小学语文教学中渗透审美教育应该注意什么问题
一、走进教材，让学生直接体验作品的人文精神，提高审美情趣。
前苏联教育家苏霍姆林斯基十分重视环境育人。
他讲的“学校的墙壁也说话”，体现了无声之教主。
一张名人画像会砥砺学生的志向，一句哲理名言能使学生敛容沉思，美丽的风景画可激起学生对大自然的向往和对祖国的热爱，这些都能起精神、品德、情操上的陶冶和感染作用。
而作为含有丰富情感、丰富人文内涵的语文课程，对人的精神领域的影响更是深广的，对学生心灵的震撼也是极其深远的。
同时，语文学科居于教改前沿，是领头学科，在优化人的素质结构和能力结构过程中，没有别的哪一个学科能像语文学科这样全面深刻地经常性地发挥作用，因为成功的语文教学能直接促使受教育者在理智认识、思想意志、道德情操、审美情趣等基本能力基本素质方面得到如夏丐尊先生所说的“调和发达”，从而养成“灵肉一致的人。
”所以我们在教学中重视语文课程对学生“思想情感、思维品质、审美情趣”的培养，加深、加强人文性、情感性的熏陶和感染，而教师也要充分发挥主观能动性，重视调动自己情绪的感染力，给知识、信息附加情感色彩，使课堂具有健康、融洽、充满温暖的心理和责任感的氛围。
要尽量做到使学生有亲切感、享受感，使课堂气氛轻松、和谐、愉快，达到情感交融，使学生进入最佳的学习状态的同时使审美情趣得到了潜移转化有培养。
（一）形象美蕴涵于特定的教学情境中，教师要善于激发学生追求高尚品质精神美“情”包蕴在课文内容中，“境”是课文内容所构成的整体画面。
在低年级阅读教学中，创设情境，使小朋友通过感官，置身丰富、逼真的气氛中，可以驱动小朋友的学习积极性。
教师可以通过生动的讲述，精彩的画面，直观形象的表演，以及电教设备的运用，创设一种审美意境，使小朋友入境悟情，潜移默化到接受审美教育。
凭借插图、录像展现美。
小学语文低年级教材中，画了大量形式多样、形象优美、内容丰富的插图。
恰当地指导小朋友看图，既培养了小朋友的观察能力、表达能力，又激发了小朋友的美好情感。
如《古井》是一篇文字和意境都很优美的散文。
教学时，我先让小朋友读通课文后，我引导学生有顺序地欣赏文中的插图：村子东头的古井，附近是络绎不绝的担水人，这些形象生动的画面，使小朋友心旷神怡，陶醉其中，真切感受到了家乡的采用音乐渲染，营造美的氛围。
在教学《小珊迪》时，我边吟诵课文，边播放抒情的曲子，让小朋友在音乐中，诱发情感，体会小男孩的美好心灵，受到美好的形象的感染，从而萌生一种学习人物内心美好的激情与行为。
凭借语言描述渲染美。
教师在领会课文情感的基础上用紧扣课文主题的富有感染力的语言讲课，并适当配合一些体态语言，同样能引起小朋友有效感知，与教材内容产生共鸣，培养小朋友的审美感知能力。
（二）优美的语言是从精彩的词句中品味出来的。
小学语文课文用词精美、语境生动，学生可通过朗读，把文中抽象的文字，变成具体的可听可感的审美形象，让感官经过反复的审美实践品味语言美，逐步完善学生审美的感知力。
如《触摸春天》，作者描绘了一幅“盲童留连于花繁叶茂中”的绮山丽水的画卷。
他用触摸这一词语，写出了盲童对触摸春天的感触，作者由静到动描绘了春天大自然的美景以及盲童是怎样触摸春天的。
细细赏析，还能诱导学生将热爱桂林山水的情感升华为热爱祖国大好河山，热爱祖国的激情。
（三）真实的情感需要我们细读默念，体会情感美。
小学语文课文含着作者强烈的情感，或激昂，或悲壮，或直抒，或含蓄，因此在教学中要让学生理解作品的内涵，体会文中的情感，并把作者在文中的情感表达出来，激起学生感情上的共鸣，而朗读表达最能以作者在文中所表达出的情感来触动学生的情感，让学生在朗读中感受到情感美。
《观潮》是四年级的一篇课文。
教学时，我引导学生看多媒体课件有感情地朗读，学生尽情地游览了迷人的沙滩、著名的海洋公园、繁华的街市。
结束部分，我请学生说说体会，有的说，杭州真美啊
有的说，我真想到杭州去看看，有的说杭州西湖就好象一位美丽的少女。
学生读着，说着，激动与自豪也溢于言表。
二、联系实际，教师要善于拓宽学生的阅读渠道，使学生从中感受美。
语文教学中的作文教学是语文教师“教书育人”的重要领域。
在这个领域中，几乎囊括语文教学的全部手段，可以落实语文教学的终极目的，从传播文化知识，训练读写能力，增强思维意识，到陶冶性格情操，确立人生理想，无所不包。
所以要培养学生的审美情趣，作文教学中的地位是极其重要的，走出教材，加强课外阅读和作文实践既是必要也是有广阔的操作余地的。
语文教育的是母语教育，有取之不尽的教育资源，有得天独厚的语文环境。
语文一旦与生活联马上就生动活动起来。
譬如，聆听音乐美，发现绘画美，欣赏艺术美、自然美、科学美、社会美、生活美、都可以从语文学习中获得，可以得之于心而应之于笔。
反过来，它们又无一不是提高审美情趣的途径。
那么如何通过作文教学来培养学生的审美情趣呢
笔者认为，在作文教学中要让学生感受美的世界，并在感受的同时构造起有情感依附的文章。
作文教学往往从观察描写入手，这实际上就是审美情趣和审美感受能力的训练。
抓住这一环节，可以培养学和准确的审美指向和良好的审美心理。
我们生活在这个世界上，自然界的万事万物和人类社会的芸芸众生，无时无刻不在感染着我们、影响着我们。
美与丑、善与恶、真与假都在我们的身边演绎，我们如何去应对，如何去评价，如何去选择
这就需要正确的审美观点和情趣。
小学生的思想与心理处于一个不稳定阶段，他们的审美指向不确定，审美情趣比较肤浅也容易游离，老师的指导是十分重要的。
而培养审美感受能力的重要一关还在于要学生能克服思维惯性，将日常态度转变为审美态度，将科学的分类标准转变为审美的分类标准。
按这种审美标准，彩虹可以不再是太阳光和雨雾相互作用的产物，而是通向幸福的桥梁，白杨树倔强的挺立着，俨然北方农民的化身。
由于这种理解不再是单纯的逻辑推理或抽象的沉思，而是情感与事物之外在完形的相互渗透，于是，便将该事物从理性世界移到了情理交融的世界。
这种审美感受使万物蒙上美的光辉，无生命的事物也有了生命的意味。
作文教学中对学生审美情趣的培养，可以提高学生的观察力与表现力，提高学生认知能力的发展，增强学生的思维能力，从而丰富情感世界，陶冶性格情操。
有了对美的世界的感受，学生笔下的文章才能渐渐地有了声、形、色、情感也会有了依附。
他们用心去感受，用心去构思，用心去写。
从而最终形成自己的审美角度和审美情趣。
创造美要靠丰富的想象。
创造美，是审美教育的一个更高的境界，小学生不仅有感知美，鉴赏美的能力，同样，在老师的悉心指导下也能有创造美的能力。
在语文教学中语文老师应如何引导学生创造美呢
应根据学生的年龄特点，结合课文的学习，安排学生进行一些行之有效的创造美的活动。
语文教学中的表情朗读是学生所喜爱的一种活动，它既是一种欣赏过程，也是一种再创造的过程。
朗读者仿佛置身于课文的意境中，将自己的感情和作者的感情交融在一起，将作品中主人公的情感态度融合到自己的生活体验中，领会其语言的感情色彩，然后通过朗读时的音调、姿态、表情，再现课文中的艺术形象，引起他们强烈的情感共鸣。
在实践中提高他们欣赏美和创造美的能力。
《北大荒的秋天》是三年级上册中的一篇课文，描绘了北大荒的自然风光和丰收景象，表达了作者热爱北大荒、热爱祖国的思想感情。
这样一篇语句优美的文章还需要多作解释吗
此时与其让学生听老师枯燥无味的分析，不如让学生通过有表情的朗读自己去体会其中的妙处。
于是我就指导学生朗读，指名读，分组读，集体读。
在朗读的同时进行适当地点拨提醒他们一边欣赏体会作品中所流露出的感情，一边通过自己的朗读来再现北大荒的秋天之美，让他们充分享受到再创作的快乐。
三、在指导学生课外阅读上，我也做到了尽善尽美，从以下三个方面提高学生的审美能力。
（一）兴趣阅读抓课外。
兴趣是最好的老师。
俄国教育家乌申斯基指出：“没有任何兴趣，被迫进行的学习会扼杀学生掌握知识的意愿。
”学生有了兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。
（二）读好书好读书，审美观悄然而生。
居里说：“书，就是社会，一本好书，就是一个好的社会，它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。
”好书，以它的健康的思想教育人，以感人的事迹鼓舞人，以高尚的情操陶冶人，以紧张、惊险、曲折的情节吸引人，以科学的知识丰富人。
教育学生读好书，才能使学生从好书中受到劳动美、人物美、社会美、自然美感染和陶冶，才能认识真、善、美，才能树立正确的审美观。
（三）学生的审美能力是在阅读中萌发的。
抓人物的外貌、神态、语言、动作和心理活动体会读。
言显心声，行露思想。
一个人的言行举止反映了他的内心，展现着他的精神风貌。
作者写人，正是通过对人物想的、说的、做的及脸部表情的描写展现人物的内心世界的。
因此阅读时，要抓人物的神态、语言、动作、心理活动和外貌描写体会着读，才能很好地感受人物的精神风貌，感受到人物之美、作品之美。
抓精彩句段琅琅地读。
学生课外阅读时，大多是无声的读，即默读。
默读较利于理解内容和中心。
课外阅读中的精彩句段，则应要求学生琅琅地读。
通过眼、口、脑、耳化无声的文字为琅琅有声的语言的阅读，使学生多种感官同时活动，有助于记忆精彩句段内容，想象情境，感受作品中的意境美、人物美和文辞美。
抓意境想象读。
为了引人入胜，作者都比较注意意境描写。
如有的在开头，或揭示故事的广阔背景，或渲染某种浓烈的情调，产生强烈的感染力，吸引读者往下读；有的在文中，对具体事物作细致而传神的描绘，激发读者的思绪，使之生发想象和联想，得到美感体验；有的在结尾，对故事的结局或人物命运或作品的旨意给读者留下思维的空间，让读者体味、辨析、感悟。
因此，阅读作品中这部分内容，应要求学生根据内容展开合理想象，使自己入境入情，和作者产生共鸣，从而感受和鉴赏作品的意境美。
例如，在教《台湾蝴蝶》一文时，教师引导学生抓住“它们成群结队在树木花丛间、山石溪水畔偏偏起舞，犹如片片彩霞，在空中袅袅飘动。
”“这些蝴蝶谷温暖如春，流水潺潺，古木参天，野草翠绿，鸟语花香，环境十分清幽”这两句话展开想象，把头脑中能想到的蝴蝶样子及其周边环境通过添画方式表现出来，使原来由三个个体组成的单调板画顿时活跃起来，黑板上出现了各种形形色色的大小蝴蝶，它们形状、颜色、飞行的姿态各不相同，山、石、水、花等组成的背景更是烘托出一片群蝶飞舞的热闹场面。
学生的审美兴趣得到激发，他们在平淡之中发现了神奇，获得了审美的愉悦和满足，他们感受到的不只是审美对象外现的形、质、色，还有画面所内涵、所跃动的灵性之美。
抓构思、布局联系地读。
小学生口述见闻或作文，常常是平铺直叙，教师总叹学生说话、写文章层次不清或谋划篇布局能力差，其实是学生缺少见识和锻炼。
课外阅读时，应要求学生读了后面联系到前面是怎么写的，读到结尾联系到开头是怎么写的，读了这篇文章的构思、布局，联系自己平时是怎样布局谋篇的。
在联系比较中知道一篇文章应该是一个精心雕刻的艺术品，不仅要文辞优美、形象生动、意境深远，还要巧妙布局，有独具匠心的构思，从而使感受读物的结构美，提高鉴赏美的能力。
让阅读教学成为学生成长的大舞台。
如何引导学生在作文中完成对美的创造呢
在作文教学中，我采用如下三个步骤：1、指导观察；2、启发讨论；3、完成创造。
有一次我出了这样一个作文题《发现生活中的美》，我先给学生一天的观察时间，让他们寻找观察生活中美的人、事，第二天上课启发学生当堂讨论，由于学生有了前一天的准备。
因此发言的积极性很高，很多学生都观察到了生活中的美的事物。
有的说，我的妈妈长得美；有的说，××同学的心灵美；还有的说，家里的某一盆花长得美。
通过启发讨论，学生的思路打开，创作热情高涨，在此情况下，让学生进行写作，在写作过程中完成对美的创造。
四、在生活中体现美，坚持以美育人，提高审美情趣。
审美情趣指的是审美上的格调和趣味。
由于每个人的生活环境、个人经历以及文化教养等不同，就形成各自不同的性格、需要、爱好和情感体验，这些也就决定了一个人的审美情趣。
小学语文课本中有许多优秀的文学作品，从不同的侧面描绘了丰富多彩的自然美景，赞颂了人类社会中的美好事物和崇高品德，揭露和批判了落后和丑陋的东西。
我们在指导学生进行语言文字训练和审美活动的时候，勿忘“教书育人”，要及时引导他们鉴别什么是美的，什么是丑的，帮助他们养成高尚、健康的审美情趣。
（一）美同样存在于童话故事中，讲述童话故事，丰富美的形象。
小学语文教学主要是利用文学作品进行美育。
在诸多文学样式中，儿童对内容生动形象、语言通俗易懂的童话和故事最感兴趣。
教学实践证明，儿童多听健康的童话、故事，对于他们学习语言、养成美德和形成美感具有明显的促进作用。
这是因为小学生无论是在语言方面，还是在行为习惯方面，都具有很强的摹仿性。
讲童话、故事的过程，实际上也就是向他们的头脑中充实美的语言和美的形象的过程。
儿童头脑中美的形象多了，鉴赏美的能力也就随之增强了。
因此，小学语文教师应该根据教学内容，适当补充讲述一些童话、故事。
（二）审美水平的提高取决于对比的方法。
没有比较，就没有鉴别。
小学语文课文中经常同时出现一美一丑两种事物或现象。
教师应抓住它们的不同点进行比较，使学生懂得美与丑的本质区别在哪里，例如《美丽的公鸡》一课，讲的是有一只花公鸡，长得很漂亮。
它先后去和啄木鸟、小蜜蜂、小青蛙等比美。
啄木鸟忙着给树治病，小蜜蜂忙着去采蜜，青蛙忙着捉害虫，它们都不跟公鸡比美。
公鸡不明白为什么，去问老马。
老马告诉它：美不美不能光看外表，还要看能不能帮助人们做事。
公鸡听了老马的话，再也不去比美了，它从此以后每天早起给人们打鸣报晓。
这是一篇对学生进行美育教学的好教材。
教学中可以进行两次对比：一是把爱夸耀自己美的公鸡与爱帮人们做事的啄木鸟等比一比，看谁的行为美；二是将公鸡以前的表现与后来的表现比一比，看什么才是真正的美。
这样的对比，对提高学生的鉴赏水平有很大的帮助。
总之，在语文教学中进行审美教育的方法是灵活多样的，我们在语文教学实践中要不断探索，融会贯通，并努力提高自己鉴赏美、理解美的能力，这样才能把审美教育切实地贯穿到语文教学中去，培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力。
教师要充分利用文体资源，不断提高学生的兴趣，挖掘学生的认知再创潜力，培养良好的生活学习习惯，才能不断提高学生的审美能力和审美自觉，并且在学习过程中达到自我实现、自我创新、自我发展。
使学生在积极主动的思维和情感活动中加深理解，有所感悟，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
参 考 文 献[1]杜卫，《美育论》教育科学出版社2000年12月第1版。
[2]万福成、李戎，《语文教育美学论》青岛海洋大学出版社，2001年12月第1版[3]李文倩，《在识字教学中培养学生的审美能力》《小学语文教学》2001年第1期[4]盛雪琴，《阅读教学中审美教育的实践探索与思考》，《小学教育科研论坛》，2003年第3期[5] 倪文锦主编：《小学语文新课程教学法》，高等教育出版社， 2003 年 7 月版。
语文书都教些神马
要有历史的眼光，鉴往知来——读一点语文教育史的书 语文不只是工具，语文教师更不是操持工具的工匠，为此，对自己从事的语文教育，要有历史的眼光，才能鉴往知来。
张志公先生虽然限于历史的原因，主张过“工具说”，但他有一部相当精彩的著作《传统语文教育初探》(上海教育出版社1962年初版)，后来又增补改写成《传统语文教育教材论——暨蒙学书目和书影》(上海教育出版社1992年出版)。
看了这本书至少可以明白：一百年前的教师是怎样教书的
使用的是什么教材
然后才可以思考：这些历史遗产对我们还有多大用途
怎样用它们来为我们的教学服务
二十世纪以来，中国的教育，尤其是语文教育有了革命性的转变，主要是“五四”新文化运动(包括白话文运动)起了极其巨大的作用。
要了解这一段历史的演变，可以读北京师范大学郑国民教授的专著《从文言文教学到白话文教学——我国近现代语文教育的变革历程》(北京师范大学出版社2000年1月第1版)。
而对于这一百年语文教育历史要作一个综览，则可以读一本大书：顾黄初教授主编的《中国现代语文教育百年事典》(上海教育出版社2001年12月初版)。
了解了过去，还要展望世界，面向未来，华东师大倪文锦教授等主编的《语文教育展望》(华东师大出版社2002年版)，正是一部闳中而肆外、鉴往而知来的大部头著作。
语文教育大师的经典性专著 “五四”以来，思想、文化和学术的大师们，对于中小学的语文教育是十分关注的。
他们有的专门为此写过文章，发表过专著。
如梁启超就曾作过《中学以上作文教学法》的演讲(见夏晓虹编《梁启超文选》下册，中国广播电视出版社1992年版)，胡适也先后作过《中学国文的教授》和《再论中学国文教学》的演讲(见《读书与治学》，三联书店1999年第一版)，他还主持过高中国文课程标准的制订。
把主要精力放在大中小学语文教育上的大师，当然是三十年代以后的叶圣陶、夏丏尊、朱自清、朱光潜、陈望道、黎锦熙、吕叔湘等人。
叶圣陶的名字在三四十年代，往往与夏丏尊连在一起。
他们志同道合，又是儿女亲家。
他们以开明书店为基地，编教材《开明国语课本》、《国文百八课》；编杂志《中学生》；共同编写小说体学习语文的专著《文心》，具有很大的影响。
可以说，他们开拓的这条语文教育之道路，是一条正路，一条大路，我们应该沿着这一条“开明之路”走下去。
叶先生关于语文教育的论著，收在《叶圣陶集》(江苏教育出版社1992年第1版)的第13、14、15三卷之中，而第16卷则是他编选的教材。
这么多著作当然难以读遍，我以为《文心》一书是值得每位教师认真一读的。
至于在教学实践方面，叶先生又与朱自清先生在40年代初合作编写了《精读指导举隅》和《略读指导举隅》。
“精读”是对经典名文的品赏和分析，如课堂实录一般；“略读”则是对一本本名著所作的介绍，指导学生自己去阅读。
我认为他们开启了一种很好的教学方法，我们今天也应该参考、学习和继承。
朱自清先生更多的工夫是在大学教书，但也没有离开语文教育的大范围。
在《朱自清全集》(江苏教育出版社1988年第一版)中，有关语文教育的文字放在第二、三卷之中，其中以《国文教学》和《标准与尺度》这两辑与我们的关系最为切近。
朱光潜先生是一位美学大师，但他对语文教育的关注和影响甚大。
上个世纪20年代末，他先是在叶圣陶主持的开明书店出版了《给青年的十二封信》，然后在30年代初又在《中学生》杂志上写了“第十三封信”即《谈美》，是最通俗易懂的美学论著。
然后又有了《诗论》、《我与文学及其他》；40年代则有《谈修养》和《谈文学》。
我建议中小学语文教师都可以通读朱先生这六本书(有广西师范大学出版社2004年新印的单行本)。
他的文字十分流畅明白，文理清晰，许多深奥晦涩的理论被他一说就清楚了。
尤其是《谈文学》中的几篇论写作的文字，对我们从事写作教学大有帮助。
陈望道先生是修辞学家。
他的《修辞学发凡》，应是我们语文教师案头必备的著作。
另外他也是第一个写“作文法”的人。
他的《作文法讲义》(1922年上海民智书局版)中的主要部分收在《陈望道论语文教育》(河南教育出版社1989年版)之中。
一般人只知道郭绍虞先生是文学批评史家，其实他在大学语文的教学方面也花了不少工夫。
他的《学文示例》是三四十年代著名的大学语文教材，尤其是对文章的比较阅读方面，别开生面。
他有关语文教育的论著收在河南教育出版社1989年出版的《郭绍虞论语文教育》一书中。
在上一个世纪的语文教育大师中，黎锦熙先生是十分重要的一位。
他早在1916年就倡建“国语研究会”，至1978年3月21日逝世那一天的上午，还在准备“语言学科规划会议”的讲稿。
他的论著有具体入微的特色，读了之后会发现，我们今天讨论的不少问题，这位老先生早就谈过了。
在他去世后，由他的女儿和门生编缉了一本《黎锦熙语文教育论著选》(人民教育出版社1996年版)。
吕叔湘先生当然是语文教育的大师。
别的方面姑且不说，就这一本薄薄的《语文常谈》，真是写得好极了。
我认为拿它作教本来教学生，不论大学生、中学生甚至小学生，都可以一学就通，久久不忘，是“大家”写“小书”的典范之作。
此书有三联书店的本子，小巧玲珑，读来饶有情味。
顺便说一句，语言学家陈原先生的小册子《语言与社会生活》，也有三联的小本子，更有情趣，语文教师也可一读。
健在的大师中我崇敬的是96岁的张中行先生。
他的本业是语文教学。
他的回忆录《流年碎影》(中国社会科学出版社1997年版)。
其中有好几篇，都与他从事语文教育工作有关。
张先生的专著中，《文言和白话》、《文言津逮》、《诗词读写丛话》、《作文杂谈》等都是关于语文教育的(见《张中行作品集》第一、二卷，中国社会科学出版社1995年版)，另外有一本《谈文论语集》(内蒙古教育出版社1994年版)比较少见，收集了他关于语文的零星文章。
我以为，张先生对文言文教学有极为精辟的见解。
他编的《文言读本续编》(与吕叔湘合编，上海教育出版社)，尤其是三本《文言文选读》(人民教育出版社)，最适合教师的教学。
说到张中行先生，不能不提到新近去世的启功先生，他们是一对好朋友。
启功先生治学涉及的面很广，他的那本《汉语现象论丛》是极有功力极有见解的好书，语文教师最好能通读一遍。
他与张中行先生以及前几年去世的金克木先生三人合著的《说八股》(中华书局1994年版)，有兴趣的语文老师也应该读一读。
有什么用呢
长学问长见识呀
当代语文教育专家的论著和教学实录 现在说，语文教育界“诸子百家”的著作。
有一本书要先说，名叫《我和语文教学》(人民教育出版社1984年版)，它在“改革开放”之初，集中了当时还活跃在语文教坛的名师，让他们作一番自述。
名单为：于满川、于漪、叶圣陶、叶苍岑、江山野、吕叔湘、刘国盈、向锦江、何以聪、辛安亭、张毕来、张传宗、张志公、张寿康、卢元、张孝纯、张隆华、陈哲文、时雁行、沈蘅仲、罗大同、林炜彤、闻国新、徐中玉、黄光硕、钱梦龙、程力夫、蒋仲仁、曾仲珊、谭惟翰、黎思明、颜振遥。
共32位。
如今，21年过去了，不少老先生都已归道山，健在者中最年轻的大约是钱梦龙先生了。
这一个群体在近20年来为语文教育事业的确是起了“承前启后，继往开来”作用的。
1980年人民教育出版社请华东师大瞿葆奎老先生主持编成的《优秀语文教师上课实录》，集中了上海地区的名师:于漪、高润华、陆继椿、钱蓉芬、陈钟梁、徐振维、朱兆麟、杨墨秋、过传忠等人的25篇课文的“上课实录”。
这在当时是首创的，更是许多中学老师竞相购买的最新鲜的资料。
以后这类书出多了，也就不稀奇了。
于漪老师，德高望重。
她有《于漪文集》传世，那套书相当厚重。
我觉得上海教育出版社的《于漪教育文丛》四种(《站大写的人字上》、《给语文教学加点钙》、《可以做得更好》、《和中学生交朋友》，2001年版)读起来更方便一些。
钱梦龙老师的课上得潇洒自如，我打个不恰当的比方，好像看马连良的京剧，入情入理，入筋入骨。
他的著作我手边只有《导读的艺术》(人民教育出版社1995年版)，学习他的教学艺术，光读著作不够，还应该看教学实录的盘片。
小学语文教学，老一辈的，我认为以李吉林老师最好。
她把儿童的语文学习放在一定的生活情境中进行，如鱼在水，如鸟在空，活泼生动，自然成长，这是小学语文教育之坦途。
她的著作不少，最近的这一本《情境教育的诗篇》(高等教育出版社2004年9月版)是集其大成的，也值得小学以外的老师读一读。
新生代小学语文教师以窦桂梅最为杰出。
她的课上得好，有思想、有追求，还健于写作。
她最近的这本著作《梳理课堂——窦桂梅“课堂捉虫”手记》(广西教育出版社2004年版)写得短小精悍、生动活泼。
我觉得中学、大学的老师也不妨读一读。
我还要特别向中小学语文教师推荐一类书，那就是大学教授的“上课实录”。
仅就我所见到的，最远的当数上个世纪20年代胡小石教授在南京中央大学所讲的《中国文学史讲稿》，由学生苏拯提供的课堂笔记，见《胡小石论文集续编》(上海古籍出版社1991年版)。
三四十年代，则有闻一多、罗庸两位先生在昆明西南联大的课堂笔记《笳吹弦诵传薪录》(郑临川记录，徐希平整理，上海古籍出版社2002年版)。
1942年至1947年，顾随先生在北京辅仁大学讲授古代文学，学生叶嘉莹记了6年的笔记，共十余册。
80年代从海外携带回国，整理成书，是为《顾随文集》(河北教育出版社2001年版)第三卷。
从这些笔记中，可以看到名师授课的精妙和严谨，虽然没有录音录像的设备，但也会使人从中得到精神上的感染。
当代大学名师的上课实录，最近整理出版得不少。
三联书店编了一套《三联讲坛》，已出版的有北京大学洪子诚的《问题与方法——中国当代文学史研究讲稿》、北京大学钱理群的《与鲁迅相遇——北大演讲录之二》(“之一”则是《话说周氏兄弟》，已由山东画报出版社出版)；北京大学陈平原的《从文人之文到学者之文——明清散文研究》、北京大学吴晓东的《从卡夫卡到昆德拉——二十世纪的小说和小说家》、清华大学葛兆光的《思想史研究课堂实录》、华中科技大学王乾坤的《文学的承诺》；广西师大出版社也紧紧跟上，编了一套《大学名师讲课实录》，已出版四种：张世英的《新哲学讲演录》，王一川的《文学理论讲课录》，吴炫的《新时期文学热点作品讲演录》、邓晓芒的《康德哲学讲演录》。
最近，北京师大出版社也出版了《启功讲学录》，读这本书等于当了一次启功先生的研究生。
语文教育理论方面的论著 上世纪90年代中期，我在书店偶然买到一本浙江师范大学的语文教学法教授王尚文先生的《语感论》(上海教育出版社1995年初版)，书不厚，花一夜工夫快读一遍，如闻空谷足音。
以后又读到他赠我的前于此书的《语文教改的三个浪潮》(此书印书极少，我的一本签名本也被学生取走，看来是不想归还了)。
他是较早不满“工具说”而提出“人文说”的，由此而进一步写了《语感论》，到了2000年，上海教育出版社的老编辑韩焕昌君一下子推出了《语文教育新论》丛书，先是三册：王尚文的《语感论》(修订本)、李海林《言语教学论》和李维鼎的《语文言意论》，以后在2001年又出了韩雪屏的《语文教育的心理原理》。
这样，语文教育的理论界形成了一股崭新的力量，打开了新的局面。
有关语文课程理论的著作，我看到的以下列两种最重要：一是2003年华东师大课程与教学论专业语文教育方面第一位博士王荣生的博士论文《语文科课程论基础》，可谓体大思精，对语文教育的整个大厦，作了认真的清理和评估。
还有一本是北京师大郑国民教授的《新世纪语文课程改革研究》(北京师范大学出版社2003年3月第一版)，此书写得通俗易懂，而且多从实际教学取例，深入浅出，也颇见功力。
2004年，浙江教育出版社也推出了《语文课程改革理论探索书系》，先出三种：王尚文主编的《语文教学对话论》、李维鼎的《语文课程初论》和《语文教材别论》。
我认为：将对话理论引入语文教育是一件十分重要的大事，请第一线的老师不要忽视。
北京大学的钱理群教授以其真诚率直的性格和深沉厚实的学养积极投入语文教学的改革之中。
2003年，他把自己的有关论著编成《语文教育门外谈》(广西师大出版社出版)，其中确实有许多远见卓识，这是一本是感时伤世的忧患之作。
无独有偶，福建师范大学的孙绍振教授的《直谏中学语文教学》(南方日报出版社2003年4月初版)，参与意识更浓，笔端的感情色彩与其理论的阐述相得益彰。
最后介绍的一本好书是南京师大附中王栋生(吴非)的教育随笔《不跪着教书》(华东师大出版社2004年版)，这本书是最近读书界争相阅读的热门书，不用我赘言了。
阅读学、写作学、训诂学等相关学科著作 最近这这一两年，我到处推荐美国学者艾德勒的专著《如何阅读一本书》(商务印书馆2004年版)，更简洁一点的话，可以读复旦大学郜元宝博士辑录的海德格尔语录《人，诗意地安居》(上海远东出版社1995年版)；接下来是阐释学大师伽达默尔的《真理与方法》，读起来也太艰难，我用简便的办法，读洪汉鼎先生主编的《理论与解释——诠释学经典文选》(东方出版社2001年版)，有关各家的重要论著都在这里了。
近年来，有些学者开始研究中国古代的解释学。
我读到的有周裕锴《中国古代阐释学研究》(上海人民出版社2003年版)、周光庆的《中国古典解释学导论》(中华书局2002年版)，而更切近我们语文教学的，是浙江大学蒋成瑀教授的《语文课读解学》(浙江大学出版社2000年版)，以此入门，可以；但还应该进一步探究，不能像我这样浅尝辄止。
在阅读教学方面，还有一方面最被忽视，就是教学生诵读。
当然不是照过去私塾老先生的办法摇头晃脑吟咏，也不必如今日的话剧演员拿腔拿调地朗诵。
我建议老师们不妨看一看南京师大陈少松教授的《古诗词文吟诵》(社会科学文献出版社2002年第三版)一书，肯定能为你打开吟诵之门。
下面讲写作。
从历史的角度研究写作的，以福建师大潘新和教授用力最勤。
他的《中国写作教育思想论纲》(人民教育出版社1998年版)和《中国现代写作教育史》(福建人民出版社1997年版)，读了之后可以鉴往知来。
再打开眼界，则要了解国外的写作教育情况，我手边有一本刘锡庆教授组织编写的《外国写作教学理论辑评》(内蒙古教育出版社1992年版)。
“写作学”是每个大学中文系都开的课。
讲义内容大同小异，搬到中小学来用，方凿圆枘，有生搬硬套之弊。
而坊间教中小学生做作文的书已泛滥成灾。
我看有两本书最好。
一是叶圣陶和夏丏尊在30年代写的《文章讲话》(浙江文艺出版社1983年版)；二是张中行的《作文杂谈》(人民教育出版社1985年版)。
虽都是薄薄的小册子，但都说到根子上，说到点子上，远胜那些大部头的专门论著。
教学生写文章，明白这些基本的道理就行了。
“运用之妙，存乎一心”。
文章是写出来的，多说没有用，至少不起关键的作用。
中西文化及其经典的介绍 西方名著浩如烟海，难以赘述，不如删繁就简，只介绍一套书《西方名著入门》。
这是美国哈佛大学校长罗伯特·哈钦斯和阅读学专家莫蒂默·艾德勃合编的一套丛书，共九册。
第一、二、三册是文学，第四册评论，第五、六册是人与社会，第七册自然科学，第八册数学，第九册哲学(商务印书馆1995年第一版)，此书精选了自古希腊以来的的名著片断，并加以解说。
原是供西方中学生阅读的。
特别值得介绍的是第一册书前有主编撰写的《致读者》(16页)和《导言》(114页)，务请各位读者认真一读，真可谓“金针度人”、“指点迷津”之作。
如果要对西方学术思想有一简略的了解，也不妨读一本《西方人文主义传统》(阿伦·布洛克著，董乐山译，三联书店1997年版)。
再说中国传统文化，最近倡导“国学”的风头很健，目前除了被按下头去读经的儿童之外，真正潜心研读者不多。
我们语文教师不能随波逐流，还是应该如鲁迅先生所说的：“运用脑髓，放开眼光，自己去拿”。
对中国文化作系统讲述的著作不少，但我却愿意介绍两本简而明的读物：一是1947年曹伯韩先生的《国学常识》(三联书店2002年版)。
此书原是供中学生读的，文字浅易而清晰。
但你一读会发现，该介绍的他全介绍了，而且功力相当深。
比读《章太炎先生国学讲演录》收效大，而曹聚仁的《中国学术思想史随笔》(三联书店1986年版)又枝蔓太多、琐碎。
还有一本则是台湾学者韦政通的《中国的智慧》(岳麓书社2003年版)，它是与美国艾德勃《西方的智慧》相配套的普及读物。
他不以时间为线索，而列出一个个问题(哲学、科学、政治、道德、教育、宗教、社会、经济、美与艺术、爱情友谊、人的问题)分门别类地讲述，最后对中西智慧的异同作一对照表，读起来饶有趣味。
韦先生另有《中国文化概论》(同上出版社)也值得细读。
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》很重要，有朱熹的权威注本《四书章句集注》(中华书局1983年版)，不管怎么说，它在中国教育史上的作用是没有一本书可以与之抗衡的，所以我们语文教师还是应该读一读的。
另外，杨伯峻先生有《论语译注》、《孟子译注》、《左传译注》，都是中华书局出版的，读起来更简便。
最近还看到哲学家李泽厚先生也出了《论语今读》(安徽文艺出版社1998年版)，读下来也不错。
至于台湾南怀瑾的《论语别裁》，差错不少，不敢恭维，比他差的还有，那就不说了。
《说文解字》是中国文字学的开山之作，我们语文教师是需要备一部在手边查查的，中华书局有影印本(1963年版)。
最近上海教育出版社还出了一种排印大字本，读起来更清楚。
《史记》(中华书局1959年版)是可以备一部的，如嫌它10本太多，可以精读王伯祥先生注释的《史记选》共20篇(人民文学出版社《中国古典文学读本丛书》之一)他的注释极精，来历都说清楚的。
《汉书》以下，非研究古代历史的，不必多花工夫。
还有一套编年史：《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《明纪》。
也卷帙浩大，难以全读，可以读选本。
《老子》只有五千字，却十分费解。
如果拣看得懂的说，方便；通盘了解极难。
中华书局有朱谦之先生注本，我看台湾陈鼓应先生的《老子今译今注》和《庄子今译今注》都不错，有中华书局的印本。
《墨子》的权威注本是清末大儒孙诒让的《墨子间诂》，其中《非攻》篇选入中学教材。
《荀子》中有《劝学》篇选入中学教材，《韩非子》则有一些寓言选入中小学教材，还有《晏子春秋》中也有一些故事选入教材。
教师都应该窥其全貌，心中有底。
《世说新语》，虽说是一部笔记，可它的确是中国古代语言艺术的精品。
往往一两句话就勾勒出一个人物的形象，甚至达到它的内心深处。
阅读和写作，都应该以它为典范。
此书有两种注本，余嘉锡的《世说新语笺疏》(上海古籍出版社1993年版)详细些；徐震堮的《世说新语》(中华书局1984年版)简约点。
都值得一读。
《昭明文选》是中国历史上最早也是最好的一部文学总集。
所选诗文上至汉代(诗则从屈原宋玉开始)下至南朝，最优秀的作品都搜罗殆尽了。
譬如《古诗十九首》就首次出现在《文选》之中。
此书有通行的排印本(上海古籍出版社1986年版)是唐代李善所注，共六册。
唐代以后，诗人文士辈出，各种别集众多，尤其是宋代以后能够刻印成书，更便于流传。
我们由此可以转入文学作品的选注本中去了。
古代文学作品的选本和注本 要说正宗地系统地，如同大学中文系那么沿着先秦两汉的顺序研读中国古代文学，(这当然要在很大的工夫和精力)那就要把文学史和文学作品甚至文学批评史与历代文论选串在一起读。
但这些年来，大学生立志者不少，真学有所成者不多，“心有旁骜”也。
如今亡羊补牢，再潜力来读，也未尝不可，但不必急于求成，日有所获，数年之后也大有可观。
我读到的文学史都是老一代人写的，新的所知不多，而得益最多的则是刘大杰先生1957年的《中国文学发展史》三册，我曾将它抄过一遍，至今抄本还珍藏在柜子里。
这样做的好处是有一根线贯串在心中，有“历史感”。
作品呢
我看以50年代北京大学编的《先秦文学史参考资料》、《两汉文学史参考资料》、《魏晋南北朝文学史参考资料》(中华书局1962年版)比较完备。
好处是选得多而精，注得详细又有来历，不同的解释放在一起供你选择，还有不少背景材料。
可惜唐宋以下就断掉了。
唐以前的诗，《诗经选》(余冠英选注)、《楚辞选》(马茂元选注)、《汉魏六朝诗选》(余冠英选注)，都有人民文学出版社的“读本丛书”本子，到处都能买到。
唐诗选本极多，有名的是《唐诗三百首》，其实远远不如马茂元先生的《唐诗选》(上海古籍出版社1999年版)马先生此书的好处是注释要言不烦，评析短小精要，都能点到要害上。
沈祖棻先生的《唐人七绝诗浅释》(上海古籍出版社1981年版)也有同样的优点。
同样的，钱钟书先生的《宋诗选注》(人民文学出版社“读本丛书”本)也是注得好，评析得更好，而且钱先生的解说语言出神入化，自有一种独特的趣味。
宋词的正宗选本是朱祖谋老先生的《宋词三百首》，唐圭璋先生加以笺注(上海古籍出版社1979年版)。
龙榆生先生是朱祖谋(彊村老人)的嫡传弟子，他编选的《唐宋名家词选》和《近三百年(即清代至现代)名家词选》，都十分精到，可以买来读读。
《古文观止》流行数百年，先秦两汉收得太多，唐宋八家以后又收得太少，清代以后一篇没有。
为了教师进修备课的需要，人民教育出版社曾编过一套《古代散文选》三册(1962——1980年出版)这书选得精，编得严，便于教师备课参考，也可以用来进修。
明清两代的诗文，有好作品，但缺乏好的选注本。
如明末的小品文，实在是好。
张岱的《陶庵梦忆》，篇篇精彩，好在也不古奥，直接读下去，也能懂。
笔记小说是明清两代文人最喜欢的东西，老师们没事随手翻翻，如《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等，谈狐说鬼，庄谐并出。
还有谈掌故的，讲见闻的，以及读书札记，都能增长知识，读着读着，古文就过关了，甚至还能下笔写上一小段。
何乐而不为呢
对我们教师来说，鉴赏比批评重要。
这里要向老师们郑重推荐我的老师刘衍文先生和他的儿子刘永翔教授合著的《古典文学鉴赏论》(上海教育出版社1991年版)。
他们好像在组织一场场讨论会，对古典文学中的一连串问题，召集古代的名家，各抒己见，然后再总结出自己的见解。
看起来生动灵活，有趣又有道理。
他们的话锋，穿透二三千年历史的迷雾，往往能显现古代诗文的真面目，功力是深透的。
黄山谷说：“士大夫三日不读书，便面目可憎，语言无味”。
