白落梅。
纳兰容若词传读后感
白落梅。
纳兰容若词传读后感:第一次读你的书是在一个很巧合的时间，又很巧合的去了书店，在大堆的书里，首先注意的是里面有一本的封面是白色的，再看上面又有纳兰容若四个字，接着才是你的落款名字，白落梅。
确切的说《西风多少恨，吹不散凝眉》是看的是你的唯一一本书，只看一本就想说点什么了，如果做个形象点的比较，一个应该大多数人都知道的安如意。
我想说她不及你。
你比她纯粹。
我在度娘里搜了一下，你的简介就短短的几十个字：白落梅，原名胥智慧。
栖居江南，简单自持。
心似兰草，文字清淡。
自我描述是：白落梅，一个落尽繁华却依旧灿烂如初的女子。
在平淡无声的日子里，拿一支素笔写写描描。
如此简单的女子，不知道是不是你有的禅心会意，如此的淡然，笔下的字如此的动人，如你的本名一样，智慧，一个名字叫智慧的女子，我想用这两个字来形容你太普通了。
也许是自己性格的原因喜欢安静，而看了这本书你自己写的开头引言的第一页的一半处我就放不下了：一个人的一生，就是一座有了年岁的城墙，用无数个青翠的日月堆砌而成。
日子是一砖一瓦，生命是一梁一柱。
城墙里，因为生活，因为情感，而充盈丰满。
人生是什么
是在三月的早春，看一群燕子，于古老的庭院衔泥筑巢；是在清凉的夏季，看满池莲荷，寂寞地在水中生长；是在风起的深秋，看一枚落叶，安静地赶赴美丽的死亡；是在落雪的冬夜，看一尾白狐，遁迹在荒寒的山林。
无论时光走得有多远，来时的路，去时的路，还是一如既往，不会因为朝代的迁徙而变更。
在漫长的岁月长河里，许多生命都微小如沙砾，我们可以记住的，真的不多。
王谢堂前燕犹在，帝王将相已作古，沧桑世事，谁主浮沉
俯瞰烟火人间，万物遵循自然规律，在属于自己的界限里，安稳地成长。
人的生命，与万物相比，真是渺若微尘。
充满了禅意，从文字里透出的一份高于红尘的觉悟。
我想你一定参禅，所以如此懂得红尘的漫散。
在你笔下的容若就是一朵在佛前修炼过的金莲。
一女子如此懂得这位天上痴情种，便也是充满了心疼的吧。
你这样来说这位痴情人：纳兰容若的前世，是一朵在佛前修炼过的金莲，贪恋了人间烟火的颜色和气味，注定今生这场红尘游历。
所以他有冰洁的情怀，有如水的禅心，有悲悯的爱恋。
纳兰容若的一生，沿着宿命的轨迹行走，不偏不倚，不长不短，整整三十一载。
在佛前，他素淡如莲，却可以度化苍生；在人间，他繁华似锦，却终究不如一株草木。
如此的男子便也是独一无二的吧，读完这本容若词传也更了解这位痴情人了，再去读他的《饮水词》又是一种心境了。
你说：一梦浮生，愿所有的人，都有一段属于自己的游园惊梦，醒后放下所有执念。
在湛湛日光下，洁净安宁，清白一世。
这又是一种什么样的心境呢，如此说你也该是佛前修炼过的一朵莲。
你为容若所提的一阕《临江仙·秋荷》绿阔千红无处觅，缘何只遇凋残。
一声诗韵锁窗寒。
由来舟不系，因果总相关。
本是云台清净客，相逢怎在秋山。
来时容易去时难，任凭风做主，长伴月儿弯。
之所以写她只为了她笔下的世界，一份对文字的喜爱，喜欢她的文字，也是第一次来说一个作家，如果要说是广告的话，那这里介绍的只是文字，为爱文字的童鞋介绍的一个女子。
写有：《世间所有相遇都是久别重逢》，《恍若梦中一相逢》，《烟月不知人事改》，《恨不相逢未剃时》，《西风多少恨，吹不散眉弯》，《在最深的红尘里重逢》。
看了《纳兰词》后你最大的感受是什么
读后感 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。
” 固然不是情诗的专集，而后人但凡提及，不就是不假思索，一句“窈窕淑女，君子好逑”吗
无邪的爱情，缠绵千古，就像中的蒙毅和丽妃，一切只为兑现曾经许下的誓约。
这情节，似曾相识，宛如一梦，梦醒时分，心犹怅然。
“，，执子之手，与子偕老”，同是铁衣玉箸，同是缱绻爱恋，不知今夕何夕，不知明日存亡，然后，声嘶力竭、喊破喉头那一句抱歉的话：“现在，，无法做到了。
生死的距离太遥远，你我的别离太久长，不是我不想遵守你我之间的誓约。
”一别成永别，一唱成绝响。
这就是，真实到无邪，悲凄到至美。
这就是能考证到的，最初的爱情。
我时常幻想情谊能纯粹如斯。
让爱情的姿态就定格在最遥远的时光：那时女子不为男子冒昧前来“抱布贸丝”而无地自容；男子亦不用顾及所谓礼义廉耻而躲闪开心上伊人…… 而中国人向来是重体统的，这与“无拘无束”的自由恋爱，显然格格不入。
儒学发展到宋明时期，已和的初衷有了不小的偏颇。
“无邪”变“有邪”，“本性”变“杂念”，对于爱情，勒令“克欲”。
自此，男女对爱情欲言又止，不敢言说，发展成所谓的“”。
“”逐渐演化为一种格调特别的传统，世代沿袭。
它交织了悲剧和美，贯穿于整个中华文学史。
“”总是那么含蓄。
纵然爱她到茶饭不思，辗转反侧，也要佯作视而不见，不露声色。
仿佛，爱情，在这个古老的国度，矜持而又卑微。
那句“人面不知何处去，”，像一句口头禅，多少人木讷地重复，心中却不生涟漪。
可是爱情，是真的不能碰触啊，一碰就是神伤。
知道陆游，首先知道他那句“家祭无忘告乃翁”。
知道他内心国已不国的悲哀，为此不能瞑目。
让他不能瞑目的，还有他年少时草草夭折的爱情。
红酥手,黄籘酒,满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄,,几年离索。
错,错,错! 春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。
桃花落,闲池阁,山盟虽在,锦书难托。
莫,莫,莫
万事皆下品，唯有读书高的时代，只有金榜题名才能体现人的价值，才足以光耀门庭，才不至于辜负所有善意的企盼。
儿女之情比之铮铮男儿肩头之任，缥缈得无足轻重。
怨陆母铁石心肠，导演出一场血淋淋的“孔雀东南飞”，怨占卜者胡言乱语，打散鸳鸯，从此天各一方。
天各一方，但还是会相互怀念，想起了还是会心痛。
浪迹天涯，北上抗金，一个经得起世事历练的男人，却永远、永远不能释怀对故人的眷恋。
在迟暮之年，还是怀念，怀念着一生用怀念爱着的人——“不堪幽梦太匆匆”。
想起刘若英的歌词：只能靠听说各自爱着，不需要证明当时决定是错的，想着聊络，不如心底远远问候。
最美丽，莫过于听说你还回忆。
其实我也感激，当我听说你还相信爱情…… 脑海却又浮现出古人的古人鼓瑟吹笙的欢情画面。
当年的陆游，每读《诗经》，想见曾经的曾经，是欣羡，抑或不堪看
“中国式爱情”背负着责任与使命，纵不是卿卿我我，莺莺燕燕。
参不透的“金玉良缘”，只能任长辈，由着他们的需要，掌控着有情人的分分合合。
传闻乾隆读罢“红楼”，只一句“明珠家事耳”。
切不说是实是虚，但细细想来，宝玉与纳兰容若委实有几分相似。
“人在谁边，人在谁边，今夜玉卿眠不眠”，心绪零落，落花飘空。
那一个曾经美丽的梦啊，以为相逢相知就一定会相守到老。
人走了，梦碎了，只剩下恨无绝期的等待。
“静数秋天，静数秋天，又误心期到下弦”，误了的心，误了一生的挚爱…… 读不懂的人以为中国传统爱情就是凄凄惨惨戚戚，再或者把梅妻鹤子当成中国人的专利。
事实上，中国人是懂爱情的，而且也可以爱到“山无棱，天地合，乃敢与君绝”般轰轰烈烈，不会因天山人间的相隔而终止。
十年之后的苏轼，悼怀王弗，感情入昨，依然“相顾无言，惟有泪千行”，如此切切。
国传统爱情的象征是蝶，因为蝶的一生只有一伴。
谁都希望能与“那个人”依偎到时间的尽头。
但是，自由的爱恋不是自由的结合。
如果中国传统爱情是悲剧，也就是悲凄在相爱而不能相守到老。
不是人心难测，而是男子肩头担有太多责任与苦不堪言。
陆游不曾冲撞母亲，容若也不曾为明府增添烦忧，因为他们能感受到责任，感受到自己身后是一个家族一百年的兴衰。
于是，他们做出了选择，艰难地，只是在转身之后，泣涕涟涟。
看似无情，却是天地间，最浩瀚的男儿气概
藏在心间，露在眉间，传在指尖。
十指相合的一刻已注定今生今世的情缘；分离不是终结，而是永恒的开端。
真正无邪的爱情，绝不是自私地把世界甩在身后，而是荡气回肠，即便爱情的主角已然一抔黄土，但是还有什么会留下纪念，为那一段惊天动地，吟唱前年回响的颂歌。
再回眸，以眼前年。
《诗经》中的爱情，是前世无邪的记忆，却已只能停留在记忆里。
思无邪，爱也无邪。
只是走过前年的轮回，爱情的主角会变得成熟，成熟到，愿意放弃爱情……
纳兰容若读后感最后一段怎么写
家家争唱饮水词，纳兰心事几人知，或许，纳兰的心事只应随着那段清朝的风，在历史中逐渐化谜隐去
你有多喜欢纳兰容若的词? 再续纳兰情 [不要让这美得如此惊世骇俗的词就此沉默]
1）A2）谦谦君子，温润如玉3）他的词，朗朗若白云苍狗，流动无形。
要么如长虹贯日，一气始终；要么将伤心一咏三叹，悲戚绵绝。
是。
4）A，《烟花三月》、《千秋叩问》5）F先是喜欢上纳兰容若，再去看有关于他的书。
6)A7)C8)A、c9)A10)人生若只如初见，何事秋风悲画扇 当时只道是寻常 凭仗丹青重省识，盈盈，一片伤心画不成。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
……
求纳兰词全
[《纳兰词典评》读后感]《纳兰词典评》作者苏缨，书中并未对作者有过多介绍，《纳兰词典评》读后感。
《纳兰词》的作者，众所周知是清朝著名词人纳兰。
纳兰性德，原名成德，字容若，号楞伽山人。
他天资聪颖，博通史经，书画双绝，文武双全，而他的主要成就在于词，被誉为满清第一词人。
现存词集《侧帽集》、《饮水集》。
纳兰容若，是一位几乎拥有世间一切惆怅的男子，他是一段三百年来倾倒无数后人的传奇。
他的词天生带有一种贵族气质，哀婉凄艳，清新婉约美却不虚华。
通过阅读本书，让人了解到容若一生虽平步青云，衣食无忧，却生不逢世的感慨。
身在王侯富贵家，心在山野溪水间，他的无奈是贫民百姓体会不来的。
容若是天生的情种，一生三段感情，感人至深，可表妹的入宫，原配的逝去，沈宛的分别，造就了他更加多舛的人生路。
于是作者感触道——人生的悲剧也许只是上天残忍地安排在天才生活中的艺术素材，读后感《《纳兰词典评》读后感》。
所以喜欢纳兰词的读者们，我们在哀叹同情的同时，或许也该庆幸这些悲苦给词人带来的灵感与素材，才让我们如今能欣赏到它的美。
书中，作者逐首介绍了纳兰的一些名词佳句，并带领读者更深刻去体会和理解词的内涵。
作者博学多才，知识丰富，文笔优美用语精妙诙谐并通过多方面的考证，点评文字令人耳目一新。
书中还附带多幅古典唯美插图，令人有进入纳兰身侧之感……无论是喜爱纳兰平凡却真谛之词或是欣赏苏缨文字者，皆值得一读。
不妨让苏缨引我们走入纳兰容若的心之殿堂吧。
附：《纳兰词典评》作者：苏缨陕西师范大学出版社 〔《纳兰词典评》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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