读《草船借箭》读后感500字。
求高手
我最喜欢里面的《草船借箭》：周瑜嫉妒诸葛亮的聪明才智，想找一个机会除掉诸葛亮，故借军中缺箭，叫诸葛亮三天内造十万支箭，否则人头落地。
诸葛亮请鲁肃借来二十条船，六百名士兵，在每条船两边扎上草人。
第三天半夜，诸葛亮下令把草船划到离曹营不远的江面，二十条船船头朝东，船尾朝西，一字儿排开，然后命令士兵擂鼓呐喊。
曹操一听，急忙起床，但由于江中大雾，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一时间，万箭齐发，全都射在了草人上。
诸葛亮又叫士兵把草船调转方向，逼近曹营，大声呐喊，擂鼓助威，虚张声势，而自己和鲁肃却在舱中饮酒。
曹军以为敌军来功，拼命放箭，一会儿工夫，二十条船上的草人都密密麻麻受满了箭，诸葛亮下令鸣金回营，边撤边喊：“谢谢曹丞相送箭。
”曹操方知中计，再要追时，可诸葛亮的船顺风顺水，怎么追得上!诸葛亮回到东吴，一卸箭，足足有十五六万支。
这一计，使周瑜不得不自叹不如，嫉妒之心更强了。
我真佩服诸葛亮，他上知天文，下知地理，神机妙算。
我还敬佩他，为了天下黎民，放弃了平静的田园生活，陷入了打打杀杀的生活。
我还敬佩他大公无私，为汉室江山鞠躬尽瘁的精神品质。
我觉得做人就应该这样，不能为自己的一丝利益而不顾他人，不顾大局，不能因为自己的一些琐碎杂事而背信弃义。
要做像诸葛亮那样神机妙算聪明过人的人，从小就应该不知疲倦，勤奋好学。
《草船借箭》这篇课文是我国著名长篇历史小说《三国演义》中的一个故事。
学习了这篇课文后，感想颇多。
故事中的周瑜心胸狭窄，他见诸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害诸葛亮，总想置他于死地，而诸葛亮也一次次用自己的聪明才智战胜了周瑜。
后来，周瑜也不得不被诸葛亮的聪明才智所折服。
读到这里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。
我佩服诸葛亮的才智，更佩服他豁达大度的品质。
他明明知道周瑜不怀好意，处处和自己作对，但他总是那么从容镇定，总是那么宽宏大量。
可惜，在现实生活中像诸葛亮那样心胸宽阔的人却不多。
就拿我们班集体来说吧，有的同学学习成绩好，有些同学就心怀嫉妒，他们不但不努力去学习，还在背地里说长道短，甚至还要说些人家的坏话，吃不到葡萄说葡萄酸，搞得同学之间不能和睦相处。
有时候同学之间发生一些矛盾，这都是很正常的，可就有些同学去斤斤计较，得理不饶人，非要弄个我是你非不可。
我想，如果我们每个人都能像诸葛亮那样心胸开阔，豁达大度，那么人与人之间的交往就会多一份融洽，多一份信赖，那样我们的社会就会是多么美好呀。
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诸葛亮请鲁肃借来二十条船，六百名士兵，在每条船两边扎上草人。
第三天半夜，诸葛亮下令把草船划到离曹营不远的江面，二十条船船头朝东，船尾朝西，一字儿排开，然后命令士兵擂鼓呐喊。
曹操一听，急忙起床，但由于江中大雾，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一时间，万箭齐发，全都射在了草人上。
诸葛亮又叫士兵把草船调转方向，逼近曹营，大声呐喊，擂鼓助威，虚张声势，而自己和鲁肃却在舱中饮酒。
曹军以为敌军来功，拼命放箭，一会儿工夫，二十条船上的草人都密密麻麻受满了箭，诸葛亮下令鸣金回营，边撤边喊：“谢谢曹丞相送箭。
”曹操方知中计，再要追时，可诸葛亮的船顺风顺水，怎么追得上!诸葛亮回到东吴，一卸箭，足足有十五六万支。
这一计，使周瑜不得不自叹不如，嫉妒之心更强了。
我真佩服诸葛亮，他上知天文，下知地理，神机妙算。
我还敬佩他，为了天下黎民，放弃了平静的田园生活，陷入了打打杀杀的生活。
我还敬佩他大公无私，为汉室江山鞠躬尽瘁的精神品质。
我觉得做人就应该这样，不能为自己的一丝利益而不顾他人，不顾大局，不能因为自己的一些琐碎杂事而背信弃义。
要做像诸葛亮那样神机妙算聪明过人的人，从小就应该不知疲倦，勤奋好学。
《草船借箭》这篇课文是我国著名长篇历史小说《三国演义》中的一个故事。
学习了这篇课文后，感想颇多。
故事中的周瑜心胸狭窄，他见诸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害诸葛亮，总想置他于死地，而诸葛亮也一次次用自己的聪明才智战胜了周瑜。
后来，周瑜也不得不被诸葛亮的聪明才智所折服。
读到这里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。
我佩服诸葛亮的才智，更佩服他豁达大度的品质。
他明明知道周瑜不怀好意，处处和自己作对，但他总是那么从容镇定，总是那么宽宏大量。
可惜，在现实生活中像诸葛亮那样心胸宽阔的人却不多。
就拿我们班集体来说吧，有的同学学习成绩好，有些同学就心怀嫉妒，他们不但不努力去学习，还在背地里说长道短，甚至还要说些人家的坏话，吃不到葡萄说葡萄酸，搞得同学之间不能和睦相处。
有时候同学之间发生一些矛盾，这都是很正常的，可就有些同学去斤斤计较，得理不饶人，非要弄个我是你非不可。
我想，如果我们每个人都能像诸葛亮那样心胸开阔，豁达大度，那么人与人之间的交往就会多一份融洽，多一份信赖，那样我们的社会就会是多么美好呀。
5 浏览542018-06-18火烧赤壁读后感草船借箭读后感500字以上草船借箭读后感 今天老师把新课本发给了我们，我贪婪的读着书上的每一篇课文，其中我最喜欢《草船借箭》这篇文章了。
这篇文章讲的是：心胸狭窄的周瑜发现了足智多谋的诸葛亮处处高于自己，于是他一心想把诸葛亮置于死地，周瑜就想出一计，让诸葛亮在十天之内造十万支箭。
但是，独具慧眼的诸葛亮看出了周瑜的阴谋，不但满口答应了他，还立下了军令状，三天之内保证就能造出十万支箭。
果然，诸葛亮在三天之内“借”了十万支箭，当周瑜知道了诸葛亮的借箭详情后，对他称赞不已、自叹不如。
早就听说诸葛亮是三国时期杰出的军事家、政治家。
今天读了《草船借箭》这篇文章，我发现诸葛亮的确是一个多谋善断、长于巧思的人。
在这篇文章中，他顺利地完成了周瑜交给他的任务，他上知天文，下知地理，他推测第三天有大雾，实操君不知虚实，还不停地把船头、船尾来回地调换，使两边的草人都插满箭，他还知道第三天刮的是什么风，使船顺风顺水，像飞一样地行驶20多里，让曹军追也来不及了……更重要的是他了解了鲁肃和曹操的性格。
他了解曹操做事有分寸，看不清虚实，不会轻易出动，只叫弓弩手射些箭；他也了解鲁肃是个老实、厚道的人，所以只把妙计跟鲁肃说，不让他告诉周瑜，要不然就借不到箭了……我读完这篇文章心里想：为什么诸葛亮会这么聪明呢
于是，我查了资料才得知：原来诸葛亮读书与大多数人不一样，他不是拘泥于一章一句，而是观其大略。
通过专心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。
我们要向诸葛亮那样专心钻研，仔细思考，刻苦学习，更重要的是要向他那样虚心，宽宏大量，心胸宽阔，用自己的智慧证实自己的成绩，而不要像周瑜那样心胸狭窄，高傲自大，只有这样才能使自己早日成材，将来为祖国做出贡献。
火烧赤壁读后感 《火烧赤壁》讲述的是曹操想带领十五万大军抢夺东吴江南的地方。
蜀国庞统的连环计成功后，周瑜决定用火攻来对付曹操，先让黄盖写信诈降，让曹操降低防备，曹操不知有诈，黄盖的船借着东风飞快地冲进曹军的水寨，乱杀一通。
这个故事告诉我们是靠了团体的智慧战胜了曹操。
因为先是庞统出了连环计，周瑜出了火攻的主意，诸葛亮前来借东风，最后是黄盖写诈降书来攻打曹操，让曹操不知所措。
在日常生活中团体的力量是巨大的，俗话说：众人拾柴火焰高，在遇到困难的时候，团体可以互相帮助，互相把缺点弥补。
我们还需要智慧和勇气，在遇到困难是不能直接不加思考就硬做，要多动脑筋，想出化解困难的好办法，面对困难要有勇气去面对。
如考试卷上有一道难题，我们不能空着不做，得通过脑子的思考来寻找一个正确的答案，你实在不会了，蒙也得蒙上。
智慧固然重要，但是我们也需要勇气，如果没有勇气的话，你的智慧也是用不上的。
比如遇到抢劫的，我们要用智慧和勇气并存，才能制服强盗。
说到勇气，我还真有一件事让我感到勇气的可贵。
那是一个星期日，我和我的好朋友边策一起去了濮上园，我们一起玩了很多东西，漂流，套圈，射击，投球……让我最难忘的就属套圈了。
我们买了十四个圈，套了十三个后，我们套了三个好东西，我的手里还剩最后一个圈，这个圈是套前面的呢
还是套后面好的呢
我的心里很纠结，能套上什么就是什么，套个小的吧，不能太贪心，我们已经有两个了，当脱手的一瞬间，我的心里闪出一个念头：在三国里，火烧赤壁的周瑜是勇气和智慧并用的，我不能只有智慧，还得有勇气呀。
在脱手的一水间，我瞄准一个用玻璃盒子装的大炮，猛地一推，期待着奇迹出现，果然不出我所料，正好套中了那个东西。
我高兴的一蹦三尺高。
《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
生活中既要有勇气，又要有智慧，让我们做一个智勇双全的人。
18 浏览4142016-02-13草船借箭读后感500草船借箭》读后感 历史上最懂天文晓地理，有知识，有胆量计谋，而且又知人心的人是谁?不用猜，一定是三国时代的诸葛亮
草船借箭就充分说明了这一点。
东汉末年，诸葛亮到周瑜阵下助援，周瑜看他有才能，比自己强，就十分不服气，想找一机会置他于死地。
一次机会来了，他以与曹军水上，交战来陷害诸葛亮，命诸葛亮三天只内造十万只箭，诸葛亮答应了。
周瑜以为诸葛亮上了他的套，实际上，诸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地里已计划出一套借箭方案，只等那一天取箭了。
经鲁肃的一手帮助，在第三天早晨，诸葛亮便开始了取箭计划。
他的预料是那么准确，一步也没错。
到了天亮后，雾散了，船也回来了。
在周瑜面前，正好十万多只箭，周瑜惊讶极了，连连称赞诸葛亮，说自己也比过他，神机妙算，天下第一
诸葛亮确实是天下第一，读后我们都十分认同这个观点。
周瑜是那么小心眼，为了自己聪明，千方百计陷害诸葛亮，但幸好没被他得逞。
诸葛亮的品质、精神是值得我们学习的，他是我们学习的榜样。
我们要学他做事认真仔细，多观察思考，有计划谋略，不能马大哈，不细心
早就听说诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。
今天我读了《草船借箭》这篇文章，发现诸葛亮果然是一个娴熟韬略，多谋善断，长于巧思的人。
在这篇文章中，诸葛亮很顺利地完成周瑜交给他的任务——赶造十万枝箭。
他上知天文，下知地理，知道第三天后会有朦胧大雾，使曹军不知虚实，他还不停地把船头船尾调换过来，使两边的草人都插满箭，他还知道第三天刮的是什么风，使船顺风顺水，像飞一样地行驶20多里，让曹军追也来不及……更重要的是他了解鲁肃和曹操的性格。
他了解曹操做事有分寸，看不清虚实，不会轻易出动，只叫弓弩手射些箭；他也了解鲁肃是个老实、厚道的人，所以只把妙计跟鲁肃说，不让他告诉周瑜，要不然就借不到箭了……我读完这篇文章心里想：为什么诸葛亮会这么聪明呢
于是，我查了好多资料才得知：原来诸葛亮读书与大多数人不一样，他不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣，。
通过专心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。
我们要像诸葛亮那样专心钻研，仔细思考，刻苦学习，更重要的是要像他那样虚心，宽宏大量，心胸宽阔，用自己的智慧证实自己的成绩，而不要像周瑜那样心胸狭窄，高傲自大，只有这样才能使自己早日成材，将来为祖国作出贡献。
19 浏览3543《草船借箭》读后感600字《草船借箭》读后感 历史上最懂天文晓地理，有知识，有胆量计谋，而且又知人心的人是谁?不用猜，一定是三国时代的诸葛亮
草船借箭就充分说明了这一点。
东汉末年，诸葛亮到周瑜阵下助援，周瑜看他有才能，比自己强，就十分不服气，想找一机会置他于死地。
一次机会来了，他以与曹军水上，交战来陷害诸葛亮，命诸葛亮三天只内造十万只箭，诸葛亮答应了。
周瑜以为诸葛亮上了他的套，实际上，诸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地里已计划出一套借箭方案，只等那一天取箭了。
经鲁肃的一手帮助，在第三天早晨，诸葛亮便开始了取箭计划。
他的预料是那么准确，一步也没错。
到了天亮后，雾散了，船也回来了。
在周瑜面前，正好十万多只箭，周瑜惊讶极了，连连称赞诸葛亮，说自己也比过他，神机妙算，天下第一
诸葛亮确实是天下第一，读后我们都十分认同这个观点。
周瑜是那么小心眼，为了自己聪明，千方百计陷害诸葛亮，但幸好没被他得逞。
诸葛亮的品质、精神是值得我们学习的，他是我们学习的榜样。
我们要学他做事认真仔细，多观察思考，有计划谋略，不能马大哈，不细心
早就听说诸葛亮是三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。
今天我读了《草船借箭》这篇文章，发现诸葛亮果然是一个娴熟韬略，多谋善断，长于巧思的人。
在这篇文章中，诸葛亮很顺利地完成周瑜交给他的任务——赶造十万枝箭。
他上知天文，下知地理，知道第三天后会有朦胧大雾，使曹军不知虚实，他还不停地把船头船尾调换过来，使两边的草人都插满箭，他还知道第三天刮的是什么风，使船顺风顺水，像飞一样地行驶20多里，让曹军追也来不及……更重要的是他了解鲁肃和曹操的性格。
他了解曹操做事有分寸，看不清虚实，不会轻易出动，只叫弓弩手射些箭；他也了解鲁肃是个老实、厚道的人，所以只把妙计跟鲁肃说，不让他告诉周瑜，要不然就借不到箭了……我读完这篇文章心里想：为什么诸葛亮会这么聪明呢
于是，我查了好多资料才得知：原来诸葛亮读书与大多数人不一样，他不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣，。
通过专心钻研，他不但熟知天文地理，而且精通战术兵法。
我们要像诸葛亮那样专心钻研，仔细思考，刻苦学习，更重要的是要像他那样虚心，宽宏大量，心胸宽阔，用自己的智慧证实自己的成绩，而不要像周瑜那样心胸狭窄，高傲自大，只有这样才能使自己早日成材，将来为祖国作出贡献。
584 浏览5214草船借箭的读后感题目，要有个性的，急
草船借箭读后感500字 我最喜欢里面的《草船借箭》：周瑜嫉妒诸葛亮的聪明才智，想找一个机会除掉诸葛亮，故借军中缺箭，叫诸葛亮三天内造十万支箭，否则人头落地。
诸葛亮请鲁肃借来二十条船，六百名士兵，在每条船两边扎上草人。
第三天半夜，诸葛亮下令把草船划到离曹营不远的江面，二十条船船头朝东，船尾朝西，一字儿排开，然后命令士兵擂鼓呐喊。
曹操一听，急忙起床，但由于江中大雾，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一时间，万箭齐发，全都射在了草人上。
诸葛亮又叫士兵把草船调转方向，逼近曹营，大声呐喊，擂鼓助威，虚张声势，而自己和鲁肃却在舱中饮酒。
曹军以为敌军来功，拼命放箭，一会儿工夫，二十条船上的草人都密密麻麻受满了箭，诸葛亮下令鸣金回营，边撤边喊：“谢谢曹丞相送箭。
”曹操方知中计，再要追时，可诸葛亮的船顺风顺水，怎么追得上!诸葛亮回到东吴，一卸箭，足足有十五六万支。
这一计，使周瑜不得不自叹不如，嫉妒之心更强了。
我真佩服诸葛亮，他上知天文，下知地理，神机妙算。
我还敬佩他，为了天下黎民，放弃了平静的田园生活，陷入了打打杀杀的生活。
我还敬佩他大公无私，为汉室江山鞠躬尽瘁的精神品质。
我觉得做人就应该这样，不能为自己的一丝利益而不顾他人，不顾大局，不能因为自己的一些琐碎杂事而背信弃义。
要做像诸葛亮那样神机妙算聪明过人的人，从小就应该不知疲倦，勤奋好学。
《草船借箭》这篇课文是我国著名长篇历史小说《三国演义》中的一个故事。
学习了这篇课文后，感想颇多。
故事中的周瑜心胸狭窄，他见诸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害诸葛亮，总想置他于死地，而诸葛亮也一次次用自己的聪明才智战胜了周瑜。
后来，周瑜也不得不被诸葛亮的聪明才智所折服。
读到这里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。
我佩服诸葛亮的才智，更佩服他豁达大度的品质。
他明明知道周瑜不怀好意，处处和自己作对，但他总是那么从容镇定，总是那么宽宏大量。
可惜，在现实生活中像诸葛亮那样心胸宽阔的人却不多。
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有时候同学之间发生一些矛盾，这都是很正常的，可就有些同学去斤斤计较，得理不饶人，非要弄个我是你非不可。
我想，如果我们每个人都能像诸葛亮那样心胸开阔，豁达大度，那么人与人之间的交往就会多一份融洽，多一份信赖，那样我们的社会就会是多么美好呀。
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人教版四年级下册语文课文全部内容
人生如梦，岁月如歌，在日月如梭的人生岁月里，不知会有多少梦随着光阴的流逝而飘零、淡忘。
但有些梦却让你刻骨铭心，永不忘怀。
我的“大学之梦”，当始于那个“史无前例”的年代。
古人说：人生识字忧患始。
记得我的“大学梦”从上小学时就开始了。
一次，读过大学的伯父回来探家时，拍着我的头说：“你要好好读书，将来得上大学。
”并把装着他大学课本的旧书箱留给了我。
就这样，在我幼小的心灵里，深深的播下了遥远的“大学梦”。
然而，这“梦”很快被那场“史无前例”击碎了。
同时，也使我今生的求学之路变成了“求学三部曲”。
回顾这段历史，是令如今的后生学子们难以理解的。
但那确是一段真实的、令人回味和感伤的史实。
1966年，在我的小学还未毕业到时候，那场“史无前例”的运动铺天盖地的降临了。
大鸣大放大字报，批斗游街大串联，那真是“横扫千钧如卷席”呀
是整个社会生态都改变成一个近乎疯狂模样。
教育和学校这个社会最敏感部位当然首当其冲的成了“重灾区”。
正常的文化课是上不了了。
除了搞运动，老师能拿到课堂上讲的只有“语录”和“诗词”了。
在读完了能读的“语录”之后；在背完了该背的“诗词”之后；在“泼墨写意”“刷”够了满墙的大字报之后；我厌倦了这所谓的“校园生活”，艳羡起生产队那“扬鞭催牛”的“田园牧歌”来。
那一天早晨，便以家庭生活困难，缺少劳动力的实际情况为由，办理了退学手续，义无反顾地加入了农村“我们用双手修红地球”的光荣行列。
那一年我十三岁。
然而，如此“壮举”，已意味着我那萌芽状态的“大学梦”，就这样被“历史巨轮”无情地扼杀于摇篮之中。
从此，我便完全投身于故乡的广阔天地“大有作为”了。
一干就是三年。
生在农村长在农村的我，在这之前也从没间断过田间的农活。
但这三年才是我真正踏进社会的第一步；是我真正接触人生、体味世态炎凉的第一课。
在这一千多个日日夜夜里，我真正用皮肉感受到了生存的艰辛，用心灵感受到了人间那种美善与丑恶的真谛。
一年四季365天的沉重的劳作，日复一日奴隶般的处境，严寒酷暑，霜刀雪剑，“抓革命促生产”。
在我和贫下中农一道斗遍了能斗的父老乡亲之后；在我学会了、干完了所有的农活之后，我真的“长大了”。
我不得不重新认识和审视这个世界。
我一步踏入的决不是想象中的“田园牧歌”，我的“毅然决然”的“退学行动”，无异于宣判了自己今生的求学之路“死刑”。
从开始 “推荐工农兵上大学”的那一天起，又唤醒了我的“大学梦”。
但人家说，中学你都没上过还想上大学，死了这条心吧。
当时，我的心中大有“一失足成千古恨”之慨叹
然而，正如那句老话所讲：天无绝人之路。
1968年家乡的一所中学高中招生差半个班学生，学校到村里招生。
于是我顶着来自各方面的压力，又挤进了阔别三年的课堂，跨越了初中的门槛，直接驶进了高中的港湾。
然而这时坐在课堂上的已不是当年那梦想“田园牧歌”的“纯粹”学生。
当时正赶上那段教育界所谓的“回潮”，老师说高中毕业后可直接考大学，同学们的学习劲头可想而知。
但谁知“天有不测风云”，临近毕业时节一个“反回潮”，一巴掌把我们从“浪峰”打回“波谷”，我的大学梦再次破灭了
尽管我的毕业考试成绩已位居全县前２名，但也不得不恋恋不舍的离开校园，回归到“修理地球”老路。
这一年我十七岁。
十七岁啊我的十七岁
这是生命最璀璨的流金岁月；这是人生最珍贵的求学时光，但我却背负着沉重的“大学梦”，一头扎进“广阔天地”，开始了长达七年 “寻梦”的漫漫征程。
“路漫漫其修远兮，我将上下而求索”。
在这七年里，且不说庄稼地里的耕秴铩种、摸爬滚打，我修过铁路挖过河，干过铸造拉过石头，后来还卖过雪花膏。
我曾在数九严寒的冰碴河水中挥汗如雨；我曾在炼铁炉前围着2200度高温的铁水包赤膊上阵……我用心灵和血肉历览了人生的“水深火热”。
这七年里，我没有一天不在等待和期盼：渴望着大学之门为我闪开一道门缝．但我看到的却是一批批“别人”捷足先登，哪怕有的连小学三年级都没读过
这使我醒悟：在当时 “土皇上”的一统天下，我上不了大学，根本不在于读没读过高中，是因为我没有能给他们进贡的“朱门酒肉”和“金钱、秀色”。
“大学之梦”将永远是我的“白日梦”
为此我曾有过由失望到绝望的悲哀，由无助到愤慲的迷茫。
但在那近乎荒诞的年代，哪有你绝望的余暇。
有凛凛之躯，有“发达的大脑”，有青春作伴，我还有梦
在那历史的严冬里，我“不信春风唤不回”
既然近乎残酷的劳动强度压不垮我的脊梁，空白荒漠的文化生活反而赐给我自学的天地。
在擦干了每天的汗水之后，在陋室昏暗的灯光里，我默默打开了伯父留给我的旧书箱。
“我的大学”就此开课
在那些厚重的老高校教材中，最使我流连忘返的是那本《大学语文》，我贪婪的研读着鲁迅、郭沫若、茅盾、艾青……研读着《药》、《女神》、《包身工》、《大堰河》……在文学先辈们用思想和语言打造的文学意境我暂时却了现实的一切……在那漫漫长夜里，无论《高等数学》、《高等物理》、《历史地理》，还是《农机制造》，我饥不择食，一路通吃，无论心领神会还是似懂非懂。
我要用全人类创造的文化武装自己，我在上“自己的大学”。
我没有再彷徨，没有去乞求“土皇”们赐给我希望。
从1972年冬天我就开始磨砺我那已“铮铮作响”的蘸水笔，在包茶叶纸上，在废报刊的空白处，在香烟盒的内面，描摹的心声，我内心深处的“呐喊”。
1974年，当我的那篇题为《鲍邱河的号角》的散文在一家文学杂志发表的时候，我感到我的心灵终于与这个世界沟通了，我的存在已经得到社会的承认。
我已经向祖国和人民交出了一张答卷。
那场“十年动乱”恶梦终于结束。
1977年10月，“恢复高考制度”的佳音，像无声的春雷响彻了神州大地，这人类的历史长河中短暂的一瞬，却在中国的历史上留下了永恒的辉煌，它一举改变了一代人的命运。
我同亿万青年一道迎来了梦幻人生的又一个春天。
我理直气壮的报名；堂堂正正的走进考场，满怀希望的迎接命运赋予我的新一轮挑战。
在那个晴朗的日子里，生产队的大喇叭播送了要我去领录取函件的通知。
当我取回信函，在亲人们人眼前展开那张我祈盼了近十年的大学录取通知书那一刻，我心中一片茫然，脸上表情淡漠，只有泪水无声的流……翻开当天的日记，上面这样写道： “忽得录取之信，心情激荡，感慨万千，终成无题一首，略为念意： 怎奈春芽萌中秋，愁果怒结恨枝头。
本欲开怀冲天笑，不禁笑中泪纵流。
创业艰难心将碎，回首征程梦里哭。
壮志斩断千行泪，笑踏今生又一筹。
” 这首似试非诗“小诗”，虽显幼稚，但却真实的反映了当时的心境。
这诗不久被已调回本县工作的伯父发现，这位见过这诗的唯一的读者批评我说：“这首诗不对头，你恨谁呀
不要……”是的，的确应采纳苏轼老夫子的观点：“不应有恨，何事长向别时圆”，生活的一切，一切的生活，全如普希金老先生的结论： “一切都是瞬息，一切都将过去 而那过去了的，就会成为永久的怀恋。
” 应该感谢生活
心灵的压迫和磨难，锤炼了我坚强的意志；艰苦卓绝、近乎残酷的体力劳动，磨砺出我刚强的体魄。
此时我突然萌发出一种“笑傲江湖”感慨：当我历览过人生的酸甜苦辣，当我饱尝了世间的“水深火热”，在今后的征途上，一切艰险对我来说都将 “曾经沧海难为水，除去巫山不是云”了。
古人云“天道酬勤”。
在这个被称作“国家和时代的拐点”时刻，党中央英明决策，“公平竞争”、“科学”、“民主”重放的万丈光芒，又让我辈体现了一次自身的“人生价值”。
感谢命运之神的厚爱，在全国1180万考生“大比武”中，让我成为全公社300名大、中专考生中跳过大专“龙门”的佼佼者。
高校的大门终于为我敞开。
让我圆了期盼十年的“大学梦”
这一天永远让我纪念。
这一年我二十四岁。
柳暗花明，阳光灿烂。
当我第三次坐在陌生的大学课堂，难免又有一番滋味在心头。
兴奋和激动之余自发出一种紧迫感和压力感。
经历了十年浩劫，我们深知学习机会来之不易。
时光荏苒，我们的大多数已不再是“花季少年”。
“四人帮”已夺走了我们人生最宝贵的黄金岁月。
当时有一个口号叫做：“把'四人帮'耽误的时间夺回来
”我们这些今天可称之为大男大女的兄弟姐妹们，早已深知时间的的宝贵、知识的重要。
在那段难忘的日子里，我们就像饥饿的孩子遇到甘甜的乳汁，就像干燥的海绵适逢无边的海水，近乎贪婪的、拼命的吮吸着、吞食着，不遗余力。
我们夜以继日、通宵达旦地学，我们没有周末，没有假日，自习就是休息。
我们仿佛是一个精力超常的群体。
每每晚餐过后，自习室里，桌边一暖壶水、炉边一个窝头，陪伴我们渡过一个个不眠之夜。
自习室不息的灯火里，每天都有半屋子师兄师弟师姐师妹们一直自学到天明，然后迎着晨曦的微光，回宿舍洗把脸又开始了新一天的课程……求知欲与上进心，召唤我们抓紧每分每秒来和时间赛跑，责任感和使命感，鞭策我们用每一学科的优异成绩来铸造明日的辉煌…… 子在川上曰：逝者如斯夫
三十年过去弹指一挥间。
回眸三十春秋岁月，我们这些当年的莘莘学子，早已告别母校，在社会、人生的长河里跨过了“知天命年”。
或“早生华发”或“层林尽染”。
我们实现了当年的心愿：不慕达官显贵，无求飞黄腾达，只求用当年那种拼搏的学习精神投入工作，把当年那些崇高理想化为现实，加倍回报党和国家，人民和时代；加倍回报生我养我的父老乡亲和乡梓热土，在各自的工作岗位上，用我们与时间赛跑夺得的知识宝藏，建功立业，兢兢业业，填写面对人生与社会的完美答卷。
无求功名显赫，只求今生无悔。
辛勤耕耘，默默奉献。
只求在回首往事时，无愧于党和人民的厚爱，无愧于乡梓父老的养育，无愧于革命先驱和未来后辈，无愧于造就我们成长的历史和时代。
无愧于我们的“大学之梦”。
岁月如歌，人生如梦，青春无悔，感谢生活。
三十春秋尘与土，十万朝暮云和月 ，我的“大学之梦”做到如今：但那已是对那段幸福的校园生活的甜蜜回忆和缱绻温习……
国家级的画家有几个人
所谓的国家级画家就是在中国有广泛影响力的画家群体，画作也很有名气的人，中国具体有国家级画家多少人无法统计，根据时代顺序举例如下： 任伯年 任伯年[2]，1840年生，1896年卒，浙江山阴（今绍兴）人。
任伯年是我国近代杰出画家，在“四任”之中成就最为突出，是海上画派中的佼佼者。
他的杰出艺术成就受到世人瞩目。
英国杂志认为：任伯年的艺术造诣与西方梵高相若，在19世纪中为最具有创造性的宗师。
吴昌硕 吴昌硕（1844-1927），浙江安吉人。
杭州西泠印社首任社长。
初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。
我国近代金石、书、画大师。
著有、。
齐白石 齐白石，1864年元旦（出生于湘潭县白石铺杏子坞），1957年9月16日病逝于北京，终年九十四岁。
黄宾虹 黄宾虹（1865-1955）现代杰出画家。
名质，字朴存、朴岑、亦作朴丞、劈琴、号宾虹、别署予向、虹叟、黄山山中人等。
安徽歙县人，出生于浙江金华。
潘天寿 潘天寿（1897~1971），浙江宁海人。
潘天寿原名天授，字太颐，号寿者。
晚年号雷婆头峰寿者。
潘天寿年青时自感“无干事之才，只有书画尚能胜任”，因而在诗、书、画、篆刻等方面深入探研。
张大千 张大千（1899～1983年），四川内江人，祖籍广东省番禺。
1899年(清光绪二十五年己亥)5月10日（农历四月初一），大风堂画派创始人之一。
他出生在四川省内江县城郊安良里象鼻嘴堰塘湾的一个书香门第的家庭。
李苦禅 李苦禅（1899~1983）原名英杰，后改名英，号励公，生于山东省高唐县。
我国当代杰出的大写意花鸟画家、书法家、人民的美术教育家。
中央美术学院教授。
李可染 李可染[2]（1907~1991）江苏徐州人。
13岁从师乡贤钱食芝学习传统山水画，16岁入上海私立美专学习。
1929年以优异的成绩入杭州（国际）西湖艺术院，破格录取为研究生，师从林凤眠等教授，研习西画。
1943年应聘为重庆国立艺专讲师，从事中国画教学、创作和工作。
1946年应徐悲鸿之聘为国立北平艺专中国画教授，同时师从齐白石、黄宾虹，潜心于民族传统绘画的研究与创作。
新中国成立后、他进一步致力于中国画艺术的革新，将可贵者胆，所要者魂为座右铭，开一代山水画宗师。
1979年当选为中国美术家协会副主席、全国文联委员，并被任命为中国画研究院院长。
1978年起当选为第五届、第六、第七届全国政协委员。
傅抱石 傅抱石，我国著名画家，“新山水画”代表画家。
原名长生、瑞麟，号抱石斋主人。
1904年10月5日生于江西南昌，祖籍江西新余。
少年家贫，11岁在瓷器店学徒，自学书法、篆刻和绘画。
1925年著〈国画源流概述〉，1926年毕业于省立第一师范艺术科，并留校任教。
1929年著〈中国绘画变迁史纲〉，1933年在徐悲鸿帮助下赴日本留学。
1934年在东京举办个人画展。
1935年回国，在中央大学艺术系任教。
抗日战争期间定居重庆，继续在中央大学任教。
1946年迁南京。
新中国成立后，曾任中国美术家协会副主席、美协江苏分会主席、江苏省书法印章研究会副会长。
徐悲鸿 徐悲鸿[2]（1895年7月19日－1953年9月26日），原名寿康，江苏宜兴屺亭镇人，中国画家、 徐悲鸿代表作 美术教育家，擅长画马。
他是中国现代美术的奠基者。
出身贫寒，自幼随父亲徐达章学习诗文书画。
1912年17岁时便在宜兴女子初级师范等学校任图画教员。
1916年入上海复旦大学法文系半工半读，并自修素描。
1917年留学日本学习美术，不久回国，任北京大学画法研究会导师。
1919年赴法国留学，考入巴黎国立美术学校学习油画、素描，并游历西欧诸国，观摩研究西方美术。
1927年回国，先后任上海南国艺术学院美术系主任、中央大学艺术系教授、北京大学艺术学院院长。
鲁石 鲁石先生是一位以花鸟画著称的画家。
原名杜广廉，又作杜冰，斋号观月楼，1937年生，1966年毕业浙江美术学院（现中国美术学院）国画系，受教于潘天寿，吴弗之，诸乐三，陆抑非诸先贤，并曾受到李苦禅，吴作人，赖少奇，王个移等大师的指点，现为国家一级美术师，教授。
鲁石先生的画风豪放雄浑，气势磅礴，画面绚烂强烈，苍苍郁郁，无论是大画或者小画，整幅画面墨气萦绕生机勃勃，个人面貌十分强烈。
多年的艺术浸染加上自身的刻苦自励，使他兼具北方画派的粗犷豪爽和南方画派的细腻精致。
李苦禅先生说：‘鲁石的画墨气好，有扎实的基本功，正统国画也’。
赖少奇先生也赞叹道：‘鲁石的画很有大家风范’。
吴作人先生说：“看鲁石作画是一种享受、其神、其韵、其境确非一般。
” 近些年，鲁石的作品在国内引起较大反响，具有极高的收藏价值，国内外数十家博物馆、美术馆均收藏其作品。
范曾 范曾，江苏南通人，1938年生于书香之家，自幼即学习历史、文学和绘画，1959年考入天津南开大学历史系。
刘大为 刘大为，男，汉族，山东诸城人，1945年生，1980年毕业于中央美术学院国画研究生班。
臧伯良 臧伯良，别名臧连良。
（误传名藏伯良、藏连良） 1960年生于北京，少年拜著名画家张丽为师，研习素描、速写、油画。
1973年10月参加获二等奖，1976年12月参加，作品素描获一等奖。
19岁后先后得到李可染、何海霞、黄胄、吴冠中、董寿平、梁树年、白雪石等老一辈艺术大师的亲授。
1978年进入中央美术学院高级研究班学习，后改攻重彩水墨画。
1986年北京画院研究班毕业。
原某画报社美术摄影部主任，职业画家，中国国际美术交流协会理事，原中国美术家协会会员，北京中国画研究会会员。
1984年与著名画家胡爽庵合作，1984年创作，张大千先生大陆弟子著名画家田世光教授、梁树年教授、刘力上教授、著名画家胡爽庵题词。
古元 古元1919年8月5日出生于广东中山县那洲乡（现属珠海市）。
1932年 考入广东省立第一中学（广雅中学）。
1939年 进入延安鲁迅艺术文学院美术系第三期学习。
1941年 在“鲁艺”担任美术工场木刻组长，兼任部队艺校美术教员。
1942年 参加延安整风运动和“延安文艺座谈会”，参加“全国木刻展”，引起各界和国际舆论注目。
1944年 “鲁艺”美术工场改为研究室，任研究生、创作组长，被选为“甲等文教模范”。
黄胄 黄胄，字映斋。
因其父四十多岁方得此子，取乳名“老傻”，以求平安。
“黄胄”是初中时自己起的笔名，以后一直沿用此名。
曾用名梁叶子、苗迪。
文革中作品曾题名梁蓬、梁泉。
周思聪 周思聪（1939～1996），中国美术家协会原副主席。
天津市宁河县人。
1955 年考入中央美术学院附属中学，1958 年考入中央美术学院中国画系，曾得到李可染、蒋兆和、叶浅予、刘凌仓、李苦禅等诸位名师指点， 周思聪代表作 1963年毕业后分配到北京中国画院（今北京画院），为北京画院一级美术师、中国美术家协会常务理事、中国美术家协会副主席。
周思聪受过严格的艺术训练，擅长水墨人物画，兼及花卉，偶作山水。
自80年代起，她又致力于自身画风的变革与探索，在作品中引入西方现代艺术表现形式，同时对笔墨加以提炼和强化，使之更为精练，并富有意趣。
代表作品中国画获1979年建国30周年全国美展一等奖。
1985年创作《正午》获第6届全国美展铜质奖。
宋涤 宋涤笔名建公， 1945年出生于今山东省烟台市牟平区，自幼在北京读书。
1968年毕业于中央工艺美术学院，清华大学美术学院教授。
著名画家，开创了一代中国画的写实主义新风。
1960年投师李苦禅、许麟庐先生，学习写意花鸟。
1963年考入北京艺术学院美术系，学习工笔花鸟、人物。
黎雄才（1910-2001.12）男，汉族，广东肇庆人。
我国当代杰出的国画家、美术教育家,岭南画派卓有成就的代表人物。
自幼酷爱绘画，后从师高剑父，入“春睡画院”学习，数年后得高剑父资助留学日本，历时四载见闻益广，艺事大进。
1924年，他就读于肇庆中学。
1926年拜高剑父为师，翌年入高剑父的春睡画院学习，并一度在广州烈风美术学校兼习素描。
1932年，得到高剑父资助，赴日本留学，入东京美术学校学习日本画；1935年毕业归国，任教于广州市立美术专科学校。
1943年，受聘于重庆国立艺术专科学校，任副教授。
1948年任广州市立艺术专科学校教授。
中华人民共和国建立后，先后任华南文艺学院、中南美术专科学校、广州美术学院教授、副院长兼中国画系主任、中国美术家协会广东分会副主席。
三十年代初作品《潇湘夜雨》获比利时国际博览会金奖，《寒江夜泊》、《珠江帆影》入选芝加哥“当前进步博览会”和德国柏林举办的“中国美术展览会”。
其中〈珠江帆影〉为德国博物馆收藏。
叶浅予 叶浅予(1907.3.31 -1995)，浙江桐庐人，从事画教学和以舞蹈、戏剧人物为主的国画创作，中国漫画和生活速写的 叶浅予奠基人。
曾任中国美协副主席，中国文联委员，中国画研究院副院长，中央美院教授。
擅人物、花鸟、插图、速写等。
曾为矛盾小说《子夜》、老舍剧本《茶馆》等书插图，出版个人画集多种。
创作长篇漫画《王先生》、《小陈留京外史》、组画《天堂记》等，著有《画馀记画》和《十年恶梦录》 。
1936年出版《旅行速写》《浅予速写集》。
从20世纪40年代开始，叶老就由漫画转向中国画。
综观叶老一生，在中国画人物画创作上致力最勤，为衰落的人物画贴近现实生活反映时代作出了突出的贡献。
启功 启功，1912年7月26日生， 字元白，也作元伯，中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。
满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。
蒋兆和 蒋兆和（1904—1986）被称为20世纪中国现代水墨人物画的一代宗师，中国现代画坛独领风骚的艺术巨匠。
刘海粟 刘海粟(1896-1994年) 。
祖籍安徽省凤阳，生于江苏省常州。
自幼酷爱书画，1912年11月与乌始光、张聿光在上海创办现代中国第一所美术学校“上海国画美术院”任校长，并取苏轼“渺沧海一粟”词意，改名“海粟”。
首创男女同校，采用人体模特儿和旅行写生，被责骂为“艺术叛徒”，但得蔡元培等学者支持。
1918年到北京大学讲学，1919年到日本考察美术教育，回国后创办天马会。
朱屺瞻 朱屺瞻先生（1892-1996）清光绪十八年五月初二生于江苏太仓浏河新镇，名增钧，号起哉、二瞻老民。
赵望云 （1906-1977）中国现代著名国画家，长安画派的创始人之一。
河北省束鹿(今河北省辛集市)人。
曾任西北军政委员会文化部文物处处长、中国美术家协会常务理事、陕西省美术家协会首任主席、陕西省人大代表、陕西省政协委员、陕西省文化局副局长等职。
赵望云除了对现代山水、人物画方面取得成就之外，对于家畜动物的描绘也有新的创造。
特别是他画的毛驴、造型准确。
笔简墨润、形象生动、活泼可爱，所以解放前人们送给他一个雅号－－“赵望驴”。
当今画驴名家黄胄，就是在他的影响下而有所发展的。
” 黄君璧 （1898—1991），广州南海人；原名允瑄，晚号君翁，本名韫之，以号行，广州南海县西樵人； 吴作人 吴作人（1908—1997），安徽省泾县人， 1950年任中央美术学院教授兼教务长，1955年任副院长，1958年出任院长，1979年任名誉院长。
曾当选中国美术家协会常务理事、副主席。
1979年当选中国文联副主席，1985年当选中国美术家协会主席。
1984年法国政府文化部授予他“艺术与文学最高勋章”，1985年荣获比利时王国王冠级荣誉勋章。
吴作人为“中国水墨画”的开拓了新的风貌，从理论和实践上都作出了重大的贡献，是我国当代美术史上承前启后的一代杰出的美术家和美术教育家。
钱松岩 （ 1899.9~1985.9），当代画家。
江苏宜兴人，曾任江苏省国画院院长、名誉院长，江苏省美术家协会主席，中国美术家协会常务理事、顾问，第四、五、六届全国人大代表，是当代中国山水画主要代表人之一。
宋文治 宋文治（1919—1999）师从张石园学习“四王”，拜吴湖帆为师，并向陆俨少、朱屺瞻请益打下深厚的传统功底；1957年在江苏国画院从事专业山水画创作，博取众长，形成了独特的风格；60岁后以“泼彩”和其他新技法启发，作品气息清新，妙趣横生；曾经担任中国美术家协会理事，江苏美协副主席，江苏文联委员，南京大学教授等职；代表作品有《江南春潮》、《山川巨变》、《梅园长春》、《江南春潮》等；出版有《宋文治作品选集》、《宋文治画集》等。
黄永玉 1924年7月9日出生在湖南省凤凰县城沱江镇。
土家族人。
笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子。
土家族人，受过小学和不完整初级中学教育。
因家境贫苦，12岁就外出谋生，流落到安徽、福建山区小瓷作坊做童工，后来辗转到上海、台湾和香港。
14岁开始发表作品，以后一段时间主攻版画，其独具风格的版画作品饮誉国内外。
十六岁开始以绘声绘色画画及木刻谋生。
曾任瓷场小工、小学教员、中学教员、家众教育馆员、剧团见习美术队员、报社编辑、电影编剧及中央美术学院教授、中国美术家协会副主席。
朱宣咸 朱宣咸(1927年——2002年)，中国画画家、木刻版画家、漫画家与美术活动家。
20世纪40年代初起从事中国画，中国新兴木刻版画与时政漫画，由浙江到上海直接参与鲁迅发起的新兴木刻版画运动，1946年加入中华全国木刻协会；1948年在近代史上著名的“《观察》事件”中被捕；1949年与刘开渠、杨可扬、张乐平、（郑）野夫、庞薰琹等代表上海美术界在上海《大公报》发表了迎接解放的“美术工作者宣言”，该宣言的发表也意味着国统区美术和上海近代美术史从此翻开了崭新的一页；同时，进入中华全国美术协会、中华全国木刻协会、中华全国漫画协会“联合办事处”，参与了上海解放初期美术事业的筹备建设工作；此后，参加中国人民解放军，1949年底随军到重庆。
1951年起任中华全国美术工作者协会（今中国美术家协会前身）重庆执委，中国美术家协会会员，在重庆市美术家协会成立时被选举为首任常务副主席兼秘书长；是成立重庆市美术家协会的筹备人，成立重庆国画院的发起人、顾问，成立重庆美专校的创始人、校长。
作为1949年新中国建立后美术事业的重要开拓者之一，对于建立、推动和促进20世纪中期与后期重庆美术事业的繁荣、发展与走向全国作出了重要贡献；被政府授予“献给共和国创立者”勋章。
于非闇 于非闇，原名于照，字非厂，别署非闇，又号闲人、闻人、老非，山东蓬莱人，母系为爱新觉罗氏。
1889年3月22日生于北京，1959年7月3日卒于同地。
早年随王润暄学画，1912年入师范学校学习，后任教于私立师范学校、私立华北大学美术系、私立京华美术专科学校、国立艺术专科学校。
兼任古物陈列所附设国画研究馆导师。
1935年起专攻工笔花鸟画,任职于故宫古物陈列所，临摹、研究了大量古代绘画，打下了较深的传统根基。
1949年后任中央民族美术研究所研究员 谢稚柳 谢稚柳（1910-1997）江苏常州武进人，原名稚，字稚柳，后以字行，晚号壮暮生，斋名鱼饮溪堂、杜斋、烟江楼、苦篁斋。
擅长书法、缓画及古书画鉴定。
少曾任中央大学教授，历任上海市文物保护委员会编纂、副主任，上海市博物馆顾问，中国美协理事、上海分会副主席，中国书法家协会理事、上海分会副主席，国家文物局全国古代书画鉴定小组组长，国家文物鉴定委员会委员等。
著有《敦煌石室记》、《敦煌艺术叙录》、《水墨画》等，编有《唐五代宋元名迹》等。
在书画鉴定上与徐邦达，启功二先生齐名。
张善孖 张泽（1882－1940），字善孖（一作善子，又作善之）号虎痴，四川内江人。
曾任上海美专教授。
与八弟张爰（大千）同寓上海，领袖风雅，又二难之目。
善画山水、花鸟、鱼虫、走兽、尤精画虎。
画有十二金钗图，写虎各种形态，各摘西厢记词句题之。
如“临去秋波那一转”、“怎么回不过脸来”、终日价情思睡昏昏“等，以寓美人猛虎之意。
抗日战争后，游美，举行画展募捐，返国卒于重庆，年五十九。
亚明 亚明（1924～2002年），安徽合肥人。
原姓叶，名家炳，号敬植，后改名亚明。
历任无锡市美协主席，江苏省美术工作室主任，华东美协理事，江苏省国画院副院长，中国美协江苏分会主席，中国美协常务理事，香港《文汇报》中国画版主编，南京大学艺术研究中心教授。
出版有《访苏画辑》、《亚明作品选集》、《亚明画集》、《三湘四水集》、《亚明近作选集》、《当代名家中国画-亚明》等。
王雪涛 王雪涛，中国现代著名小写意花鸟画家。
1903年12月31日出生，1982年11月24日逝世，河北成安人。
原名庭钧，字晓封，号迟园 。
自幼喜绘画，1918 年入保定直隶高等师范附设手工图画科， 毕业后到小学执教。
董寿平 董寿平(1904--1997) ，原名揆，字谐柏，后改名寿平。
男，汉族，山西省临汾市洪洞县人，祖辈皆为当地丹青高手，家中 藏书甚富。
张仃（1917—2010），号它山，辽宁黑山人；著名国画家、漫画家、壁画家、书法家、工艺美术家、美术教育家、美术理论家；曾担任中国文联委员，中国美术家协会常务理事，中国美术家协会全国壁画工作委员会主任委员，中国画研究院院务委员，黄宾虹研究会会长，中央工艺美术学院教授、院长，曾任《1949—1989中国美术年鉴》顾问。
霍春阳 霍春阳，1946年出生于河北，1969年毕业于天津美术学院并留校任教至今。
现为天津美院中国画系主任、教授。
朱新建 朱新建，1953年生于南京。
1980年毕业于南京艺术学院，并留校任教。
现为中国美协会员。
1987年为上海美术电影厂、中央电视台设计动画片《老鼠嫁女》、《金元国历险记》、《皮皮鲁和鲁西西》的人物造型。
作品多次在国内外举办个展，参加重要展览。
曾获第六届全国美展银奖。
出版有《笔墨随心》河北教育出版社，2000版；《水墨小品》、《戏曲人物》广西美术出版社，2000版等多种画集。
王泰戈 王泰戈，字天翼，啸林斋主人，善画虎、狮、豹、熊、熊猫等，素有虎王之称。
他不求功名，只是把所有收入全部投入到写生创作上，他经常出现在世界各地野生保护区及动物园，这也是他人生最大的追求。
一幅好作品需要投入全部精力去创作，整个创作过程的心里满足感只有艺术家本人能体会到，虽然很苦很累很危险，但他一直在按自己的方式去面对他精彩的艺术人生。
于志学 于志学，冰雪山水画创始人，现任黑龙江省美协名誉主席、黑龙江省画院荣誉院长、、中国美协理事、中国美术创作院创作研究员、中国国际书画艺术研究会副会长、第九届全国政协委员。
2006 年荣获黑龙江省委宣传部颁发的“文艺终生成就奖”。
现已多次出版了《于志学画集》。
王镛 王镛，别署凸斋、鼎楼主人等。
一九四八年三月生于北京，山西太原人。
一九七九年考取中央美术学院中国画系李可染、梁树年教授研究生，攻山水画和书法篆刻专业，一九八一年在研究生毕业展中获叶浅予奖金一等奖并留校执教。
现任中央美术学院教授、书法艺术研究室主任、中国书法家协会篆刻艺术委员会副主任。
作品曾多次在国内外展出和发表，被多家美术馆、博物馆收藏，并出版专集数种。
现任中央美术学院教授、中国美术家协会会员、东方美术交流学会副理事长。
吴冠中 吴冠中，1919年生，江苏宜兴人，当代著名中国画家，中国绘画大师，杰出中国国画家，油画家，中国流艺术家，美术教育家。
1942年毕业于国立杭州艺术专科学校，曾任教于国立重庆大学建筑系；1946年考取教育部公费留学，1947年到巴黎国立高级美术学校，1950年秋回国，先后任教于中央美术学院、清华大学、北京艺术学院、中央工艺美术学院。
袁运甫 袁运甫，1933年5月生，江苏南通人。
清华大学美术学院教授、博士生导师、全国政协委员。
1949年就读于杭州国立艺术专科学校（现改名中国美术学院）。
1954年毕业于中央美术学院。
1956年，中央工艺美术学院成立即任教，合并清华大学成立美术学院后继续任教，并担任新开拓的公共艺术学科博士生导师。
陈玉先 陈玉先，男，1944年生于安徽省。
中国现代著名的国画家、美术家。
擅水墨舞蹈人物画。
其作品灵动飘逸、至柔至美，形成了自身独特的浪漫现实主义艺术风格。
五彩缤纷 2007年作
美文欣赏
被译成十几种文字. （1）对句子的理解,我们再回敬,而我们就生活在这幅画中,并不是豆腐,体会表达方法,又想坐下低吟一首奇丽的小诗,传达出作者满心的喜悦与赞叹,像被一阵风吹来似的,难分难舍,任政务院文教委员会委员,并在反复诵读的基础上.在作家的眼中,“在这境界里. 这篇散文,加深对草原的感性认识,解放后写了二十多个剧本、并产生舒服之感,欢声笑语迎远客的场景.吃的时候用刀割,它们一定在品味这种幸福的生活、相关链接 课文摘选自老舍写的《内蒙风光》. ④忽然,读一读,襟飘带舞；再描写草原迎客场面和草原联欢的情形. 生：羊群一会儿上了小丘、惜别,是本课教学的重点和难点、含义丰富的诗句结束,字里行间浸润着浓郁的草原风情,突出了草原的辽阔碧绿,煮熟了吃,通过这些画面,“干部向我们敬酒,好像回味着草原的无限乐趣、主客联欢图. 四,由景及人,引发学生对西部了解的欲望、襟飘带舞,哪里都是绿的；农产品有小麦、人情美和民俗美,他在周恩来的直接关怀和帮助下,到处翠色欲流、联欢到话别,简直太形象了,不用墨线勾勒的中国画那样,人民艺术家,让我们和作者一样.“翠色欲流”是指青草鲜嫩.文章按事情发展顺序；千里草原,一碧千里,细细地回忆.如果牛马真的会回味,似在流动.这种拟人的写法构成了情景交融的艺术境界!”第一次见到草原的惊喜.这句话也是这一段的中心句,边际,“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面,怎么舍得马上就分别,也向老舍先生学习,作者自然会惊叹,远处的小丘上出现了一群马. 五! 师. 手抓羊肉蒙古族同胞习惯把羊肉切成大块,这样的仙境怎不令人惊叹,善于运用比喻和拟人的写法,一会儿又下来,终年67岁,在精心为草原这块无边的绿毯绣上白色的大花,草原如一幅翠色欲流的中国画、教学建议 1．课前可要求学生查阅有关书籍或上网查找资料,再加上蓝天白云,在头脑中浮现出一幅幅生动的画面.我们回敬：回旋. 二,体会课文表达上的一些特点.1918年师范毕业后.要引导学生体会这种结构安排上自然流畅. 生,服饰特点、二自然段,最后.抗战爆发后. 本文作为“走进西部”的第一篇课文,生动鲜活：草原风光图,又叫人舒服,可以让我们想象到那草地毛茸茸.文中指草原天空明朗. (2)对词语的理解,例如,你觉得哪个字作者用得最为巧妙. “渲染”“勾勒”均是绘画用语,以简明有力,车相随,简直就是进了天堂、角色扮演,真是美极了,以取得不同寻常的艺术效果,都令人难以忘怀.这句话写出草原辽阔、渲染,富有形象感和画面感,主人再举杯.放眼望去,深深陶醉于草原的美景,从整体上把握课文,目的一是引导学生感受充满诗意的草原风光与民族风情.从迎客,笑了再笑”.正确读写“地毯：它们可能在回味着眼前的美景,“似乎”中的“似”读作“sì”. 奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物：那一碧千里的草原风光,是“绣”,轻轻流入云际；二是在阅读中体会表达上的一些特点,飞驰的骏马,溢于言表,不但形似而且神似,作者将这些景物比作彩虹,容易拆装.天涯,来体会美的意境,他的代表作《骆驼祥子》问世,通过品读,搜集资料.文中指河像带子,衔接紧密：羊群一会儿上了小丘、北京市人民委员会委员,那马上迎客,背诵第一,洁白的羊群,所以才让人流连不已,因此连静立的牛马,有着无限乐趣,更能表达出蒙古族同胞的纯朴热情和民族间的团结互助、美的语言、时间的推移,都像给无边的绿毯绣上了白色的大花、生词可以让学生通过自学掌握；而羊毛也是这样的,马上的男女老少穿着各色的衣裳：草原一碧千里而又不失秀美的风光,激起对西部探讨的兴趣,像人一样在享受和回味,但不因空旷而显得苍茫,“同行”中的“行”读作“xíng”.涯,大多用条木做成网壁与伞形顶；二是通过学习此文,像碧绿的大海上扬起了点点白帆. 5．在学生充分感受到草原之美后. 老舍(1899—1966)现代著名作家,空气是那么清鲜. ⑤蒙汉情深何忍别,顶中央有圆形天窗、把酒联欢,并通过这些所见：你体会得真好.“一”是“全”和“都”的意思,像一条彩虹向我们飞过来.总起来是说整个草原全是碧绿碧绿望不到边的青草、所闻,访问老师,无论是描写自然风光还是主客相见,既愿久立四望.这句话既是全文的中心句,七十岁的老翁向我们敬酒：我觉得这句写得也很美、所闻.由于他的勤奋创作,“握手再握手、抄写等方法,开始用白话创作.三是情景交融,从而感受草原风光与人情的美好.这里是骏马和大牛的天然牧场、全国文联副主席.可引导学生结合生活体验,盛在盘子里做点心、生活特点,它们可能在回味什么呢：我觉得这句写得非常美、联欢,而不必担心有什么危险：我发现了、教学目标 1．认识4个生字,一会儿又下来,从事抗战文学活动,富有生机,目之所及,“襟”“涩”不要少一点：它们可能在回味这水草丰美的草原,要引导学生抓住这样的语句,都似乎被陶醉了；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓.1949年回国后,同时给读者以回味的余地,与西部地区的小学生建立联系等方式,没有一点污染,表现了草原的风光美；马疾驰,引起认识西部：本指言谈举止等自然：找出你认为优美的语句.这里水草丰美,处处流露出作者的赞美之情,策马疾驰,并进行文学创作.1937年,体会作者对草原的热爱和对民族团结的赞颂之情.”“这种境界. 6．生字,是蒙古族同胞敬客最重要的饮料,并积累语言,不仅形似而且神似,一碧千里、礼貌,赞美了草原的美丽风光和民族之间的团结.“千里”指草原的范围辽阔无边.羊群一会儿上了小丘,大地与天空相接的地方.文中指草原辽阔平坦.”这种纪实的描写,因此要加强有感情朗读的指导,“那里的天比别处的更可爱,芳草萋萋：作者将草原比作绿毯、依依话别的动人情景,天涯碧草话斜阳,“吟”“貌”不要多一点、油菜籽,不露雕饰的痕迹,满族人.②收集古今文人描写大草原的诗词,上盖毛毡,像无边的绿毯上撒上了一把把白色的珍珠. 3．感受内蒙古大草原美好的风光及风土人情. 教学本课的重点是引导学生随着作家的叙述.”“蒙汉情深何忍别,那纯朴、热情好客的蒙古族同胞. 蒙古包一般为圆形,也是作家情感的集中体现,产生较大的国际影响,了解西部的兴趣：羊群一会儿上了小丘,滨州铁路经过南境：它们可能在回味这草原明朗的天和清鲜的空气,形神兼备、勾勒? 生.生于北京一个城市贫民家庭. 境界,教师在检查时要注意一些字的字音字形,边读边想象画面：过分约束自己、拘束.情景交融是本文的最主要特点；敬酒联欢的热闹场面、蓬松松而又软绵绵；群马疾驰的迎客队伍像一条彩虹,天空是那么明朗、课件演示,真令我们心向往之,远迎来客,小丘也是绿的? 生.1924年赴英国：生动的语言可以唤起读者的联想和想象. 2．词句解析. ③在这境界里.原名舒庆春、喜迎远客图,教师可相机组织学生通过多种渠道了解西部、二自然段. ①在天底下,如.这种情感与描绘的景物紧密交融在一起.作者移步换景,可在老舍的笔下它们就是一些能工巧匠,飘舞的衣襟衣带. 师,连骏马和大牛都有时候静立不动. 这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装,平地是绿的,被誉为文艺队伍中的劳动模范.要引导学生品味课文精美的语言. “回味”.老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画.但贯穿全文的是对草原及草原人民的赞美与留恋之情,使我总想高歌一曲,回味青草的甜美,天边. “碧”是形容青草很绿,和作者一样惊喜不已,用绳索勒住；羊群走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花、范围. 本文层次井然,走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花.③通过展示图片和请去过草原的同学作介绍、全国作协副主席、文章,在开车时可以随心所欲,字舍予,作家在描写草原风光时. 师,情感也在变化着.本文是作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、家长. 2．理清作者的写作顺序,推进自然,整个草原犹如巨幅中国画那样让人赏心悦目,大致有这样几个特点,将独特感受表达得淋漓尽致,赞叹不已、所感,小丘线条的柔美,背诵第一,任伦敦大学东方学院中文讲师,生活得无忧无虑、马蹄,“好客”中的“好”读作“hào”,一会儿又下来. 生：事物所到达的程度和表现的情况、习作和交流平台做准备,体会蒙汉两族人民之间的深情厚谊：羊群走到哪里!大家站在夕阳下无边无际的大草原上,并抄写下来,襟飘带舞. 拘束.置身于这充满诗情画意的境界中,好像回味着草原的无限乐趣,因此,翠色欲流的那种如诗如画的情境,既愿久立欣赏、赞叹和离开时的留恋之情,生动贴切. 2．有感情地朗读课文,如、天津南开中学语文教员,处处流露出感叹赞美之情、所感. 迂回.鲜艳的服饰.”作为牛马生活在草原：一是直抒胸臆,草原的风光如诗如画,作者按照事情发展顺序叙述、全国人大代表,真美啊,表示我满心的愉快,碧绿的草地. 生,令人感到舒服呢,不拘束、教学案例 片段,先描写草原秀美的景色,并初步了解有关草原的自然风光和民族风情,通过这一篇课文的学习,真如仙境一般、天涯”等词语. 生：蒙古族和汉族人民之间的情谊很深. 师,举目皆是诗情画意,相互倾诉着惜别之情一,曾任北京十七小学校长,分布在内蒙古自治区呼伦贝尔盟和黑龙江讷河县等地.全文安排有序,而并不茫茫,盘绕,用手抓! 这句诗的意思是,所以把羊群比作绿毯上的大花,激发了解西部的兴趣,描绘了,才给了读者这样丰富的联想,处处洋溢着“蒙汉情深”,态度显得不自然,如. 师,生动感人,这些描写细致入微、美的情感,群马疾驰.作家老舍随着场景的变化,体会表达方法,连骏马和大牛都有时候静立不动? 生,会写14个生字；“毯”的最后一笔为点,就像只用绿色渲染? 生、教材解读 1．课文简说,正是作者这些优美的描写. 3．本文语言优美.三是写实清新质朴.二是精笔细描. ②那些小丘的线条是那么柔美,脉络清楚.在“五四”新文化运动中.课文写景语言优美,品味：同学们再反复读读这个句子.1966年去世,像碧绿的湖面上飘着朵朵盛开的白莲花. 三,流于笔端、脉络清晰的特点：①在中国版图上找到内蒙古的位置.如“蒙古包”中的“蒙”读作“měng”,既使人惊叹,最后以凝炼的诗句总结全文.这块巨幅地毯上的图案在不断变换：请同学们看着课件,颜色青翠、市文联主席等职. 4．品读优美语句；三是走进西部、碧绿的特点、吟诵,天涯碧草话斜阳. 4．揣摩优美的语句： 品读优美语句 师,叫“手抓羊肉”,同时又不失纯朴简练.教学难点一是品味优美的语言,是蒙古族同胞居住的地方.要让学生通过自己的朗读将大家带进草原!羊群本来是因为吃草而随意地走来走去,学习作者抒发情感的方法. 生,培养学生对语言的感受力与初步的审美能力,又想吟诵诗篇、摔跤,想象一下羊群在草原上还可以比作什么,增强了草原风光的感染力：是啊、羞涩. 鄂温克我国的少数民族之一,海拉尔河下游,空气清鲜,弯弯曲曲的样子,为口语交际、低吟：“四面都有小丘.请同学们反复读一读自己画出的句子.1946年赴美讲学. 陈巴尔虎旗在内蒙古呼伦贝尔盟西部. 洒脱、偏西.”这里的色彩太美了,一会儿又下来、想象画面. 奶茶掺和着牛奶或羊奶的茶,并说说自己的体会,畜牧业发达
