孟子`公孙丑下读后感怎么写
吕叔湘先生的《文言虚字》中说：“而”字的用法大别为二，顺接和转换〔①〕。
作为连词的“而”，在古代汉语中是频率最高的虚词之一。
而且，如吕叔老说的“顺接”用法在白话中无须用它，但在文言文中却用了。
可见“而”的频率更高了。
《孟子》中“而”字也随处可见，难得有几个章节不用“而”。
本文拟从结构与语用上进行讨论。
1．动＋而＋动（＋宾）这种结构可称为“动宾型”，即“而”的两头都有动词，常带宾语，或顺接或转接。
顺接的例子如：（1）“（于崇，吾得见王，）退而
要孟子公孙丑下(一)的读后感，启示40~100字 快， 急用
读后感是议较强的读书笔记,要身体会,实践经验动的事例来阐明从“读”中悟出的.因此,读后感中既要写“读”,又要写“感”,既要叙述,又必须说理.叙述是议论的基础,议论又是叙述的深化,二者必须结合.读后感以“感”为主.要适当地引用原文,当然引用不能太多,应以自己的语言为主.在表现方法上,可用夹叙夹议的写法,议论时应重于分析说理,事例不宜多,引用原文要简洁.在结构上,一般在开头概括式提示“读”,从中引出“感”,在着重抒写感受后,结尾又回扣“读”.写读后感一般应做到三点：1、要读懂原文的内容.“读后感”,顾名思义,就是先读后感.因此,读是至关重要的.只有通过读,抓住了原文的重要内容,才会写出自己的真实体会.2、写自己体会最深刻的部分.一篇文章叙述的内容很多,要抓住文章中你自己体会最深的内容来写.体会不深,感想不丰富,读后感就写不成功.
《孟子》两章的读后感悟20字
公孙丑章句下·第十三节 孟子去齐。
充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。
’” 曰：“彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
由周而来，七百有余岁矣。
以其数则过矣，以其时考之则可矣。
夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
吾何为不豫哉
”译文 孟子离开齐国，充虞在路上问道：“老师似乎有不快乐的样子。
可是以前我曾听老师您讲过：‘君子不抱怨上天，不责怪别人。
”’ 孟子说：“那是一个时候，现在又是一个时候。
从历史上来看，每五百年就会有一位圣贤君主兴起，其中必定还有名望很高的辅佐者。
从周武王以来，到现在已经七百多年了。
从年数来看，已经超过了五百年；从时势来考察，也正应该是时候了。
大概老天不想使天下太平了吧，如果想使天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢
我为什么不快乐呢
”
孟子 公孙丑上翻译
公上，前两章记载孟子与学生公孙丑的对话，其余均系孟子个人言论的记录。
总起来说，仍以政治学说，尤其是“仁政”理论为主。
即便是说到其它方面的问题，也往往落脚于“仕政”之上 今天我们说，与人为善，是指善意帮助别人。
这与孟子所说的意思既密切相关又略为有所不同了。
孟子的意思很简单，与人为善就是与别人一起行善，而这种与人一起行善的基础是吸取别人的优点，改正自己的缺点。
所以，他是从子路说起。
因为子路有一个很大的优点是闻过则喜，听到别人给自己指出过错就高兴。
除了子路而外，夏禹也是这方面的模范，他只要一听到别人对他说有教益的话，不仅高兴，而且还要就地下拜，行上一个大礼。
当然，比起子路和夏禹来，大舜的“与人为善”就更高一筹了，不仅高兴，不仅下拜，而且还要切实吸取并付诸行动，这就等于和别人一起行善了。
从闻过则善闻善言则拜，到与人为善，虽然有程度的不同，但其性质都是一样的，这就是善于吸取别人的优点而改正自己的缺点。
在《论语•学而》篇里，孔子曾经说过：“丘也幸，苟有过，人必知之。
”把别人能够给自己指出过错看作一大幸事。
可见，孔、孟在如何正确对待自己的缺点和别人的优点这个问题上也是一脉相承的。
当然，在实际生活中，要真正按孔、孟的要求做是非常难的。
这里面的原因多种多样，但最根本的一点，还是有没有宽广的胸襟和肚量的问题。
没有宽广的胸襟和肚量来处理人与我之间的关系，莫说与人为善，就是闻过则喜也是绝对做不到的。
做得到的，只有闻过则想，文过饰非而已。
