关于《棉花垛》的所有资料
棉花垛里的故事也是女人的故事，米子在各个花棚里流连，赚取各种成色的花，那是她用身体所赚的贴己钱，她和她爸的钱分开，她要给自己将来出嫁做嫁妆，女人的资本在那个年月里只有身体了。
女儿小臭子长大之后又是一个米子，却赶上了那场战争，乔也是美丽的但是乔做了脱产干部，为抗日而脱产，小臭子却未被吸收，虽然她也利用自己的身体为抗日做了一点工作吧。
可是小臭子终究只是群众，只是个平凡的小女子，不是乔那般的有觉悟。
她可以将那边得来的消息告诉这边，也可以在那种感觉特别的饮料刺激下使两个工作人员被捕，还有乔被蹂躏而死，死的那么没有人性。
终于，夹在这些斗争中的小人物，可怜可悲的小女人终不被斗争的双方所容，国占有了她并以她企图逃跑的名义结束了小臭子的生命，小女人在大乱世中无所适从，装病躲避也不可能，终究逃不开那个乱世，不管上面的斗争如何变迭，小人物的命运终归难免让人有些感伤。
棉花垛里有女人的故事，老有也终究看见了鬼打灯，男人的世界里，女人只是点缀吗
昨天买了这本书，在2008年的第一天，买了这个小书，首先是薄薄的书比较符合在旅途中阅读，在书架底端一溜儿的九元丛书中选择了王安忆，想着再拿一本时不知该怎么选择了，其他的作者都是名人，这些名人对我来说都是一致的陌生，没有谁亲谁疏，不知怎么选择时，他向我推荐了铁凝的这本，说看看这个吧，永远有多远，吸引我的是这本书的第二部分，以前就很喜欢陈妃平的永远到底有多远，所以看见这个就直接拿了。
在路上，无聊至极想起了昨日的书，赶紧从行李架上取下来，我总是喜欢将喜欢的东西留到最后，虽然喜欢后半部分，但还是从前部分——棉花垛开始了这段旅程，而旅程也似乎特意变得更加漫长了，平日里只要三个小时的路程硬是拖拉到了五个小时。
同时又一次体会了西北人的豪放：路上，一个老太太开始唱陕北民歌，唱的好听则可以称为享受，而她唱的陕北民歌让我对《血色浪漫》中的秦岭的好感差点抹煞完，印象中陕北民歌应该是秦岭和钟跃民那样的情景中表达感情的方式，因为歌，使钟跃民深深爱上了秦岭，至死不渝。
老太太说她唱歌是锻炼身体，原来陕北民歌还有这样的功效，只是我这个俗人就想着那段美好感情了，老太太的身体也是重要的^_^
《玫瑰门》读后感
铁凝 我要认真对待的是，坚持写作的难度，保持对人生和世界的惊异之情，和对人类命脉永不疲倦的摸索，以自己的文学实践去捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵。
我知道这是极不容易的。
铁凝，中国作协主席。
祖籍河北赵县。
代表作有长篇小说，中篇小说，短篇小说，散文集等。
文学给我恩泽和“打击” 二十一世纪初年，有媒体问了我一个问题，让我举出青少年时期对自己影响最深的两本文学作品，前提是只举两本。
一本中国的，一本外国的。
这提问有点苛刻，尤其对于写作的人。
这是一个谁都怕说自己不深刻的时代，如果我讲实话，很可能不够深刻；如果我讲假话，列举两本深奥的书，可那些深奥的书在当时并没有影响我——或者说没有机会影响我。
最后我还是决定说实话。
我出生在一个知识分子家庭，上世纪七十年代初是我的少年时代。
正值中国的“文化大革命”。
那是一个鄙视知识、限制阅读的文化荒凉的时代。
又因为出身的灰色，内心便总有某种紧张和自卑。
我自幼喜欢写日记，在那个年代紧张着自卑着也还坚持写着，只是那时的日记都是“忏悔体”了。
我每天都在日记里检讨自己所犯的错误，期盼自己能够成为一个纯粹的人。
实在没有错误，还会虚构一点写下来——不知这是否可以算作我最初的“文学训练”。
在那样一个历史时期，我们所能看到和听到的文艺作品更多的是愤怒、仇恨以及对个体的不屑。
就是在这样的日子里，我读到一部被家中大人偷着藏起来的书，是法国作家罗曼·罗兰的。
记得扉页上的题记是这样两句话:“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
”这两句话使我受到深深的感动。
一时间我觉得这么伟大的作家都说连英雄也可以有卑下的情操，更何况我这样一个普通人呢。
正是这两句话震撼了我，让我偷着把我自己解放了那么一小点又肯定了那么一小点，并生出一种既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么。
所以我说，在文学史上或许不是一流的经典，但在那个特殊年代，它对我的精神产生了重要影响。
我初次真正领略到文学的魅力，这魅力照亮了我精神深处的幽暗之地，同时给了我身心的沉稳和力气。
另一本中国文学，我选择了这部中国清代的短篇小说集。
在那个沉默、呆板和压抑的时代读《聊斋》，觉得书中的那些狐狸，她们那么活泼、聪慧、率真、勇敢而又娇憨，那么反常规。
作者蒲松龄生活在同样也很压抑的中国清代，他却有那么神异、飞扬、趣味盎然的想象力，他的那些充满人间情味的狐仙鬼怪实在是比人更像人。
她们的悲喜交加的缠绵故事，为我当时狭窄的灰色生活开启了一个秘密的有趣味的、又不可与人言的空间。
我要说，这就是在我的青春期文学给我的恩泽和“打击”。
这“打击”具有一种宝贵和难忘的重量，它沉入我的心底，既甜蜜又酣畅。
我的文学之梦也就此开始。
1975年我高中毕业后，受了要当一个作家的狂想的支配，自愿离开城市，来到被称做华北大平原的乡村当了四年农民，种了四年小麦和棉花。
中国乡村是我从学校到社会的第一个落脚点，到达乡村之后接触最多的是和我年龄相差无几的女孩子。
每天的劳动甚至整夜的浇灌庄稼，我都是和她们在一起。
对我来说，最初的劳动实在是艰苦的，我一方面豪迈地实践着，又带着一点自我怜惜的、做作的心情。
所以，当我在日记里写到在村子里的玉米地过十八岁生日，手上磨出了十二个血泡时，我有一种炫耀感。
那日记的话外音仿佛在不停地说:你看我多肯吃苦啊，我手上都有十二个血泡了啊
我不仅在日记里炫耀我的血泡，也在庄稼地里向那些村里的女孩子们展览。
其中一个叫素英的捧住我的手，看着那些血泡，她忽然就哭了。
她说这活儿本来就不该是你们来干的啊，这本来应该是我们干的活儿啊。
她和我非亲非故，她却哭着，觉得她们手上有泡是应该的，而我们是不应该到乡村来弄满一手血泡的。
她捧着我的手，哭着说着一些朴素的话，没有一点怨毒之心。
我觉得正是这样的乡村少女把我的不自然的、不朴素的、炫耀的心抚平了，压下去了。
是她们接纳了我，成全了我在乡村，或者在生活中看待人生和生活的基本态度。
岁月会磨损掉人的很多东西，生活是千变万化的，一个作家要有能力打倒自己的过去，或者说不断打倒自己，但是你同时也应该有勇气站出来守住一些东西。
三十多年已经过去，今天我生活在北京，我的手不会再磨出十二个血泡，也再不会有乡村的女孩子捧着我的手站在玉米地里痛哭。
值得我怀恋的也不仅仅是那种原始、朴素的记忆，那些醇厚的活生生的感同身受却成为了我生活和文学永恒不变的底色。
那里有一种对人生深沉的体贴，有一种凛然的情义。
我想，无论生活发生怎样的变化，无论我们的笔下是如何严酷的故事，文学最终还是应该有力量去呼唤人类积极的美德。
正像大江健三郎先生的有些作品，在极度绝望中洋溢出希望。
文学应该是有光亮的，如灯，照亮人性之美。
文学点亮人生幽暗 文学是灯。
这样说话在今天也许有点冒险。
文学其实一直就不在社会生活的中心，特别在信息时代的今天。
但我仍然要说，我在文学和文化最荒凉的上世纪七十年代爱上了文学，今天，当信息爆炸——也包括各种文化信息的爆炸再次把文学挤压到一个稍显尴尬的角落的时刻，我仍然不想放弃对文学的爱。
读乔尔·科特金的《全球城市史》，他谈到要成为世界名城必须具备精神、政治、经济三个方面的特质，那就是:神圣，安全，繁忙。
毫无疑问，我们正在目睹世界很多大都市的繁忙。
这里所说的繁忙特指对财富孜孜不倦地追求，如亚当·斯密所倡导的那样。
当时有人形容他的声音在世界的耳朵里响彻了好几十年。
但实现经济大国的目标，并不意味着现代公民就一定出现。
而一座城市的神圣，从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉，道德操守的约束，市民属性的认同，以及广博的人性关怀。
我想一座城市如香槟泡沫般璀璨的灯火里，一定有一盏应该属于文学。
文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。
而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。
自上世纪七十年代初期开始，在阅读中国和外国文学名著并不能公开的背景下，我以各种可能的方式陆续读到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普宁、契诃夫、福楼拜、雨果、歌德、莎士比亚、狄更斯、奥斯汀、梅里美、司汤达、卡夫卡、萨特、伯尔、海明威、厄普代克、川端康成等品貌各异的著作。
虽然那时我从未去过他们的国度，但我必须说，他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么多丰富而微妙的颜色——有光才有颜色。
而中国唐代诗人李白、李贺的那些诗篇，他们的意境、情怀更是长久地浸润着我的情感。
从古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。
我青少年时期的文学营养，由于中国特殊的政治、文化背景，若用吃东西来作比喻，不是你想吃什么就有什么，而是这儿有什么你就吃什么。
用前苏联作曲家肖斯塔科维奇的话:“端给你的是啤酒，你就不要在杯子里找咖啡。
”他以此言来形容斯大林时代的暴政。
但那时的我，毕竟还是鬼鬼祟祟、偷偷摸摸地在“杯子”之外找到了一些“咖啡”——一些可以被称作经典的文学。
它们外表破旧、排名无序、缺乏被人导读地来到我的眼前，我更是怀着对“偷来的东西”的兴奋之情持续着混乱的阅读。
但时至今日，当阅读早就自由，而中国作家趁着国家改革、国门敞开，中国越来越融入世界的时代大背景，积极审视和研究各种文学思潮、自觉吸纳和尝试多种文体的实验。
当代东西方名著也源源不断地扑面而来，即使在这样的大背景之下，我仍然怀念过去的岁月里对那些经典的接触。
那样的阅读带给我最大的益处，是我不必预先接受评论家或媒体的论断，我以不带偏见的眼光看待世界上所有能被称之为经典的文学。
其实若把文学简单分为两类，只有好的和不好的。
而所有好的文学，不论是从一个岛，一座山，一个村子，一个小镇，一个人，一群人或者一座城市、一个国家出发，它都可以超越民族、地域、历史、文化和时间而抵达人心。
也因此，我对文学的本质基本持一种乐观的认识。
用谦逊照亮内心 文学和写作也使我知道，不论东方与东方之间还是东方与西方之间，不论我们的文化传统有多少不同，我们的外表有多大差异，我们仍然有可能互相理解，并互相欣赏彼此间文化的差异。
毕加索曾经坦言中国的木版年画带给他的灵感，二十世纪法国的具象绘画大师巴尔蒂斯是那样钟情于中国宋代画家范宽。
2006年秋天我在日本访问时特别去了仙台医学院，鲁迅先生曾经在那里学习。
我和经济系的几位教授聊天，我发现他们非常热衷于谈论鲁迅，并为他感到自豪。
他们谈到他并不特别优秀的成绩，他和藤野先生之间的别扭，画解剖图时只求美观、把一条血管画到脖子外边去了，还和老师争辩的可爱的固执……他们没有把他看作圣人，但是他们爱他。
他们和仙台市民自发地编演了一出《鲁迅在仙台》的话剧。
这一切使我感到亲切，我看到了一位经典作家和他的文学经典是怎样长久地活在普通人心中，并给他们的身心带来充实的欢乐。
文学是灯，这说法真的有些冒险吧
但想到任何同创造有关的活动都有冒险的因素，我也就不打算改口了。
我要认真对待的是，坚持写作的难度，保持对人生和世界的惊异之情，和对人类命脉永不疲倦的摸索，以自己的文学实践去捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵。
我知道这是极不容易的。
几年前我曾经从一个外行的角度写过一本谈论画家和绘画的小书《遥远的完美》，在书的后记中我写道，几十年的文学实践使我感受到绘画和文学之间的巨大差异:在作家笔下无法发生的事情，在好画家的笔下，什么都有可能发生。
我又感受到艺术和文学之间的相似:在本质上它们共同的不安和寂寞，在它们的后台上永远有着数不清的高难度的训练，数不清的预演，数不清的或激昂或乏味的过程。
然而完美距离我们始终是陌生而又遥远的，因为陌生，才格外想要亲近；因为遥远，才格外想要追寻。
我看到在文学和艺术发展史上从来就没有从天而降的才子或才女。
当我们认真凝视那些好作家、好画家的历史，就会发现无一人逃脱过前人的影响。
那些大家的出众不在于轻蔑前人，而在于响亮继承之后适时的果断放弃，并使自己能够不断爆发出创新的能力。
这是辛酸的，但是有欢乐；这是“绝情”的，却孕育着新生。
于是我在敬佩他们的同时，也不断想起谦逊这种美德。
当我们固执地指望用文学去点亮人生的幽暗之处时，有时我会想到，也许我们应该首先用谦逊把自己的内心照亮。
面对由远而近的那些东西方文学经典和我们自己的文学实践，要做到真正的谦逊是不容易的，它有可能让我们接近那遥远的完美。
但真正的抵达却仍然是难以抵达。
我对此深信。
此内容为作者在首届东亚文学论坛的演讲，有删节。
原文刊载于《人民文学》2009年第1期
八月的故乡你好 的读后感
我怎能不怀念呢
那里有我的朋友，有我祖先的遗骸，有我童年海浪般的憧憬和云霞般的梦幻……还有我记忆中多彩的八月。
一搭上西去的汽车，我的心就像出笼的鸟，扑扑楞楞飞去了，飞到黄河故道的臂弯里，飞到杨柳叠翠的小河畔，飞到小小的四合院，衔去一束绻绻的情愫，早早地给母亲了。
汽车奔驰着，我伏在窗口，贪婪地、忘情地阅读着平原的八月。
望不尽的莽莽苍苍，涌涌荡荡；望不尽的千顷秋色，万斛秋光——水稻黄了，微风里，金浪迭涌；棉花炸嘴，雪白银亮，宛如银河里的繁星；花生秧儿、红薯蔓儿把地皮都盖严了，碧绿碧绿，如潮似海，如果不是车儿跑得快，说不定还能看到它们根部被饱满的果实顶开的裂隙呢
八月的苍穹，一天碧落，是那样的深邃、空阔、高朗，几只大雁横过蓝空，而圆圆的麦秸垛下，三五只母鸡却悠闲地刨着生活的安逸…… 素素淡淡的鲁西大平原啊，浓浓艳艳的鲁西大平原啊，你把秋的甘甜，秋的色彩，秋的芬芳，像亮亮的雨丝，洒在我干涸的心上了。
故乡的八月，你那烫金的封面，彩色的插图，你那多彩斑斓，丰厚而充实的文字，曾给我童年带来多少欢欣，多少稚趣，吸附了我多少时光
故乡啊，你记得么
还记得那个光着脚丫在沙路上奔跑的小毛猴么
还记得从八月的枝头偷摘酸枣而划破衣服、扎破手指的小调皮么
故乡啊，你还记得么
孩提时，我常乘大人不在意，钻进密密实实的庄稼地里，躺在垄沟里，透过层层叠叠的叶子，望着那瓦蓝瓦蓝的天空。
大人们急了，四处寻找，满村响起母亲悠长悠长的喊声。
可是，我们就是不答应、不出来，用小鼻子使劲地吸着，吸着庄稼成熟的芬芳，吸着大地的乳香，吸着母亲慈爱的、带着焦急的呼唤…… 故乡啊，你还记得么
我和小伙伴爱坐在拉庄稼的大车上，那铁轮大车，拉着一车金黄、一车喜悦，悠悠荡荡、摇摇晃晃、吱吱嗡嗡，唱着欢乐的歌。
赶车的大叔鞭花甩得真响，像过年的炮竹，更好玩的是那长长的牛鞭，鞭梢上系着漂亮的红樱，鞭杆晃来晃去，那红樱像火焰般的鸟儿…… 车儿摆荡着，我微微困倦了。
我昏昏沌沌地睡去了。
我愿梦见母亲爱爱的朗笑；我愿梦见侄儿甜甜的叫喊；我愿梦见挂在枣树枝上的蝈蝈笼儿；我愿梦见在玉米田里咀嚼“甜杆”的童年…… 车过黄河大桥，一阵钢铁的轰鸣，把我的困倦和睡意惊飞了。
我睁开眼，淡淡的雾霭已罩上了原野。
哦，此时此刻，母亲是站在村头大杨树下张望呢，还是坐在灶前为她的儿子准备晚餐
是晚风吹乱了她满头苍发，还是火光映红了她多皱的脸颊
啊，再过一个时辰，我就可以乖乖娇娇地做儿子了，尽管我已是两个儿子的爸爸…… 我的心切切的。
我仿佛听到故乡的呼唤——小河用它欢唱的浪花；白杨用它朗朗的秋韵；藏在枝叶里的红枣用它甜甜的羞涩；挂在枝头上的石榴用它迷人的微笑；连场院里那座小草屋也在呼唤，用谷禾的馨香，用慈母的情怀……
大家说说对铁凝《对面》的理解
我觉得《对面》里面的男主人公不是故事的主角。
男主人公主要是连接各种故事的手段。
这篇小说写的是各种类型的女人的生活故事。
其中，“对面”这个女人是主角。
“对面”这个女主人公写的是一个人的需要是多方面的。
在人前想活的光明磊落，这是人的一方面的需要。
人后无法光明磊落，但是无法光明磊落的需要也是人的需要，也需要满足。
这才是完整的人生。
小说中写的女人的类型也很多，本来这篇小说可以写的短一些，只用对面这一个女人的故事。
这样这篇小说就可以简单又好理解了。
但是为什么作者用了那么多的女人的故事呢
我分析是为了说明，对面这个女人的故事具有普遍性，对面这个女人只是其中的典型的例子。
《对面》这篇小说不是在写女人，也不是在写男人，而是在写人。
无论是男人还是女人都有很多很多的隐私。
如果把任何一个人的所有的隐私都暴露在阳光之下就没有什么可以让人接受的完美的人。
《对面》里的很多爱情不结果，就是因为了解了过多的对方的隐私而无法接受对方。
这也是《对面》里的男主人公的作用。
《对面》这篇小说要表达的思想是，要尊重别人的隐私，不要过多地介入别人的隐私。
远离别人的隐私才会看到正常的人。
尊重别人的隐私，远离别人的隐私才会有正常的社会生活。
小说的结尾写道“对面一片清明”。
这句话是在整篇小说中起到了画龙点睛的作用。
意思是说，远离了别人的隐私。
所以，对面一片清明。
在小说的结尾有一段故事。
《黄昏时分我愿意到墙外的庄稼地去散步，我愿意去呼吸空气里那又苦又甜的菜味儿，看垄沟里的水是怎样悄悄洇湿每一畦青菜。
有一次我被一个强悍的农妇截住，她把浇地的铁锨横在腿前高声喝道：“站住，这儿不让过
”我知道她们讨厌我们这些人在菜地里乱走，就顺从地转身撤退，农妇却又从背后喝住了我：“回来
那儿不让过
”我站在那儿开始不知所措了，听着这种吆喝心想难道我又走上了一个阳台
最后农妇终于给我指出一条明路，我冲她点点头感激地向前走去，原野渐渐安静了。
我来到一片玉米地前，地边的垄沟上盛开着淡紫色的小喇叭花和金黄色的矢车菊，有两辆自行车并排倒在垄沟边上，一辆男车压着一辆女车。
小花青草簇拥着它们，在朦胧的光线里我听见远方有鸟儿啼鸣……。
我小心地远离了自行车走上回程，我为之工作的白色楼群宛若一艘即将离港的巨轮正在等待它的乘客。
当我穿越田野向它步步逼近时，忽然想起行政处长抓过的那个老头。
停电以后电线里剩下多少电才够磨他的麦子呢
人类或许再也不会产生这原始的浪漫了，但被嘲笑的究竟应该是谁呢
对面一片清明。
》 在这段故事里面的两辆自行车说明了，那里正在发生着别人的隐私。
我躲过了别人的隐私。
所以才会有“对面一片清明”。
tiening是世界级的大师。
可惜tiening的小说太难看懂
这也许是文字狱的后果吧
这是中国的悲哀
《对面》写的非常好。
但我不认为《对面》就是tiening小说中最好的小说。
我个人认为，《棉花垛》，《永远有多远》，《嫦娥》等等都不低于《对面》。
tiening的长篇小说我没看过。
因为我没有能力看长篇小说。
所以，我无法用《对面》与tiening的长篇小说相比较。
有人说《笨花》是《棉花垛》的翻版。
我没看过《笨花》。
所以，不好评论。
如果《笨花》真的是《棉花垛》的翻版作品。
那么，《笨花》绝对是了不起的作品。
急求高中语文《哦，香雪》说课稿
沪教版《哦，香雪》课堂实录（师生问好） 师：同学们，我们干什么来着
生：享受人生
师：声音不够洪亮，再大声点。
生（大声）享受人生
师：学习知识，积极思考，培养能力是不是享受人生
生：是
师：那么，下面就请同学们看黑板，（师板书“把” 请问读什么音
生：“ba ”(第三声） 师：对，又不对，（生诧异），请同学们听我下面这段话： “说时迟，那时快，只见丁大汉迅速拿起一把刀，紧握刀把子，把歹徒逼到坑道里，牢牢把住坑道口”，这个“把”字出现了几次
生：四次
师：怎么读
生：ba （ 上声）、ba（去声） 、ba（上声） 、ba（上声） 师：第一个作量词，第二个是名词，第三个是介词，第四个是动词。
由此可见，一个字或词孤立地并不能读准它的音，解准它的意，也就是在零形态的情况下，我们不能贸然读识它，要是别人问你，你也只能说不好读，因为它没有具体的语句包容它，也就是说没有语境，因此请同学们以后在读文赏析的时候务必要做到“学不离调，词不离句，句不离篇，篇不离人”，请同学们把这十个字下。
生：字不离词，词不离句，句不离篇，篇不离人。
师：这“人”就是作者，他（她）的人生履历，创作背景，动机意义等。
今天，我们学习哪一课
生：《哦，香雪》（师板书）“香雪” 生：少了一个“哦”字，（师加上“哦”字） 师：补上的这个“哦”字，读什么
生： o(阴平） （师正音） e(阳平） o (阳平） o (去声） 师：读e为动词，吟哦；读o是叹词，表示将信将疑，读o是叹词，表示领会、醒悟，你们认为读—— 生（七嘴八舌）：“o (去声） ” 师：到底读什么，等会儿讨论了再说，而我要请教同学们的是，如果不用这个“哦”字，也不是不可以，因为本文就是刻画“香雪”这个人物形象的，那为什么还要加上这个虚词呢
所以下面分小组讨论：“哦”字到底读什么
为什么题目上要加上这个字
去掉行不行
请大家联合全文，结合香雪这个主要人物来考虑。
（学生讨论，老师巡视，约九分钟） 师：由于时间关系，我不得不中断讨论，交流开始，谁先来
生：香雪每天“看火车跑第一，火车来了，她却缩到最后去了。
”这体现了香雪迫切接受新鲜事物，但在接受新鲜事物时又有些犹豫、害怕、香雪、凤娇等胆子越来越大，越发对新生事物好奇，也敢去亲身接触新生事物了——与乘客交换物品，香雪，为了只铅笔盒，而耽误了下车时间，一个女孩在一片添黑中步行了30黑，这种勇气说明香雪已打开心结去去接受新生事物，作者为香雪追求文明而不懈努力的精神发出由衷的赞叹，他们终于开始自我解放了，“哦”读“o (去声）”，表示赞叹之情。
（掌声） 师：讲得好
那么香雪由胆小到胆大仅仅是为了得到一只普通的文具盒吗
而她的伙件凤娇她们所追求的与她一样吗
生：不一样 师：同一档次吗
生：不是
师：具体说。
生：“凤娇”她们追求的仅是物质方面的，什么女人头上的装饰“金圈圈”，CC指甲盖还小的手表，车厢里的电扇……而“香雪”关心、感兴趣的是“皮书包”，“铅笔盒”“配乐诗朗诵”上大学等，“香雪”对城里生活的好奇超越了物质方面的需求，上升到了精神需求的层次。
师：说得太好了，掌声鼓励（掌声）由物质的需求上升到精神的追求层次，这生命的跨越确实不容易，那“香雪”为什么能这样呢
生：身份不同。
师：何以知之
生：香雪“是台儿沟唯一考上初中的人” 师：怎样理解这“唯一”一词
生3：这“唯一”二字说明台儿沟上学的很少，只有香雪一个。
师：为什么
生：台儿沟穷。
师：穷体现在何处
生4：台儿沟的人每日只吃两顿饭，且吃了晚饭就钻被窝 生5：“台儿沟、无论从哪方面讲，都不具备挽留火车在它身边留步的力量。
生6：台儿沟的姑娘边风扇都不认识。
师：台儿沟封闭、贫困、落后，这是不是香雪追求知识、文明的唯一动力呢
生7：不是
还有她在学校受尽奚落，城里人刀睢不起他们。
生8：我不同意这个观点，正是因为穷，别人才看不起他们。
如果成大款了，谁还敢小视他们（众笑），所以说，穷才是最根据的东西（大家鼓掌） 师：还有想发言的吗
生9：我认为“哦“（O）字所表达的是作者对这样一个十几岁的女孩有勇气踏上火车，走出封闭的农村，追求文明社会的新生活表示惊喜与由衷的欢呼，同时，也表达了作者对香雪这种勇气与胆量的敬佩与赞美之情。
（掌声） 生10：“哦“字好像有劝阻的意思，香雪追求文明与进步是可取的，但没有必要一定要去追求一个小小的铅笔盒，只要香雪有文明与进步的与理念，同样可以好好学习，把贫穷的台儿沟改变面貌，香雪一再追求这只铅笔盒，似乎有一种虚荣心，所以作者加一个”哦“字，似在说，“哦，香雪你不必这样”（众人交头接耳，小声议论） 师：说起虎荣心这个话题，其实，我认为，人人都有虚荣心，关键是能否将虚荣心转化为竞争心，请同学们齐声朗读33页“那时台儿沟的姑娘不再央求别人……”几句话。
（同学们齐读） 师：读了关于香雪的一段心理描写，我们还认为这是一种虚荣心吗
生9：我不同意，施娇娇同学的观点，大家且看开头部分，可见香雪的不平静是由台儿沟的现状引起的，她对那铅笔盒的向往更是想把它带入台儿沟，使台儿沟走出贫穷。
如果说：香雪是虚荣的，那么这是一颗多么伟大的虚荣心呀
（同学热烈鼓掌） 生：我认为大家刚才忽略了一个问题，香雪为了追求文明产物，不顾一切登车乃至要行几十里回家，在路上，她把娘告诉她可以“避邪”的方法用上，即用枯草插在头上，后来，她遇到迎接她的伙伴，高兴地将插在辫子里的那根草 儿拿下，然后拿出铅笔盒，这表明她正逐渐走出台儿沟封建迷信这个圈子，与外界文明接轨。
“哦”字表现了作者对香雪种种举动的理解与赞美。
（大家鼓掌） 师：综合大家的发言，题目中（之所以）加“哦”（O）字，真切地表现了作者对香雪用一蓝鸡蛋换来一只铅笔盒这一举动的理解与肯定，并由衰地赞叹了香雪她们的纯朴可亲以及对现代文明的向往。
同学们，文学即人学，本文的这一主旨重要是是通过塑造香雪这一人物形象来体现的，那么香雪到底是怎样的一个形象
生12：漂亮、天真、纯朴。
生13、：有强烈的自尊心和坚定的信念。
生14：勇敢、刚强、进取。
师：同学们说得很好，下面就请大家以“哦，香雪，你……，开头，续写一段话，观点与材料必须统一，如：”哦，香雪，你真勇敢，为了一只普通的文具盒，你毅然登上火车，以至步行三十里夜路回家…… （同学准备五分钟左右） 生10：哦，香雪，你终于大胆地追求文明了，在贫富的台儿沟，在不富裕的家，四十个鸡蛋意味着什么，但你，香雪，一想到家乡未来，你那强烈的自尊心和坚定的信念终于使你克服恐惧，作出了村里前古无人的壮举（鼓掌）。
师：我们给施娇娇同学掌声再热烈些，因为她改变了自己的看法，真正理解了香雪（大家热烈鼓掌）。
生9：哦，香雪，你真美
首先，我想到了第一单元中《跨越百年的美丽》这篇课文，美是什么
香雪的白皮肤，洁如水晶的眼睛是美，纯洁与善良也是美，但更为重要的是她敢于追求新生活的勇气美。
当我们面对一个十几岁的小女孩的善良与质朴，自尊与刚强，坚定与执看，我们还能说她不美吗
（鼓掌） 师：享受生活，感觉真美。
（铃响），下课
*************************************1．作者简介 铁凝，祖籍河北赵县，1957年9月生于北京，1975年于保定高中毕业后到河北博野农村插队。
1979年回保定，在保定地区文联《花山》编辑部任小说编辑。
自1975年开始发表作品至今已发表文学作品约150余万字。
1982年发表短篇小说《哦，香雪》获当年全国优秀短篇小说奖。
同年，中篇小说《没有纽扣的红衬衫》获全国优秀中篇小说奖。
它真实的描写了一个少女复杂矛盾的内心世界和纯真美女的品格。
1984年〈〈六月的话题〉〉获全国优秀短篇小说奖。
〈〈麦秸垛〉〉获1986至1987年〈〈中篇小说选刊〉〉优秀作品奖。
1984年铁凝调入河北省文联任专业作家，现为河北省文联副主席。
早期作品描写生活中普通的人和事，特别是细腻地描写人物的内心，从中反映人们的理想与追求，矛盾与痛苦，语言柔婉清新。
1986年和1988年先后发表反省古老历史文化、关注女性生存的两部中篇小说〈〈麦秸垛〉〉和〈〈棉花垛〉〉，标志着铁凝步入了一个新的文学创作时期。
1988年还写成第一部分长篇小说〈〈玫瑰门〉〉，它一改铁凝以往那种和谐理想的诗意境界，透过几代女人生存竞争的较量与厮杀，彻底撕开了生活中丑陋和血污和一面。
2．写作背景 在20世纪的中国，人性和人道主义一直是文学的普遍而敏感的话题，“人的觉醒”不仅为“五四”新文学带来了普遍的人道主义，也开成了新文学的创作的强烈的文体意识和鲜明的个性特征。
新文学在以后的发展虽然经历了许多曲折，但人道主义始终是优秀作家和优秀作品的主要思想内涵和情感依托。
20世纪50年代开始，中国文学中的人性与人道主义被作为大逆不道的异端邪说，并且在历次政治运动中受到越来越严厉的打击，被不加区别地斥之为“资产阶级思想”“修正主义理论”，作家的独立思考与艺术个性都不得被否定，他们必须在政治斗争中被各种大一统的思想与思想模式所改造和取代。
到了文化大革命时期，政治性、阶级性成了人的惟一属性和文艺批评的惟一标准，人道主义完全被驱逐出文艺创作的领域。
直到20世纪70年代末到80年代初人道主义才又在中国盛行。
而作为有着广泛影响的文学也必然引起了整个社会的强烈的关注。
铁凝的小说《哦，香雪》也正产生于此时，它深刻地反映了80年代初整个中国走向文明、开放的艰难与坎坷。
她的小说常以普通人生活为表现对象，通过平凡的日常事物的描写，来揭示人物的心灵世界，并借助人物心灵深处的触动传达具有时代特征的情绪。
她善于从自己独特的视角捕捉人物内心的活动，以清丽简洁、富有音乐性和诗意的语言，营造空灵、淡远、含蓄的艺术境界。
3．教学设计>文章题旨 《哦，香雪》是一篇抒情意味浓厚的短篇小说，也是铁凝的成名作。
小说以北方小山村台儿沟为背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停留一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜。
表达了姑娘们对山外文明的向往，对改变山村封闭落后，摆脱贫穷的迫切心情，同时表现了山里姑娘的自爱自尊和她们纯美的心灵。
小说更深刻的意义在于借台儿沟的一角，写出了改革开放后中国从历史的阴影下走出，摆脱封闭、愚昧和落后，走向开放、文明与进步的痛苦与喜悦，构思巧妙，表述独特，语言精美 4．人物形象分析 香雪 小说《哦，香雪》塑造了一群天真、活泼、朴实的山村姑娘的形象，而在这个群体中，香雪又是作者着力刻画的形象。
香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子，台儿沟唯一的初中生。
她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。
与其他姑娘们一样，表现了她们对山外世界装扮的关注，对美的十分热烈地向往和追求。
所不同的是，香雪在她们的追求中，更注重的是书包、铅笔盒之类的文化用品。
因为香雪是她们全村唯一的初中生，文化知识和追求使她与其他姑娘们的问题和物品需求都不一样，也正是这样，原本胆小的她才能第一个登上火车，第一个走出这个山村，第一个对山外的世界有了认识的姑娘。
文化知识和文化追求使她与别人不同，比别人的追求更高，显得比别人更勇敢，更突出。
“知识就是力量”，这正是小说着力表现的内容，也是小说折射出来的时代信息之所在。
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香雪是台儿沟小山村十七岁的女孩子，台儿沟唯一的初中生。
她纯真无邪，淳朴善良，坚毅执著，渴求科学文化，渴望摆脱贫困，对新生活有着炽热的向往和追求。
5．重点透视 （1） 怎样认识香雪和她追求的铅笔盒
小说用两个情节写香雪想得到铅笔盒，并为此走出了三十里夜路，可见这个铅笔盒不仅是一个实物，它也是一种象征，跟火车一样，是文化和知识的象征，是现代文明的象征。
对香雪来说，就象黑夜中一盏闪亮的灯，照着她在追求知识、追求文明的道路上勇敢前进。
香雪对铅笔盒的追求，就是对文明的追求，能够主动追求文明和进步，才是她身上智慧因素的觉醒。
从她身上，可以显示强烈的时代意义。
（2）香雪夜半独自走回台儿沟的情节，分析讨论课文都写了香雪的哪些心理活动
为什么要写得这么详细
在香雪夜半独自走回台儿沟的情节中，写了香雪丰富的心理活动。
利用香雪夜半独自走回台儿沟一路的机会，写到了她害怕的心理，写到了得到朝思暮想的铅笔盒而压抑不住内心的兴奋，还想到了台儿沟贫穷落后，展望它将来，还想到了爹和娘……表达了她对山里人命运的思考，表现了她对现代文明的向往，要求改变现状的强烈愿望。
之所以写得特别详细，是因为小说主要是为了刻画香雪这个人物形象，表现她为了获取一个铅笔盒而表现出来的巨大勇气，而这一情节正好可以充分地说明问题，前面的情节主要起铺垫作用。
6．结构图解 引子 火车开进了小山村 开端 姑娘们欢乐的时刻 向往文明 发展 香雪渴望有铅笔盒 渴望脱贫 高潮 香雪换回铅笔盒 自尊自爱 结局 香雪深夜归 *************************************一、课文解读要点 《哦，香雪》写了一群农村女孩，虽然性格各异，有外向的如凤娇，也有内向的如香雪，但善良却是她们共有的。
善良之心，以及由此带来的对待生活的温暖情怀，这是铁凝从农村生活这一创作源头中开掘出的精神内涵，这一精神内涵为她今后的创作准备了基本底色，它是清丽的，也是明亮的。
《哦，香雪》把这种善良之心和温暖情怀转化为一种抒情诗的意境。
小说以一个北方偏僻的小山村台儿沟为叙述和抒情背景，通过对香雪等一群乡村少女的心理活动的生动描摹，叙写了每天只停一分钟的火车给一向宁静的山村生活带来的波澜，并由此抒发了优美而内涵丰富的情感。
小说的情节十分简单，而相对较多的景物描写和心理描写，使作品具有浓郁的抒情色彩。
闭塞的台儿沟因为火车的经过而没有了过去的宁静，也扰乱了少女们的心，一方面是因为少女们天生的好奇心理，一方面是封闭的山寨对山外世界、对文明社会的向往之情，使她们每次都以极其隆重的方式——像过节一样梳妆打扮，去迎接那列只停一分钟的火车的到来。
她们对山外的东西充满了好奇：一个发卡、一块手表、一只人造革的书包、一个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒……都会带给她们热烈的话题和美妙的遐想；在这好奇与向往的目光里，还融入了少女对未来生活的个人梦想。
铁凝曾经说过，世上最纯洁、美丽的情感就是少女的梦想。
尽管它幼稚、缥缈，甚至可笑，尽管它也许是人性中最为软弱的一部分，但同时也是最可宝贵的一种情感，作为美的对象，它可以洗涤人性中那些功利的、自私的、丑陋的部分，至少可以作为这些东西的反衬和对照。
小说中香雪那洁如水晶的目光，那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，少女们那飘荡在山谷里的天真烂漫的笑声，还有少女凤娇对乘务员“北京话”的那种无私无邪的情感，都是少女世界的特有的美丽风景。
小说重点写了少女香雪的一段小小的历险经历：她在那停车一分钟的间隙里，毅然踏进了火车，用积攒的四十个鸡蛋，换来了一个向往已久的带磁铁的泡沫塑料铅笔盒。
为此，她甘愿被父母责怪，而且一个人摸黑走了三十里的山路，这对一个平时说话不多，胆子又小的山村少女来说，需要极大的勇气。
作者还有意交代了香雪这一举动的心理动力，那就是对山外文明的向往，对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情，还有山里姑娘的自爱自尊。
作者选取了一个类似于全知全能的叙述视角，把叙述者确立在城市人的位置上，但又具有敏感的心灵和宽厚的胸怀，对那个封闭的小山村，对那一群普普通通的山里少女投来同情、关爱的一瞥，在看似稚嫩可笑的心理律动中发掘时代思潮的波澜。
反映在小说的叙述结构上，作者并没有以情节线索来安排叙述，而是根据情感抒发的内在逻辑，把一些情节片段加以组接。
她极力在“一分钟”里开掘，细致入微地描写了香雪们对新生活的纯真、热切的向往和追求；将一些每天一分钟里发生的事件以特定的方式加以精心的选择、排列和叙述，最后以香雪换铅笔盒的“冒险”为终结，尤其对香雪夜归的情景做了浓墨重彩的渲染，使情感的抒发达到高潮，就如一支优美动人的小夜曲。
二、“欣赏·探究·练习”解说1．第一题的参考解答： 老作家孙犁，看过《香雪》之后，给铁凝写了一封热情洋溢的信：今晚安静，在灯下一口气读完了你的小说《哦，香雪》，心里有说不出的愉快。
这篇小说，从头到尾都是诗，它是一泻千里的，始终如一的。
这是一首纯净的诗，是清泉。
它所经过的地方，也都是纯净的境界。
散文体小说的特点就在于纯净的诗情，隽永的意境。
就在于情：生发以情，贯穿以情，旨在谈情，意在动情。
它们大多直接源于作家心泉之喷涌，似乎只要如实描述感情流程，无须着意塑造人物、编织故事、表明理念以至经营结构。
它们总是自始至终浸润着、洋溢着作家细腻的、炽烈的感情、激情或情绪，字字言情，处处关情，更多运用咏叹、拟人、内心独自与景物烘托等手法，教人披文人情，因情人理。
它们或者属于切身情感的主观倾诉，犹如纪实，逼真可信，像挚友交心那样亲切；或者属于移情于景的客观流露，仿佛天籁，自然宁馨，像生活本身那样质朴。
它们常能情景交融，如画如诗，意境优美，韵味萦回，具备那种形散神不散的不完整之魅力，富于那种若有若无的朦胧之美。
因此，它们往往会更易取得读者信服，更有力打动读者心弦，更贴近满足读者特殊的精神需求，好比饮醇醪，濯清泉，似醉似梦，忘我忘情。
正是这样，散文体小说看起来似乎没有在人物、故事、理念和结构等方面多下工夫，实际上更需要别出心裁——它们写人，得集中笔墨开掘内心世界的细微隐秘，着力于表现人之品德情操的高尚美好，准确把握并生动显示精神素质的主要特征。
它们叙事，得善于捕捉并巧妙运用表面平淡琐碎、内里深厚新奇的细节，不追求情节的离奇，不局限事物的时窜，而要充分发挥声、光、色、味等感官知觉的渲染、烘托作用。
它们表理，得特别讲求含蓄蕴藉，委婉凝重，为此时常借助自然景物、社会风习形成意境，设置氛围，采用象征，力求造成强烈而悠远的艺术效果，耐人寻味，引人回味。
2．第二题的参考解答： 教学建议：在解答问题前可以请学生先思考并讨论自己的人生追求和理想，进而体会香雪的内心世界。
“铅笔盒”在小说中出现十多次，“火车”在小说中出现二十多次。
闭塞的台儿沟因为火车的经过而失去了昔日的宁静，也扰乱了少女们的心。
她们对山外的东西充满了好奇：一个发卡、一块手表、一只人造革的书包、一个带磁铁的塑料泡沫铅笔盒……都会带给她们热烈的话题和美妙的遐想；在这好奇与向往的目光里，还融人了少女对未来生活的个人梦想。
“铅笔盒”和“火车”象征“现代化”，代表进步、文明、美好。
香雪所孜孜以求的铅笔盒，虽为一物，实是一种象征。
它象征文化和知识，象征现代文明。
对于香雪来说，铅笔盒就像黑夜中一盏闪闪的明灯，照着她在追求知识、追寻文明的道路上勇敢地前进。
3．第三题的参考解答： 香雪这个新人物形象，她带着泥土的馨香从大山里款款走来，走进与我们一样正处花季的中学生队伍。
在分析人物形象的时候可让学生将香雪与自身进行比较，谈谈对这个人物形象的看法。
外表柔弱娇小的香雪，对新的生活痴痴向往，执著追求。
她是纯净无瑕的、明净秀丽的、不掺杂质的、看人看生活的眼光一直是透明的、纯净的。
她是充满美好向往而又无限活泼生动的。
读了豆角鼓的短文想到什么古诗
1、本文是一片至真至纯美的散文，以（豆角鼓）为线索，向读者讲述了一则深挚感人的真情故事：（ 幼儿时的朋友现已身患绝症，作者打电话问候都听不到回音，只听见朋友用力摇动的响亮而长久的豆角鼓声。
）2、文章写了两次打电话的经过，两次详略有什么不同
作者为什么这么安排呢
第一次详写，第二次略写。
详写第一次 “长久的沉默”，正是为了反衬第二次豆角鼓声的难得和感动。
3、两次打电话，“我”有什么不同的感受
为什么感受会有这么大的差异
第一次打电话，“我”感觉很是怪异，好像你面对着无边无际的棉花垛；
关于红岩的小故事（要短）
1、黄显声虎入笼中威不倒 1931年9月18日夜里10时20分，日本关东军突然向沈阳北大营发动进攻。
此时，一位将军拍案而起，率部投入对日军的抵抗。
可是18年后，这位没有死在日军炮火下的将军，却在重庆歌乐山下倒在国民党特务的罪恶枪声中。
这位将军就是黄显声。
“西安事变”后，张学良将军被无理扣押，黄显声对蒋介石假抗日有了更进一步的认识。
l937年在武汉，他积极策划营救张学良将军；还主动与周恩来同志联系，将一批武器弹药秘密送往延安。
1938年2月2日，正准备去延安的黄显声不幸在武汉被捕。
在息烽监狱，黄显声将军极度忧愤“报国欲死无战场”
他以“虎入笼中威不倒”而自励，在一封给儿子的信中他表明了这样的观点：“我现在虽然坐牢，但没有犯法，是为团体、为国家、为义气而坐牢，问心无愧，将来生死存亡在所不计”。
1946年，黄显声将军被转囚到白公馆看守所。
在白公馆，黄显声被关在二楼二室，一个人住在里面，有一张写字桌，可以看报纸。
近10年的囚禁，使他已不习惯多讲话。
在白公馆看守所，黄显声将军有时可以在特务的看管下走出去转转，难友曾经劝他找机会跑掉，但是将军表示：我是一个堂堂正正的军人，做事情要光明磊落! 白公馆大屠杀开始后，黄显声第一个被带了出去，在步云桥刑场，罪恶的子弹射向他的后背，鲜血浸透了他身下的那片土地。
黄显声将军在白公馆牢房的那张小桌上的台历，永远地停留在1949年11月27日这一天。
2、七颗豆子 宋绮云、徐林侠是小萝卜头的父母，“西安事变”后，他们三人都被关进了杀人魔窟“白公馆”。
小萝卜头自称是“老政治犯”，经常为难友们传书信，大家都称赞他是“聪明可爱的小交通员”。
这天中午，他从高墙院坝回到牢房，见爸爸妈妈都满面喜色地看着他。
他坐下一看，哇，桌子上除了牢饭以外，还有一个盘子，里面装着七颗豆子，加上盐煮熟后好大一颗一颗的。
一闻，好香好香呵
小萝卜头哪里吃过，连见也是第一次。
爸爸笑着问他：“小家伙，你知道今天是什么日子吗
”“我不知道。
”“今天是你的生日，七岁。
”“这几天，因为白公馆监狱的围墙垮了一个垛，特务偷懒，叫犯人去修，又怕男犯人逃跑，只准女犯人去干活，而且打一块石头就奖励一颗这个豆子。
你的妈妈为了给你办生日，就去打石头，打了七大块石头，换来了这七颗豆子，不信你去看你妈的手上现在都还有血泡呢„„”小萝卜头听得心酸，急忙把妈妈的手拉过来一看：哇，血!妈妈的手还在流血啊，“妈妈，妈妈，你不要去打石头，我不吃豆豆。
”妈妈心疼地亲着小萝卜头的脸，忍着泪水：“儿呀，妈妈的乖孩子，你真是天下最苦的娃娃。
你生下来还不到八个月就和我与爸爸一道被无辜地抓进了铁牢，你从未过上一天好日子，妈妈对不起你啊
今天是你的生日，妈妈累死累活也心甘，只要你觉得好吃，爸爸妈妈就满足了„„”“爸爸，妈妈!”小萝卜头哭得伤心极了，抱住爸爸妈妈：“爸爸吃，妈妈吃，我们全家一起吃!” 最后，在小萝卜头的坚持之下，爸爸吃了两颗，妈妈吃了两颗，小萝卜头多吃了一颗，就这样，一家人七颗豆子就过了一个生日。
3、盛超群智斗特务头子 1948年3月的一天，国民党重庆行辕二处的审讯室里，侦防科课长陆坚如领着一帮五大三粗的打手，正在拷问一个叫盛超群的青年。
据报，盛超群是中共云阳县地下党的负责人。
当时，二处少将处长徐远举正为重庆地下党刊物《挺进报》一案忙得不可开交，忽听特务报告抓获共产党要犯盛超群，真是欣喜若狂。
可是，经过两天的酷刑，盛超群却什么也不承认，徐远举命令陆坚如加重刑罚。
到第三天，盛超群终于承认了自己是云阳县地下党负责人，还写出了一份“地下党组织”的名单。
一看名单，徐远举吃惊不小：原来名单上的人物全是云阳县的头面人物：警察局长周璞、督察长高倚明、国民党县党部执行委员杨发乙和周世禄等l2人。
事不宜迟
徐远举立即派保密局重庆站副站长吕世琨率特务，会同万县专署专员李鸿焘一起行动。
一到云阳就将云阳县政府机关团团包围，只准进不准出，按图索骥，将盛超群名单上的12人一网打尽，全部押往万县专署连夜审讯。
折腾了一个多月，徐远举才发现上了当，被抓来的都是反动党团分子及云阳县地主豪绅，是反动统治的支柱，不得不将他们全部释放。
国民党内有名的反共专家就这样被一个进步青年狠狠地耍弄了一回，徐远举为此也受到上司的训斥，并被同行暗中讥讽。
1949年11月l4日，盛超群与江竹筠、李青林等30位难友一起被枪杀于军统重庆集中营的电台岚垭，但他智斗大特务头子的英勇故事一直广为流传。
4、韦德福：十指抠开地牢墙 重庆歌乐山烈士陵园馆藏档案保存的l950年重庆各界追悼被难烈士筹备委员会制的被难烈士登记表中，有这样一段文字：“韦德福：刘湘时代在万县当宪兵，后来自学，极有进步，不知有没有组织关系。
学习力强，毅力大，在白公馆是最优秀人物。
脱逃，不果，l948年7月29日半夜被害，临死十分镇定，遗物全赠友。
” 出身于一个农民家庭的韦德福，16岁到重庆，在国民党军队里当勤务兵。
18岁通过宪兵的招募考试，参加了国民党宪兵部队，搞“邮检”工作。
在日常邮检中，韦德福阅读了大量的《新华日报》，接触到进步的思想、主张、理论，1947年1月，重庆市大中学校成立了“抗议美军暴行联合会”，韦德福积极参加争民主、争自由、争和平的游行示威抗暴活动。
2月中旬，韦德福作为军统违纪分子被秘密逮捕，关进白公馆监狱。
审讯中，韦德福斥骂特务是帝国主义的帮凶，义正词严地申明学生爱国无罪。
特务们万分恼怒，将其戴上脚镣、手铐投入地牢。
一次偶然的机会，韦德福发现地牢的墙是用石块垒成的，于是他顺着老鼠洞向外抠，抠得十指血肉模糊，终于抠松动了一块石头。
一个漆黑的夜晚，韦德福掀开了那块抠松动了的石头，双脚从洞口伸出，身体慢慢地往外移动，当身体大部分伸出洞口时，他双手一松，整个身体连同脚镣、手铐“咣当”一声摔在一块硬石上。
他试着站起来，双腿却都已折断。
韦德福用双手向前爬，鲜血染红了他身边的野草地。
特务查房时发现地牢有了一个大黑洞，大惊失色，口哨声、犬吠声响成一片。
几个小时之后，带着狼犬的搜捕队将韦德福拖回了监狱„„ 1948年7月29日夜里，韦德福在白公馆旁的松林坡被秘密杀害。
5、“小萝卜头”学文化 “小萝卜头”，真名叫宋振中。
由于长年的狱中生活，缺乏营养，他长得头大身小，牢房的叔叔阿姨们都叫他“小萝卜头”。
宋振中在监狱中一天一天长大了，他的爸爸宋绮云、妈妈徐林侠向狱方提出要求，希望能让宋振中出去读书，经过一番努力后，特务最终同意让宋振中每天上楼去，由被关在楼上的东北军将领黄显声将军教宋振中学习。
爸爸宋绮云把树枝磨尖了送给“小萝卜头”当笔，妈妈徐林侠把破布和棉花烧焦了放在小碗里，然后兑上水当墨水。
白公馆的叔叔、阿姨每天省出一张草纸，为“小萝卜头”做了几个练习本。
从此，每天早上，在白公馆看守所二楼的过道上，在特务的监视下，宋振中开始了他的学习生活。
一天，振中看着黄显声将军手里拿着一支红蓝铅笔，就问：“你的笔为什么不蘸棉花水就可以画出颜色来
我的笔要蘸一下写一下，我们两个能不能换着用
”黄将军笑着回答说：“可以呀。
但是有一个条件：你只要能用俄语同我说上一两句话，我就可以送给你。
” 为了能得到红蓝铅笔，从此，“小萝卜头”更加认真努力地完成黄伯伯布置的作业，每天晚上睡觉以前，他总是躺在床上默默地背诵俄语，每天早上早早地起来站在铁窗下呀呀地学说俄语。
当“小萝卜头”能够用简单的俄语与黄将军对话的时候，黄将军就把那支振中渴望已久的红蓝铅笔送给了他。
“小萝卜头”十分珍惜这支短短的红蓝铅笔，他只是在完成作业的时候才用这支笔书写。
解放后，从松林坡特务警卫室的地下挖出“小萝卜头”的遗体时，人们发现他的小手还握着一支已经开始腐烂的小铅笔头。
6、狱中传单 一天，“白公馆”里警钟大响。
不多时，地坝的人站了大半圈。
成岗一看，墙上岗哨的机枪架满了，一群特务提着手枪站在坝子周围，监视着所有“犯人”。
看守所所长陆青说道：“昨天在胡皓手里抓到张纸条，是哪个写的，站出来说清楚„„”成岗一听，纸条，莫非是我写的传单出了问题
不多时，只见几个特务拖着受过重刑的胡皓过来了，只见胡皓的鼻孔、眼睛出血，人已昏迷了。
成岗正欲站出来，忽听一洪亮的声音“是我写的!”。
原来是齐晓轩站了出来。
老齐是江苏人，共产党员，抗战时期来重庆大渡口工厂工作，公开身份是技术员，主要领导工人运动，因被叛徒出卖，10年前被捕，是狱中地下党领导人之一。
就是他叫成岗以仿宋字体把解放战争胜利的消息写出来让狱中同志们传阅，鼓舞斗志。
陆青右手一摆，眼睛眯了一下，忽然心中一惊，眼睛一转，便问：“据我所知，你哪里都没有去过，这是你们共产党最近的大事情，你怎么知道的
” “告诉你，那天放风的时候，我看你们办公室没有锁，就顺便走进办公室。
从你们报上看到这则消息，所以说是你们告诉我的。
”齐晓轩说。
陆青说：“我们的报纸
绝不会登载你们共产党的消息，来呀，去把报纸抱来，让他找。
”齐晓轩看了这张看那张，看了大报看小报，终于看到一家民办小报上不显眼的地方登载了这则消息。
“你们看，这是你们的报纸吗
”陆青一看顿时呆了。
原来，这张民办小报是成岗隔壁牢房关的黄显声将军给成岗看的。
齐晓轩走向牢房，楼上楼下的同志们、难友都站在铁窗前，看见他回来都很高兴。
齐晓轩满脸笑容，向同志们点头致意：“同志们，难友们!我们胜利了，重庆快解放了，五星红旗将在歌乐山上高高飘扬!”
