中国第一部系统的修辞学著作是什么
陈望道先生1933年所著的辞学发凡》，在修辞究上融合中外，贯通古今，创论，体系，向来为学界奉为中国现代修辞学的奠基之作。
我国现代修辞学研究虽始于1905年汤撮常的《修辞学教科书》和龙伯纯的《文字发凡?修辞卷》，但我国修辞学研究真正走向科学，却是从《修辞学发凡》开始的。
此书建立了我国第一个科学而完整的修辞学体系，回答了一系列基本理论问题，它的问世标志着我国现代修辞学已经走向成熟。
《修辞学发凡》的影响,在修辞学史上是空前的。
它不仅在新中国成立前被各大学用作教材，解放后也被多所学校采用，此后再版达十余次。
它的修辞学体系和研究方法影响后世数十年，被许多著作所仿效和学习。
此外，它还培养出一批批修辞学研究人才。
如著名学者郑子瑜、张志公、倪宝元、吴士文等都声称是读了《修辞学发凡》，才走上修辞学研究道路的。
陈望道《修辞学发凡》的三境界是什么
《修辞学发凡》：创立科学体系之作 陈望道先生毕生从事进步语文运动和语文科学的教学研究工作，是中国现代修辞学的开拓者和奠基人。
主编《辞海》，代表作有《修辞学发凡》、《文法简论》等。
《修辞学发凡》一书至今仍是各高校汉语言文学专业的必读书。
《修辞学发凡》是我国第一部系统的修辞学巨著，初版由大江书铺于1932年分上下两册正式出版。
全书12篇，创立了中国第一个科学的修辞学体系，开拓了修辞研究的新境界。
其特色之一是引例丰富。
所引用的书约250部,单篇论文约170篇，方言、白话各种文体兼收并蓄。
二是归纳系统，阐释详明。
该书在大量语言材料的基础上，系统而详尽地分析归纳了汉语语文中种种修辞方式。
在批判地继承前人成果的基础上，首先提出了“消极修辞”和“积极修辞”两大分野的理论，进而把积极修辞分为辞格、辞趣两种。
辞格归纳为38格，每格又分若干式，全面概括了汉语语文中的修辞格式。
刘大白在为《修辞学发凡》作的序言中说，正如《马氏文通》(1898)是中国第一部系统的语法著作一样，《修辞学发凡》是中国第一部系统的修辞学著作，“书中既引古人文章为证，并及今时通用语言，不但可以为通文者之参考印证，而且可以为初学者之津梁。
”（《修辞学发凡》初版刘序） 该书出版后赢得了学术界的好评，“我国现代修辞学的奠基石”和“现代修辞学史上的重要里程碑”的评价是修辞学界对《修辞学发凡》的共识。
我国现代修辞学研究虽始于1905年汤撮常的《修词学教科书》和龙伯纯的《文字发凡·修辞卷》，但我国修辞学研究真正走向科学，却是从《修辞学发凡》开始的。
此书建立了我国第一个科学而完整的修辞学体系，回答了一系列基本理论问题，它的问世，标志着我国现代修辞学已经走向成熟。
《修辞学发凡》的影响，在修辞学史上也是空前的。
第一，它不仅建国前被各大学用作教材，建国后也被多所学校采用，此后再版达十余次。
最近一次由上海教育出版社于1997年再版。
第二，它的修辞学体系和研究方法影响后世数十年，被许多著作所仿效和学习。
第三，它培养出一批批修辞学研究人材。
如著名学者郑子瑜、张志公、倪宝元、吴士文等都声称是读了《发凡》，才走上修辞学研究道路的。
陈望道先生的《修辞学发凡》和中国修辞学的传承关系于此可见。
吴培恭在2004年12月29日的文汇报《笔会》上撰文回忆：我曾听说，主席非常关心望道先生的学术研究工作。
1956年元旦，毛主席邀见他时，亲切地对他说：“已看过《修辞学发凡》这本书，写得很好，不过许多例子陈旧了些。
”并问他是否继续在研究。
毛主席的关心更给了他信心和鼓励。
关于《流行歌曲中的歌词研究》的研究报告
一、丰富多彩的修辞手段 歌曲能否“先声夺人”，除了靠配上美妙悠扬的曲子外，歌词是否“动听”也是一个重要方面，以下修辞手段能增强语言的音乐性。
1.压韵 古人写诗作赋讲究压韵，现在有些歌词语言很美，不失活泼，其中一个重要方面就是有意识地在句尾运用同韵的字。
如： ①“朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在风雨之后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花香满楼。
”（《中华民谣》） ②“心若在，梦就在，天地之间还有真爱。
看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。
”（《从头再来》） ③“爱就一个字，我只说一次，你知道我会用行动表示，承诺一辈子，付出了坚持，行动永远不太迟。
”（《爱就一个字》） ④“对面的女孩看过来，这里的表演很精彩，请不要假装不理不睬。
” （《对面的女孩看过来》） ⑤“只要你过的比我好，什么事都难不倒，一直到老。
” （《只要你过的比我好》） 以上歌词音节匀称，节拍有致，在歌曲中造成前呼后应的音韵和谐状态。
2.叠音 又叫“重合”或“复字”，恰当运用叠音词，可以突出词语的意义，加强对事物的形象描绘，增加音乐美感⑴。
如： ①“小河弯弯向南流……月儿弯弯夜色深深……沧海茫茫……” （《东方之珠》） ②“情深深，雨蒙蒙，多少楼台烟雨中。
”“往事一幕幕，伤心一幕幕。
” （电视剧《情深深雨蒙蒙》插曲） ③“亭亭白桦，悠悠碧空，微微南来风。
”（日本歌曲《北国之春》） ④“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。
”（电影《闪闪的红星》插曲） ⑤“常回家看看，回家看看……生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈。
”（《常回家看看》） “弯弯”的反复使用，非常传神地突出了事物的形状，同时也表达了作者对香港的热爱和眷恋；“一幕幕”的反复使用，仿佛叙述人把听众也带进了不堪回首的往事中；“亭亭”、“悠悠”则在视觉上营造无限美感，表现北国春天的诗情画意；“说说”、“谈谈”让人备感亲切，拉近了彼此的距离。
行语、行文，一般总是以成双句出现的句式较为稳妥，以双音节词作为句子的尾部，读起来舒服些。
刘勰在《文心雕龙》里说过：“偶语易安，奇字难适。
”可是歌曲《祈祷》就出现了“叫成功永远在。
”这样以单音节词“在”作句底的句子，《过火》末句“如果你想飞，伤痛我背。
”也以单音节词“背”作句底。
3.整句与散句，长句与短句 歌词的气势、力量、跌宕往往要靠句式的选用和调整，可以有效 的添加文采，增强语言的表现力，收到理想的修辞效果。
结构相同或相似的一组句子叫整句，相反，结构不整各式各样的句子交错运用的一组句子叫散句⑵。
整句形式整齐，声音和谐，气势贯通，意义鲜明。
如： ①“爱越深，总是难舍难分；情越真，容易看见伤痕。
”（《千纸鹤》） ②“风，没有方向的吹来；雨，把眼泪洒向大海。
”（《花香》） ③“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。
”（《真心英雄》） 散句结构不同，所用的句式也多种多样，因此它所表达的内容不象整句那么集中，但散而不乱，也比较灵活，容易避免单调呆板，能取得生动感人的效果。
如： ①“水千条，山万座，我们曾走过，每一次相逢和笑语都彼此铭刻。
在阳光灿烂欢乐的日子里，我们手拉手啊，想说的太多。
”（《同一首歌》） ②“花，静静地绽放，在我忽然想你的夜里。
一年一年，风霜遮盖了笑颜，你寂寞的心有谁还能够体会。
”（《懂你》） 长句和短句也各有修辞效果。
长句的修辞效果是表意周密、严谨、精确、细致。
如： ①“找一个最爱的深爱的心爱的人来告别单身，一个多情的痴情的绝情的无情的人来给我伤痕。
”（《单身情歌》） ②“有谁孤单却不期盼一个梦想的伴，相依相偎相知爱的又美又暖。
”（《我想我是海》） 短句的修辞效果是表意简洁、明快、灵活。
如： ①“看一看花花世界原来像梦一场，有人哭，有人笑，有人赢，有人输，到结局还不是一样
”（《朋友别哭》） 四个短句把社会上的一些人刻画得十分形象，且简洁利索。
再如： ②“……你心中，我最重，悲欢共，生死同……”（《霸王别姬》） 短句的使用强化了情绪的紧张与悲痛感，仿佛内心步步紧逼，阵阵抽搐，让人压抑得难以喘息。
还流行一种绕口令式的长句型，大节奏中套着小节奏，长句中包含着短句。
试看《男孩子与女孩子》： “男孩子是风男孩子是雨男孩子粗心大意\\\/男孩子见到女孩子总是炫耀自己\\\/男孩子想叫女孩子喜欢却惹她生气\\\/男孩子不知怎样才好心里总着急……” 这样的句式节奏有了更大的灵活性，更适合表现现代男孩的个性。
4.超常搭配 “词语与词语之间的搭配，有其内在的联系和规律，除了在句法结构上要符合组合原则外，重要的是要语意内容和逻辑范畴的制约。
言语交际中的这么一种特殊现象，即词语与词语之间的搭配符合语法规则，则又超出了词语之间的词义内容和逻辑范畴的常规，我们把这种现象称作词语超常搭配。
”⑶ “寺院，金黄色的钟声，将夕阳击落，野草丛中。
”（《春》）描写黄昏静穆中给人印象最深的钟声，“钟声”是“金黄色”的，在作者的感觉中钟声被夕阳染成了金黄色，而且钟声把夕阳击落了，这本身也是不可能的，但作者十视觉形象金黄色的夕阳和听觉形象的钟声叠加在一起，这样就把黄昏给人的一瞬间感觉立体化和流动化了。
①“说出那句真心的话吧，种下的爱情已该收获。
”（《吐鲁番情歌》 ②“友情与爱情的边缘上，迷路了一颗心。
”（《初恋》） ③“装过了多少希望，装过了多少惆怅，像一张岁月的邮票，背着旧愁新情不断的寻找。
”（《寻找》） ④“曾经想起这样的夜里，依然清晰雨中的我和你。
”（《无情的雨无情的你》） ⑤“有了你，我体尝到沉默的甜蜜。
”（《眼睛》） ⑥“什么时候雨的温柔又来摇醒那沉睡的伤口。
”（《十字路口》） ⑦“我把梦撕了一页，不懂明天该怎么写。
”（《撕夜》） ⑧“你的微笑，编织了每一个奇妙。
”（《你的微笑》） ⑨“恋爱就像放风筝，放纵的爱也会让天空划满伤痕。
”（《太委屈》） ⑩“胡子里长满故事，憨笑中埋着乡音。
”（《父老乡亲》） 收获是人们常有的生活体验，它反映了主体原有的知识圈，但 “收获”“种下的爱情”就突破了常式的知识圈，那种爱情可以“种下的”，并且可以“收获”。
“迷路”是迷失道路，可以用来比喻失去了正确的方向。
这里用“迷路”来陈述“一颗心”是超常搭配。
“希望”、“惆怅”是不能“装”的，“旧愁”、“新情”是无法“背”的，“装过了多少希望”、“装过了多少惆怅”、“背着旧愁新情”都是超常搭配。
一般地，我们说“……清晰”，而不说“清晰……”歌词“依然清晰雨中的我和你”则一反常规。
“沉默的甜蜜”是一个超常搭配，“甜蜜”是有味的，是通过味觉感知的，“沉默”则是无味的，“无味”和“有味”结合在一起，同样融汇了味觉和其他感觉，言语接受者自然会联想到恋人相对无语时的情景。
“伤口”是沉睡的，似乎世间一切事物都可以烙上人的印记，而人的情性也可以转嫁到一切事物上；虚幻的梦可以像日记一样被撕去一页；形容词“奇妙”名词化了，而且是“微笑”编织成的实实在在的物体；“恋爱”与“放风筝”，“胡子”与“故事”，看似不合理的搭配，却收意想不到的效果，使词句更生动、更富诗意，别有一番风味。
诸如这样的变异修辞，一般都是由作者对外界所起的感觉注入了思想感情，而凝结为心象，终于被表现出来的一种语言艺术。
梁启超说：“艺术的权威是把那霎时间便过去的情感，捉住它令它随时可以再现，是把艺术家自己个性的情感打进别人的情感里头，在若干期间内占领了他心的位置。
”⑷流行歌曲歌词中异于常规的表达有时可以“占领”听众的心，短暂的陌生感过后便是情感的共鸣。
5.语气词的运用 运用口语形式的流行歌曲歌词中多出现语气词，充满生活气息。
如： ①“分手也只用了一分钟而已。
”（《他一定很爱你》）“ ②“小小的一片云呀，慢慢的爬上来，请你们歇歇脚呀……” （《踏浪》） ③“你的心情现在好吗
你的烦恼还那样多吗
”（《祝你平安》） ④“走也罢，留也罢，错了吗
（《天涯》） ⑤“或者背叛才是体贴的，或者逃避比较容易吧。
”（《伤心太平洋》） 语气与感情因素有关，强调或委婉，勉强或夸张，揣测或提醒，迟疑或不满，种种口气都是一种感情的流露。
语气词的运用，既强化了感情的抒发，同时也起到了口语停顿的作用。
口语停顿具有特定的修辞功能⑸ 。
6.新名词、新观念 流行歌曲所面对的最广阔的群体是年轻人，年轻人追求时尚，思想观念超前，个性化的歌曲为他们所钟爱。
仅从歌名中就可管窥，《半兽人》、《算你狠》、《看我七十二变》、《老鼠爱大米》、《半糖主义》、《我不是黄蓉》、《男人哭吧不是罪》、《你好毒》、《分手快乐》、《你的眼睛背叛了你的心》……，瞧瞧这一个个稀奇古怪的歌名，足以让年长者大跌眼镜，可是年轻人却对本群体的“创造发明”津津乐“唱”。
随着时代的发展，新事物、新名词层出不穷，在流行歌曲中可略见一斑 ①“眼眯成一条线……想睡就睡一天，不理任何人，不上线，不回电。
”（《波斯猫》） ②“再也没有纯白的灵魂，自人类堕落为半兽人。
”（《半兽人》） ③“沉默加速度，是我的脚步。
”（《加速度》） “回电”，“上线”是进入信息社会后才有的，物理学中的专有名词“加速度”居然也能用在歌词中，至于“半兽人”“半糖主义”是什么，则让人难以理解。
流行歌曲还有一个现象是：许多歌词英汉相杂，而且英文部分往往作为高潮。
如： ①“明白每人能取代他曾给我的信赖。
See me I can fly ，I‘m proud to fly up high。
生命已打开，我要那种精彩。
“（《挥着翅膀的女孩》） ②“你是电，你是光。
你是唯一的神话，我只爱你，you are my supper star”（《Supper Star》） ③“I believe ，你还在那里等待。
爱的路，总是充满了祝福。
I believe，你还在把爱深埋……”（《I believe》） ④“拥抱着你，oh my baby，你看到我在流泪……”（《执着》） ⑤“你是我的姐妹，你是我的babei”（《姐妹》） ⑥“Come on ，come on again，在梦里你是我的唯一。
”（《北京人在纽约》） ⑦“……It is on my way ，in a coulourful days。
（朴树《Coulourful days》） 中国歌曲中偶尔夹杂一两句英文，这是中国人追求个性解放，追求创新，追求时髦的表现，无可厚非。
可外国歌曲为什么不也来一两句汉语呢
以上，我们是从消极修辞的角度对流行歌曲歌词修辞特色的论述。
下面，我们将从积极修辞的特类——辞格上来谈谈歌词的修辞特色。
二、不拘一格的修辞格式 1.反复 在歌词中用得最多的要数反复修辞格，因为反复具有突出思想、强调感情，加强节拍的修辞效果。
歌词为了抒发某种强烈的感情，故意让同一词语，同一句子或句群重复出现。
如： ① “来吧，来吧，相约九八。
来吧，来吧，相约一九九八。
相约在绿色的春风里，相约那永远的青春年华，心相约，心相约，相约一年又一年，不论咫尺天涯。
”（《相约九八》） ②“盼过春夏和秋冬，盼来盼去盼不尽，天涯何处是归鸿。
” （《情深深雨蒙蒙》） ③“月亮的脸偷偷的在改变（两遍）。
”（《你看你看月亮的脸》） ④“常回家看看，回家看看。
”（《常回家看看》） 例①②是词语的反复，突出“相约”真诚邀请和“盼”的煎熬与期待。
例③④是句子的反复，例③中为了不直接说明要分手，于是转移话题：看看月亮吧，月亮不是也在改变吗
例④中则反复告戒常年在外奔波的人们常回家看看辛苦了半辈子的父母，其实父母精神上的需求远远胜过物质上的。
《离别的车站》歌词每句末尾的词“珍重”“别送”“呼唤”“凌乱”“挥断”“不管”“千万”都重复，把依依惜别之情演绎得缠绵悱恻。
倪宝元教授《修辞》：恰当使用反复可以强调重点，突出重点，可以抒发强烈的感情，也可以增强叙述的条理性和生动性，加强节奏感。
2.对偶 对偶是汉语所独有的辞格，从形式看，音节整齐匀称，韵律感强；从内容上看，凝练集中，概括力强。
对偶有鲜明的民族特点和特有的表现力。
①“月圆月缺，一代梦想；潮起潮落，百年沧桑。
”（《春天的故事》） ②“泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背。
”（《为了谁》） ③“踏遍万水千山，走遍海角天涯。
”（《好想好想》） ④“策马奔腾，共享人世繁华；杯酒当歌，唱出心中喜悦。
”（《当》） 例①抒发了对香港回归的无比欣喜之情；例②对仗工整的两句使抗洪勇士的光辉形象跃然纸上；例④则通过相同的结构，营造一种气势，抒发年轻人的豪迈之情。
3.顶真 用上一句结尾的词语做下一句的起头，使前后的句子头尾蝉联，上递下接，这种辞格叫顶真⑹。
流行歌曲中也常用“顶真”辞格，不仅使整首歌明快、流畅，格调清新，也增加了歌曲的趣味性。
如： ①“夜里有风，风里有我，我拥有什么
云跟风说，风跟我说，我能向谁说
”（《你是我胸口永远的痛》） ②“爱得痛了，痛得哭了，哭得累了……”（《记事本》） ③“山不转那水在转，水不转那云在转，云不转那风在转，风不转那心也转……”（《山不转水转》） ④“遥远的夜空，有一个弯弯的月亮，弯弯的月亮下面，有座弯弯的小桥……”（《弯弯的月亮》） ⑤“其实不想走，其实我想留，留下来陪你，每个春夏秋冬。
”（《其实不想走》） ⑥“雨纷飞，飞在天空里是我的眼泪，泪低垂，垂在手心里是你的余味。
” （《分飞》） ⑦“太阳出来我爬山坡，爬上山坡我想唱歌，歌声唱给我妹妹听，听到了山歌她笑呵呵。
”（《大花轿》） 以上歌曲，句句顶接，顺势而下，层层推进，不仅表意连贯，而且造成了文字上的意趣。
4.排比 排比是一种富于表现力的辞格，古人说：“文有数句用一类字，所以壮气势，广文义也。
”说的就是排比的作用。
流行歌曲中也常用到排比抒情，把感情抒发得淋漓尽致。
①“当你紧紧握着我的手……当你深深看着我的眼……当你踏上离别的车站……”（《离别的车站》） ②“当太阳不再上升的时候，当河水不再流，当时间停住日夜不分，当天地万物化为虚有……”（《当》） ③“除了真情，我还能给你什么；除了善良，我还能爱你什么；除了勇气，我还能留住什么。
”（电视剧《英雄无悔》主题歌） ④“谁娶了多愁善感的你，谁安慰爱哭的你，谁把你的长发盘起，谁为你做的嫁衣
”（《同桌的你》） ⑤“十六岁的秘密装满沉甸甸的书包，十六岁的日记写满长长的思考，十六岁的眼睛飘出绿色的旋律，十六岁的心灵透出梦幻的烦恼，十六岁的记忆永不会衰老，十六岁的太阳会把未来照耀。
”（《十六岁的花季》） ⑥“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。
” （《爱的奉献》） 以上排比句结构相同，语气一致，不但强化了歌词节奏感，而且使歌曲的感情得到了加深。
5.借代 借代重在事物的相关性，也就是利用客观事物之间的种种关系巧妙的形成一种语言上的艺术换名。
这样的换名可以引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明，具体生动的效果。
“五星红旗，你是我的骄傲。
五星红旗，我为你自豪。
”（《红旗飘飘》）
汉字和汉文化的关系
漫谈汉字与汉文化 文化，从广义上讲是人类历史实践过程中所创物质财富和精神财富的总和。
而从狭义上说，它只着眼于精神方面，指社会的意识形态、价值观念、审美情趣、民族心态、生活方式、风俗习惯，等等。
这里所涉及到的文化是作比较宽泛的理解的。
何九盈先生在《汉字文化学》中指出：“文字是文化的产物，又服务于文化，促进文化的发展，它自身又是文化的一部分。
”汉字作为自源文字，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。
先有汉文化，然后才有汉字，但它又服务于汉文化，对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。
我们从“以汉字构形理据看汉字的文化内涵”和“以汉字形为本体看产生的文化现象”两个方面，举例性地说明汉字与汉文化的密切关系。
一、 以汉字构形理据看汉字的文化内涵 国学大师陈寅恪先生曾经说过：“依照今日训沽学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。
”汉字作为语素文字，是形音义的统一体，在它的自身结构中蕴含着丰富的文化因素，这一点是不容置疑的。
我们探究汉字字形的构字理据，可以发现汉民族诸多的文化特征。
现在和钱币有关的字，像财、货、贡、贫、赈、费、赏、赠、贪、贷、赊、贿赂之类都属贝部，贝不过是一种介壳，为什么可以用它来表示钱币的含义呢
东汉许慎在《说文》里解释说：“古者货贝而宝龟，……至秦废贝行钱。
”可见中国古代曾经用贝壳当作交易的媒介物，秦以后才废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕形。
查《说文》，竹部的汉字共有147个，为何如此呢
这就在于中国盛产竹子。
我国有370多种竹子，约占世界竹类的三分之一。
秦汉时的北方由于气候比现在温和，黄河以北地区还产竹。
富饶的竹源，使我国在殷商时代就跨入了竹子文明时代。
仅殷商时代诞生的竹简就延续了两千多年，构筑了中华民族的竹文化。
从远古的女娲用竹做笙簧，羿使用弓箭“射九日”神话始，我国人民种竹、爱竹、用竹盛行。
汉民族的衣食住行同竹子发生了密切的关系，在汉字中留下了竹文化的鲜明印记。
汉语中表示思想的器官和思想、感情的汉字都从心旁（或心的变形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦、惮、愠、恭、慕。
这是古人对客观事物认识的一种观念的反映，我们的先人认为心这个器官是专管思考的，心是思维的器官。
《孟子 · 告子上》曰：“心之官则思。
”这就是明证。
鉴于先人们这种文化认识，于是在造字时，留下了一批从心旁的表示思想、感情的汉字。
现在的纸是用竹质和木皮等制造的，但是当初造字时纸字为什么从系呢
由此我们可以推知，在东汉蔡伦没有发明造纸的新方法和新质料以前，中国曾经用丝絮造过纸的。
我们从“斩”字的结构看，可以证明古代有一种车裂的酷刑。
《说文》云：“斩从车斤，斩法车裂也。
”清人段玉裁注：“此说从车之意。
盖古用车裂，后人乃法车裂之意而用铁钺，故字亦从车，斤者铁钺之类也。
”显然，古代这种“蛮性的遗留”，今人也不必为之讳言的。
杨成能先生在《由文字学上推得之先民文化遗迹》一文中认为，从《说文》中“见从某部字之多少，即可见某物于先民文化之关系密切与否。
观从土之字一百三十，从金之字一百九十五，则可推知金属与先民文化之关系视土为繁。
又观从马之字凡百十有五，从牛之字凡四十有五，则可见马属与先民文化之关系，较牛为重。
”这种比较，也是有一定道理的。
另外，我们从新字的产生和旧字的消亡中，也可看出某些文化因素的变动。
新字的出现和社会生产、社会生活、文化科学各方面的发展是分不开的。
从“金”旁的字，两周以后才大量出现，“铁”字不见于两周金文，所以从“金”的字的大量出现，只有在青铜器高度发达以后才有可能。
而“铁”字也只有在能够生产“铁”的条件下才能够创造出来。
再如从竹的“箴”到金属的“针”（繁体字左为“金”，右为“咸”），也有一个从竹针发展到金属制针的历史过程。
就是到了现当代，由于化学的突飞猛进的发展，发现了若干新的化学元素，为此，表示新的化学元素的新造汉字共计有56个，如：氧、氯、氟、氖、碳等。
在《说文》里有不少从“马”、从“牛”、从“羊”的字，有关于性别的，有关于年龄的，有关于形状的，有关于颜色的，有关于动作品性的，不一而足。
如：公马叫“骘”（zhì）,红黄色的马叫“骍”（xīng）, 长髦牛叫“犛”（máo）,被阉过的羊叫“羯”（jié），等等。
这些字也只有在畜牧业高度发展后才能出现。
同样，随着由畜牧业为主的社会过渡到农业为主的社会，上述这些“字”所代表的事物并未消失，可代表它们的“字”都逐渐消亡了，有的干脆成了“死字”。
张世禄先生的《文字上之古代社会观》，就试图用文字来证明“人类社会之演进，大都由渔猎而畜牧，由畜牧而耕稼”的。
总之，汉字中有极其丰富的文化内涵，折射出古代的社会生活、社会意识、民族风情等等，这些都是研究中国古代社会的极好史料。
二、 以汉字形为本体看产生的文化现象 汉字产生以后，以汉字形为本体出现了许多汉民族特有的文化现象，列举如下： 1、对偶和对联 对偶就是连用一对长度相等、结构相同、语义相关的语句，使表达均匀对称的一种修辞格。
汉语的书写形式汉字是方块字，每个音节写在纸上占有的空间也相同。
对偶是汉语修辞格中所特有的，是最具有汉民族特色的一种修辞手段，它深深植根于汉文化之中。
像五言律诗、七言律诗的颔联（三四句）、颈联（五六句）都要求用严格的对偶句，如“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”（王维《山居秋暝》）、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台”（杜甫《登高》）。
古典小说各章回的标题，多采用对偶，精炼地概括本回的中心，如“林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林”（《水浒传》）、“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”（《红楼梦》）。
对联是对偶中的一种特殊格式，是写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。
过年过节贴对联，已成为汉文化不可或缺的一部分。
春联、婚联、挽联、店联、楹联，就是一部大书，各有千秋佳作。
这里仅以对联广告为例说说。
广告运用对联这种形式，也有很长历史。
据说号称清代第一大才子的纪晓岚是个对对子的高手，他为大栅栏一家剃头店写了一副门联：“虽然毫发技艺，却是顶上功夫”。
上世纪30年代有一种“三星白兰地”的酒一直销路不畅，结果厂主想出一个绝招，在报上公开为一副上联征求下联，上联是“五月黄梅天”，应征者多如潮涌，当然最匹配的下联是“三星白兰地”。
依靠这副对联，“三星白兰地”名声大振，生意兴隆。
上海的“宽鼎皮装”也专门征集过对联广告语，中选的是：“宽让三分利，鼎新一品装”。
其他广告对联如：“与时空同在，似日月常辉”（雷达表）、“少一份噪声，多一份宁静”（双鹿牌冰箱）、“百货百态百问不烦，千客千意千拿不厌”（百货店）、“安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹”（交通安全公益广告）、“以平常心接纳人生万种风情，用大眼光饱览全球时代女性”（《女性大世界》杂志）。
2、析字、借字和联边 析字就是把一个汉字拆成几个能表意的有一定独立性的字的一种修辞格。
如： “对
找他
今天我章世昭豁出来跟‘工人阶级’掰了
”工会主席不跟他俩“掰”。
掰
--手分手
才不呢
工会主席紧紧地、友好之至地跟他俩握手，（梁晓声《预碎》） 这里的“掰”字被拆成“手”“分”“手”，就是一种析字。
汉字单音的，音同音近现象较为严重，口语中常容易混淆，所以汉人的姓往往有一个析字的代称，如“十八子李”“弓长张”“立早章”“口天吴”“古月胡”等。
再像为了表意含蓄，将“分”析为“八刀”（“打八刀”指解除婚约）、将“老鸨”的“鸨”析为“七十鸟”、将“谢”析为“言身寸”等。
其他再如析字对：“一明分日月，五岳各丘山”，“冻雨洒窗，东两点，西三点；切瓜分客，上七刀，下八刀”；析字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来，意若重千里。
永言咏黄鹤，志士心未已。
”（南宋刘一止《山中作拆字语寄江子我郎中》，“咏”的异体字是左“言”右“永”。
） 借字就是借用某个字的形体来代替许多描绘文字的一种修辞格。
如： 她走到一张桌子前，从一个大药瓶下取出一个折成“又”字的条子，看了一下上面写的名字，惊讶地问我：“您姓‘再’
还有姓‘再’的吗
”（刘心武《银锭观山》） 这里借汉字“又”形容条子被折成的样子，就是一种借字。
其他再如：借汉字“大”字形容某人睡觉的特别姿势（“把粗短的身躯摆成个‘大’字”）；借汉字“品”字形容作战的阵势（“在江、淮、河、汉之间布成‘品’字形阵势”）；借汉字“川”字形容眉心之间的肌肉（“眉心之间的肌肉，拧成一个‘川’字”）；借汉字“吕”字形容接吻（“只做了一个‘吕’字”）；等等。
联边就是特意选用若干个偏旁相同的字让它们串联起来造成气势的一种修辞格。
如： 1945年冬，李德全（冯玉祥将军的夫人）为昆明“一二 · 一”惨案中被反动派杀害的女学生，书赠了一副对仗工整的挽联，对蒋介石策动内战阴谋公开抗议，对反动派杀害学生无比愤慨。
联语是： 魑魅魍魉残余，知法网有漏； 琴瑟琵琶坑烬，问民权何存
（转摘自《文摘报》总64期） 这里上联用了4个“鬼”字旁的字，下联用了4个“王”字旁的字，理直气壮，义正辞严。
这就是联边。
其他再如马车店对联：“迎送远近通达道，进退迟速游逍遥。
”上下联连用14个“走之”旁的字，表示车来人往，充分反映行业特点，颇具匠心。
还如旧时“海神庙”对联：“浩海汪洋波涛涌溪河注满，雷霆霹雳霭云雾零雨雱霏。
”上联选用11个“三点水”旁的字，下联选用11个“雨”字头的字（“云”的繁体字是上“雨”下“云”），突出了“水”和“雨”，以此表现海神，颇具气势。
据说明朝天启元年宰相叶向高有一次路过福州府，看望新科状元、闽侯洪塘人翁正春。
谈笑中，叶向高说：“老夫今晚恐怕进不得西门了。
” 翁正春知他今晚要在此留宿，便道：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞。
”叶向高见话中用的全是“宝盖头”的字，先是一惊，接着便对道：“客官寓宦宫，富室宽宏。
”这样的联边对偶，的确雅趣横生。
3、字谜和隐语 谜语是种暗射事物或文字等供人猜测的游戏，字谜是谜语的一个门类，是用字做谜底的谜语。
如以下几则字谜： 拿不出手 （谜底是“合”） 你我各一半 （谜底是“伐”） 主见差一点 （谜底是“现”） 木字多一撇 （谜底是“移”） 多一点能吃，少一点有用 （谜底是“术”） 还有一则较长的字谜是这样的： 下楼来，金钱“卜”落。
问苍天，“人”在何方
恨“王”孙，一直去了。
詈冤家，“言”去难留。
悔当初，“吾”错失口。
有上“交”，无下“交”， “皂”白何须问， “分”开不用“刀”， 从今莫把“仇”“人”靠， “千”里相思一撇消。
它的谜底一共是十个字，即：一二三四五六七八九十。
隐语是流行于某一社会集团内部，对外保密的话语。
如买卖人中对数字的代称有：一（旦底）、二（空工）、三（横川）、四（侧目）、五（缺丑）、六（断大）、七（虎底）、八（分头）、九（未丸）、十（田心），等。
又如《后汉书 · 五行志（一）》中有童谣曰：“千里草，何青青，十日卜，不得生。
”这里“千里草”是“董”的析字，“十日卜”为“卓”的析字，意指“董卓即亡”，但鉴于权势，不敢明说，故用此法表达，既是析字，又是隐语。
从以上分析可以看出，字谜和隐语大多是依附汉字形体而构成的。
4、回文诗和宝塔诗 回文诗是一种可以倒读或反复回旋地阅读的诗体。
如南朝齐王融《后园作回文诗》： 正读： 斜峰绕径曲，丛石带连山。
花余拂戏鸟，树密隐鸣蝉。
倒读： 蝉鸣隐密树，鸟戏拂余花。
山连带石丛，曲径绕峰斜。
不论是正读，还是倒读，都是一首清新隽永的小诗。
再如宋代李禺夫妻互忆回文诗： 正读是夫思妻： 枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
倒读是妻思夫： 儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
宝塔诗，顾名思义，形似宝塔。
如唐代白居易写过这样一首宝塔诗： 诗 绮美，镶奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，也伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
王下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
胡适《追想胡明复》一文中，也引到两首宝塔诗： 那时候我正开始作白话诗，常同一班朋友讨论文学的问题。
明复有一天忽然寄了两首打油诗来，不但是白话的，竟是土白的。
……第二首是一首“宝塔诗”： 痴
适之
勿读书
香烟一支
单做白话诗
说时快，做时迟
一 做 就 是 三 小 时
我也答他一首“宝塔诗”： 咦
希奇
胡格里， 覅我做诗
这话不须提。
我做诗快得希， 从来不用三小时， 提起笔何用费心思， 笔尖儿嗤嗤嗤嗤地飞， 也不管宝塔诗有几层儿
这种朋友游戏的乐处，可怜如今都成了永不回来的陈迹了
我们从回文诗、宝塔诗来看，它们都牢牢依附于汉字方块字特殊表意特点或形体结构才得以成立的，而且大多属于文字游戏性质。
另外，书法是以汉字为基础，通过点画运动来表现一定情感、意蕴的艺术。
篆刻是我国具有艺术价值的印章镌刻，它由古代印章多用篆书入印而得名。
这两个特殊的艺术门类，也都是依赖于汉字而产生的，当是不言而喻的。
这里再补充一点，通过汉字形体也形成了一部分词语进入汉语词汇之中，词如：井田制、人字形、国字脸、之字形、金字塔、田字格；成语如：十字街头、止戈为武、利旁倚刀、乌焉成马、鲁鱼帝虎、亥豕相望（前三个都是在借字或析字的基础上产生的；后三个都形容文字错讹多，前提是汉字中存在着形近字）；歇后语如：自大加一点--臭、王字少一横--有点土、王奶奶和玉奶奶--差一点；谚语如：田养猪，猪养田、人欺地，地欺人；等。
综前所述，我们不难对汉字与汉文化的密切关系，有一个更为深入的了解。
正鉴于它们二者之间的密切关系，汉字文化学应运而生。
这个新兴学科的任务之一就是“探讨汉字与中国文化的关系。
也就是从汉字入手研究中国文化，从文化学的角度研究汉字”（何九盈等主编《中国汉字文化大观 · 前言》）。
我们相信，在一代学人的努力下，汉字与汉文化问题的研究，一定会取得更为丰硕的成果。
注：本文中所引材料，主要来自下列文献： 《汉字文化学》，何九盈，辽宁人民出版社，2000年1月版； 《语言与文化》，罗常培，语文出版社，1989年9月版； 《修辞手法与广告语言》，倪宝元，浙江教育出版社，2001年6月版； 《广告语创作透视》，邵敬敏，北京语言学院出版社，1996年1月版； 《巧体 ? 怪体 ? 杂体--诗词曲》，白焕然，内蒙古大学出版社，1991年1月版。
大学现代汉语课怎样学习
现代汉语课程参考文献目录 罗常培 王均 商务印书馆 1981 语音学是语言学一切部分的必要基础。
它是就构成语言的声音材料这一方面来研究语言的。
它研究语言的声音系统（声音的成分、声音的结构）和变化以及变化的规律，它训练人们学会听音、辩音、发音、记音的技术，并教会人们怎样去分析研究语言的系统和变化，发现语音变化的规律。
这部著作应用语音学的一般原理，结合中国语言的具体实例，由浅入深，由分析到综合地循序渐进，以便初学者研读。
举例以普通话为主，普通话没有的，举汉语方言；汉语方言没有的，再举少数民族语言；为了补充中国语言所没有的声音或为描写、比较上的方便，然后举一些外国语言的例子，以资对照。
最后论音位学一章，扼要地介绍了音位学的历史和应用。
认真阅读这本著作，对于掌握普通话语音系统，调查汉语方言和少数民族语言，学习外国语以及进一步研究语言学，都很有帮助。
林 焘 王理嘉 北京大学出版社 1992 这是一部介绍语音学基础知识的书。
该书从传统语音学入手，又吸收了近年来国内外一些现代语音学研究成果，因此是一部反映语音学新发展的新书。
全书共分八章：第一章 语音的形成；第二章 元音；第三章 辅音；第四章 音节和音节结构；第五章 声调；第六章 语流音变；第七章 轻重音和语调；第八章 音位和区别特征。
每章后都附有练习。
从编写内容上看，每章基本上都可以分为三个部分；先从传统语音学角度介绍一些基本概念，然后重点分析普通话语音，最后介绍实验语音学的一些基本概念，然后重点分析普通话语音，最后介绍实验语音学的一些基本常识和研究成果。
认真阅读这部教程，对提高语音理论修养，深刻认识普通话语音系统以及从事语音研究，大有裨益。
张 颂 湖南教育出版社 1983 人类语言原来就是有音语言。
自文字产生以后，语言又多了一种存在形式——书面语言。
书面语言的出现进一步推动了人在语言向前发展，使它走上了精密化、规范化的轨道。
但书面语言缺少了一个语言的重要成分，这就是语音。
而朗读的作用就是把无声无息的书面文字变成有声有色的口头表达，给语言注入活力，使平面的符号立体化起来。
这本朗读学在研究朗读的规律、总结朗读的经验、深化朗读的理论等方面作了很有意义的探讨，对于我们正确地认识朗读的作用、加强朗读的修养、提高朗读的水平大有帮助 语音常识 董少文 文化教育出版社 1958 普通话语音知识 徐世荣 文字改革出版社 1980 汉语语音史讲话 邵荣芬 天津人民出版社 1979 汉语语音史纲要 史存直 商务印书馆 1981 上古音手册 唐作藩 江苏人民出版社 1982 古今字音对照手册 丁声树 李荣 中华书局 1981 清未汉语拼音运动编年史 倪海曙 上海人民出版社 1959 拼音化问题 周有光 文字改革出版社 1980 语音 许宝华 汤珍珠 上海教育出版社 1981 北京语音实验录 林 焘 王理嘉 北京大学出版社 1985 语音学新论 宋一平 学林出版社 1985 韵辙常识 鲁允中 北京人民出版社 1978 朗读念词的基本技巧 戒寿坤 金 奇 湖北人民出版社 1982 汉语方言及方言调查 詹伯慧 湖北人民出版社 1991 汉语方言调查基础知识 邢公畹 湖北人民出版社 1982 语言文字规范化手册 国家语委 语文出版社 1992 文字部分 梁东汉 上海教育出版社 1959 这是一部讲汉字的结构、演变和发展规律的书。
全书共分五章；第一章讲文字和语言的关系；第二章讲文字的起源；第三章讲汉字的发展；第四章讲汉字的性质和结构；第五章讲汉字的新陈代谢及其规律。
汉字是世界上许多种古代表意文字中唯一能够巩固和流传下来的文字体系，在它的悠久历史中，反映它的发展规律的种种现象是极其纷繁的。
本书作者力图运用辩证唯物论的观点、透过纷繁复杂的现象，建立起一套科学的文字学理论体系。
蒋善国 上海教育出版社 1987 本书继承和吸收了旧汉字遗产和前人研究汉字的成果，运用辩证唯物主义的方法，探索汉字的起源和发展，并对汉字的本质和特点以及有关规律作了详细的分析，建立了较为完整的科学理论体系。
书中分析了汉字的发展过程，指出了音化和简化两个系统。
通过对汉字音化和简化的分析，为汉字发展的方向和汉字学的研究，作了有意义的探索.词汇部分 武占坤 王勤 内蒙古人民出版社 1983 词汇的发展有着很大的继承性。
现代汉语词汇研究，需要把现时状态和历史发展联系起来，要认识以旧质要素为主的古汉语词汇，它如何蕴含着新的东西，而以新质要素为主的现代汉语中也还残存着一定数量的古汉语残余。
否则将陷于死静的泥潭，无法发现和解决那些生动活泼富有无限生机的词汇问题。
这部注意到了词汇的历时性与共时性的问题，在论述中尽量使两者有机地结合，并提出了对词汇系统的一些看法，很有意义。
刘叔新 商务印书馆 1990 这是一部对现代汉语词汇作全面共时描写的理论著作。
全书为导论、词汇的构成单位、词和固定语的形式、词和固定语的意义、各种词汇单位类集、词汇的范围、组织结构、现代汉语词汇的体系等几部分。
内容、体例和观点都比较新，对我们深入认识现代汉词词汇的全貌很有帮助。
张永言 华中工学院出版社 1982 这是一本普通词汇学的专书。
本书在论述过程中引证了大量的国内外文献资料，综述了古今学者的研究成果，并提出了自己一系列富于学术价值的见解。
本书内容充实，体例谨严，引证详细，说理透彻。
在学过现代汉语词汇的基础上，读这本书，将有助于提高对于词和词汇的一系列基本理论的认识，同时有助于提高人们的语言实践能力。
任学良 中国社会科学出版社 1981 这是一部系统地讲述汉语造词方法的专著。
本书将汉语造词方式归结为五种；即词法学造词法、句法学造词法、修辞学造词法、语音学造词法、综合式造词法，建立起了一个完整的汉浯造词学体系，并给予了理论的说明，使人们了解汉浯造词法和汉语各要素的联系，了解汉语造词法的内在规律。
汉语词汇讲话 周祖谟 人民教育出版1962 现代汉语词汇 符准青 北京大学出版社1985 词汇学研究 王德春 山东教育出版社1983 词语的知识和运用 李行健 刘叔新 天津人民出版社 1979 词义分析模式 符淮青 语文出版社1995 辞书编纂学概论 陈炳迢 复旦大学出版社1991 汉语成语研究 武占坤 王 勤 内蒙古人民出版社 谚语 武占坤 马国凡 内蒙古人民出版社1983 歇后语 马国凡 高歌东 内蒙古人民出版社1979 异文化的使者——外来词 史有为 吉林教育出版社1991 佛教词语的构造与汉语词汇的发展 梁晓红 北京语言学院出版社 1994 语 法 部 分《现代汉语语法讲话》丁声树等 商务印书馆 1961 本书选择吸收了结构主义的部分理论、搜集了大量的汉语例句，将汉语事实与国外现代语言理论结合起来。
较好地揭示了汉语的结构规律，用描写语言学的方法建立了一套形式分析法（也叫“结构分析法”。
）它以形式为语法研究的出发点，从形式到意义。
按分布原则和组合情况划分词类；分析句子注重结构形式，特别是语序、层次；把语法形式归结为分布环境、位置先后、层次结构；把语法意义归结为功能位置意义，句法结构关系等。
“体系新颍，方法科学，例句典型，分析精细……是一部划时代的语法著作”。
《汉语语法分析问题》 吕叔湘 商务印书馆 1979 《语法答问》 朱德熙 商务印书馆 1985 《汉语语法研究》 张 斌 商务印书馆 1989 以上三书“提要”见后面“语法教学与研究”部分 《汉语析句方法讨论集》 上海教育出版社 1984 《中国语文》从1981年第2期起，就现代汉语析句方法问题开展了全国性的讨论。
参加这次讨论的老中青语法工作者摆出了各自的学术观点，分析了一些析句方法中存在的主要问题，进—步扩大了层次分析法的影响，同时学术界也扩大了视野，对汉语的性质和结构也认识得更为清楚，促进了汉语语法教学和研究工作。
讨论历时一年多，到1982年秋季告一段落。
本书收录了大讨论中的26篇学术论文，其学术观点非常具有代表性，反映了这次讨论的概貌。
《汉语语法学》 邢福义 东北师大出版社 1997 本书虽定名为“汉语浯法学”，但不是一部古今并蓄纵横兼容的汉语浯法书。
本书的立足点是现代汉语的现状，讨沦的是现代汉语的语法事实。
本书的语法系统是“小句中枢”语法系统。
其理论最主要的有两点：第一，汉语语法系统中各类各级语法实体以小句为中枢；第二，“两个三角”(指“表—里—值''小三角和“普—方一古''大三角)是汉语语法研究的基本思路和方法。
新著国语文法 黎锦熙著 商务印书馆 1955 汉语口语语法 赵元任著 商务印书馆 1979 汉语的构词法 陆志韦著 科学出版社 1957 汉语语法纲要 王力著 上海教育出版社 1982 汉语语法论文集·增订本 吕叔湘著 商务印馆 1984 现代汉语语法研究 朱德熙著 商务印书馆 1980 语法讲义 朱德熙著 商务印书馆 1982 语法论稿 方光焘著 江苏教育出版社 1990 现代汉语语法探索 胡 附 文炼著 商务印书馆 1991 歧义问题 文 炼 允贻著 黑龙江人民出版社 1985 现代汉语虚词散论 陆俭明马 真著 北京大学出版社1985 句子的分析与辨认 黄伯荣著 上海教育出版社 1963 汉语语法问题 张静著 中国社科出版社 1987 语法问题探讨集 邢福义著 湖北教育出版社 1986 构词法和构形法 张寿康著 湖北人民出版社 1981 汉语造词法 任学良著 中国社科出版社 1981 汉语词法论 陈光磊著 学林出版社 1994 汉语动词概述 范晓等著 上海教育出版社 1987 现代汉语句法分析 李临定著 中国社科出版社 1990 现代汉语句法分析 吴竞存候学超 北京大学出版社 1982 教学语法丛书(1—20) 胡明扬 徐 枢等人民教育出版社 1990 现代汉语语法专题 秦礼君等 海洋出版 1990 语法和语法教学 人民教育出版社 1956 教学语法论集 人民教育出版社 1982 汉语教学语法研究 高更生 王红旗 语文出版社 1996 三个平面语法观 范 晓 北京语言文化大学 1996 词类问题考察 胡明扬主编 北京大学 1995 现代汉语配价语法研究 沈阳郑定欧主编 北京大学 1995 现代汉语话语语言学 沈开木 商务印书馆 1996 现代汉语复句新解 王维贤等 华东师大出版社 1994 中学语法体系新解 何伟渔著 上海教育出版社 1987 新语法体系详解 倪祥和裘荣棠 中国科技大学出版社 1993 国语语法研究论集 汤延池著 台湾学生书局 1979 现代汉语语法研究的现状和回顾 语文出版社 1987 汉语语法问题试说 高更生 山东人民出版社 1981 语法论稿 宋玉柱 北京语言学院出版社 1995 语法问题发掘集 邢福义 湖北教育出版社 1992 语法问题思索集 邢福义 湖北教育出版社 1995 现代汉语疑问句研究 邵敬敏 华东师大出版社 1996 汉语语法学史 林玉山 湖南教育出版社 1986 中国语法学史稿 龚千炎 语文出版社 1987 汉语语法学史稿 邵敬敏 上海教育出版社 1990 汉语语法研究参考资料 王松茂主编 中国社科出版社 1983 句型和动词 语文出版社 1987 修辞部分 《修辞学凡》陈望道 上海大江书铺 1932 本书是我国现代修辞学的奠基作，是汉语修辞学史上的重要里程碑。
本书对汉语语文中的种种修辞方法、方式以及运用这些方法、方式的原理原则，加以系统的阐释，并且指明它的发展方向，在阐释和说明中，随处引用丰、适切的白话和文言的例子作证。
对于系统地研究修辞学，对于学习古典文学和练习现代写作，都有一定的帮助。
全书共分12篇，第1篇概括地述说修辞现象和修辞学的全貌。
指出修辞现象有消极和积极两大分野，又指出修辞所可利用的语言文字的可能性和修辞所须适合的题旨和情境。
第2篇述说修辞所可利用的语言文字的可能性。
第3篇述说消极和积极两大修辞分野的互相区别和互相联系，第4篇述说消极修辞的—般情况。
第5篇到第9篇都是述说积极修辞。
其中第5篇到第9篇都是述说积极修辞。
其中第5篇到第8篇述说积极修辞中的辞格，第9篇述说积极修辞中的辞趣。
第10篇述说修辞现象随种种不情况而变化，以及它的统一的线索。
第11篇综说语：文的种种体式，特别详述体性方面的体式。
第12篇结浯，述说修辞学的变迁、发展、并指出研究修辞学应有的努力。
本书初版于1932年，由大江书铺在上海先后印行。
以后再版重印多次，作者也不断有所修改。
上海教育出版社1979年9月新版，1982年重版。
阅读本书还可参阅复旦大学语言研究室编《<修辞学发凡>与中国修辞学(复旦大学出版社1983)一书。
《现代汉语修辞学》张 弓天津人民出版社1963 本书体系新颖，见解独到，具有相当的理论深度。
全书系统讲述现代汉浯修辞知识，并具体论述了修辞实践和研究的方向、方法问题。
全书共分10章。
第1章概述什么是修辞和怎样修辞。
指出修辞的含义、原则和要件。
第2章论述现代汉语修辞学的任务。
第3章论述现代汉语各语言因素的修辞手段，突出地提出同义手段的选择问题。
第4章到第8章都是论述修辞方式，把辞式(即辞格)分为描绘式、布置式、表达式三类共24种。
第9章述说现代汉语寻常词语的艺术化，由平易显神妙，朴素本色显美丽。
这一章很有特色。
第10章论述修辞与语体，指出语体是修辞学的—个最新最有实际意义的重要课题，修辞学应该具体研究现代汉语的各因素、修辞各种手法在各类语体中的适应性和局限性。
该书出版后产生了巨大的影响，成为大学文科进行修辞教学的重要参考书。
河北人民出版社1994年重印。
《汉语修辞学》王希杰 北京出版社1983 本书运用语言学的较新理论，全面系统地对汉语修辞进行研究与探讨，体系新，可读性强，是八十年代出版的为数众多的修辞学著作中较好的一部。
全书共12章。
第1章概述修辞和修辞学，指出修辞和修辞的定义，修辞学研究的对象，任务、范围，功用和方法。
第2章论述交际的矛盾和修辞原则，细密地分析了在交际活动中，语言，对象，自我，语境、前提、视点等均制约着理解和表达。
第3章论述语言的变体和同义手段的选择。
第4章到第9章，运用美学的基本原理，从均衡、变化、侧重、联系等美质出发，分别阐述了30多种辞格。
第11章到第12章，讲语体风格和表现风格，“讲得很好”，“举例多而切当胜过前人”。
作者注意运用、唯物辩证法来分析修辞现象，科学且深刻。
《大学修辞》倪宝元主编上海教育出版社 1994 本书是为了适应高等学校“修辞学”选修课教学的需要而编撰，由华东6省1市12所高校12位教学经验丰富，造诣颇深的教授执笔，是当今最全面、最系统、理论体系新，实践性强的一部修辞学著作。
全书共10章。
第1章引论，深入阐述了修辞学的定义、对象、范围和地位修辞原则修辞研究方法。
第2章选词，阐述选词的原则、要求和运用同义手段选用词语的方法。
第3章炼句，阐述炼句的性质、句子的安排和同义句式选择的方法。
第4章音律，阐述汉语音律特征和汉语的音乐性的原理。
深入细致地分析了音响组合，节奏组合，韵律组合的规律和运用音律修辞的技巧。
第5章，第6章，对辞格的性质、研究概况，辞格大类的划分，辞格的运用作了系统的论述，分别阐述了59个辞格。
第7章论述篇章修辞，系统阐述篇章修辞基本规律的技巧。
第8章深入论述了语言风格的含义、形成风格的因素及语言的民族风格、表现风格、语言的作家风格等。
第9章阐述了语体系统、语体类型、语体和修辞关系等。
第10章修辞学史，全面概述了我国古代和现代的修辞研究。
每章后面都有指导性和实践性较强的“思考与练习”。
歌词语言的特色
简练，压韵，易懂大中小 流行歌曲是人们喜闻乐见的声乐艺术，是人们抒发情感的手段。
从过去到现在，每个时代和时期都涌现出不少经典的歌曲。
好的歌曲，仅就歌词而言是考究的。
因为语言是声乐艺术表现与创造的核心，也是歌唱的基础，从歌词的文学创作到谱曲，直至歌唱的表演，始终都离不开对语言的体验、感受与表现。
歌词既然是文学艺术的一种形式，就决不可偏废了它的文学性，必然要借助有效的传情达意的手段——修辞。
我们认为修辞是传递信息，表达思想的有效手段，是协调人际关系、沟通感情的活动，还是一种语言的美学设计与艺术运用。
这些都与歌词艺术的真、善、美的要求不谋而合，只有借助恰当的修辞手段，歌词艺术才会大放异彩
我们用歌词交流思想、传达信息，才能生动形象、妥切鲜明，尽可能给人以深刻的印象和语言的美感 一、丰富多彩的修辞手段 歌曲能否“先声夺人”，除了靠配上美妙悠扬的曲子外，歌词是否“动听”也是一个重要方面，以下修辞手段能增强语言的音乐性。
1.压韵 古人写诗作赋讲究压韵，现在有些歌词语言很美，不失活泼，其中一个重要方面就是有意识地在句尾运用同韵的字。
如： ①“朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在风雨之后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花香满楼。
”（《中华民谣》） ②“心若在，梦就在，天地之间还有真爱。
看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。
”（《从头再来》） ③“爱就一个字，我只说一次，你知道我会用行动表示，承诺一辈子，付出了坚持，行动永远不太迟。
”（《爱就一个字》） ④“对面的女孩看过来，这里的表演很精彩，请不要假装不理不睬。
” （《对面的女孩看过来》） ⑤“只要你过的比我好，什么事都难不倒，一直到老。
” （《只要你过的比我好》） 以上歌词音节匀称，节拍有致，在歌曲中造成前呼后应的音韵和谐状态。
2.叠音 又叫“重合”或“复字”，恰当运用叠音词，可以突出词语的意义，加强对事物的形象描绘，增加音乐美感⑴。
如： ①“小河弯弯向南流……月儿弯弯夜色深深……沧海茫茫……” （《东方之珠》） ②“情深深，雨蒙蒙，多少楼台烟雨中。
”“往事一幕幕，伤心一幕幕。
” （电视剧《情深深雨蒙蒙》插曲） ③“亭亭白桦，悠悠碧空，微微南来风。
”（日本歌曲《北国之春》） ④“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。
”（电影《闪闪的红星》插曲） ⑤“常回家看看，回家看看……生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈。
”（《常回家看看》） “弯弯”的反复使用，非常传神地突出了事物的形状，同时也表达了作者对香港的热爱和眷恋；“一幕幕”的反复使用，仿佛叙述人把听众也带进了不堪回首的往事中；“亭亭”、“悠悠”则在视觉上营造无限美感，表现北国春天的诗情画意；“说说”、“谈谈”让人备感亲切，拉近了彼此的距离。
行语、行文，一般总是以成双句出现的句式较为稳妥，以双音节词作为句子的尾部，读起来舒服些。
刘勰在《文心雕龙》里说过：“偶语易安，奇字难适。
”可是歌曲《祈祷》就出现了“叫成功永远在。
”这样以单音节词“在”作句底的句子，《过火》末句“如果你想飞，伤痛我背。
”也以单音节词“背”作句底。
3.整句与散句，长句与短句 歌词的气势、力量、跌宕往往要靠句式的选用和调整，可以有效 的添加文采，增强语言的表现力，收到理想的修辞效果。
结构相同或相似的一组句子叫整句，相反，结构不整各式各样的句子交错运用的一组句子叫散句⑵。
整句形式整齐，声音和谐，气势贯通，意义鲜明。
如： ①“爱越深，总是难舍难分；情越真，容易看见伤痕。
”（《千纸鹤》） ②“风，没有方向的吹来；雨，把眼泪洒向大海。
”（《花香》） ③“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。
”（《真心英雄》） 散句结构不同，所用的句式也多种多样，因此它所表达的内容不象整句那么集中，但散而不乱，也比较灵活，容易避免单调呆板，能取得生动感人的效果。
如： ①“水千条，山万座，我们曾走过，每一次相逢和笑语都彼此铭刻。
在阳光灿烂欢乐的日子里，我们手拉手啊，想说的太多。
”（《同一首歌》） ②“花，静静地绽放，在我忽然想你的夜里。
一年一年，风霜遮盖了笑颜，你寂寞的心有谁还能够体会。
”（《懂你》） 长句和短句也各有修辞效果。
长句的修辞效果是表意周密、严谨、精确、细致。
如： ①“找一个最爱的深爱的心爱的人来告别单身，一个多情的痴情的绝情的无情的人来给我伤痕。
”（《单身情歌》） ②“有谁孤单却不期盼一个梦想的伴，相依相偎相知爱的又美又暖。
”（《我想我是海》） 短句的修辞效果是表意简洁、明快、灵活。
如： ①“看一看花花世界原来像梦一场，有人哭，有人笑，有人赢，有人输，到结局还不是一样
”（《朋友别哭》） 四个短句把社会上的一些人刻画得十分形象，且简洁利索。
再如： ②“……你心中，我最重，悲欢共，生死同……”（《霸王别姬》） 短句的使用强化了情绪的紧张与悲痛感，仿佛内心步步紧逼，阵阵抽搐，让人压抑得难以喘息。
还流行一种绕口令式的长句型，大节奏中套着小节奏，长句中包含着短句。
试看《男孩子与女孩子》： “男孩子是风男孩子是雨男孩子粗心大意\\\/男孩子见到女孩子总是炫耀自己\\\/男孩子想叫女孩子喜欢却惹她生气\\\/男孩子不知怎样才好心里总着急……” 这样的句式节奏有了更大的灵活性，更适合表现现代男孩的个性。
4.超常搭配 “词语与词语之间的搭配，有其内在的联系和规律，除了在句法结构上要符合组合原则外，重要的是要语意内容和逻辑范畴的制约。
言语交际中的这么一种特殊现象，即词语与词语之间的搭配符合语法规则，则又超出了词语之间的词义内容和逻辑范畴的常规，我们把这种现象称作词语超常搭配。
”⑶ “寺院，金黄色的钟声，将夕阳击落，野草丛中。
”（《春》）描写黄昏静穆中给人印象最深的钟声，“钟声”是“金黄色”的，在作者的感觉中钟声被夕阳染成了金黄色，而且钟声把夕阳击落了，这本身也是不可能的，但作者十视觉形象金黄色的夕阳和听觉形象的钟声叠加在一起，这样就把黄昏给人的一瞬间感觉立体化和流动化了。
①“说出那句真心的话吧，种下的爱情已该收获。
”（《吐鲁番情歌》 ②“友情与爱情的边缘上，迷路了一颗心。
”（《初恋》） ③“装过了多少希望，装过了多少惆怅，像一张岁月的邮票，背着旧愁新情不断的寻找。
”（《寻找》） ④“曾经想起这样的夜里，依然清晰雨中的我和你。
”（《无情的雨无情的你》） ⑤“有了你，我体尝到沉默的甜蜜。
”（《眼睛》） ⑥“什么时候雨的温柔又来摇醒那沉睡的伤口。
”（《十字路口》） ⑦“我把梦撕了一页，不懂明天该怎么写。
”（《撕夜》） ⑧“你的微笑，编织了每一个奇妙。
”（《你的微笑》） ⑨“恋爱就像放风筝，放纵的爱也会让天空划满伤痕。
”（《太委屈》） ⑩“胡子里长满故事，憨笑中埋着乡音。
”（《父老乡亲》） 收获是人们常有的生活体验，它反映了主体原有的知识圈，但 “收获”“种下的爱情”就突破了常式的知识圈，那种爱情可以“种下的”，并且可以“收获”。
“迷路”是迷失道路，可以用来比喻失去了正确的方向。
这里用“迷路”来陈述“一颗心”是超常搭配。
“希望”、“惆怅”是不能“装”的，“旧愁”、“新情”是无法“背”的，“装过了多少希望”、“装过了多少惆怅”、“背着旧愁新情”都是超常搭配。
一般地，我们说“……清晰”，而不说“清晰……”歌词“依然清晰雨中的我和你”则一反常规。
“沉默的甜蜜”是一个超常搭配，“甜蜜”是有味的，是通过味觉感知的，“沉默”则是无味的，“无味”和“有味”结合在一起，同样融汇了味觉和其他感觉，言语接受者自然会联想到恋人相对无语时的情景。
“伤口”是沉睡的，似乎世间一切事物都可以烙上人的印记，而人的情性也可以转嫁到一切事物上；虚幻的梦可以像日记一样被撕去一页；形容词“奇妙”名词化了，而且是“微笑”编织成的实实在在的物体；“恋爱”与“放风筝”，“胡子”与“故事”，看似不合理的搭配，却收意想不到的效果，使词句更生动、更富诗意，别有一番风味。
诸如这样的变异修辞，一般都是由作者对外界所起的感觉注入了思想感情，而凝结为心象，终于被表现出来的一种语言艺术。
梁启超说：“艺术的权威是把那霎时间便过去的情感，捉住它令它随时可以再现，是把艺术家自己个性的情感打进别人的情感里头，在若干期间内占领了他心的位置。
”⑷流行歌曲歌词中异于常规的表达有时可以“占领”听众的心，短暂的陌生感过后便是情感的共鸣。
5.语气词的运用 运用口语形式的流行歌曲歌词中多出现语气词，充满生活气息。
如： ①“分手也只用了一分钟而已。
”（《他一定很爱你》）“ ②“小小的一片云呀，慢慢的爬上来，请你们歇歇脚呀……” （《踏浪》） ③“你的心情现在好吗
你的烦恼还那样多吗
”（《祝你平安》） ④“走也罢，留也罢，错了吗
（《天涯》） ⑤“或者背叛才是体贴的，或者逃避比较容易吧。
”（《伤心太平洋》） 语气与感情因素有关，强调或委婉，勉强或夸张，揣测或提醒，迟疑或不满，种种口气都是一种感情的流露。
语气词的运用，既强化了感情的抒发，同时也起到了口语停顿的作用。
口语停顿具有特定的修辞功能⑸ 。
6.新名词、新观念 流行歌曲所面对的最广阔的群体是年轻人，年轻人追求时尚，思想观念超前，个性化的歌曲为他们所钟爱。
仅从歌名中就可管窥，《半兽人》、《算你狠》、《看我七十二变》、《老鼠爱大米》、《半糖主义》、《我不是黄蓉》、《男人哭吧不是罪》、《你好毒》、《分手快乐》、《你的眼睛背叛了你的心》……，瞧瞧这一个个稀奇古怪的歌名，足以让年长者大跌眼镜，可是年轻人却对本群体的“创造发明”津津乐“唱”。
随着时代的发展，新事物、新名词层出不穷，在流行歌曲中可略见一斑 ①“眼眯成一条线……想睡就睡一天，不理任何人，不上线，不回电。
”（《波斯猫》） ②“再也没有纯白的灵魂，自人类堕落为半兽人。
”（《半兽人》） ③“沉默加速度，是我的脚步。
”（《加速度》） “回电”，“上线”是进入信息社会后才有的，物理学中的专有名词“加速度”居然也能用在歌词中，至于“半兽人”“半糖主义”是什么，则让人难以理解。
流行歌曲还有一个现象是：许多歌词英汉相杂，而且英文部分往往作为高潮。
如： ①“明白每人能取代他曾给我的信赖。
See me I can fly ，I‘m proud to fly up high。
生命已打开，我要那种精彩。
“（《挥着翅膀的女孩》） ②“你是电，你是光。
你是唯一的神话，我只爱你，you are my supper star”（《Supper Star》） ③“I believe ，你还在那里等待。
爱的路，总是充满了祝福。
I believe，你还在把爱深埋……”（《I believe》） ④“拥抱着你，oh my baby，你看到我在流泪……”（《执着》） ⑤“你是我的姐妹，你是我的babei”（《姐妹》） ⑥“Come on ，come on again，在梦里你是我的唯一。
”（《北京人在纽约》） ⑦“……It is on my way ，in a coulourful days。
（朴树《Coulourful days》） 中国歌曲中偶尔夹杂一两句英文，这是中国人追求个性解放，追求创新，追求时髦的表现，无可厚非。
可外国歌曲为什么不也来一两句汉语呢
以上，我们是从消极修辞的角度对流行歌曲歌词修辞特色的论述。
下面，我们将从积极修辞的特类——辞格上来谈谈歌词的修辞特色。
二、不拘一格的修辞格式 1.反复 在歌词中用得最多的要数反复修辞格，因为反复具有突出思想、强调感情，加强节拍的修辞效果。
歌词为了抒发某种强烈的感情，故意让同一词语，同一句子或句群重复出现。
如： ① “来吧，来吧，相约九八。
来吧，来吧，相约一九九八。
相约在绿色的春风里，相约那永远的青春年华，心相约，心相约，相约一年又一年，不论咫尺天涯。
”（《相约九八》） ②“盼过春夏和秋冬，盼来盼去盼不尽，天涯何处是归鸿。
” （《情深深雨蒙蒙》） ③“月亮的脸偷偷的在改变（两遍）。
”（《你看你看月亮的脸》） ④“常回家看看，回家看看。
”（《常回家看看》） 例①②是词语的反复，突出“相约”真诚邀请和“盼”的煎熬与期待。
例③④是句子的反复，例③中为了不直接说明要分手，于是转移话题：看看月亮吧，月亮不是也在改变吗
例④中则反复告戒常年在外奔波的人们常回家看看辛苦了半辈子的父母，其实父母精神上的需求远远胜过物质上的。
《离别的车站》歌词每句末尾的词“珍重”“别送”“呼唤”“凌乱”“挥断”“不管”“千万”都重复，把依依惜别之情演绎得缠绵悱恻。
倪宝元教授《修辞》：恰当使用反复可以强调重点，突出重点，可以抒发强烈的感情，也可以增强叙述的条理性和生动性，加强节奏感。
2.对偶 对偶是汉语所独有的辞格，从形式看，音节整齐匀称，韵律感强；从内容上看，凝练集中，概括力强。
对偶有鲜明的民族特点和特有的表现力。
①“月圆月缺，一代梦想；潮起潮落，百年沧桑。
”（《春天的故事》） ②“泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背。
”（《为了谁》） ③“踏遍万水千山，走遍海角天涯。
”（《好想好想》） ④“策马奔腾，共享人世繁华；杯酒当歌，唱出心中喜悦。
”（《当》） 例①抒发了对香港回归的无比欣喜之情；例②对仗工整的两句使抗洪勇士的光辉形象跃然纸上；例④则通过相同的结构，营造一种气势，抒发年轻人的豪迈之情。
3.顶真 用上一句结尾的词语做下一句的起头，使前后的句子头尾蝉联，上递下接，这种辞格叫顶真⑹。
流行歌曲中也常用“顶真”辞格，不仅使整首歌明快、流畅，格调清新，也增加了歌曲的趣味性。
如： ①“夜里有风，风里有我，我拥有什么
云跟风说，风跟我说，我能向谁说
”（《你是我胸口永远的痛》） ②“爱得痛了，痛得哭了，哭得累了……”（《记事本》） ③“山不转那水在转，水不转那云在转，云不转那风在转，风不转那心也转……”（《山不转水转》） ④“遥远的夜空，有一个弯弯的月亮，弯弯的月亮下面，有座弯弯的小桥……”（《弯弯的月亮》） ⑤“其实不想走，其实我想留，留下来陪你，每个春夏秋冬。
”（《其实不想走》） ⑥“雨纷飞，飞在天空里是我的眼泪，泪低垂，垂在手心里是你的余味。
” （《分飞》） ⑦“太阳出来我爬山坡，爬上山坡我想唱歌，歌声唱给我妹妹听，听到了山歌她笑呵呵。
”（《大花轿》） 以上歌曲，句句顶接，顺势而下，层层推进，不仅表意连贯，而且造成了文字上的意趣。
4.排比 排比是一种富于表现力的辞格，古人说：“文有数句用一类字，所以壮气势，广文义也。
”说的就是排比的作用。
流行歌曲中也常用到排比抒情，把感情抒发得淋漓尽致。
①“当你紧紧握着我的手……当你深深看着我的眼……当你踏上离别的车站……”（《离别的车站》） ②“当太阳不再上升的时候，当河水不再流，当时间停住日夜不分，当天地万物化为虚有……”（《当》） ③“除了真情，我还能给你什么；除了善良，我还能爱你什么；除了勇气，我还能留住什么。
”（电视剧《英雄无悔》主题歌） ④“谁娶了多愁善感的你，谁安慰爱哭的你，谁把你的长发盘起，谁为你做的嫁衣
”（《同桌的你》） ⑤“十六岁的秘密装满沉甸甸的书包，十六岁的日记写满长长的思考，十六岁的眼睛飘出绿色的旋律，十六岁的心灵透出梦幻的烦恼，十六岁的记忆永不会衰老，十六岁的太阳会把未来照耀。
”（《十六岁的花季》） ⑥“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。
” （《爱的奉献》） 以上排比句结构相同，语气一致，不但强化了歌词节奏感，而且使歌曲的感情得到了加深。
5.借代 借代重在事物的相关性，也就是利用客观事物之间的种种关系巧妙的形成一种语言上的艺术换名。
这样的换名可以引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明，具体生动的效果。
“五星红旗，你是我的骄傲。
五星红旗，我为你自豪。
”（《红旗飘飘》） 寂寞沙洲冷 希望 希望 一万个理由 一万个理由 光 那一夜 突然的自我 短消息 下辈子不要做男人 发如雪 两只蝴蝶 要爽由自己 偷天换日 北国之春 北国之春 变奏的旋律 你到底爱谁 你到底爱谁 为了谁 美丽的神话 为了谁 我不后悔 披着羊皮的狼 披着羊皮的狼 你是我的玫瑰花 敖包相会 敖包相会 太多 美丽的神话 穿越时空遇见你 天灰 不想长大 不要再来伤害我 飞得更高 一路向北 拼了 七情六欲 回来我的爱 女人花 青藏高原 青藏高原 青藏高原 进化论 香水百合 左右为难 KISS GOODBYE 珊瑚海 再见 狼爱上羊 霍元甲 我爱周星星 没有钱你会爱我吗 太想爱 孤单东路 芙蓉姐夫 MY LOVE 驼铃 驼铃 生日礼物 别让我一个人醉 糊涂的爱 笔记 不得不爱 精忠报国 折子戏 梦驼铃 最爱最恨都是你 守候在凌晨两点的show bar 红河谷 把根留住 东方商人 一剪梅 一剪梅 少年壮志不言愁 小白杨 走过咖啡屋 滚滚长江东逝水 真的好想你 冲动的惩罚 讲不出再见 舞女泪 平安夜 狐狸精 宁夏 迟来的爱 萍聚 包袱 第一次爱的人 甘心情愿 嘻唰唰 寂寞在唱歌 一直很安静 如果你是爱上我的沧桑 母亲 母亲 我可以抱你吗 我可以抱你吗 忘了怎么哭 一帘幽梦 他还是不懂 知心爱人 知心爱人 心不设防 曾经心痛 千千阙歌 心醉 又见炊烟 又见炊烟 榕树下 北国の春 榕树下 军中绿花 人间第一情 人间第一情 莫斯科没有眼泪 冬恋 说句心里话 童话 高原红 祈祷 欧若拉 月满西楼 月满西楼 为什么相爱的人不能在一起 夫妻双双把家还 夫妻双双把家还 三套车 流浪歌 一生爱你千百回 心雨 向往神鹰 拯救 留什么给你 就算我是周星驰 美人痛 夜曲 情人 东方之珠 情人 向天再借五百年 外婆的澎湖湾 亲爱的不要离开我 同一首歌 吻别 小薇 人生何处不相逢 把根留住 这里边除了新的，所有老歌都是经典的要死的歌
