《拇指姑娘》读后感
拇指姑后感这是安徒生的一部童话,安徒生话故事是一直陪长大的书籍.今次看回小时候的故事,感慨良多.这是一篇极具幻想力的故事.女主人公有着只有拇指一般大的身躯,娇小可爱,很快就会让读者爱上这一小女孩.她睡在花朵丛中,用花瓣当被子等,给人很大的想象空间.情节曲折而又动人美丽,使我们会为情节的发展,心情一起一浮.拇指姑娘虽然身驱微不足道,可是在她身上我们能够找到高超的理想.即使被关在黑暗中,在艰苦的生活中,她依然渴望自由和阳光,困难的环境没有让她屈服,而让她更坚定了自己理想. 田鼠和鼹鼠的生活可算还不错，吃不完，用不尽，他们也会很好照顾拇指姑娘.可是对于在这阴暗的地洞中生活,拇指姑娘讨厌在这种庸俗的、自私的、没有阳光的日子生活.她有着自己远大的理想.在她的身上,我们还能看到她善良的一面,她想尽一切办法去救活受伤的燕子.最后她终于善有善报,在燕子的帮助下,过上幸福自己向往的生活.安徒生用真挚的笔触赞美了善良的人们,对生活在痛苦中的孩子们给予深切的同情.他运用了生动,自然和纯朴的语言,就像给孩子们讲述一个又一个动听的故事.让孩子们在幻想的空间里遨游,在故事情节中不断回味。
安徒生童话这本书讲了许多故事，我最喜欢其中的拇指姑娘这一篇 。
我积累了这些好词好句：“可爱极了、蓝色的紫罗兰花瓣、非常开心、亲爱的姑娘、长长的地道、可怜的小燕子、厚厚的大毯子、 惊奇地 发现、伤心地说、很远的南方、温暖的地方。
” 书中主要讲了拇指姑娘从出生到过上幸福生活的故事。
遇见了癞蛤-螈田鼠、鼹鼠、还有一只快被冻死的小燕子，多亏拇指姑娘把他救活了，燕子带拇指姑娘去了南方，遇见了花王子，拇指姑娘才从此过上了幸福生活。
我最喜欢拇指姑娘，因为她善于帮助别人。
我读了《安徒生童话》里的《拇指姑娘》这篇文章，故事说的是：一个拇指大小的女孩儿，在星星和燕子的陪伴下，她出生了。
燕子给她取了个名字叫“拇指姑娘”。
她们找来一个大核桃壳儿当拇指姑娘的床，一片最大最软的叶子当她的被子。
可灾难似乎降临到了她的头上，先是遇到了大蛤-蟆，让拇指姑娘给他的儿子当媳妇儿，大蛤-蟆把拇指姑娘困在荷叶里，金鱼把她救了出来。
拇指姑娘又到了田鼠家，她在田鼠家里救活了一只被冻昏的燕子，田鼠让她嫁给鼹鼠，这时，燕子飞回来救了她，把她带到了一个王国。
这个王国里的人都和拇指姑娘一样大，这儿的王子向拇指姑娘求了婚，拇指姑娘在这里开始了新的生活。
看了这个故事后，我觉得拇指姑娘非常勇敢。
然后想到自己曾经怕过黑，不敢一个人睡觉;曾经听见打雷就吓得钻进妈妈怀里;曾经遇到困难就退缩;就不由得感到难为情。
我应该向拇指姑娘学习她善良，勇敢，坚强，开朗，乐观的品质。
我一定要改正自身的缺点，做一个像拇指姑娘勇敢、坚强、善良的人。
求踩在面包上的小女孩的读后感
踩面包的姑娘的读后感1.我看了一篇<<踩面包的姑娘>>,你大约听说过这样一个故事吧:有一个小姑娘,叫英娥,怕弄脏自己的鞋子,走路踩着面包,结果她受到了应有的惩罚.小英娥是个穷孩子,但她的内心很虚荣,也很骄傲自以为了不起,而且她生性自私,残忍,她从小就喜欢残杀小动物。
一天，她走在一条泥泞的小路上，为了不让双脚沾上泥，竟然把面包扔到了污泥里，想踩着面包走过去，上帝看到了，把她沉到了，沼泽女人的酿酒房中，沼泽女人把她和癞蛤-蟆，水蛇......关在一起。
之后魔鬼的妈妈又把她 带到了地狱，把她变成了一座雕像一动不动地站着。
一天，他听到了妈妈在上面为她伤心和流泪，泪珠像火一样烧着她，妈妈说;“英娥，你让我伤透了心，你太不珍稀食物了!”英娥听到了妈妈的心声，后悔当初自己的行为。
看完后，我知道了小英娥的残忍.自私.高傲和不可一世,人不能太恶毒了，否则后悔也是没用的。
2.今天，我读了《踩面包走的姑娘》这篇文章。
这个故事说的是一个叫英格儿的小女孩，虽然外表长得漂亮却生性骄傲。
长大后，到一个有钱人家当佣人，一年后，主人让她回家看望父母，可当她来到村边，看到衣衫褴褛的母亲还要去拾柴，愤怒地转身就走。
半年后，主人再次让她回家看望父母，经过一个沼泽地时，她为了不使漂亮的裙子被打湿，把面包扔进水里，想从面包上踩过去，结果沉到沼泽女人那里，最后被老妖婆变成一座石像。
时间一年年过去，当年一位听说这个故事而可怜英格儿的小姑娘在临终前的叹息感化了英格儿，使英格儿化身成为一只小鸟。
从此，这只小鸟开始帮助别的小鸟，不但越长越美丽，而且生活地非常快乐。
这个故事告诉我，人不但要外表美更要心灵美。
做一个心地善良的人，尊重父母、关爱他人。
在帮助别人的同时，自己也得到快乐，这样的人才是最美丽的。
家长感言：今天陪着孩子看了这个故事，我的感受也非常深。
现在的家长非常注重视孩子文化知识的培养，往往忽视了对孩子道德知识的教育，造成了一些孩子的自私、任性，而缺失了传统美德的教育。
作为家长，我们不但要教育孩子学习好文化，更要教会他们如何做人。
可爱的泥姑娘的作文
金色的草房子，苦苦的艾叶，静静的大河，一望无际的芦苇荡。
这就是油麻地。
那里生活着一群可爱的孩子：顽皮、聪明的桑桑，秃顶的陆鹤，坚强的杜小康以及柔弱、文静的纸月……这些都出自于曹伯伯的纯美小说《草房子》。
《草房子》记录了一个男孩桑桑刻骨铭心的六年小学生活。
讲述着一个又一个催人泪下的故事。
每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力量。
善良，尊严，顽强……这一切的一切都散发着人性之美的光辉，不断地冲击着我的心灵。
故事中最撼动人心的莫过于秦大奶奶。
她是书中最顽固的一个人，在油麻地生活了几十年，房子龟缩在小学的西北角，是学校的一个污点，学校花费了十几年也没能将她赶出校园。
在当地人的眼中，她是个可恶的老婆子，总在学校里搞破坏。
然而在一个春季，她冒险救了落水的乔乔。
在油麻地人悉心照顾下，半个多月后才勉强下地。
从此，她发生了巨大的变化：自动离开校园、用拐杖赶走闯进校园的鸭子，用拐杖关她够不着的窗户……最后，她竟为了学校的一个南瓜，不慎落水而永远地离开了。
感动之余，我不禁想；是什么使她发生了如此巨大的变化
是什么使她为了一个区区南瓜不顾眼前白花花的河水吧
是什么使她在垂暮之年发出人性光彩
是爱
是油麻地人的淳朴，是油麻地人对她纯真的爱。
也是她那颗感恩的心。
关爱、纯朴、感恩书写了秦奶奶完美的最后一笔。
书中最让我佩服的是书中的杜小康。
他曾是油麻地最富有的人家。
生长在高大阔气的红门里。
一夜之间，他家里变得一贫如洗，学习名列前茅的他不得不辍学在家，和父亲放鸭子，希望一次又一次破灭。
但一直生活在蜜罐里的他，在苦难面前表现得分外勇敢和坚强，他没有放弃生活，毅然挑起了家庭的重担，在学校门口摆起了小摊，让每个人都看到了他坚韧之后的美丽与优雅。
杜小康与厄运相拼时的悲怆与优雅告诉我们：苦难来临时，我们不能逃避，而要满怀希望，微笑面对。
《草房子》魔力般吸引着我，荡漾与整部作品的悲悯情怀，闪耀在每个主人公身上的人性美，使我不禁赞叹这极致的美。
《草房子》是一本永远值得我珍藏的书
三年级语文泥姑娘课文一类字有什么
一类字是：银 论 郎 相 拦 坝 宇 宙二类字是：宽 阔 货 驾
绿山墙的安妮读后感300字
这个周末，我读了一本书，叫《绿山墙的安妮》。
这本是讲述了绿山墙的兄妹俩决定领养一个男孩，帮着做田里的农活。
不料，阴差阳错，孤儿院送来了一个爱幻想、喋喋不休的红发孩。
性格严肃冷淡的玛丽拉原本打算把安妮送回孤儿院，但经过一天的短暂相处后，她发现这个红头发的孩子性格乐观向上，讨人喜欢，于是决定收留她。
而极端内向的马修，内心是个坚持自我的人，他一见到安妮就深深地被安妮吸引住了。
安妮爱生活、热爱大自然。
她对大自然的一花一草，一树一木，都充满了爱心。
她对亲人，朋友，同学，师长，都怀揣着一颗善良，纯洁，热忱的心。
她对知识和学习都有一股狂热的劲头，那种积极向上，拼搏奋斗的精神令人感动，她改变了性格严肃冷淡的玛丽拉，改变了极端内向的马修，牵动着他们两个人的爱心。
安妮聪明、勤奋，凭着自己的努力考取了大学，但为了照顾玛莉拉，她又放弃了学业。
这本书让我看到了安妮的乐观、积极，但更多的是她的坚强与感恩。
让我们向安妮，学习她乐观向上，用积极的心态微笑着迎接生活中的每一次挑战，越过一个又一个障碍，冲破一个又一个难关，朝着我们美好的梦想奋进吧
读《在面包上行走的女孩》有感（不要主要内容，只要“后感”）
好词：千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 天真烂漫 无忧无虑 自由自在 幼稚可笑 挺胸碘肚 牙牙学语 嘻嘻哈哈 你追我赶 抱头鼠窜 逃之夭夭 穷追猛打 乱作一团 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 自以为是 屏声息气 尖声尖气 指手画脚 油腔滑调 撒娇卖乖 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁 呆头呆脑 愣头愣脑 玩耍嬉戏 装聋作哑 装腔作势 装模装样 若无其事 调皮捣蛋 满身泥浆 追来逐去 舞刀弄棍 瓮中捉鳖 胸有成竹 得心应手 随心所欲 左右逢源 欢呼雀跃 好句，好段：不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟， 肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。
单是周围的短短的泥 墙根一带，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。
翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还 有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。
何首乌藤和木莲藤缠络着， 木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。
有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我 于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。
如 果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。
拍雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉 需要人们鉴赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。
薄薄的雪，是不行的；总须积雪盖 了地面一两天，鸟雀们久已无处觅食的时候才好。
扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的 竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下的时候， 将绳子一拉，便罩住了。
但所得的是麻雀居多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。
这是闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。
明明见它们进去了，拉了绳，跑去一看，却什么 都没有，费了半天力，捉住的不过三四只。
闰土的父亲是小半天便能捕获几十只，装在叉袋里叫着撞 着的。
我曾经问他得失的缘由，他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。
凡国手，都能够起死回生的，我们走过医生的门前，常可以看见这样的扁额。
现在是让步一点了， 连医生自己也说道：“西医长于外科，中医长于内科。
”但是S城那时不但没有西医，并且谁也还没 有想到天下有所谓西医，因此无论什么，都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。
轩辕时候是巫医不分的， 所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。
这就是中国人的“命”，连名医也 无从医治的。
东京也无非是这样。
上野的樱花烂熳的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结 队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。
实在 标致极了。
大概是物以希为贵罢。
北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为 “胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
我到仙台也颇受了这 样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
我先是住在监狱旁边一个客店里的，初 冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。
在这呼吸不息 的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。
饭食也不坏。
但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食?我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。
我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好 意难却，也只得别寻相宜的住处了。
于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋 梗汤。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的 医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的， 虽然他的姓名并不为许多人所知道。
他所改正的讲义，我曾经订成三厚本，收藏着的，将作为永久的纪念。
不幸七年前迁居的时候， 中途毁坏了一口书箱，失去半箱书，恰巧这讲义也遗失在内了。
责成运送局去找寻，寂无回信。
只有 他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥 见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上 一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
2, 读《朝花夕拾》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
3,读《朝花夕拾》有感 《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持 . 4,《朝花夕拾》读书笔记 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着. 5,读《朝花夕拾》有感 鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。
其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。
只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
那些自愿前往偏远地区的志愿者们，难道没有过后悔吗
难道从没有在静夜里独自流下过泪吗
难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗
难道没有在遇到挫折遇到困难时，萌生回家的念头吗
我想，这些都是有过的。
然而他们最后还是坚持了下来，用自己的青春和热情，温暖着那块贫瘠的土地。
6,《朝花夕拾》读书笔记 在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。
但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。
这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。
另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰视就可以看到他们的面容；而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高7,《朝花夕拾》读书笔记 《父亲的病》这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判
而现实社会中这种现象也不少见。
对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底
并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步
感受的很短。
你就凑合着用吧。
王六郎的梗概，具体故事情节，简洁的回答，大概300字左右
：渔人许某，生性豁达、好饮。
每逢饮酒必先敬落。
说来也怪，许某打的鱼总比其他渔翁多。
原来，受酒暖的落王六郎为感恩夜夜相助。
人鬼结为莫逆之交，后六郎因不忍害人性命而放弃投生的机会，感动上天，被授予邬镇土地。
许大不辞辛劳，携酒长途跋涉去拜祝。
六郎托梦给乡人，令他们款待许某。
许某离去时，六郎以风送行。
许大得乡人许多馈赠，家庭稍富，于是就不再打渔了。
为的志怪小说的卷一第十二篇，是一篇地位比较重要的文章。
讲述的是一个捕鱼人因为每晚都向水中敬酒，感动了一个，也就是本书的主人公，王六郎。
他以驱赶鱼来报答他，两人就这样形成了一种看不见的默契。
王六郎和捕鱼人见面之后，两人的友谊更是有了物质的基础，也就是更加牢固了。
王六郎言明身份之后，捕鱼人依然很相信他。
王六郎也是一个有情有义的鬼，虽然有代替他做鬼的人，但是他见对方是一个婴儿的母亲，竟然错过了这可能是惟一的一次机会。
上天被他的恩义感动，让他做土地，他与捕鱼人有约，有机会一定去看看他。
捕鱼人在准备赴约的时候，坚信能和王六郎有上联系。
他去了之后果然受到了当地老百姓的热忱款待，因为王六郎为他们做了不少好事。
这个故事的寓意是：人和鬼之间，只要讲诚信，也可以成为知己；也就是说，人和人之间，也应该注重诚信。
原文：王 六 郎许姓，家淄之北郭，业渔。
每夜携酒河上，饮且渔。
饮则酹酒于地，祝云：“河中溺鬼得饮。
”以为常。
他人渔，迄无所获，而许独满筐。
一夕方独酌，有少年来徘徊其侧。
让之饮，慨与同酌。
既而终夜不获一鱼，意颇失。
少年起曰：“请于下流为君驱之。
”遂飘然去。
少间复返曰：“鱼大至矣。
”果闻唼呷有声。
举网而得数头皆盈尺。
喜极，申谢。
欲归，赠以鱼不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。
如不弃，要当以为常耳。
”许曰：“方共一夕，何言屡也
如肯永顾，诚所甚愿，但愧无以为情。
”询其姓字，曰：“姓王，无字，相见可呼王六郎。
”遂别。
明日，许货鱼益利，沾酒。
晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。
饮数杯，辄为许驱鱼。
如是半载，忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉，然相别有日矣。
”语甚凄楚。
惊问之，欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶
今将别，无妨明告：我实鬼也。
素嗜酒，沉醉溺死数年于此矣。
前君之获鱼独胜于他人者，皆仆之暗驱以报酹奠耳。
明日业满，当有代者，将往投生。
相聚只今夕，故不能无感。
”许初闻甚骇，然亲狎既久，不复恐怖。
因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。
相见遽违，良足悲恻。
然业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。
”遂与畅饮。
因问：“代者何人
”曰：“兄于河畔视之，亭午有女子渡河而溺者是也。
”听村鸡既唱，洒涕而别。
明日敬伺河边以觇其异。
果有妇人抱婴儿来，及河而堕。
儿抛岸上，扬手掷足而啼。
妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出：藉地少息，抱儿径去。
当妇溺时，意良不忍，思欲奔救；转念是所以代六郎者，故止不救。
及妇自出，疑其言不验。
抵暮，渔旧处，少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。
”问其故。
曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人遂残二命，故舍之。
更代不知何期。
或吾两人之缘未尽耶
”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。
”由此相聚如初。
数日又来告别，许疑其复有代者，曰：“非也。
前一念恻隐，果达帝天。
今授为招远县邬镇土地，来日赴任。
倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。
”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。
但人神路隔，即不惮修阻，将复如何
”少年曰：“但往勿虑。
”再三叮咛而去。
许归，即欲制装东下，妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。
”许不听，竟抵招远。
问之居人，果有邬镇。
寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。
主人惊曰：“得无客姓为许
”许曰：“然。
何见知
”又曰：“得无客邑为淄
”曰：“然。
何见知
”主人不答遽出。
俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。
许益惊。
众乃告曰：“数夜前梦神言：淄川许友当即来，可助一资斧。
祗候已久。
”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约。
又蒙梦示居人，感篆中怀。
愧无腆物，仅有卮酒，如不弃，当如河上之饮。
”祝毕焚钱纸。
俄见风起座后，旋转移时始散。
至夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时，谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。
但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。
居人薄有所赠，聊酬夙好。
归如有期，尚当走送。
”居数日，许欲归，众留殷恳，朝请暮邀，日更数主。
许坚辞欲行。
众乃折柬抱襆，争来致赆，不终朝，馈遗盈橐。
苍头稚子，毕集祖送。
出村，欻有羊角风起，随行十余里。
许再拜曰：“六郎珍重
勿劳远涉。
君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。
”风盘旋久之乃去。
村人亦嗟讶而返。
许归，家稍裕，遂不复渔。
后见招远人问之，其灵应如响云。
或言即章丘石坑庄。
未知孰是
异史氏曰：“置身青云无忘贫贱，此其所以神也。
今日车中贵介，宁复识人哉
余乡有林下者，家甚贫。
有童稚交任肥秩，计投之必相周顾。
竭力办装，奔涉千里，殊失所望。
泻囊货骑始得归。
其族弟甚谐，作月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。
’念此可为一笑。
译文 有个姓许的，家住淄川县城北，以打鱼为生。
他每天傍晚总要带酒到河边去，边喝酒边打鱼。
而喝酒前，又总是先斟上一盅祭奠一下，并祷告说：“河中的溺鬼，请来喝酒吧
”这样便习以为常。
其他人往往打鱼很少，而他每天都打满筐的鱼。
一天傍晚，许某刚刚独自饮酒，见一少年走来，在他身边转来转去。
许某让他同饮，少年也不推辞，二人便对饮起来。
这一夜竟连一条鱼也未能打到，许某很有些丧气。
少年起立躬身说：“我到下游为你赶鱼。
”说罢，朝下游飘然走去。
一会儿，少年回来说：“大群鱼来了
”果然听到有许多鱼吞吃饵食的声音。
许某便撒网，一网捕了十数尾尺把长的大鱼。
他非常高兴，对少年深表感谢。
少年欲走，许送鱼给他，少年不要，并说：“屡次喝你的好酒，这点小事怎能提到感谢呢
如您不嫌麻烦，我将常来找您。
”许某说：“才相见一晚，怎说多次
你如愿来相助，我是求之不得，可我怎样报答你的情意呢
”于是便问少年姓名。
少年说：“我姓王，没有名字，你见面就叫我王六郎吧。
”说罢，便告辞而去。
次日，许某将鱼卖掉，顺便多买了些酒。
当晚，许某来到河边时，六郎早已先在等候，二人便开怀畅饮。
饮几杯后，六郎便为许某赶鱼。
就这样半年过去了。
一天，六郎忽然对许说：“你我相识，情同手足，可是，咱们马上就要分别了。
”说得很是悲伤。
许某甚为诧异，问六郎为何这样，六郎考虑再三，才说：“你我既然亲如兄弟，我说了你也不必惊讶。
如今将要分别，无妨如实告知：我实际是一鬼，只因生前饮酒过量，醉后而死，已经好几年了。
以前你之所以捕到比别人更多的鱼，都是我暗中帮你驱赶，以此来酬谢奠酒之情。
明日我的期限已满，将有人来代替我，我将要投生于人间，你我相聚只有今晚了，所以我不能平静。
”许某听了起初了分害怕，然而，因为长期相处，不再恐怖，反而难过起来。
于是，他满满斟了一杯酒捧在手中说：“六郎，我敬你这杯酒
望你饮了不要难过。
你我从此不能相见，虽很伤心，但你由此解脱灾难，我应该祝贺你。
不要悲伤，应该高兴才是
”于是，二人继续畅饮。
许问六郎：“何人来相替
”六郎说：“兄长明天可在河边阴处等候，正当午时，有一女子渡河，而死，即是替我之人。
”二人听到村鸡鸣叫，方洒泪而别。
次日，许在河边暗暗观看，会发生什么事情。
中午时，果有一怀抱婴儿的妇女，到河边便坠入水中。
婴儿被抛在岸上，举手蹬脚地啼哭。
妇女几次浮上沉下，后竟又水淋淋地爬上河岸，坐在地上稍稍休息后，抱起婴儿走了。
当许某看到妇女掉入水中时，很不忍心，想去相救，但一想这是六郎的替身，才打消救人的念头。
当又看到妇人未溺死，心中怀疑六郎所言有些荒唐。
当晚，许某仍到原地去打鱼，而六郎早已在那里，说：“现在又相聚了，可暂先不说分别的事。
”许某问六郎白天的事，六郎说：“本来那女子是替我的，但我怜她怀中婴儿，不忍心为了自己一人而伤两个人的性命。
因此，我决定舍弃这个机会，但又不知何时再有替死的人。
也许是你我缘分未尽啊。
”许某慨叹地说：“你这种仁慈之心，总可感动的。
”从此，二人一如既往，饮酒捕鱼。
过了几天，六郎又来向许某告别，许以为又有替六郎之人。
六郎说：“不是的，我前次之好心果然感动了，因而招我为招远县邬镇的土地。
明日要去赴任，如你不忘咱俩的交情，不要嫌路远，去招远看我。
”许某祝贺说：“贤弟行为正直而做了神，我感到十分欣慰。
但人和神之间相隔遥远，即使我不怕路远，又怎样才能见到你呢
”六郎说：“只管前往，不要顾虑。
”再三嘱咐而去。
许某回到家，便要骨办行装东下招远。
他妻子笑着说：“这一去几百里路，即使有这个地方，恐怕和一个泥偶象也无法交谈。
”许某不听，竟然去了招远。
问当地居民，果然有个邬镇。
他找到了邬镇，便住进一个客店，向主人打听土地祠在什么地方。
主人惊异地说：“客人莫非姓许
”许某说：“是的，但是您怎么知道
”店主人又问：“客人莫非是淄川人
”许某说：“是的，然则您又是怎么知道的
”店主人并不回答，很快地走出去。
过了一会，只见丈夫抱着小儿，大姑娘小媳妇在门外偷看，村里人纷纷到来，围看许某，如四面围墙一般。
许某更为惊异。
大家告诉他说：“前几夜，梦见神人来告知：有一个淄川姓许的人将来此地，可以给些资助。
因而在此等候多时。
”许某甚为奇怪，便到土地祠祭祀六郎，祷告说：“自从与你分别后，睡梦中都铭记在心，为此远道而来赴昔日之约。
又蒙你托梦告知村里人，心中十分感谢。
很惭愧我没有厚礼可赠，只有一杯薄酒，如不嫌弃，当如过去在河边那样对饮一番。
”祷告毕，又烧了些纸钱。
顷刻见到一阵旋风起于神座之后，旋转许久才散去。
当夜，许某梦到六郎来到，衣冠楚楚的，与过去大不相同。
六郎致谢道：“有劳你远道而来看望我，使我又欢喜又悲伤。
但我现在有职务在身，不便与你相会，近在咫尺，却如远隔山河，心中十分凄怆。
村中人有微薄的礼物相赠，就算代我酬谢一下旧日的好友。
当你回去的时候，我必来相送。
” 许某住了几天，打算回家，大家殷勤挽留，每天早晚都轮流作东道主为许某饯行。
许坚决告辞，村中人争着送来许多礼物，为他充实行装。
不到一天，送的礼物装满行囊，男女老少都聚集来进许出村。
忽然刮起一阵旋风，跟随许某十余里路。
许对着旋风再拜说：“六郎珍重，不要远送了。
你心怀仁爱，自然能为一方百姓造福，无需老朋友嘱咐了。
”旋风又盘旋许久，才离去。
村中的人也都嗟叹着返回了。
许某回到家里，家境稍稍宽裕些，便不再打鱼了。
后来见到招远的人，向他们打听土地的情况，据说灵验得像传说的那样，远近闻名。
异史氏说：“王六郎身在青云之中当神，还不忘记贫贱时的朋友，这就是他所以神异的原因。
今日坐在车里面的显贵，难道还认识那个戴着斗笠的人吗
我的乡里有一个退休了的人，家里非常贫穷。
他有一个年小的时候就交往的朋友，现在做了显贵。
他想要是投奔他去一定会得到周济照顾。
于是竭尽全力置办行装，奔波了上千里路，结果非常失望的回来；他花光了行囊里所有的钱财并卖掉了坐骑，才能够回来。
他的族弟是个很诙谐的人，作了一首来嘲讽这件事说：‘这个月，哥哥回来了，貂皮帽子也解下来了，车马伞盖也没有张开来，马也变成驴了，靴子这才没了声音。
’下这个可以笑一笑。
”
