牛虻读后感 600字
故事的主人公牛虻出生在意大利的一个英国富商勃尔顿家中，曾经天真地人为这个世界是多么地美好。
名义上他是勃尔顿与后妻所生，但实则是后妻与蒙太尼里的私生子。
牛虻从小在家里受异母兄嫂的歧视，精神上很不愉快，却始终不知道事情的真相。
牛虻崇敬蒙太尼里神甫的渊博学识，把他当作良师慈父，以一片赤诚之心回报蒙太尼里对自己的关怀。
但是，当他接触了青年意大利党人，看到了自己忏悔神父的间谍行经、认清了教会和反动当局狼狈为奸、镇压革命的残酷现实之后，他大彻大悟，从而走上了与他们进行义无反顾、不屈不挠的斗争的道路。
我深深震撼于这惊心动魄的故事。
他被最信赖的人欺骗过，被最爱的人伤害过，即使沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑，一个活生生，苦苦挣扎的人的灵魂，系在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役，想想它在众人的面前瑟瑟发抖，羞辱和苦难使它透不过气来当时的意大利正遭到奥地利的侵略，青年意大利党争取民族独立的思想吸引着热血青年。
牛虻决定献身于这项事业。
在一次秘密集会上，牛虻遇见了少年时的女友琼玛，悄悄地爱上了她。
在罗马，警方的密探卡尔狄成了新的神甫。
在他的诱骗下，牛虻透露了他们的行动和战友们的名字，以致他连同战友一起被捕入狱。
他们的被捕，连琼玛都以为是牛虻告的密，在愤怒之下打了他的耳光。
牛虻痛恨自己的幼稚无知，对神甫竟然会出卖自己感到震惊，同时得知蒙太尼里神甫原来是他的生身父亲，他最崇仰尊敬的人居然欺骗了他。
这一连串的打击使他陷入极度苦之中，几乎要发狂。
他一铁锤打碎了心爱的耶稣蒙难像，以示与教会决裂。
然后他伪装了自杀的现场，只身流亡到南美洲。
在南美洲，流浪生活磨炼了亚瑟，回到意大利时，他已经是一个坚强、冷酷、老练的牛虻了。
此时，他又遇见了琼玛，但琼玛已认不出他了。
牛虻和他的战友们积极准备着起义。
在一次偷运军火的行动中被敌人突然包围，牛虻掩护其他人突围，自己却因为蒙太尼里的突然出现而垂下了手中的枪，不幸被捕。
牛虻的战友们设法营救他，但牛虻身负重伤，晕倒在越狱途中。
敌人决定迅速将他处死。
前来探望的蒙太尼里企图以父子之情和放弃主教的条件劝他归降；而牛虻却企图打动蒙太尼里，要他在宗教与儿子革命之间做出抉择，但他们谁都不能放弃自己的信仰。
蒙太尼里在牛虻的死刑判决书上签了字，自己也痛苦地发疯致死。
刑场上，牛虻从容不迫，慷慨就义。
在狱中给琼玛的一封信里，他写上了他们儿时熟稔的一首小诗：不管我活着，还是我死掉，我都是一只。
快乐的飞虻
至此，琼玛才豁然领悟：牛虻就是她曾经爱过而又冤屈过的亚瑟。
读了这本书让我知道，成长，是艰难的啊。
就好像一群小鹿，谁有勇气，谁跑得快，谁就活下来；否则，就被淘汰。
挫折中是难免要流眼泪的，擦干了，站起来，就长大了，坚强了。
用牛虻自己的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对爱情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们可以借鉴的一个楷模。
虽然生命已尽，但爱与希望永存
对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。
牛虻是个强者，真正的强者
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牛虻的读后感 50字
上帝和儿子 ——《牛读后感 不管着 还是我死去 是一只牛虻 快乐地飞去 这首小诗，是牛虻最后的字迹，写完它，他就上了行刑场，然后他死了。
他死得很艰难，因为给他行刑的士兵，都是那么爱戴他，他们拿枪的手在颤抖，他们的泪在脸上淌，可他们还是必须杀死他，那是工作。
在无数发子弹声后，牛虻还是死了，全身都中了弹，可是死得那么坚强，那么灿烂。
蒙泰尼里看着自己的儿子死去，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。
他注定为自己的选择而后悔，他注定被自己逼疯，最后，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。
亚瑟是可怜的，琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。
他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。
而正当她知道他还活着，她可以释然，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。
亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的Padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。
亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，无论如何，他还是爱Padre，他不恨他，只要Padre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会得到幸福。
可是蒙泰尼里没有这样做，他哭了，哭得很伤心，可是他的选择依然是上帝，只有上帝…… 作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是接受忏悔而已。
他并不能为人们做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。
可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。
而当蒙泰尼里终于醒悟，而真的必须面对天堂抑或地狱里的那个上帝时，他又会说什么，他还爱上帝吗
还坚持自己的信仰吗
他会后悔，一定会。
他会明白，并把上帝砸成碎片，他会把上帝从心里扔掉，他真心爱的，是自己的儿子。
可是这一切已经晚了，天堂是无限高的，地狱是无底深的，他永远也找不到自己心爱的儿子了…… 再次忏悔吗
于是无补……
读<<流氓从来不会扶门>>的读后感想
粗线条提炼、把历史写薄,都需要“大言”,需要俯瞰历史的气度与指点江山的魄力.然而问题的另一面是,对象越大越难以把握,因为你必须具备更完备的知识框架和足够的文化存量,这就为“大言者”设置了越加弘博的前提条件.而与宋代以前的情形不同,在21世纪这个知识爆炸的时代,任何一个学者都是狭陋的,都不可能实现知识的全覆盖.能做的只是：在自己熟悉的领域里概括,否则会时而显露知识的罅隙,留下硬伤.举本文中的一个例子：说南唐李后主在亡国被俘押解到汴京之前,“从政远不及吟咏”,事实上李煜在汴京仅生活了两年即死去,他的词作主要还是此前创作的.当然,被俘至宋使他的心境发生重大改变,他那些情感深挚的代表作得以产生,但这不等于他此前没有吟咏.而且还恰恰相反,或许正是由于南唐词人们,包括李璟、李煜父子,终日只知道吟咏风花雪月,才造成了南唐的迅速灭亡.至于文中把词说成是“这个倒霉皇帝所奠定的那种文学样式”,就不仅完全忽略了词体发展始于隋唐兴于五代所走过的漫长路途,一笔抹除了从李白、温庭筠到冯延巳和《花间集》的
《牛虻》读后感
我不能想出有任何其他的结局来取代这一看似注定的悲剧。
深沉的，有如宿命一般。
虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。
我不能记起看过哪部小说有如此震惊、痛苦、惶惑而又释然
结尾我读了几遍。
初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。
真是让人难以置信，却是现实，是黑暗的现实。
因而，它的悲剧是无法挽回的。
虽让人扼腕，却也是最好的结局。
读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。
这更像是一曲伟大英雄的赞歌，一个身体被锤子击得支离破碎，而精神上却比别人坚强的人，难道不值得赞美吗
“无论我活着，还是我死去，我都是一只快乐的牛虻。
”他，算是经历了世上所有的灾难，拖着残损的躯体，却始终快活。
因为他看到了希望，看到了他活下去的目标。
他不是一个懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的爱与怨恨一并埋葬，直至末日降临。
他对主教深沉的永远无法化解的爱与恨困扰了他一生，也成了他悲剧的根源。
神父是他一生最敬重最信赖的人，他曾经奉为神明，直至最终忍不住向神父告别时，他还是满怀希望。
可是神父辜负了他的爱，“杀死”了他。
在他心中，这一切也是情有可原的，是预料中的事，他如同飞蛾赴火般“成功”地结束了自己的生命。
求主角善良正直的玄幻小说
看了楼上的回答，感多并不符合的要求实这样的小说蛮多呢，只是都不大出《星空倒影》异界大陆，非常具有骑士精神的小说，文笔剧情据佳，完全符合5点要求，不知为什么不大出名。
《天庐风云》异界大陆，作者对爱情的描写很细腻，不过主角是个路痴，经常闹笑话，挺幽默。
符合5点要求。
《末日之翼》书不出名，作者却是武侠界大名鼎鼎的金寻者，星际征战类的小说。
无论是人性还是爱情描写都异常感人。
牛语者的四本书《仙剑神曲》《剑蝶》《仙羽幻境》《一剑惊仙》，不多说了，我觉得牛大还是很出名的。
春上野狐的3本《搜神记》《蛮荒记》《仙楚》，这也不用多说了吧，野狐同学的大名也是如雷贯耳。
以上除仙楚外，其余都是全本，都符合楼主的5点要求，而且我认为文笔情节不比楼主介绍的那些小说差。
刘慈欣的《三体》《三体2，黑暗森林》不符合第二点，但个人认为这两本书如果是科幻爱好者就绝对不能错过《星群》银英风格的小说，不符合第4点，但也可以看看。
希望对楼主有所帮助
新版电视剧《家》和原著有何差别
中国最有名的吝啬鬼：李--《围城卢至--出自《一文钱》、监河侯--出自《庄子》、严监生--出自《儒林外史》。
李梅亭--披着洋装的牛氓 人物形象出自钱钟书的《围城》： 带着一箱药却不肯给同行生病的孙小姐一包仁丹治病；满口仁义道德却半路上泡妓女，在镇上嫖土娼；自己爱打牌却禁止别人打牌；假装钱财充公却私攒买烟买山薯……卢至--佛教愚民工具人物形象出自徐复祚的《一文钱》： 有个大财主名叫卢至，有次出远门，在路上拣到一文钱，非常高兴。
这人非常节俭，舍不得吃，舍不得喝，饿着肚子赶路，样子非常狼狈。
一群在路边大块吃肉、大碗喝酒的乞丐看到卢至，就笑话他。
这严重伤害了一个财主的自尊心，一咬牙，大财主卢至决定花掉这一文钱，就买了几块芝麻糖，躲在山顶吃。
卢至刚吃几口，就来了个化缘的和尚，那和尚向卢至讨要一块芝麻糖，可卢至不肯给。
后来那化缘和尚拿出酒壶，请卢至喝酒，卢至高高兴兴的喝酒，一不小心就喝醉了。
这和尚就脱下卢至的衣衫，化装成卢至的样子，跑到卢至家中，把卢至的家财一部分捐给寺庙，其它的都散给附近的村民。
卢至回到家中，看到这么一副惨景，只好向佛祖求助，佛祖就点化他，做人不能吝啬。
最后，卢至跟他的妻子一同成佛，进入西方极乐世界。
监河侯--奸诈的朋友人物形象出自《庄子》： 庄子家里没米吃了，只好向监河侯借粮。
监河侯说：“行啊。
等今年全县的税收上来，我就借你三百两金子。
”庄子很不高兴，说：“我到这里来的时候，在路上听见有声音喊我，我回头一看，是路中央有个洼，集了一些雨水，里面有一条鲤鱼。
鲤鱼对我说：我是东海龙王手下，不小心掉到这里，能不能拿一桶水来救我。
我说：行啊，等我去游说吴越两国的国王，请他们把西江的水引来迎接你。
鲫鱼不高兴地改变脸色说：我失去水，就没有容身的处所，我得到一桶水就可活命，你竟这样说，还不如早点到干鱼市场去找我
”严监生--真正的吝啬鬼这是《儒林外史》中的经典形象： 晚间挤了一屋子人，桌上点着一盏灯。
严监生喉着摇头，那手只是指着不动。
赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。
你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。
我如今挑掉一茎就是了。
”说罢，忙走去挑掉一茎。
众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
