顾城的经典诗句有哪些
顾城的《》我多么希望，有一个 早晨，阳光照在草上 我们 扶着自己的门扇 门，但太阳是明亮的 草在结它的种子 风在摇它的叶子 我们站着，不说话 就十分美好 有门，不用开开 是我们的，就十分美好 早晨，黑夜还要流浪 我们把六弦琴交给他 我们不走了 我们需要土地 需要永不毁灭的土地 我们要乘着它 度过一生 土地是粗糙的，有时狭隘 然而，它有历史 有一份天空，一份月亮 一份露水和早晨 我们爱土地 我们站着 用木鞋挖着泥土 门也晒热了 我们轻轻靠着，十分美好 墙后的草 不会再长大了，它只用指尖，触了触阳光
求 顾城《不再相见》全诗
《春天,十个海子》 春天，十个海子全都复活 在光明的景色中 嘲笑这一野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡到底是为了什么
春天，十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞、唱歌 扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天，野蛮而复仇的海子 就剩这一个，最后一个 这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗子 它们一半而于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于农业，他们自己繁殖 大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 评析： 第一段 海子写下这首诗的时候，正值3月，对于寒冬极其漫长的北方来说，春天代表着复舒。
这里的“春天”代表着“光明的景色”，是诗人渴望的美好。
作品在一开始就表达了诗人向往春天、向往美好的强烈愿望。
在海子的大量短诗作品中，不止一次地表达了这样的思想，如《，春暖花开》，初读《面》诗的人难免认为这是一首积极的理想化作品，但有谁能理解出其中巨大的绝望和痛苦呢
“春天”是绝不可能实现的美好而已，是彻骨的绝望。
再看，整首诗歌前三段的第一句都出现了“春天”，可想而知，诗人对“春天”的渴望程度又何其强烈。
“十个海子全部复活”，从1979年海子考上北京大学到1989年的十年间，诗人的追求和希望都已随风而去，当在这十年中与“黑夜”斗争并“死”去的海子在诗人脑海中浮现时，只有痛苦地嘲笑现在的自己，“你这么长久地沉睡到底是为了什么
”此时，诗人的创作情绪已经进入一种臆想当中，对自己无法解脱痛苦、挣脱黑暗的鞭笞，更多的是对黑暗的控诉：你还在沉睡什么，你还在等什么，你还在奢望什么
一种刻骨的绝望流溢于字里行间
第二段 诗人再一次分化自己。
注意到，这里衔接了第一段中十个海子复活后的情绪，他们“低低地怒吼”，“围着你和我跳舞、唱歌”，“你”即分化出的“我”，同时，诗人的情绪也在分化，从第一段的“嘲笑”，变为“扯”、“骑”，直至“劈开”。
看似极端的用词其实并不为过，正契合了诗人内心的挣扎和疯狂。
阅读海子的短诗作品中，会发现大量诸如“断裂”、“撕裂”、“劈开”一类的词汇，海子曾说过，死亡最好的方法是身体从外部分裂，这种死亡是彻底的，干净的，神圣的。
这也是为什么不久之后诗人采取卧轨这种自杀方式的原因吧。
这段文字已经透露出，诗人已经决心用“断裂”般的死亡对“黑暗”作最后的抗争。
“你被劈开的疼痛在大地弥漫”，把“疼痛”留给“大地”，也符合海子的生死观。
在海子作品中，“大地”更多的是一种母性的化身，他认为没有比大地更宽阔更温暖的胸怀，他是大地的儿子，终归回到大地的怀抱。
所以，诗人认为自己的死亡必然是“断裂”的，是回归“大地”的。
第三段 这一段是诗人对当前自我的呈现，是“黑夜的儿子”，“沉浸于冬天，倾心死亡”，表现的还是对自身深陷痛苦的绝望。
诗人不留恋吗
不，他“热爱着空虚而寒冷的乡村”。
个人觉得这里的“乡村“有两层意思，最直接的便是诗人的家乡，那个他出生的安徽山村，第四段便承接了这意思。
另外一层意思便是他仍怀念的生活圈子，这个伤害了他，给他带来巨大痛苦和幸福的圈子。
在这个如今变得“空虚而寒冷”的圈子里，有诗人爱过的一切。
海子谈过四次失败的恋爱，四个女人都曾给他带来过短暂的幸福。
在他写下的《四姐妹》中有这样的叙述：荒凉的山冈上站着四姐妹\\\/ 所有的风只向她们吹\\\/所有的日子都为她们破碎……我爱过的这糊涂的四姐妹啊\\\/光芒四射的四姐妹……海子用“糊涂”来形容他爱的女人，是的，在他看来，她们离他而去，她们不理解他的痛苦，甚至无意中伤害了他。
但怪她们吗
不能。
诗人又形容她们是“光芒四射”的，说明她们还是那么美丽，那么值得诗人“爱过”。
海子的诗表现出极为旺盛的精神动力。
他是个非常纯粹的诗人，但纯粹的诗人不等同于大诗人。
他的死亡对他的诗歌传播起了很大的作用，但这并不能提升他的诗歌。
麦地是海子诗中经常出现的意象。
这一物象在他的诗里有特别的含义，既有一种家园式的宁静，又是一切新生力量的策源地。
人如同麦子，源于土地，超出土地，最终又回归土地。
答 复 麦地 别人看见你 觉得你温暖, 美丽 我则站在你痛苦质问的中心 被你灼伤 我站在太阳 痛苦的芒上 麦地 神秘的质问者啊 当我痛苦地站在你的面前 你不能说我一无所有 你不能说我两手空空 当诗人站在麦地上时，他的精神状态是复杂的。
麦地在诗人心中己然成为联系他和天空的中介。
有了麦子，他的精神似乎不匮乏了。
《春暖花开》 从明天开始做个幸福的人 喂马劈柴周游世界 从明天开始关心粮食和蔬菜 我有一所房子春暖花开 从明天开始和每个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每个人 给每有条河每座山取一个温暖的名字 陌生人我也为你祝福 愿你有一个灿烂前途 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我只愿面朝大海春暖花开 这是一种健康明郎的生活理想，可以看到爱默生或在海子身上流下的痕迹，这种博爱的理想是海子诗歌的一大特点，但这也为他日后的悲剧埋下了伏笔。
在海子的一些短诗中常常有一种超现实的想法，意象的传达非常迷理，如同流水穿过孤寂的灵魂，给人既纯净又神密的感觉。
《思念前生》 在水中洗手 洗完了手, 手掌上一片寂静 在水中洗身 身子是一匹布 那布上粘满了 水面上漂来漂去的声音 想混入 凝望月亮的野兽 骨头一寸一寸 在肚脐上下 象树枝一样长着 也许庄子就是我 摸一摸树皮 开始对自己的身子 亲切 亲切又苦恼 月亮触到我 仿佛我是光着身子 进出 母亲如门, 对我轻轻开着 《妻子和鱼》 我怀抱妻子 就象水儿抱鱼 我一边伸出手去 试着摸到小雨水, 并且嘴唇开花 而鱼是哑女人 睡在河水下面 常常在做梦中 独自一人死去 我看不见的水 痛苦新鲜的水 淹过手掌和鱼 流入我的嘴唇 水将合拢 爱我的妻子 小雨后失踪 水将合拢 没有人明白她水上 是妻子水下是鱼 或者水上是鱼 水下是妻子 离开妻子我 自己是一只 装满淡水的口袋 在陆地上行走 如果说麦地是海子的理想境界，水则更多地暗示了海子的思维方式的纯净。
但是海子的这种纯净是现实生活中并不存在的
