求一本介绍旅游经历的好书，，故事要真实精彩，介绍当地民俗风情 、作者的旅游感想
你看看<<走吧,张小砚>>, 很好看, 是纪实性的, 女主人公很个性, 她这本书前久炸开了锅, 各个出版社争着出版, 有的还没更新就卖完了, 她本人也因这本书出名, 坐客<<天下女人>>, 力荐噢! 哥们儿, 你看看呗!!
以心灵的旅行为题目的读后感的结尾怎么写
[让心灵去旅行-读后感] 让心灵去旅行 趁年轻远行，让心灵去旅行-读后感。
有了这想法，这些年来我就专注高原，足迹遍布西藏、云南、四川、甘肃、新疆等地，走在路上常流连忘返，高原赐予我太多了，让我变得比从前平和与丰富。
从日喀则开往定日的班车上，第一次从滇藏线一路赶来的两位海南姑娘，感叹道：“西藏不过如此，还不如云南，没多大意思，不会来了。
”如此的话语让我深深感叹。
我是第二次进藏了，第一次回去后，总在盼望再次造访，她们的话既是对高原的不敬，也伤害了我对高原的感情。
以前，也看到令自己百思不解的现象：享受公费旅游的一些人，下了飞机，到达风景区时，却不愿出行，躲在空调房里打麻将，在他们看来，旅行最实惠的就是住和吃了，风景并不重要，也不会在乎，到处都是山和水，没什么好稀奇的，更不用说对文化、民俗、宗教等有兴趣了。
在冈仁波齐神山，当我的心跳失控时，我知道是应该休息了，以后，将会少去或以不同方式旅行，每每想来，甚觉无奈，但也萌生更多思念，想到自己从轻浮到有所成熟，除了对高原的感激，对高原也有了一些读后感。
总在想，在拜读高原之前，一定是先有准备的。
一、热情 一个对生活缺少热情，情感麻木的人，很难想到旅行，偶尔为之，往往也大呼上当，还总结出对旅行的理论：旅行就是花钱买难受。
一个从未养过花的人，对一片花海大概也不会惊喜；一个从不欣赏绘画的人，不会看到风景如画；一个每天埋头走路的人，不会喜欢蓝天、白云、日出、日落；一个从不听民歌，从不看民族舞蹈的人，不会把大地上的歌舞当艺术；一个整天算计的人，不会赞叹高原人的淳朴；一个长期沉浸在酒肉里的人，不会看到更多的情感...... 一个人对生活的态度,对人世间的情感,并非一日形成,与本人的人生经历、性格、文化等相关，也许不易改变，但不改变，就只能站在风景的大门之外，与风景无缘。
二、博学 行走在路上，站在一个地方，旅行者可以欣赏到什么呢
这是因人而异的。
“异”的原因之一是自身的学识。
每个人都能看见自然风光，享受美食，在这基础上，如有点动植物知识，你可以观赏动植物；如有点地理知识，你可能想到风景区的形成；如有艺术素养，你可以欣赏歌舞、绘画、工艺品等；如有历史常识，你可以穿越时空，与古人对话；如有文学修养，你可以将风景变成文章；如懂得民俗，你会陶醉于当地的风情；如有宗教知识，你与神佛靠得更近；如有旅行知识，你的行程会更加顺利；如有政治知识，你可以体会国家政策的政治智慧；如有军事知识，你更能理解当地驻军的必要性和重要性...... 总之,自身的知识越丰富,领略的就会更多,风景不仅仅在山水间,还藏在民俗里、宗教里、文化里、科学里、政治里......你有更多的知识,就等于拥有更多开启风景之门的钥匙,开了门,你才能进入风景，让心灵去旅行-读后感()。
二、慎思 光有知识还是不够，知识可以让你看得更多，但不一定看到正确的方面。
我们不能停留在看自然、读历史和听故事的水平，那是早已有之的成果。
一个刚开发的景区，随意增添故事和神话，大家不觉得肤浅吗
运用知识，积极思考，这是一种提升，在旅行中能做到这一点，才能有所发现，才能提升旅行的质量，并至高点。
而高点上的风景才是大美。
听到动听的歌，看到优美的舞，你可以想到它们的根源在于劳动、生活和宗教，然后，想象它们在时间的长河、在文化交融中演化，这是歌舞表象之后的美，是深度的风景。
在殿堂，看到镶嵌珠宝的佛塔，你想到珠宝包裹下的佛的智慧，然后可追溯佛教的起源和传播，佛教与本地宗教、文化的交流，佛教作为人类启蒙时期最先进文化的影响和作用，想到佛教对弱势文化的西藏和强势文化的中原的不同影响；在旷野，你想到人与自然，想到土地的伟大力量；在一个新的地方，你看到新的人和事，你想到的是土地所赐，所谓“一方水土养一方人，”所有的文化、宗教、民俗、艺术等等，都离不开这方水土的哺育,理解大地“母亲”的含义；在自治地方，你看到当地的民俗得以保护，你想到国家政策中的智慧…… 没有思考，往往导致盲目迷信，过于神秘化，而通过思索，才能剥去外衣。
也似大浪淘沙,经过荡涤,经过沉淀,才能现出真金。
从纷繁的现象中，检索出真理，看到更真实的风景，更真实的大美。
四、尊重 旅行是一种做客他乡的行走，客人当然应尊重主人，尊重主人的文化、风俗、宗教等等，谦虚、学习、包容是我们应有的修养和态度。
捂着鼻子当面说一个民族不讲卫生，是一种失礼；未经同意，随意对当地人拍照，会令人讨厌；在天葬场，偷偷拍摄，更会招来众怒，引来大祸；看到当地人对宗教的虔诚，说是无知和迷信，这是对宗教的不尊重；往圣湖里丢弃垃圾，是对神灵的不敬；在宁静的山野，不顾周围的行人，大声呼喊，这是一种自私；到了一个地方，以文明人自居，频频指点，这是妄大…… 没有尊重，就不会有交流，就不会有学习和收获，就不会有相处的愉快，就不能保证旅行的安全，只有尊重，才能让他人和自己得到更多，包括快乐。
总的说来，旅游不是简单的从一个地方到另一个地方，不是在车上写上“深度游”就能到达风景的深处，不是多拍摄就能捕捉到所有的风景，更不是回去向别人炫耀的本钱，风景不仅仅停留在视觉和听觉的范围内，借助文化，通过思考，可以感受到更多更遥远的风景，加上道德的修养，就更能感受到风景之大美。
旅行，应是心灵之旅，让心灵比脚步走得更远。
旅游民俗论文
在祖国的最北方，有一片中国最大的草原――美丽的呼伦贝尔大草原 呼伦贝尔草原是世界最著名的三大草原之一，这里地域辽阔，风光旖旎，水草丰美，3000多条纵横交错的河流，500多个星罗棋布的湖泊，组成了一幅绚丽的画卷，一直延伸至松涛激荡的大兴安岭。
这里夏季气候宜人，空气净透，是避暑度假的胜地；冬季银装素裹，白雪皑皑，一派北国风光，是滑雪、打猎和冰上运动的好去处。
额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地，也是成吉思汗叱咤风云过的古战场。
在被誉为“中国第一曲水”的莫尔格勒河畔，有一个“金帐汗蒙古部落”，是呼盟惟一以游牧部落为景观的著名旅游景点。
这里是中外驰名的天然牧场，历史上许多北方游牧民族都曾在此游牧，成长壮大，繁衍生息。
一代天骄成吉思汗曾在这里秣马厉兵，经过与各部落的争雄，最终占据了呼伦贝尔草原，他利用这里的资源和无数骁勇的骑士，完成了统一大业。
金帐汗部落的布局，就是当年成吉思汗行帐的缩影和再现。
每逢夏季牧民们便在这水草丰美的地方放牧，这里形成了以游牧部落为主体的美丽图画 蓝天白云、弯弯河水、茵茵绿草、群群牛羊、点点毡房、袅袅炊烟，呼伦贝尔是世界少有的绿色净土和生灵的乐园。
茫茫无际的天然牧场，清新宁静，置身在美丽的大草原之中，令人心胸豁然开朗。
围着红彤彤的篝火跳起安带舞，那嘹亮悠扬的蒙古长调伴你直至夜深……7月正是去呼伦贝尔的好时候。
在草原深处，有最原始、最淳朴的自然风光和风土人情，鄂温克、巴尔虎、布里亚特蒙古族兄弟姐妹将以特有的豪爽、奔放与深情厚意迎接你的到来。
穿越吉布胡朗图，你将能品味飞鸟成群、水天一色、气势磅礴的呼伦湖和新开湖；住进自己搭建的蒙古包，品尝亲手宰杀的牛羊，喝一杯醇香的奶茶和美酒，吃一顿鲜嫩的手扒肉，让朝霞般的篝火点燃你无限的热情和美好的希望；体会草原牧民赛马、套马、驯马表演、蒙古博克、角力擂台赛、祭敖包……当一回蒙古人??做一天牧民吧
陕西安康有什么民俗风情和人文景观
其实在我们山东是一个非常有特点的城市，这但有深厚的文化内涵，更有很多的民俗
济宁虽然历史悠久，但在南北朝时期只是一个名不见经传的小村庄。
济宁原为不起眼的济州，治于巨野。
1150年巨野水灾，才移济州在现在的地方。
元灭金后，巨野水患频繁，世祖八年(1271年)升济州为府治，因济水南会泗、北会汶，州居其中而获济水之宁，故名“济宁府”。
此时的济宁，虽为府治，但名声平平，一般城镇而已。
元代至元年间，途经济宁的京杭大运河全线贯通，为济宁的崛起带来生机，平平济宁由此而逐步走上繁荣昌盛之路。
京杭大运河，北起北京，南至杭州，全长约1800公里。
是世界上最长的人工河流，也是最古老的运河之一。
她与万里长城并称为我国古代的两项伟大工程，闻名于世界，是中华民族文明的标志和象征。
大运河的贯通，为沿运地区城镇的形成和兴起创造了优越的自然和社会条件，促进了社会生产力的发展和聚集，在此基础上，济宁城迅速崛起。
济宁地处大运河中段，是京杭运河重要的交通枢纽和水旱码头。
经运河南可达江淮，北可抵京畿，为南北传输要地。
被称为河漕“要害之冲”和“咽喉”之区。
元、明、清三代繁盛一时的京杭大运河沿岸的码头城镇，如山东地段的德州、临清、聊城（东昌）、济宁等，受南北漕运影响，风俗与山东其它地区多有不同。
这些城镇中大多都有一个竹竿巷，集中了江南常见的竹编店铺，街面上开设的茶馆，其铺面格局，卖茶、饮茶大致相同。
济宁的玉堂酱园由苏州沿运河迁入，其产品至今保持着江南风格，并且仍用姑苏老店的招牌。
江北小苏州”之号自此名扬天下，济宁成为名副其实的鲁西南军事、政治、经济、文化中心。
最能体现济宁民居风貌的就是竹竿巷以及与它相联接的几条街道。
它没有北方四合院的矜持，也没有江南粉壁飞檐的轻柔，却又摘取北方几分稳重和南方的几分灵巧，这就是济宁建筑文化特色。
“江北小苏州”正是恰如其分的评价。
济宁自古有四爻、八景、三塔、七寺、十八阁、七十二衙门之称，城区内历史文物，名胜古迹星罗棋布，分布城关各处，自运河畅通后，伴随着商业的兴旺发达，宗教文化也相继渗入，更兼清康熙、乾隆屡次南巡，几度驻跸济宁，给济宁留下了许多与名人、胜迹相关的地名民谣。
济宁民间有名句俗语：“生在苏州，玩在杭州，穿在广州，吃在济宁州”。
济宁的吃出名是由于其地理环境决定的。
济宁临河滨湖，水产丰富，济宁人利用这些天时地利创造出具有地方特色的饭菜名吃，清末民初，济宁的饭店酒家遍布大街小巷，从高档的鱼翅全席到风味可口的包子、火烧等一应俱全，有的虽经营一种食品，却是做工精细，风味独特，颇受人们的青睐。
济宁市民广为流传的就是对这些饭菜小吃的评价。
清代经营饮食者已达600多户，其中经营面食及各式小吃的有500户，菜馆逾百户，较大的就有10多家。
因地处水乡，所以济宁厨师的拿手菜多是湖鲜、水产；因运河南北商旅云集，所以菜品兼取南北风味。
济宁菜大大丰富了鲁菜系统。
济宁是鲁菜的发源地之一，地方小吃种类繁多，特色鲜明。
尤其是孔府菜、孔府糕点和微山湖全鱼宴等地方饮食，在海内外具有较高的声誉，是不可不尝的美味佳肴。
济宁小吃在历史上就是热点之一。
济宁人多经商，早晨应酬开市，来不及做早点，人们便多有上街买早点的习惯，至今此风犹存。
生意人和手工业者又常熬夜，所以夜宵也多。
加上运河船队停滞时间长，做饭不便，街头小吃就兴隆起来。
有一首顺口溜可以说基本概括了济宁餐饮业的菜谱。
猪肝子，羊肚子，烧鸡烧鹅烧鸭子，炒鸡丝，炒肉丝，鸭丝、牛丝、核桃丝，白汆丸子干炸鱼，米粉肉，糖溜鱼，干烂肉丝汪虾仁。
济宁小吃在历史上就是热点之一。
济宁人多经商，早晨应酬开市，来不及做早点，人们便多有上街买早点的习惯，至今此风犹存。
生意人和手工业者又常熬夜，所以夜宵也多。
加上运河船队停滞时间长，做饭不便，街头小吃就兴隆起来。
孔府菜的基础也是济宁菜，但因经常接待皇族贵宾，所以孔府菜又吸收了不少宫廷菜的华贵。
讲究色、香、味、形、器、意、礼“三精”、“四美”，色、香、味不必解释，“形”者，即造型美，现代术语叫做“雕塑感”；“器”者，杯盘碗盏要考究；“意”者，菜名要文雅吉祥又妙趣横生；“礼”者，上菜顺序及摆放位置规矩严格。
微山湖全鱼宴荣获了中华美食宴席特别奖、最佳宴席奖。
来到微山湖，不能不尝这里的全鱼宴。
它采用微山湖所产鲜鱼，讲究清汤和奶汤调制，注重酸、甜、麻、辣、咸味的搭配。
“霸王别姬”、“鲤鱼跳龙门”等是代表。
听说微山湖上的“全鱼宴”中，最香也最朴实无华的一道菜就是“炖小鱼”。
渔民将新捕上来的拃把长的小鱼三下五除二地刺净，在湖水中快速涮洗一下扔进锅里，只略放油盐，别的香料都不加，那鲜嫩的滋味就足以馋掉人的下巴了。
微山湖，由微子而得名。
微子是殷纣王的庶兄。
纣王无道，微子数谏不听，愤而出走，死后葬于微山岛。
湖泊形成后，依山取名为微山湖。
游览微山湖的最佳时间是每年阴历7月至9月，这时万亩荷花盛开，游人可乘船湖上赏荷。
东南亚的民俗风情概况
亚洲是中国公民前往旅游频率最高的地区。
亚洲不但面积广阔，而且民族也比较复杂，风俗禁忌大多与当地宗教有关。
佛教、、、天主教和，对亚洲各国的政治、文化或多或少都有影响。
印度有‘牛的王国’之称，牛是当地最神圣不可侵犯的动物。
在路上驾车时，千万注意不要撞到牛，更不要配戴牛制品进入庙宇，同时最好也尽量避免以牛为摄影对象。
印度还有一项特别不同的习惯，回答对方问题时若将头歪一边或摇头，那是肯定的表示，可千万别会错了意，造成不应有的麻烦。
信仰的印度人实行，打听当地人的种姓、阶级也是一件极不礼貌的事。
印度的邻国，宗教信仰虽以佛教为主，但也有少数、的教徒。
也许是民族性使然，人最讨厌被误认为印度人，前往该国旅行时一定要注意。
位于脚下的尼泊尔也是一个重视牛的国家，在尼泊尔人面前应避免谈及有关吃牛肉的话题。
此外在尼泊尔，如果用餐时没摆出刀叉，那就表示用手抓食，但是左手代表不洁，要用右手进食。
缅甸人笃信佛教，参拜寺院宝塔必须脱鞋赤脚进入，表示对佛祖的尊敬。
缅甸人视摸头为一件不礼貌的事，因此不要随便摸小孩子的头。
越南是一个重视独立与自主的国家，正致力于发展经济。
虽然目前仍然物质较为匮乏，但人与人之间还是以同志般的平等地位对待，即便是饭店的服务生，也要以礼相待，切不可摆出鄙视的态度，引起当地人的不满。
泰国是个佛教盛行的国家，法律中有许多保障宗教的条文，故而不要对佛像不敬。
由于僧侣必须严格遵守教义，绝对禁止接触女性或被女性触摸，所以女性游客在公共场合应避免碰触僧侣。
是马来西亚的国教，在傍晚的回教徒祈祷时间内不要打扰他们。
另外，用食指指人在马来西亚是一种不礼貌的行为，最好以拇指代替；触摸小孩子的头也是不礼貌的行为。
印尼人大部分为回教徒，而峇里岛人则多数信奉印度教，因此在印度教新年当天，全岛各项活动都停止，甚至取消部分国内班机。
此外，印尼的少数民族认为照像或闪光灯是摄人灵魂的器具，拍照前最好能先询问当地人。
对山西民俗文化的收获及感想
节日文化具有丰富的人文内涵和独特的教育意义，是加强未成年人思想道德建设，弘扬社会主义核心价值体系的内容之一。
嘉定区在今年寒假期间，紧紧围绕春节、元宵节辞旧迎新、团圆平安、孝老爱亲等内容，组织中小学校积极开展“我们的节日”主题教育活动。
通过家校互动、分散与集中相结合等方式，让学生充分感受祖国传统文化，培养道德情操。
关于中国民俗旅游的论文
民俗旅游的发展[摘要]民俗旅游，是以特定地域或特定的传统风俗为资源而加以保开发的旅游产品。
它赖以存在的基础是民俗，而且是以地方性或民族性为标志的民情风俗。
民俗旅游取自生活，追求自然，在平实无华的外表下，藏着生活的情趣和丰富的文化内涵。
它具有宜感受，宜识解，宜参与的特点，以使游人能很快进入氛围，并将身心融入其中；民俗旅游的核心内容为民俗文化，是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间文化，是在共同地域，共同历史作用下形成的积久成习的文化传统。
这种民族的，时代的文化既有物质的标识，制度的规范，又有具体社会行为，风尚习俗的鲜活体现。
一、民俗旅游的发展现状民俗旅游范畴广泛，近年各地根据当地不同的民间文化习俗、历史文化特点而推出了不同的民俗旅游项目。
民俗旅游首先俗气氛浓厚，如山东传统的民俗节目有大秧歌、抬花轿、踩高跷、跑旱船、舞狮子等。
其次民俗旅游离不开民间工艺品，如刺绣、剪纸、年画等。
再次是历史文化习俗，如农业生产生活、家庭礼仪、衣食住行、节庆等古老的民俗事项。
民俗游对继承和弘扬传统的民族优秀文化，建设精神文明，将起到积极的推动作用。
民俗旅游是指人们离开惯常住地，到异地去以地域民俗事项为主要观赏内容而进行的文化旅游活动的总和。
目前民俗旅游已和自然风光、名胜古迹旅游一起构成了颇具特色的旅游三大系列产品。
从广意来讲，旅游实际就是民俗旅游，民俗和旅游是文化与生活的复合体。
旅游者通过开展民俗
