牛顿的故事读后感
[牛顿的故事读后感]每周一次，牛顿都要和他的好朋友史贝丽去教堂做礼拜，牛顿的故事读后感。
有一次，沙漏时钟里的沙子结团了，时间不准了。
他们做礼拜差一点儿迟到了。
史贝丽打算换一个沙漏时钟，但是沙漏时钟是一个稀罕东西。
史贝丽对牛顿说：“你能不能做一个新的沙漏时钟呢
”牛顿答应了。
牛顿发现沙漏时钟会漏水是造成时间不准的原因，他想起书上有水漏时钟的资料，他打算做一个水漏时钟，因为它可以避免沙漏时钟存在的缺点，比如漏水、受潮导致沙子结团什么的。
牛顿先做了两个水槽，两槽相连处有个小孔，还有时间刻度。
他一个晚上守在水漏时钟旁，当教堂的钟声响起时，但水漏时钟里的浮标却还停留在五点半左右，慢了半小时。
牛顿不灰心，又把小孔挖大一些。
第二个晚上，他还要守着浮标再做一次试验。
当浮标到达了6的数字，教堂的钟声刚好敲响了，这钟声也宣告着牛顿研制水漏时钟的胜利。
从牛顿的身上，我们看到的是一种刻苦钻研的科学精神，正是这种精神，这种毅力，才使得他成功地研制了水漏时钟，读后感《牛顿的故事读后感》。
我以后一定要做一个善于学习，善于思考，刻苦钻研的好学生。
爸爸后记：《牛顿的故事》这本书小宇反复看了五、六遍，达到了爱不释手的程度。
她写读后感，既没写牛顿发现万有引力定律，也没写牛顿把怀表当鸡蛋煮的“马大哈”，因为她不想写许多人写过的内容，千人一面。
这里面有一个小插曲，小宇写“牛顿要和他的好朋友去教堂做礼拜”时，我说，牛顿的好朋友史贝丽和艾萨克两人之间不要用“和”字，用顿号分开就行了，一个句子最好不要出现两个“和”。
小宇笑着说，牛顿就是艾萨克，用不着第二个“和”字。
我只知大名鼎鼎的牛顿，而不知艾萨克，为自己的知识面狭窄感到惭愧。
〔牛顿的故事读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
牛顿的故事读了篇短文，你有什么启发
《牛顿的故事》是一篇十分感人的文章，这篇文章主要写了牛顿小时候发明东西的故事，具体写了小牛顿在周末发明日晷和小牛顿在一次做水车时受到启发的故事以及小牛顿在上学时被批评的事。
从这个故事里使我懂了一个道理，那就是：勤奋，能吸取经验和教训，长大了这个人必将成为对人类有用的人。
牛顿的成功不在于他有多么聪明的头脑，而是他在每一次成功之后，都能把经验转化成一种信心，使他坚信自己能够战胜下一个困难。
科学家的故事读后感
丢弃错误 个人都不是十美的，即使是最伟大的人有犯错误的时候，重要的是及时地错误，丢弃错误。
只有丢弃错误，才能走上一天通往成功大门的路。
据说爱因斯坦来到普林斯顿高级研究所的第一天，管理人员问他需要什么用具，他回答说：“我看，一张桌子或台子，一把椅子和一些纸张、钢笔就行了。
啊，对了，还要一个大废纸篓。
”管理人员奇怪地问：“为什么要大的
”爱因斯坦答道：“好让我把所有的错误都扔进去。
”这个世界从来都是这样，每个平凡或伟大的人都会犯错误，只有像爱因斯坦那样的人，不断的丢弃错误，才能看到一条向上的路。
正所谓“人非圣贤，孰能无过。
”我们不也是一样嘛
当我们选择用学习时间来看电视，玩电脑时，我们便犯下了一个错误。
但是只要下次不再犯同样的错误，我们就还是好学生；当我们以生病为借口不出去上间操时，我们便又犯下了一个错误。
但是只要我们不再逃避做间操，我们就还会受到老师的好评；当我们在小测验中遇到了难题便选择抄袭时，我们又犯下了一个错误。
但是只要停止这个手段，用心去思考这道题，我们便还是清白的…… 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
”如果我们可以做到这样，每天反省自己，及时地发现并丢弃错误，总有一天我们会看到一条向上的路。
尤其是身心尚未成熟，世界观还没有定位的我们，更需要及时地发现并改正错误，丢弃错误，在这个过程中不断地完善自己，使自己变得更优秀
读后感：《读科学家的故事有感》400字以上，急急急，不要重复的，快快
我阅读了《科学家的故事》这本书，它使我深受感动。
这本书主要写了科学家们在成长期间的故事，主要介绍了牛顿、爱恩斯坦、达尔文、扁鹊等。
他们从小就热爱读书，所以才会有如此大的成就，而且这些科学家中很多都是在贫穷的情况下长大的，但成绩都是名列前茅。
由此，我想到了自己，我在这么好的环境下学习，却不如他们，真是自叹不如啊
在这些人中，让我感触最深的要算牛顿，牛顿是17世纪一位伟大的科学家，是近代科学的象征。
他的万有引力定律，力学三定律，以及他对光学、数学及化学的研究，为两个多世纪以来的科学发展奠定了坚实的基础。
我从书中了解了许多牛顿为世界的科技发展作出贡献的例子，也知道了牛顿的为人。
刚开始，我非常吃惊，我吃惊牛顿对既有动手能力又有创造能力的科学家胡克的打击报复。
我不敢相信，牛顿这个天才科学家，也是我崇拜的科学家，居然也有那么大的缺点，真是不可思议
妈妈说过：“一个人不可能是十全十美的，人总会有优点和缺点，只要发扬自己的优点，改正自己的缺点，他还是会成功的。
”当我读到牛顿小时候的故事时，我差点不相信自己的眼睛，他小时候居然是个差生，后来通过他的发愤努力，奋起直追，他才成为了班上成绩数一数二的好学生，最后终于当上了赫赫有名的大科学家。
看来不管什么人，只要努力，只要刻苦学习，认真做好每一件事，就能成为一个成功者。
其实 ，每一个科学家的成功都是付出辛勤的汗水后而得来的，因此，我们要学习他们的拼搏精神。
现在，我才真正明白了爱迪生的那句话：天才是百分之一的灵感，加上百分之九十九的血汗的真正含义。
所以我们应该珍惜美好的童年，努力学习，刻苦钻研，长大后不求做一个名人，但求做一个对国家有用的人才。
科学家献身的小故事读后感
依撒克·牛顿（1642－1727）英国科学家。
他发现万有引力定律，建立经典力学的基本体系，在光学、热学、天文学方面都有创造性的贡献，在数学方面又是微积分的创始人之一。
三百多年前的一天晚上，一位青年坐在花园里观赏月亮。
他仰望那镶着点点繁星的苍穹，思索着为什么月亮会绕着地球运转而不会掉落下来。
忽然，有个东西打在了他的头上，这并不很重的一击，把他从沉思中惊醒。
他低头一看，原来，是一只熟透的大苹果从树上掉落下来。
他捡起苹果，又一次陷入了沉思：为什么苹果不落向两旁，不飞向天空，而是垂直落向地面
这一定是地球有某种引力，把所有的东西都引向地球。
青年眼睛一亮：苹果是这样，月亮也是如此，月亮一定是在地球引力的吸引下做高速运转。
因为有引力，使它不能远离地球；因为有速度，使它不会像苹果一样掉落下来……夜渐渐地深了，青年手中拿着苹果，开心地笑了。
他就是发现万有引力的英国科学家牛顿。
这一年，他才24岁。
牛顿，1642年12月25日出生在英国。
他爸爸是个自耕农，在他出世前两个月就死去了。
他两岁起就跟着年迈的祖母过着贫困孤苦的生活。
牛顿在12岁的时候进入格兰镇小学读书。
他从小就非常热爱科学，经常制造一些灵巧的小机械。
他自己制作了一个小巧的水钟，是仿照沙漏的作法制成的。
用一个小水池，使池中的水缓缓流出，水面逐渐降低，水面上的浮标就跟着逐渐下降，于是带动指针转动，指示时刻。
放风筝，是孩子们都喜爱的游戏。
聪明的小牛顿更玩出了新花样：一天晚上，他把一只纸灯笼系在了风筝上放到天空。
许多看见了空中风筝的人，都叫起来：“彗星
”当人们知道天空中闪亮的是风筝上的灯笼，才恍然大悟了。
牛顿是个意志坚强的孩子。
在学校里，当他受到大同学的侮辱时，他总是拼命反抗。
他常说：“无论做什么事情，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。
”正是这种顽强的精神，带领牛顿登上科学群山那一个又一个巅峰。
牛顿在从事科学研究工作时，常常会忘记自己和别人的存在，陷入一种“痴迷”的状态。
有一次，他请朋友到家里做客。
当他走出房门去拿酒时，忽然想起关于月球轨道的运算，于是就把请客的事忘到了九霄云外，自顾自地忙着计算起来。
朋友知道牛顿的脾气，只好自己吃掉了盘子里的鸡，把骨头吐在了桌子上。
牛顿终于计算完了，这才想起请客的事。
走回桌前一看，鸡只剩下了骨头，他恍然大悟地说：“我以为我还没有吃饭呢，原来已经吃过了。
” 尽管牛顿在科学上取得了巨大的成就，却仍然十分谦虚。
他曾这样说过：“如果我所见的比笛卡尔（法国17世纪著名数学家、物理学家和哲学家）要远一点儿，那是因为我是站在巨人的肩上的缘故。
” 在英国乌尔索普牛顿老家的花园里的那棵苹果树，一直被精心地保护着。
1820年，这棵树死后，被分成好几段，分别在英国皇家学会等处保存了起来。
这棵与科学结缘的苹果树，不仅留有牛顿严谨学风的印记，更流传着牛顿谦逊的美德。
科学家的故事读后感
建议你读《自伽利略之后》，我读过受益匪浅
一直以来，流传着“伽利略与教会对抗”的传说，一向被援引为基督教长期与科学对立的首要例证，这种情况一直至19世纪末才达到顶点。
科学和基督教的基本关系，被描述成一种敌对和无可避免的冲突。
然而，这些描述忽略了一个事实，这种敌对的态度是源自18世纪和19世纪哲学的发展，而并非出自那几位伟大科学先驱的见解。
基督教是现代科学的重要伙伴而非敌人。
首先，科学是在基督教一神论为主导的哲学思想文化中发展起来的，这是一个历史事实。
圣经启示中的上帝，在个性上是一致的，在创造活动上则是有条不紊的。
那么，一切事实存在都有其固有的规律这个观念，也是可以理解和可以预言的，而这些都成为任何理性或科学活动的基础。
第二，自然界具有偶然性这样一个重要概念，乃是具有基督教根源的。
存在于规律性中的整个宇宙，都是上帝所创造的，也是上帝所维持的——这个信念在牛顿思想中占重要地位，在他的著作中表述得明确而有力。
根据圣经创世的教义，偶然的可理解性这一概念成为经验科学的根基。
换句话说，要理解自然界，不能靠那些固有的、不解自明的原则，而必须靠科学的观察和实验。
万物本身并不是透过我们的想象而存在；宇宙之存在，是上帝自由独立创造的结果。
它正是上帝所创造的那样，有一个偶然的、结构开放的规律，已经超过我们有限的定理和方程式所能掌握和界定的范围。
宇宙因此而有意想不到的迂回曲折。
科学是永远前进又永无止境的。
科学知识那怕只是关乎现实微小的一部分，也永不是完全和彻底的。
不过，尽管科学家知道的只是某部分，但通过他们在宇宙中的持续漫游，总可在“真理”里赢取某些领悟。
我们研究过的几位科学家就深信，他们的理论绝非为迎合数据而臆造的数学构想，而是对物质世界的真实描写，正像上帝所创造的那样。
四位科学革命的先驱者即伽利略，哥白尼，开普勒，牛顿全是基督徒，其他许多的科学家如培根、玻义耳、帕斯卡、雷也都是基督徒。
他们绝不以为他们的科学研究及其结果会跟他们的基督教信仰相抵触，相反地，他们把探索自然一事看作是一个神圣的职责和殊荣。
最后，宗教改革对新科学做出了难以估计的贡献，这一点与人民一般的观念相反。
欧洲大陆的改革家在神学的背景下对科学持守一个正面的观点。
加尔文写道：“如果我们把上帝的灵看作是真理的唯一根源，我们便不可背弃真理，在任何情形下藐视它，否则，我们便使上帝的灵蒙羞了。
”他又说：“天文学不仅有趣，且非常有用；无可否认，这门艺术揭示了上帝的惊人智慧。
”不过，加尔文和路德都注意到，过分致力于科学，会将人们的注意从上帝移开，并给人们一种错觉，认为自然界的进程并不受上帝的掌管。
17世纪的英国却完全是另一番景象。
与历史学家常常假定的那种冲突不同，科学和宗教双方都从肯定的方面互相影响。
新派教徒渐渐接受新科学的看法，认为新科学是支持传统基督教哲学的，因为当时的科学家们正在清除对自然界有物质倾向的力学观点。
清教徒在确立牛顿科学的活动中成为主导，并在许多大学中渗透。
甚至在牛顿以前，哥白尼学说就广被处于新旧英格兰的清教徒思想家所接受。
及至17世纪末，他们在皇家学院中占了大多数。
后来第一次工业革命在英国率先开始，也使英国成为19世纪最强盛的国家。
基督教神学和科学是密不可分的，从新教徒乘五月花号到达美洲开始，从1776年以基督教新教思想为基础制定了《独立宣言》并建立美国以来，经历了不到200年，美国就成为最强大和科技最发达的国家，这也成为基督教促进科学发展的见证。
