读过是会有感触，有收获的。
牛棚杂忆读后感可从什么角度来写
读《牛棚杂忆》有感《牛棚杂忆》写于1992年，但直到1998年才拿出来出版。
据季羡林老先生自己说，因为此书涉及某些人物，某些事件。
当然，季老还有些期盼，期盼何来
大家阅读原著，自然分晓。
《牛棚杂忆》是作者对其亲身经历的十年浩劫的一榜控诉檄文——季老被整的万念俱灰，生不如死，犹如人间地狱。
这一天，他早早的准备了足以致命的安眠药片和药水，下定决心要“自绝于党和人民”，正当他动手自杀时，小将们破门而入，把他揪去开批斗会，这才得以苟且偷生，延续了近半个世纪的人生。
季老在本书自序之前，还有个祝词，原文如下：这一本小书是用血换来的，是和泪写成的。
我能够活着把它写出来，是我毕生的最大幸福，是我留给后代的最佳礼品。
愿它带着我的祝福，走向人间吧。
它带去的不是仇恨和报复，而是一面镜子，从中可以看见恶和善，丑和美。
照见绝望和希望，它带去的是对我们伟大祖国和人民的一片赤诚。
当年，我只是个孩子，年龄还小，虽目睹了这场全部的人间悲剧，但还只是个看戏的，懵懂中还不谙世事。
60岁的人，那时正是闯将，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。
当年，季老受难之时是55岁，几十年过去了，老人写此书时“写着写着不禁怒从心上起，泪自眼中流，刺也来了，气儿也来了。
我没办法，就这样吧，否则，我只能说慌了。
”季老写这部书的主旨不是要报复当事人，只是要后来人牢记这段血泪史，深刻反思十年浩劫的惨痛教训，让可爱的祖国再也不能悲剧重演了。
巴金老生前也曾呼吁建立一座“纪念馆”，以史喻人。
著名作家冯骥才有一部书《一百个人的十年》，图文并茂，也是一部了解触目惊心，令人发指的人间悲剧的真实写照。
可以与季老的《牛棚杂忆》参照而读。
读过这两本书，你会更深刻的理解那两句名言——“忘记了过去，就意味着背叛”“好了伤疤忘了疼”。
我认为，不管你知识有多渊博，职务有多高，学的什么专业，历史，是应该学好的。
好读书，读好书。
季羡林大师的书，读过是会有感触，有收获的。
