<飘>和<尘埃落定>的读后感怎么写啊?
《飘》读后感 读后感 美国女作家玛格丽特·米切尔发表过的惟一小说就是这部《飘》 。
小说 1936 年问世以来， 一出版便成了美国小说中最畅销的作品，一直畅销不衰，不仅在美国，而且在全世界都受到 广大读者的喜爱。
现已公认是以美国南北战争为背景的爱情小说中的绝佳作品。
其改编的电 影也成了美国电影史上的经典之作。
《飘》描述了乱世中佳人的命运，飘然而逝的美国南方文化，主人公的思想和情感深受 美国南北战争的影响。
战争改变了女人们，她们在战火和硝烟中守护着自己的土地， 她们 勇敢，坚强，不屈服，因为“Tomorrow is another day”。
其中就有女主人公郝思嘉。
出身于种植园主家庭的她年轻漂亮。
但她从小就是一个与众 不同的女孩， 对南方上流社会那些条条框框有着天生的反感。
她认准了自己的目标就会不顾 一切的去实现它。
在郝思嘉身上， 我们可以清楚的看到传统与反传统的冲突在她身上的体现。
一方面，她受不了母亲责备的目光，所以，她在母亲面前总是摆出最好的面孔，行动也最规 矩；另一方面，她似乎每日在学习礼貌，但骨子里却什么也没有学到，她在与父亲相互默契 的配合中，抵抗着来自母亲的道德统治。
母亲的温言软语，加上家中老嬷嬷的唠叨，完整地构成了传统道德秩序的统治；为了对 抗这个统治，她表现出强烈的叛逆。
这是女儿对母亲的叛逆。
这是新女性对旧道德传统的叛逆。
在与妹妹的胜利的争夺中， 在与母亲隐蔽的争夺与对抗中， 她形成了带有绝对性质的对 同性的强烈排斥。
她没有任何女友，她认为一切女人都追求同一个目标——男人，因而都是 她的敌人，其中当然包括她的妹妹。
她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。
小说最吸引人的地方是郝思嘉的个性以及她的爱情故事。
她的爱情不是充满诗意和浪漫 情调的那一种，而是现实的和功利的。
郝思嘉性格中有的的卑鄙、残忍甚至阴险。
16 岁情场失意后，在她所倾慕之人与情敌 的婚礼上引诱了情敌的弟弟并迅速与其结婚。
她的骄傲、贪婪、虚荣，为了达到目的不择手 段，在后面的剧情中一一展现。
她渴望爱情，不顾一切世俗观念，勇敢地追求自己的爱。
但 当感情和现实利益相冲突时， 她毅然将经济需求放在了首位。
为了 300 块陶乐的租金在向白 瑞德骗钱被识破而未果后， 又故伎重演引诱甚至还是她妹妹未婚夫的干瘪老头弗莱， 就只因 为这个干瘪老头有一个小小的木材厂，能够提供她 300 块。
平心而论我也有点同情郝思嘉，对于其“不择手段”式的“自私钻营”，或许那些是她 不得已而为之的权宜之计，都是为了生存。
不过静静想想也确实如此，在郝思嘉所处的那个 动荡变革的时代，一个弱女子根本无法养活一个家庭、一帮朋友也保不住父亲留下的陶乐。
郝思嘉通过用斤斤计较的赚来的钱，通过各种“残酷手段”，换得了自己的新生，换得了朋 友家族的新生。
第一任丈夫的死没有给郝思嘉带来痛苦，她没有假惺惺表现出痛苦，因为她不爱他，没 有办法痛苦，这在人们的眼中可能是没心没肺的表现，但这个就是郝思嘉的真实感觉。
战争 中渴望回到父母身边，但一切都是美好的幻想时，郝思嘉没有倒下，反而坚强地担起家庭的 重任，其中的困难是可以的看得到了，用生活行动诠释的坚强比言论的坚强更具有对比性。
在生活最艰苦的时候对上帝许下誓言， 虽然她对誓言证实的途径让道德的人们不齿， 但这是 郝思嘉的本能作出的反应，没有添加任何掩饰。
女儿的猝死，玫兰妮的死，瑞德的离开，在 一般人可能会崩溃，郝思嘉表现的是明天一切都会好起来，虽然电影要表述的是讽剌，但这 是郝思嘉乐观性格的体现。
另一方面，郝思嘉对待媚兰也是很好的，是极尽关爱的。
可能这其中是出于对卫希礼的 爱而爱屋及乌，但到了后来则完全不是。
这两个性格完全不同的女人，却达成了一生一世的 友谊，实在是一种奇迹。
虽然《飘》只是小说，但是通过读《飘》，我也对美国的南北战争也有了更进一步的了 解。
从历史角度判断，北方战胜南方，是一种历史的进步，是社会发展的必然。
但是通过读 《飘》后，我们能看到从道德判断来看，南方奴隶制中也有温情也有情谊，北方对南方进行 的战争从某种程度上也是一种侵略， 摧毁着南方的秩序和关系， 在某些方面反而激化了白人 和黑人的种族冲突。
读完了整本书，我也摘出了自己最喜爱的两句话： “美貌并不能使人高尚，衣着也不能使人尊贵。
”——警告贪慕虚荣的人。
“我向来不是那样的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它们黏合在一起，然后对自己说 这个修补好了的东西跟新的一模一样。
一样东西破碎了就是破碎了——我宁愿记住它最好时 的模样，而不想把它修补好，然后终生看着那些碎了的地方。
” 《飘》 ，是我最喜爱的书。
喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔 内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。
她是个非常有个性的 人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。
如果她了解阿希礼，那她就不会爱 他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。
她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自 己梦中的王子——阿希礼。
她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣 服，让阿希礼穿上，而后爱上他。
而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下 放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。
她生命有几 个灵魂，一个是她的母亲。
他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。
可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。
另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。
她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。
她对阿希礼是异常执着的。
还有一个， 就是玫兰妮。
在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不 屑一顾。
一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。
就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在 了一个和他格格不入的时代。
他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。
斯佳丽 不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
斯佳丽是个矛盾体， 可又有谁不是矛盾体呢
她在生命的道路上一路走来， 当她面对困难时， 她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自 己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。
而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天 是新的一天，明天一切都会好了，Tomorrow is another day。
她在整个故事中，都是个充满 生气、充满斗志的人。
我最欣赏的，便是她的这句“Tomorrow is another day.” 。
永远充满 了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。
这份精神，是最值得我学习的。
所以， 每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己： “Tomorrow is another day.” 。
书中另一个使我十分佩服的女性，便是玫兰妮。
她是个外柔内刚的女性，她几乎拥有了女性 所能拥有的一切美德。
正如瑞特说的，她是他所见过的少数贵夫人中的一个。
她是坚强的， 她是爱国的，她用她的心爱身边所有的人。
当她丈夫打仗时，她在后方默默守侯，做她力所 能及的事，当北佬打进城而她又快要临盆时，她依然镇定，当她身体虚弱而没人下地干活快 要没饭吃时，她和斯佳丽一样，放下过去所受的教育和优越感，拖着虚弱的身体下地干活， 当她看到斯佳丽杀了一个北佬时，她没有惊慌失措，而是帮着掩埋尸体，搜查钱财，擦拭血 迹， 当战争终于结束， 她痛恨的北佬士兵来到她门前要求照顾而她们自己也没有过多粮食时， 她还是尽她所能地帮助他们，因为她希望在远方也有一个好心的北佬女人给她正在回家的丈 夫一口饭吃。
如此一位坚强的女性，却又是如此的温柔善良和善解人意。
她执着地相信斯佳丽和阿希礼， 即使有人亲眼看见他们搂在一起，也执着地相信他们，保护斯佳丽。
她明知自己的身体无法 再承受生育的痛苦，却执着地要再为阿希礼生个孩子，最终离开了她爱了一辈子的亲人们。
真的是太伟大了，看着玫兰妮，使我想到许许多多的中国古代女性，她们也是如此的善良， 任劳任怨，相夫教子，然后默默无名地老去、死去。
整部书中，我最为喜欢的人物就是瑞特。
他勇敢、执着，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不 变。
他想保护斯佳丽，宠爱斯佳丽，照料斯佳丽，让她事事称心，而斯佳丽却拒绝了。
他说 过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被斯佳丽，被阿希礼，被斯佳丽愚蠢的固 执磨光的。
他的心，死了。
当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。
他说过，他从来没 有那个耐心把剪碎的裤子缝好，再告诉自己这就和新的一样，自欺欺人罢了。
碎了就是碎了， 再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
瑞特是个复杂的人，他有良好的家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利的眼睛，可以在 乱世找到自己的处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。
他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯佳丽却从来不想 去了解他。
最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦，虽然其中由于 作者的主观因素，对于美国南北战争的评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是 一部绝世佳作，值得一看。
首先先简单地介绍一下《尘埃落定》的主要内容。
全文讲述新中国成立之前几十年里，没落土司的中兴与消亡。
通过“我”这第一人称的描述，真实再现了一个特定年代的故事。
老麦其有两个儿子，一个聪明勇敢，理所当然，他被大家看成了 最理所当然的土司继承人。
另一个，是土司和一个汉族的太太生的傻 孩子。
也就是书中的“我” 。
我是一个不受人们关注的傻子。
然而，就是“我”这个人人都认 为这个与现实格格不入的傻子，却有着超时代的预感和举止。
“我”的父亲在领土上遍种罂粟，贩卖鸦片，很快我们家成为了 土司中的霸主。
而就在其余的土司用尽心计想要得到罂粟种子广泛播 种， “我”却想着要种麦子。
由于过多的罂粟，阿坝地区笼罩在饥荒 和死亡的阴影下。
大批饥民投奔到麦其麾下。
“我” 开仓卖粮， 不久， 麦其家族的领地和人口达到了空前的规模。
可是，这又引起了我那哥哥仇视的目光，就这样，一场家庭内部 关于继承权的血雨腥风又悄然拉开了帷幕。
后来，在解放军进剿国名 党残酷的隆隆炮声中，麦其家的官寨倒塌了。
一个旧世界终于尘埃落 定。
和许多读者一样，读《尘埃落定》 ，我把里面的角色分成聪明人 和傻人，即把“傻子”列入绝顶聪明的行列，把“傻子”的父兄等人 列入傻子的行列。
“我”是一个傻子，而这种傻又不是痴呆型的全傻，而是似傻非 傻。
偶尔“我”会表现得相当聪明。
或许正因为“我”是一个傻子， “我”不是那么专断。
或许是“我”对自己的智力也不自信，所以对 下人的意见或建议往往能加以考虑，而这使“我”在下人眼里具有亲 和力，从而无意中提升了自己的威望。
“我”在麦其土司的边境上建 立了一个贸易市场。
这给麦其土司带来巨大的利润，使麦其土司更为 强盛。
由此可见， “我”不是纯粹的傻子。
我认为书中的“我”的“傻”不是真正的傻，是一种不被时人所 认同的正常的土司儿子应有的状态，他的是“傻”为他带来奚落，也 为他避免了许多灾祸。
他有着精明的头脑和超前的意识，但并不想去 改变什么，他维持着旧的制度，也为之注入新鲜血液。
他深知识时务 者为俊杰，使自己的寨子被和平解放，但也在最后的土司制度灭亡之 后失去活着的勇气，任由复仇者杀死自己。
总之，麦琪土司的傻少爷 是一个具有智慧的矛盾体，不是励精图治的改革家。
通观全书之后，可以得出这样的结论，书中的傻子是一种规律， 一串脚步，一个方向，指引人向着爱与幸福生活走去的方向，他的傻 在于忽略了别人都极力想得到的东西：权力、金钱、美色，而他的聪 明也正在于此， 他因为没有这些沉重的包袱而可以发现人内心真正的 想法，可以看到真善美，并以包容仇恨、怜悯弱者的心引领着他周围 的人得到祈盼的幸福。
整本书里，傻子做任何事的出发点无不围绕着 一个字“爱” 。
写到这里，我不禁想结合自己生活中的经历来谈谈自己的感悟。
在我们的身边总是有很多的人，看上去有多么的聪明和未卜先知。
他 们叱咤风云洞悉世事，仿佛总是能一眼看穿别人的心思，然后一针见 血地识破周围每个人的小伎俩。
还有些人，自以为聪明，斤斤计较， 为一己之私欲而费尽心机，既处处防人，又处处想着占小便宜，生怕 吃一点亏。
生活中，大家总是会“夸奖”这类人，很聪明，而这类人 通常也很引以为傲沾沾自喜。
他们总是认为自己吃不了亏，别人占不 了自己便宜，而且自己能一眼识破别人，十分有眼光有远见，能为自 己谋得不少福利。
但事实上， 生活中那些神经大条， 不计较个人得失， 大方随和的“傻子”们才是真正的聪明人。
机关算尽，且不说会活得 很辛苦没有乐趣，在别人眼中，你的形象也永远不会有多好。
试问， 就生活中的一点蝇头小利和自己的形象与生活乐趣， 这其中孰重孰轻， 难道这么难分辨吗
我们应该学书中的“我” ，忽略掉权力、金钱、美色，没有了这 些沉重的包袱，我们可以看到真善美，给自己带来幸福。
而不仅是做人的道理，从写作手法来说， 《尘埃落定》也带给我 许多的启发。
《尘埃落定》虽说叙述的是历史，但它采用的是第一人称视角， 于是“历史”对叙述者而言，就不再遥远。
“历史”就成为了叙述者 所置身的环境。
失去了时间间隔所形成的“历史感”“我”成为“历 ， 史”的体验者，而非追述者。
正是有了“我”这个名不符其实的“傻子”存在，才让小说里种 种怪诞和荒谬成为了故事里激动人心的转折， 才让这曲折繁华落尽的 末代哀歌有了绚丽的光彩，也正是这位傻少爷带领着我们穿越时空、 大地和民族，才让我们目睹了康巴士在崩溃之前最后的情景，见证了 两个时代交替的喧嚣和动荡。
但虽说作者选择了第一人称的叙事视角， 却又不甘于限知的束缚， 在写作中时常从限知变换到全知，从而使《尘埃落定》的视角具有流 动性。
在这种流动的叙事中，作家更能得心应手地叙事，按自己的理 解书写一段迥异于正史的如尘往事。
这就告诉了我们，选择了一种叙述手法，通常就能够享有它本身 所具有的，其它叙述手法所不能比拟的优越之处。
但与此同时，每一 种叙述手法都会有它自身难以避免的缺陷和不足之处，这个时候，我 们要善于取长补短，扬长避短。
正如《尘埃落定》中，作者使用第一人称，但是第一人称的写作 通常难以避免会有失偏颇，而且会有一种局限于“我”的所见所闻的 缺陷性，但作者在写作中时常从限知变换到全知，从而克服了使用第 一人称写作的局限性。
所以，以后我们写作的时候，也可以根据自己 所需要表达和抒情的内容选择合适的叙述手法和表达手法， 同时要善 于发挥自己的主观能动性，不要以为叙述手法的缺陷是不能克服的。
《尘埃落定》读后感 尘埃落定》作者是阿来，这本书没有过多的介绍这个作者，或者说根本 就没有这个作者的介绍，这部书入选了共和国作家文库，当然我 也不知道共和国作家文库是个什么东西，只是听着怪怪的，这本 书写的还是可以的，让人读了虽然感觉也是有种怪怪的味道，但 却能一直吸引人读下去，读的过程中也还是有些感觉的。
这里面的主人公是一个傻子，一个以第一人称写作出来的傻 子，我记得在哪本书或者哪篇文章里看到过，说用第一人称写作 是比较困难的，不像是一第三人称写作那么容易让人挥洒自如， 但是真本书写的还是不错的， 虽然里面人物的对话或者说情节总 是让人感觉怪怪的，像是做梦一样，但是我认为这不是瑕疵，而 是一种很好的写作手法， 因为作者对于主人公的定义就是个傻子， 一个傻子的世界本来就是这个样子的，像梦一样的。
这里面的主 人公我也忘了叫什么名字了，书中有很多的称呼，但都是一些代 称，比如傻子就是一个贯穿始终的一个。
读这本书让我了解到了一些那个时期的事情，让我看到了那 个时候的土司是个什么东西，傻子，用傻子的思想在想问题，但 是那真的是傻子的思维吗
也许他是个先知， 先知想问题也是不 跟常人一个样的，但是我们常人，或者说是书中傻子思想里面的 聪明人，总是爱把傻子和先知混为一潭，傻子做了很多常人理解 不了的事情，但是最后都能证明傻子的做法是正确的，包括他最 后的死去，他如果是个常人，他完全可以不用死的，但那还是这 个傻子吗，他来到这个世界的目的已经达到了，他看到了那个时 期，他经历了那个时期，往下的日子还需要他吗
不需要了，因 为这个地方有了新的统治者了，或者说是有了新的土司了。
傻子从小生活在一个让人羡慕的地方，但是那个地方，那个 地位真的让人羡慕吗，他没有什么害怕，没有恐惧，但这从根本 上来讲对于常人本身就是一种恐惧，包括我们现在的人，我们现 在也像他那样，不用担心我们会被谁无缘无故的杀死，但是我们 就没有恐惧了吗， 我们有了更多的恐惧， 他也一样， 他是上等人， 但是他们的恐惧一点都不比常人少，他们有的是寂寞的恐惧，是 无聊的恐惧，是没有事情做的恐惧，他们不停的找事儿，就是为 了掩饰自己的恐惧或者说是减少恐惧对他们的影响。
在傻子的世界里，唯一能做的就是等待，他等到了，他等到 了，他有着常人所没有的定力，常人都爱浮躁，都爱用聪明的思 想去想问题，但最后聪明的人反而更加的愚蠢。
那一个个的土司 不就是这样的人吗。
傻子经历了很多的女人，桑吉卓玛、两个塔娜，还有一些不 知名的女子，这些女人的命运怎么样呢，他们坏吗，他们的坏最 后都得到了应有的惩罚，而这些惩罚是傻子做的吗
不是，傻子 什么也没有做，他只是默默的等待，他等到了，他等到了。
傻子的两个忠诚的小厮，索郎泽郎、小尔依，他们对主子是 无尽的忠诚，他们就像傻子的两条狗，但是傻子却没有真正的把 他们当狗看，在他的世界里，他们并不是奴才，而是真真正正的 人，所以他们才会对傻子更加的忠诚，最后他们也许也认识到了 自己的命该结束了， 他们便最终结束了自己的性命， 像傻子一样。
傻子的世界跟正常人的世界是不一样的，他的思维也是不一 样的，他的思维是没有界限的，不像常人总是有那么多的规矩在 里面，他更像是水。
傻子是在装傻吗
在读这本书的时候我也一直在想这个问题， 直到现在我明白了，他不是装傻，他是真傻，但傻怎么了
傻跟 聪明真的就有那么大的差距吗
傻其实才真是一种智慧， 一种大 智若愚的智慧， 傻子这个词是不好听， 但他的思想是真正的好的。
傻子能做对的事儿，只是他不说，傻子才是真真正正的聪明人。
也许有的时候我们真的该像傻子一样了，学学他的冷静，学 学他的单纯，学学他的思想，试着让自己也装一装傻，其实没什 么，因为到最后大家才会真正的知道谁是聪明人，谁是傻子。
谁能给我讲讲泸沽湖末代王妃的故事
泸沽湖“女儿国”的传奇人物、号称“摩梭女王”的最后一位土司夫人 1943年，还在雅安明德女子中学就读的被泸沽湖左所土司喇宝臣选中，经当时西康省省长作媒，远嫁泸沽湖土司衙门当了16岁的“掌印夫人”。
作为“和亲大使”的远嫁摩梭女儿国50余载，曾执掌土司大印，管理摩梭内务，平息土匪叛乱，历经荣华富贵和艰难坎坷，一生传奇，被称为“当代”，为泸沽湖畔原始母系氏族社会的发展和民族团结作出了不平凡的贡献。
肖淑明老人75岁了，说起话来气息平和，表情坚毅，出口成章、不时引经据典，还写得一手好字， 一书的出版和肖婆婆引起好奇读者对摩梭文化的浓厚兴趣和质疑——“女儿国”怎么会有“王妃”呢
泸沽湖位于云南与四川省之间。
泸沽湖水面有60平方公里，它周边居住着45000多摩梭人。
中国56个民族中，惟独这支神秘群体没有列入席位，因此人们只好称为摩梭人而不称摩梭族。
大约在元朝末年（公元1368年前后），一支战败后退到泸沽湖，见这里山青水秀，宁静安详，就不忍离去，便和当地的土著人结合，实行走婚，繁衍后代，一代一代地传了下来。
“摩梭”一词至今是一个谜，早在中就记载了“摩梭”二字，那是2000多年前的事。
“摩梭”一词据猜测可能是最早的部落名称，或者是的名字，这还待将来考证。
摩梭人的历史源远流长，少说也有6000年，多则上万年。
这个女性当家作主的母系氏族社会，按理说统治她的应当是个女人，叫国王也好，叫部落也行，总之应该是女性。
恰恰相反，统治这个母系氏族社会的是个男人。
原来，在泸沽湖这座桃花园以外，仍是男权的世界，从清朝起就将泸沽湖的统治权交给了男人们，到民国时期仍沿袭下去，叫做“土司”。
“土司”就是土官、地方官，是这一地方的最高长官。
20世纪40年代，统治泸沽湖的地方官叫喇宝臣，他是个摩梭人，接任了左所土司这一官职。
当时他30多岁，正当壮年。
喇宝臣在左所土司这个位置上，如坐针毡。
从处理对外公务来说，他只识得几个汉字，说得几句汉话，与官方交流起来很困难，半通不懂，囫囵吞枣，常常闹些笑话。
从管理泸沽湖内部事务来说，满目都是女人当家，一个大男人闯进里，横竖都惹人闲话，常常弄得面红耳赤，大汗淋漓。
他想摆脱这个困境，朝思暮想寻找一个既不冒犯上方也不贻误衙门里的工作，还能得到摩梭人赞赏的良策。
终于，他觉得名正言顺地娶一个汉家女做夫人是再恰当不过了。
一是要文墨好，能处理公文公事。
二是能外交。
在当时很流行，上方察觉不出来，名义上土司的头衔是他，实际工作是夫人在做，这该多好啊
恰巧这时候军长通知各少数民族的头人们到雅安去开会。
趁此机会喇宝臣表达了他的心意，后经做媒，肖淑明便脱下汉装，成了女儿国的王妃。
肖淑明16岁就作为和亲大使嫁给了土司喇宝臣，50多年来，沟通汉摩关系，促进民族团结，历经艰难坎坷，一生充满了传奇色彩，被誉为“当代”。
北京行程短暂，出版社特意帮肖婆婆实现了几十年的梦想——看到了天安门，老人激动得不停地说“谢谢”。
老人现在的惟一心愿就是想让泸沽湖摆脱贫穷，她愿为此穷尽余生之力，让更多的人关心泸沽湖，保护这人类最后的母系氏族遗存，让她哼着原始、古朴、宁静、独特的歌永远延续下去。
今天朋友们可以去泸沽湖景区管理局为肖婆婆安排的工作地和肖婆婆聊聊聊吧，和肖婆婆谈谈人生、了解了摩梭人一过去和现在，
谁能给我讲讲泸沽湖末代王妃的故事
泸沽湖“女儿国”的传奇人物、号称“摩梭女王”的最后一位土司夫人 1943年，还在雅安明德女子中学就读的被泸沽湖左所土司喇宝臣选中，经当时西康省省长作媒，远嫁泸沽湖土司衙门当了16岁的“掌印夫人”。
作为“和亲大使”的远嫁摩梭女儿国50余载，曾执掌土司大印，管理摩梭内务，平息土匪叛乱，历经荣华富贵和艰难坎坷，一生传奇，被称为“当代”，为泸沽湖畔原始母系氏族社会的发展和民族团结作出了不平凡的贡献。
肖淑明老人75岁了，说起话来气息平和，表情坚毅，出口成章、不时引经据典，还写得一手好字， 一书的出版和肖婆婆引起好奇读者对摩梭文化的浓厚兴趣和质疑——“女儿国”怎么会有“王妃”呢
泸沽湖位于云南与四川省之间。
泸沽湖水面有60平方公里，它周边居住着45000多摩梭人。
中国56个民族中，惟独这支神秘群体没有列入席位，因此人们只好称为摩梭人而不称摩梭族。
大约在元朝末年（公元1368年前后），一支战败后退到泸沽湖，见这里山青水秀，宁静安详，就不忍离去，便和当地的土著人结合，实行走婚，繁衍后代，一代一代地传了下来。
“摩梭”一词至今是一个谜，早在中就记载了“摩梭”二字，那是2000多年前的事。
“摩梭”一词据猜测可能是最早的部落名称，或者是的名字，这还待将来考证。
摩梭人的历史源远流长，少说也有6000年，多则上万年。
这个女性当家作主的母系氏族社会，按理说统治她的应当是个女人，叫国王也好，叫部落也行，总之应该是女性。
恰恰相反，统治这个母系氏族社会的是个男人。
原来，在泸沽湖这座桃花园以外，仍是男权的世界，从清朝起就将泸沽湖的统治权交给了男人们，到民国时期仍沿袭下去，叫做“土司”。
“土司”就是土官、地方官，是这一地方的最高长官。
20世纪40年代，统治泸沽湖的地方官叫喇宝臣，他是个摩梭人，接任了左所土司这一官职。
当时他30多岁，正当壮年。
喇宝臣在左所土司这个位置上，如坐针毡。
从处理对外公务来说，他只识得几个汉字，说得几句汉话，与官方交流起来很困难，半通不懂，囫囵吞枣，常常闹些笑话。
从管理泸沽湖内部事务来说，满目都是女人当家，一个大男人闯进里，横竖都惹人闲话，常常弄得面红耳赤，大汗淋漓。
他想摆脱这个困境，朝思暮想寻找一个既不冒犯上方也不贻误衙门里的工作，还能得到摩梭人赞赏的良策。
终于，他觉得名正言顺地娶一个汉家女做夫人是再恰当不过了。
一是要文墨好，能处理公文公事。
二是能外交。
在当时很流行，上方察觉不出来，名义上土司的头衔是他，实际工作是夫人在做，这该多好啊
恰巧这时候军长通知各少数民族的头人们到雅安去开会。
趁此机会喇宝臣表达了他的心意，后经做媒，肖淑明便脱下汉装，成了女儿国的王妃。
肖淑明16岁就作为和亲大使嫁给了土司喇宝臣，50多年来，沟通汉摩关系，促进民族团结，历经艰难坎坷，一生充满了传奇色彩，被誉为“当代”。
北京行程短暂，出版社特意帮肖婆婆实现了几十年的梦想——看到了天安门，老人激动得不停地说“谢谢”。
老人现在的惟一心愿就是想让泸沽湖摆脱贫穷，她愿为此穷尽余生之力，让更多的人关心泸沽湖，保护这人类最后的母系氏族遗存，让她哼着原始、古朴、宁静、独特的歌永远延续下去。
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寻找明朝 清朝 四川官员
1.周有德 汉军镶红旗人。
顺治初，以贡生任弘文院编修。
历官山东巡抚，两广、四川、云贵总督。
屡请宽海禁，蠲荒赋，皆得准行。
“三藩之乱”起，督办军饷并参赞军务，屡破吴三桂将及王辅臣部。
康熙十九年卒。
2.骆秉章（1793年－1867年），原名俊，37岁时改名秉章，字吁门，号儒斋，广东花县人，清后期重要封疆大吏。
父珝元，号诚斋。
乾隆五十八年（1793年）三月十八日出生于广东省花县炭步镇华岭村。
道光十二年（1832年）进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。
道光二十年（1840年），受命稽察吏部银库，道光二十八年（1848年）任湖北按察使、道光三十年（1850年）由贵州布政使升任湖南巡抚。
咸丰二年（1852年）夏，太平军入湖南，骆秉章率清兵死抵抗，并令用炮轰击，其事未平，被革职留任。
后以守长沙有功（太平军围攻八十余日不能克）而复职。
咸丰七年（1853年）支持曾国藩办团练，又聘左宗棠为幕僚，事无巨细，皆听之，左宗棠说：“所计画无不立从。
一切公文，画诺而已，绝不检校。
”一时传为佳话。
咸丰十年（1861年）任四川总督，镇压云南蓝朝鼎领导的起义势力，解绵州之围，杀四万余人。
赏加太子省保衔。
同治二年（1862年），骆秉章派重兵拢子守大渡河，断石达开后路，石达开被围于安顺场，不忍全军饿死，写信给骆秉章，希望“宥我将士，请免诛戮”骆佯称答应，后将石达开俘虏，被解成都处死。
同治四年（1865年），有眼病，力疾视事。
同治六年（1867年）被任命为协办大学士、四川总督，不久旧病复发，死于任所。
追赠为太子傅，谥号“文忠”。
工书法，佛山市博物馆藏有《楷书联》，他在佛山园林建筑撰有“群星草堂”匾额。
3.吴棠 （1813年－1876年），字仲宣，江苏盱眙人，晚清封疆大吏。
道光十五年举人，大挑知县，分发南河，历任桃源、清河等县知县，后来地位逐步提升，历任漕运总督、江苏巡抚、闽浙总督、四川总督。
川督任内兼署成都将军。
光绪二年卒，谥勤惠。
4.丁宝桢（1820年－1885年），字稚璜，中国清朝贵州平远（今织金县）牛场镇人。
咸丰三年（1853年）进士，选庶吉士。
后主动变卖家产，组织团练。
1854年至1856年间参与镇压平远、独山等地教军和苗民起义。
1860年任湖南岳州知府，次年调任长沙知府，同治二年（1863年）授山东按察使，次年迁任布政使，奉僧格林沁命进攻白莲教起义军宋景诗，并参与镇压捻军。
同治八年（1869年），因慈禧太后的宠臣太监安德海违制出巡，将其斩杀于济南，得名于时。
宝桢颇力进洋务运动，光绪元年（1875年）成立山东机器局。
1876年，宝桢署理四川总督，创设四川机器局。
维修都江堰，改革盐法，筹画西南边防。
传说中宫保鸡丁这道名菜，就是宝桢在四川任上发明的。
光绪十一年（1885年）病逝于任上。
5.刘秉璋（1826—1905），字仲良，安徽庐江人，咸丰十年进士，选为庶吉士，授编修。
同治元年率淮军赴上海，次年转战福山、太仓、嘉善，镇压“太平军”，后驰骋苏皖鲁豫鄂五省镇压“捻军”。
授江苏按察使、山西布政使（未到任）、江西布政使，光绪元年任江西巡抚，光绪四年以乞终养老母辞职。
光绪八年起用，任浙江巡抚，任内指挥镇海之役，计击沉法舰一艘，重创三艘，火轮、小船多只。
光绪十二年任四川总督，任内查办教案，致使英美传教士不满，致电总署要求惩办，清廷迫于英美法公使要挟，令罢官归里。
光绪三十一年逝，逝后，清廷准其复官、予优恤、建祠、谥“文庄”。
6.锡良 7.赵尔巽 （1844年－1927年），字公镶，号次珊。
中国清末汉军正蓝旗人。
祖籍奉天铁岭。
1867年（同治六年）中举人； 1874年（同治十三年）中进士，历任翰林院编修、安徽、陕西等省按察使，甘肃、新疆、山西布政使； 1902年（光绪二十八年）11月，奉命护理山西巡抚； 1903年（光绪二十九年）署湖南巡抚； 1904年（光绪三十年）4月，内调署户部尚书； 1905年4月，复外调出任盛京将军； 1907年3月，奉调继岑春煊为四川总督，后由其弟赵尔丰代理； 1907年7月，张之洞入京授军机大臣，乃以赵尔巽补授湖广总督，在此期间主持创办湖北法政学堂； 1908年2月，复调任四川总督； 1911年（宣统三年）3月继锡良任东三省总督，并授钦差大臣； 辛亥革命后息影青岛； 1914年，袁世凯委任其为清史馆馆长，主编《清史稿》； 1925年2月，段祺瑞举行善后会议，推其为正议长。
5月，又聘其为临时参政院参政，并被指定为参政院院长； 1927年，《清史稿》完稿，旋即逝世于北京。
遗著有《刑案新编》、《赵留守攻略》等。
现有赵尔巽墓位于北京市怀柔县怀北镇神山村北。
8.岑春煊 （1861年－1933年），字云阶，广西西林人，清末民初中国政治家。
光绪二十八年任四川代理总督。
9.赵尔丰（1845年－1911年12月22日），末代四川总督。
字季和，祖籍襄平（今辽宁省辽阳市），清汉军正蓝旗人，其父作过山东泰安知府。
赵尔丰最初在山西历任静乐、永济知县，后由时任四川总督的锡良推荐，出任永宁道。
1903年5月，时任清驻藏大臣的凤全在巴塘遇害，赵氏被调任建昌道道员，并受命招募兵勇，平定地方土司的叛乱，这也是其参与和川边藏区相关的事务的开始。
当时，由于清政府和驻藏官员对藏区事务的处理不力，致使原本反英的西藏高层统治者转而成为亲英势力，而得到英国支持的西藏地方军队也经常在西康和川边地方制造军事冲突。
根据这一情况，清政府制定了在川边实行改革藏政和改土归流的政策，意图稳定川边局势。
赵氏平定西康地方土司叛乱之后，充任川滇边务大臣，并开始在西康进行改土归流的政策。
1907年，锡良离任，赵氏一度代理四川总督一职。
1908年又升任驻藏大臣兼任川滇边务大臣，在打箭炉驻兵，改设打箭炉为康定府后又设登科等府，加强清政府对西康的控制。
1909年，赵氏挫败进攻巴塘的西藏叛军，并乘胜进入西藏，收复江卡、贡觉等四个部落地区，更越过丹达山向西，一直到达江达宗，此时距离拉萨只有六天的路程，达赖喇嘛逃往英属印度。
赵氏上书请求乘胜平定西藏全土，并建议在藏区推行革教易俗政策，由于担心其举措过激，为避免事端，清政府没有允许。
之后赵氏又收复了三崖。
1911年出任四川总督，收复了瞻对、波密和白马岗等地。
1911年因保路运动造成四川的动乱局势，赵氏随即返回成都，为稳定局势，赵氏曾联名地方各级官员请求中央改变铁路收归国有的政策，但没有得到允许。
之后局势升级，不但出现罢市、甚而发生保路同志会会员冲击总督府的事件，引发大规模流血冲突，称为辛亥保路死难事件，也称成都血案，此事件引发全省乃至全国的骚动。
后赵氏被认为迫于政府命令在不得已的情况下进一步实施镇压，逮捕保路同志会领袖蒲殿俊等9人，导致同志会的成员和反对势力围攻成都，川军不愿意接受命令继续镇压，清政府于是派湖北新军入川平定动乱，导致武昌兵力空虚，因此该事件也被认为是辛亥革命的导火线，赵氏也因此事件被免去四川总督一职，留任边务大臣。
不久武昌事起。
11月22日和25日，成都召开四川官绅代表大会，宣布脱离清政府独立，成立大汉四川军政府，原咨议局议长蒲殿俊任军政府都督，陆军第十七镇统制朱庆澜任副都督。
赵氏随即将政权移交蒲殿俊。
但普遍认为赵氏假借处理边防为名，暗中操纵形势。
12月8日，赵氏煽动旧军巡防营士兵兵变，蒲殿俊出逃，但随后军政府军政部长尹昌衡率兵入成都，自称都督。
赵尔丰依旧居住在老总督府。
12月22日，尹昌衡进攻总督府，赵氏被擒，后被押至贡院斩首。
赵氏之被杀，其婢女为救他而死，随后其生前卫士又去刺杀革命军头目为他复仇，也可略见他平时为人一斑。
近代中国对赵氏的评价多有争议，大部分人认为赵氏在历任各地方行政长官过程中实行严厉和强硬的统治，比如在永宁地方镇压苗民起义，以及镇压保路运动系列事件之中的措施极为残暴，对手无寸铁的平民进行了屠杀，因此包括官方在内的评价多为负面的，其中均称赵氏是一个“屠夫”、“刽子手”或“杀人王”。
11.谭纶（1520-1577），字子理，号二华，明代宜黄县人，抗倭名将。
谭纶自幼思维敏锐，智力过人，特别爱读《曹刿论战》等兵书。
平时观察蜘蛛结网、蟋蟀相斗等现象，都认真思考并和用兵打仗联系起来，后来写成《说物寓武》二十篇军事著作。
于嘉靖年间中进士后，始任南京礼部主事。
因“沉毅知兵”，升任台州知府，后又历任福建、陕西、四川巡抚，继而以兵部侍郎兼金都御史，总督两广、蓟辽。
明朝嘉靖四十二年（1563）他巡抚福建，率戚继光、俞大猷等平定境内倭寇。
四十四年（1565），任两广总督兼广西巡抚。
隆庆元年（1567）任蓟辽总督，与戚继光训练军队，整饬边防，亲自镇守居庸关至山海关一带，修筑边墙2000 余里，增筑炮台3000座，造战车700乘、佛郎机（火炮）5000架。
因功绩显著，谭纶历事三朝，主持兵事三十年，不仅骁勇善战，威震沙场，更能知人善任，因才授事，抗倭戍边屡建奇功，赢得了将士们的衷心爱戴。
他与戚继光共事齐名， 世称“谭戚”。
万历五年（ 1577），病卒于北京任上，年五十八。
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清朝皇帝论文 1000字左右
一代大帝，雍正王朝摘要：上承康熙，下接乾隆，作为一代伟帝，雍正是那么引人注目，而千秋功过，在雍正身上又显得如此诡秘，他是如何获得王位
又有哪些功过
又是如何死去
就让我们一同简单的探讨雍正的一生。
一：简介 雍正，名爱新觉罗??胤禛，清圣祖玄烨（即康熙）第四子，号雍正,死后葬于清西陵之泰陵,谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，庙号世宗。
对于雍正，历史界向来褒贬不一，有人说是一世伟才，也有人说是暴帝昏君，而雍正在位究竟做过哪些事
二：雍正之功 雍正在位对康熙晚年的积弊进行改革整顿，一扫颓风，使吏治澄清、统治稳定、国库充盈、人民负担减轻，而其主要的功绩在以下方面。
一：摊丁入亩。
是一项重要的赋税改革，中国自古就有人丁税，成年男子，不论贫富，均须缴纳人头税。
雍正实行改革，将人丁税摊入地亩，按地亩之多少，定纳税之数目。
地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。
是谓摊丁入地,一举取消了人头税。
这项措施有利于贫民而不利于地主，是我国财政赋税史上的一项重大改革。
二：耗羡归公。
我国古代以银、铜为货币，征税时，银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税时有一定附加费。
此项附加费称耗羡或火耗,一向由地方州县征收，作为地方办公及官吏们的额外收入。
耗羡无法定征收额，州县随心所欲，从重征收，有的抽正税一两、耗羡达五六钱，人民负担甚重。
雍正实行耗羡归公,将此项附加费变为法定税款、固定税额，由督抚统一管理，所得税款，除办公费用外，作为养廉银,大幅度提高官吏们的俸入。
这样，既减轻了人民负担，又保证了廉政的推行。
故雍正说:自行此法以来，吏治稍得澄清，闾阎咸免扰累。
三：改土归流。
我国西南及其他一些少数民族聚居的地区，实行土司制度，其职务为世袭，仅名义上接受清朝的册封。
土司们生杀予夺、骄恣专擅。
这种制度妨碍了国家的统一和地区经济文化的发展。
雍正即位后，废除了云南、贵州、广西、四川、湖南各地的许多土司，改成和全国一致的州县制度。
改土归流是一场严重的斗争，许多土司武装反抗，雍正坚决派兵平定。
在平叛战争中虽然也累及无辜，给少数民族造成伤害，但从长远来说，改土归流是进步的措施，打击和限制了土司的割据和特权，对民族地区的经济文化发展有利。
四：创立军机处。
它是古代君主集权到达顶峰的标志，而且其功过还有待商议。
军机处的在雍正用兵西北平叛葛尔丹所建，清雍正通过军机处把权力进一步集中在皇帝手中，而作为皇帝的秘书班子，军机处为皇帝出主意、写文件，理政务，军国大计，罔不总揽。
其特点是处理政事迅速而机密。
军机大臣直接与各地、各部打交道，了解地方情形，传达皇帝意旨。
而它的出现使皇帝独裁，错误增多，而且阻碍了中国资本主义萌芽的产生。
三：雍正之过 若是论过，雍正造孽也不少。
一：苛政残酷镇压。
雍正的镇压措施十分严厉。
不论具体情节，抗官者即以反叛论处，斩杀不赦。
甚至拒捕时，有人共在一处，虽非下手之人，在旁目观，即系同恶共济,均斩立决。
对民间秘密结社，嘱咐官吏们时时察访，弋获首恶，拔树寻根，永断瓜葛。
苏州手工业工人要求增加工资，罢工叫歇，雍正严加惩处，立碑永禁叫歇。
雍正时文字狱日益频繁，汪景祺因谄附年羹尧而立斩枭首，查嗣庭因趋奉隆科多而戮尸示众，陆生楠因议论时政而被军前正法。
二：重农抑商。
雍正遵奉重农业、轻工商的信条。
他说农为天下之本务，而工贾皆其末也。
市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。
群趋为工，则物之制造者必多，物多则售卖不易，必至壅滞而价贱，是逐末之人多，不但有害于农，而并有害于工也。
根据这一理论制定的政策必然不利于工商业的发展。
他又认为:开矿断不可行。
因为开矿将引诱人们离开农本，追求末业，而且矿工聚集一地，易于闹事。
三：外交错误。
虽然雍正英明果断堪比康熙，但他的世界眼光却和乾隆一样，逊色不少。
当时外国商人来华贸易，日益增多，但雍正却不许中国商人出洋贸易，设置种种障碍，声言海禁宁严毋宽，余无善策。
后来，在沿海各省的再三要求下，虽稍稍放宽海禁，但仍加以种种限制。
尤其对久住外国的华侨商贩和劳工，逾期不归，甘心流移外方，无可悯惜，不许其复回内地。
当时，西方先进国家正在鼓励海外贸易，而中国即使是杰出的君主也缺乏世界眼光，限制对外交往，故而成为国际潮流中的落伍者。
四：雍正继位 而雍正的继位问题，是史学家乐此不疲的研究对象。
学术界历来有两种意见，一种认为他受康熙遗诏继位，是合法继承;一种认为康熙并未传位与他，雍正是矫诏夺位。
由于雍正即位，篡改了历史，销毁了档案，现在已找不到他矫诏夺位的确凿证据。
斧声烛影，已是千古的疑案，但从各种迹象推断，他的继位确实存在很多疑点。
一：康熙死前是谁侍立，尚成疑问。
康熙晚年，太子废立，诸子争位，闹得乌烟瘴气，储位虚悬，人心不定。
史说隆科多为惟一顾命之大臣，而其他谕旨中却说，康熙死时隆科多不在御前，又说康熙传诏时皇十七子胤礼在寝宫外侍候。
而其他史料证明，胤礼时在皇宫内值班，并不在畅春园寝宫外，如此等等。
因此，是否存在这一临终传位的现场，实属疑问。
二：王储是谁，亦是迷离。
当时因准噶尔入侵西藏，康熙命皇十四子胤禵（读ti第二声）为抚远大将军，统兵援藏，给以大权，用正黄旗?，称大将军王，礼仪隆重，规格极高，康熙当是意有所钟。
康熙称赞胤禵的才能大将军是我皇子，确系良将，带领大军，深知有带兵才能。
很多人心目中也以胤禵为接班人，如皇九子胤禟说胤禵聪明绝世,才德双全，我弟兄内皆不如;十四爷现今出兵，皇上看的也很重，将来这皇太子一定是他。
可是，康熙在畅春园猝然去世，雍正与时任步军统领，掌管京师兵权的隆科多勾结密谋，夺取了帝位，而胤禵远在青海，鞭长莫及，故而帝梦成空。
五：雍正之死 而雍正又是如何死亡的
历史上也无确凿证据证明。
关于雍正之死，清宫档案中雍正朝的《起居注》是这样记载的：雍正十三年八月(公元1735年)，雍正皇帝住在圆明园，八月十八那天他与大臣们商量处理少数民族事务，八月二十他召见宁古塔的几位地方官员，第二天仍然正常办公，说明这时他的身体仍然很好。
但到了八月二十二，他却突然得病，当天晚上，已经奄奄一息的雍正便宣布传位给儿子乾隆。
第二天，58岁的雍正就在圆明园咽下了最后一口气。
对雍正皇帝的突然死亡，清朝官方只有如此简单的记载，也没有说明任何原因。
这就很容易引起人们的猜测。
于是，关于雍正死因的种种说法便产生了。
民间传说又三种版本。
一：当时有一位侠女叫吕四娘，她的父亲和爷爷都因文字狱被雍正杀害。
为报仇，吕四娘砍去雍正的头。
因此，在安葬雍正时，只好铸造了一颗金头。
而且此金头在今清朝博物馆中。
二：《红楼梦》作者曹雪芹有个恋人叫竺香玉，是林黛玉的化身。
竺香玉后被雍正霸占，成为皇后。
曹雪芹想念恋人，就混入宫中，与竺香玉合谋，用丹药将雍正毒死。
三：还有的野史传闻，说宫女与太监串通一气，用绳子把雍正勒死了。
可毕竟是传说，不免奇怪。
“官方”给出的结论是——崇尚丹药。
丹是道教的一种修炼方法，为的是长生不老。
丹药，也就是仙丹，是道士们用铅砂、硫磺、水银等天然矿物做原料，用炉鼎烧炼而成。
相传，吃了这种丹药就可以长生不老。
雍正没当皇帝的时候，就对丹药产生了兴趣。
他曾写过一首《烧丹》诗：“铅砂和药物，松柏绕云坛。
炉运阴阳火，功兼内外丹。
”从中可以看出，雍正早年就对炼丹有了相当的研究和兴趣。
雍正当上皇帝后，极力推崇金丹派南宗祖师张伯端，把他封为“紫阳真人”，雍正特别赞赏张伯端发明了金丹要领。
至少从雍正四年(公元1726年)开始，雍正就经常吃道士炼制的一种叫“既济丹”的丹药。
从他对田文镜奏折的批语中，可以知道他感觉服后有效，还把丹药作为礼品赏赐给鄂尔泰、田文镜等大臣。
事实上，炼丹所用的铅、汞、硫、砷等矿物质都具有毒性，对大脑和五脏侵害相当大。
雍正死前的12天，《活计档》中曾记录：“总管太监陈久卿、首领太监王守贵一同传话：圆明园要用牛舌头黑铅二百斤。
”黑铅是有毒金属，过量服食可使人致死。
100公斤黑铅运入圆明园，之后不久雍正在这个园子内突然死去，史学家认为这不是偶然巧合，而是直接证明了雍正之死，完全有可能是丹药中毒造成的。
于是这一代伟帝，最后仅以58岁享年，突然抛弃了金銮殿，永远躺在了泰陵的地宫里。
六：结语 历史本就错综复杂，而染上政治的历史就更加扑朔迷离，究竟事实如何，功过孰定，也须时间的考定。
