《妙品汉字》读后感
这个故事讲了一个道理，稳步向前者，往往能获得最终胜利
现在，你们想知道我为什么喜欢这个故事吗
告诉你们，其实我也有这样的经历哦
我在上四年级时，数学成绩一直不是很好，考试老是考不到分数线以上。
有同学就笑我：“我一次考试成绩，抵得上你两次考试成绩。
”听了这话，我无地自容，暗下决心：我五年级一定考个好分数给你们看
在暑假的时候，我狠下功夫，认真预习五年级数学。
有好几次我都想放弃。
但我的决心却给我不断地加劲。
坚持不懈的努力换来了好的结果
我的数学两次考试都在平均分以上
我回想起当时的场景，都为自己而自豪
三国演义三十九回读后感5字
《三国演义》注评本，读之以做参考……笫三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵文有馀波在后者，前有玄德三顾草庐一段奇文，后便有刘琦三求诸葛一段小文是也；文有作波在前者，将有孔明为玄德用兵一段奇文，却先有孔明为刘琦画策一段小文是也。
谋人国不可轻，故三顾始出；谋人家亦不可轻，故三请后言。
谋国事不可不密，故屏人促坐；谋家事尤不可不密，故登楼去梯。
刘琦方惧祸，孔明又惧其漏言之祸；孔明未授计，玄德先授以求计之计。
玄德、孔明，其真天下有心人也。
君之适子，所以奉宗庙社稷之粢盛，朝夕视君膳者也。
故适子不可以出外，不出外则得立，出外则不得立。
然刘琦之求计于孔明者，非求立也，求生而已。
不求立而求生，则宜在外，不宜在内。
若知其不得立而犹勉强以求立，势不至如潘崇之教商臣不止，是岂仁人之所忍为哉
或疑申生在内而死，扶苏在外而亦死，似孔明之教刘琦者，犹非万全之策也。
予曰：不然。
刘表之与始皇，则有间矣。
始皇，残暴人也，残暴素著，故李斯得假其威以杀扶苏于外。
刘表，柔懦人也，柔懦素著，则蔡瑁不得矫其旨以杀刘琦于外。
势有相反，故事有不同，不可以一类论耳。
前徐庶在玄德面前夸奖孔明，是正笔、紧笔；今在曹操面前夸奖孔明，是旁笔、闲笔。
然无旁笔、闲笔，则不见正笔、紧笔之妙。
不但孔明一边愈加渲染，又使徐庶一边亦不冷落，真叙事妙品。
孔明初出茅庐，第一次用计便是火攻。
夫兵犹火也，用兵如用火，用火亦如用兵。
兵不足而以火济之，是以火济火也。
乃玄德之言曰：“我得孔明，如鱼得水。
”翼德亦曰：“何不使水去
”然则以孔明而用火，是犹以水济火矣。
以火济火，而火之威烈；以水济火，而火之用神。
博望一烧，有无数衬染：写云浓月淡，是反衬；写秋飙夜风、林木芦苇，是正衬；写徐庶夸奖，是顺衬；写夏侯轻侮，关、张不信，是逆衬。
且其间又曲折多端：当赵云诱敌，则有韩浩谏追为一折；玄德诱敌，则有于禁、李典中涂疑沮为再折；人马走发，拦当不住，则又有夏侯猛省，传令勿追为三折。
令读者至此，几疑计之不成，烧之不果；而功且终就，而敌且终破。
方叹文章之妙，有非猜测之所能及者。
若只一味直写，则竟依《纲目》例大书曰“诸葛亮破曹兵于博望”，一句可了，又何劳作演义者撰此一篇哉
刘表因见黄祖被杀，故欲玄德助我以防孙权；孔明欲留孙权为援，故劝玄德舍权而当曹操：此为后文伏线也。
甘宁借江夏为避仇之地，而刘琦复借江夏为避患之地；乃孔明为刘琦谋今日安身之所，而早为玄德谋兵败借援之所：此亦为后文伏线也。
不但此也，晋之代魏，尚隔数十回，而司马氏之家世，早详叙于曹操未攻博望之先。
正如五月《姤》卦，方当五阳强盛之时，而一阴已伏于下。
若必前人去然后有后人，前事毕然后有后事，不独古今无此不相贯之事，亦岂有此不相贯之文乎
