求3篇读后感 400字左右
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我要三篇。
《落在主球上的苍蝇》《水刀的启迪》《足球与人生》 - 已有网友回答 标签： 如题相关问题参考- 相关答案参考足球与人生有感足球是哲学。
看足球比赛可以得到人生的启示，足球的哲学就是人生的哲学。
敢拼才会赢，在足球场上，要想赢最直接最有效的办法就是积极拼抢，作为运动员必须充分调动自己全部的智力和体力，作为球队必须充分发挥自己的战略战术，才有机会赢。
我觉得，足球比赛好看有趣，主要是由于大家争抢得激烈，在激烈的竞争中，展示人类的智慧、技术、体能、品质、特色等，足球场上争抢得越激烈，人们感到越过瘾、越有趣。
相反，无精打采，没有激烈气氛的足球比赛是没意思的，令人反感的。
其实，人生就是一场拼争的过程。
我们每个人都仿佛是一名足球运动员，社会就是一个大大的足球场，也许我们每个人的技术不一样，体力不一样，风格不一样，但我们拥有同样的展示自己的机会，在足球场上，优秀队员的优美高超技术发挥会得到人们的喝彩，而技术差的球员，只要他们全力以赴，全力拼抢，人们也会给予热烈的掌声。
人们最看不起的是没有朝气、畏缩、保守、消极的打法，这样，不仅会输球，更为可悲的是会丢了形象和品格。
人生就是这样，我们不能保证每次比赛都能赢，但如果我们每次比赛都竭尽全力，拼搏到最后，总会收到理想的结果，这结果，实际上是一种积极状态，而状态才是生命的本质反映，而输赢显得次要了。
拼搏到最后，永不气馁，这是人生的高贵品质，有了它，将受益终身。
在足球场上，攻守是一种辩证关系，只会攻不会守，是足球比赛的大忌，事实就是这样，你的进攻能否得手不说，如果你的大门屡屡被人家攻破，如入空门，那么你组织的所有进攻恐怕就前功尽弃了，会输得一塌糊涂，这很值得琢磨。
现在社会上被拉到马下的腐败分子，有很多人曾为社会做了很多工作，这在腐败分子的案件介绍中常常提及，从人生角度讲，腐败分子并非全都毫无进取之心，问题是腐败分子不能守住自己，屡屡让金线、美色等射中自己的“球门”，结果，一败涂地，输得精光。
一个人要想成就一番事业，前提是克服自己的私欲，让意志这个守门员守住自己的球门，阻挡住来自各方面的进攻，这样，才能使人生胜券在握。
足球场上有严格的游戏规则，每个足球运动员只有在遵守足球规则的前提下才能发挥作用，不遵守规则的运动员会被罚下场的。
人生也是这样，只有遵守规则才能得到社会的承认。
社会上有一个无形的裁判，那就是人心，一个人坑蒙拐骗、靠违反游戏规则取得好处，只能得逞一时，但不会得逞永远。
当下很多人都把自己能够违反游戏规则当成聪明、能耐，他们总是把所有人当成傻瓜，自己以为得计，自以为了不起，其实，恰恰使自己落入自己设下的陷阱。
我很鄙视在打扑克、麻将娱乐过程中捣鬼的人，玩而捣鬼按说是芝麻小事，但反映一个人的用心之恶，既然玩捣鬼，不难猜想他做事也要捣鬼，不遵守游戏规则的人，是万万不可当朋友的。
在足球场上，最重要的是整体配合，个人单打独斗往往难以奏效。
其实能否学会与人合作是人生成败的一个关键。
有一位经济学家曾写下三个算式，即：1＋1＝0,1＋1＝2,1＋1＝3,其含义是两个人合作如果离心离德，相互拆台，那么两个人的力量相互抵消，变成了零。
如果两个人能够完成合作，那么力量自然是2,如果两个人配合得非常好，那么两个人的合力会大于2,能够等于3或更多，以前，有外国人说中国人“一个人是条龙，三个人就变成了一条虫”，说得尖刻了一些，但不是没有根据。
现在一些企业常常提倡发挥团队精神，我想这很有必要。
其实对于个人来讲，每个人都有自己的优点，也有自己的弱点，当一个人单打独斗时，弱点就会充分暴露出来，成为事业发展的障碍，而一个人同别人密切合作时，则能取长补短，形成优势互补，所以一个人能否在社会上立足，不仅取决于他的个人能力、素质，更取决于他的合作精神。
李斯说：“海纳百川方能成其深。
”诚哉斯言。
-------------------------------------------------------------------------------- 水刀的启迪 在1998年中央电视台《科技博览》介绍“水刀”的功能之后的七、八年间，有关“水刀”的物理应用题出现在某个省份的中考物理试卷上，现在出现在我们学生的《创新导学手册》上。
且不说，中考命题的演变过程，仅说“水刀精神”带给我们的人生启迪，仔细琢磨，却给我的学生迟到了七、八年的课堂鲜活的领会。
也许是因为研修网的暗中促使，静下来，常常会思考一些问题，最近，不知怎么回事，对自己的专业出现了前所未有的亲近感。
“水刀”有纯水切割和加磨料切割（磨料为密度大于水的石英砂、金刚砂）两种。
高速水流能切割坚硬物体是因为高速水流具有较大的动能，加入磨料后切割能力大大提高了，这是因为速度一定时，流体的质量增加，动能增大的缘故；若不考虑水从喷嘴喷出后横截面积的变化，通过计算，高压水流对切割面的压力15牛（人手托两个鸡蛋的力约1牛）；高压水切割机的切割效率为60%。
水刀的功能可以用“削铁如泥”来形容。
由此我更佩服老子的论断：“天下莫弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
”人生苦短。
“水刀精神”至少可给我们三点启迪：一、水之成刀，以其高压。
生活中我们经常听到“压力太大”的抱怨，仿佛压力专门和谁过不去似的。
压力过大固然有害，没有压力也很坑人。
某贫困山区来了扶贫队，当地农民却三三两两地在太阳底下懒洋洋地闲呆着。
如此没有压力危机，怕是怎么“扶”也扶不起来的。
“井没压力不出油，人无压力轻飘飘”，在充满竞争与生机的社会里，压力是命运的召唤。
面对压力我们应压而起，人生就没有算不开的题。
二、水之成刀，以其高速。
生活中随处可见跑冒滴漏，水没少费，正事却干不出来。
其实，人们离开高速也是好事难成。
全国上下的高速公路现在有多少条，没有统计过，但肯定不少，见山开洞，见水架桥，也要上高速；网络的魅力被人们认可，我想还是信息高速公路。
据说，某血液研究所得到国外财团的的专项巨额资金，不久这笔钱又让人家抽了回去，理由是项目审批速度太慢，工程迟迟不能开工。
到手的钱就因为我们无休止的“研究研究”而远走高飞。
对于学生也一样，看那些慢动作的人，走路都要比别人慢两拍，拿书也比别人磨腾，抓笔写字当然也不会快，于是，笔记也“滴漏”不停，后果可想而知，日后只有吃后悔药的份儿了。
三、水之成刀，以其高精确度定位。
如果把水刀拿过来胡乱扫，充其量是个玩具手枪。
别说是铁，怕是木头也削不动。
对于人生，定位问题也至关重要。
学生小A见名著就读，遇名人就问，三天一个计划，五天一个理想。
几年下来一事无成，自称混了个“沙也博士”（啥也不是）。
他的败笔在于用智不专，满足于东一榔头西一榔头地瞎忙活。
我们的初中生现在立志最易求大，好像目标小了就不伟大。
其实，定位精确了，目标小点照样伟大。
原子算是个极好动的小东西吧
美籍华裔科学家朱棣文却立志“逮住”它。
经过多年研究和实验，他终于发明了捕捉原子的技术，并因此荣获1997年诺贝尔物理学奖。
由此可见，人生定位不在大，精确则灵。
“咬定青山不放松，立根原在破崖中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
” 当然，水刀之水并非永远处于高压高速高精确定位状态，任务完成后的水还是百般柔情。
这分明在告诉我们，拼搏不等于工作狂，也须悉心养精蓄锐，享受悠然生活 -------------------------------------------------------------------------------- 哈哈,挺个建议,你给的分太少了点吧,可能不会有人感兴趣哦.. -------------------------------------------------------------------------------- 足球是哲学。
看足球比赛可以得到人生的启示，足球的哲学就是人生的哲学。
敢拼才会赢，在足球场上，要想赢最直接最有效的办法就是积极拼抢，作为运动员必须充分调动自己全部的智力和体力，作为球队必须充分发挥自己的战略战术，才有机会赢。
我觉得，足球比赛好看有趣，主要是由于大家争抢得激烈，在激烈的竞争中，展示人类的智慧、技术、体能、品质、特色等，足球场上争抢得越激烈，人们感到越过瘾、越有趣。
相反，无精打采，没有激烈气氛的足球比赛是没意思的，令人反感的。
其实，人生就是一场拼争的过程。
我们每个人都仿佛是一名足球运动员，社会就是一个大大的足球场，也许我们每个人的技术不一样，体力不一样，风格不一样，但我们拥有同样的展示自己的机会，在足球场上，优秀队员的优美高超技术发挥会得到人们的喝彩，而技术差的球员，只要他们全力以赴，全力拼抢，人们也会给予热烈的掌声。
人们最看不起的是没有朝气、畏缩、保守、消极的打法，这样，不仅会输球，更为可悲的是会丢了形象和品格。
人生就是这样，我们不能保证每次比赛都能赢，但如果我们每次比赛都竭尽全力，拼搏到最后，总会收到理想的结果，这结果，实际上是一种积极状态，而状态才是生命的本质反映，而输赢显得次要了。
拼搏到最后，永不气馁，这是人生的高贵品质，有了它，将受益终身。
在足球场上，攻守是一种辩证关系，只会攻不会守，是足球比赛的大忌，事实就是这样，你的进攻能否得手不说，如果你的大门屡屡被人家攻破，如入空门，那么你组织的所有进攻恐怕就前功尽弃了，会输得一塌糊涂，这很值得琢磨。
现在社会上被拉到马下的腐败分子，有很多人曾为社会做了很多工作，这在腐败分子的案件介绍中常常提及，从人生角度讲，腐败分子并非全都毫无进取之心，问题是腐败分子不能守住自己，屡屡让金线、美色等射中自己的“球门”，结果，一败涂地，输得精光。
一个人要想成就一番事业，前提是克服自己的私欲，让意志这个守门员守住自己的球门，阻挡住来自各方面的进攻，这样，才能使人生胜券在握。
足球场上有严格的游戏规则，每个足球运动员只有在遵守足球规则的前提下才能发挥作用，不遵守规则的运动员会被罚下场的。
人生也是这样，只有遵守规则才能得到社会的承认。
社会上有一个无形的裁判，那就是人心，一个人坑蒙拐骗、靠违反游戏规则取得好处，只能得逞一时，但不会得逞永远。
当下很多人都把自己能够违反游戏规则当成聪明、能耐，他们总是把所有人当成傻瓜，自己以为得计，自以为了不起，其实，恰恰使自己落入自己设下的陷阱。
我很鄙视在打扑克、麻将娱乐过程中捣鬼的人，玩而捣鬼按说是芝麻小事，但反映一个人的用心之恶，既然玩捣鬼，不难猜想他做事也要捣鬼，不遵守游戏规则的人，是万万不可当朋友的。
在足球场上，最重要的是整体配合，个人单打独斗往往难以奏效。
其实能否学会与人合作是人生成败的一个关键。
有一位经济学家曾写下三个算式，即：1＋1＝0,1＋1＝2,1＋1＝3,其含义是两个人合作如果离心离德，相互拆台，那么两个人的力量相互抵消，变成了零。
如果两个人能够完成合作，那么力量自然是2,如果两个人配合得非常好，那么两个人的合力会大于2,能够等于3或更多，以前，有外国人说中国人“一个人是条龙，三个人就变成了一条虫”，说得尖刻了一些，但不是没有根据。
现在一些企业常常提倡发挥团队精神，我想这很有必要。
其实对于个人来讲，每个人都有自己的优点，也有自己的弱点，当一个人单打独斗时，弱点就会充分暴露出来，成为事业发展的障碍，而一个人同别人密切合作时，则能取长补短，形成优势互补，所以一个人能否在社会上立足，不仅取决于他的个人能力、素质，更取决于他的合作精神。
李斯说：“海纳百川方能成其深。
”诚哉斯言。
-------------------------------------------------------------------------------- 落在主球上的苍蝇2008年09月22日 星期一 下午 04:16 1965年9月7日，世界台球冠军争夺赛在美国的纽约举行。
路易斯?福克斯的得分一路遥遥领先，只要再得几分便可稳拿冠军了，就在这个时候，他发现一只苍蝇落在主球上，他挥手将苍蝇赶走了。
可是，当他俯身击球的时候，那只苍蝇又飞回到主球上来了，他在观众的笑声中再一次驱赶苍蝇。
这只讨厌的苍蝇破坏了他的情绪，而且更为糟糕的是，苍蝇好像是有意跟他作对，他一回到球台，苍蝇就又飞回到主球上来，引得周围的观众哈哈大笑。
路易斯?福克斯方寸大乱，连连失利，而他的对手约翰?迪瑞则愈战愈勇，赶上并且超过了他，最后夺走了桂冠。
第二天早上，人们在河里发现路易斯?福克斯的尸体，他投河自杀了
一只小小的苍蝇，竟然击倒了所向无敌的准世界冠军
这是一件不该发生的事情。
其实，路易斯?福克斯完全可以采取另一种做法，那就是：击你的球，不要理他。
当你的主球飞速奔向既定目标的时候，那只苍蝇还站得住吗
它肯定不撵自走，飞得无影无踪了。
在我们的生活中，也常常能见到这样的“苍蝇”：当你几经奔波，终于找到了份工作，可以放手大干充分施展你的聪明才智的时候，却突然发现你的工资比别人少了几块钱；当你领导的一项改革计划被社会实践证明是有益的时候，却突然听到人群里有几声闲言碎语；当你和你的妻子携手建起了美好的家园甜甜蜜蜜共度人生的时候，你们之间发生了一点小小的龃龉……于是，有人为那几块钱而耿耿于怀忧忧不乐，甚至想到消极怠工想到辞职不干；有人放下了该干的事情把精力用于对付闲言碎语；有人为一点小小的龃龉而纠缠不清甚至越闹越大……这些人的心态和 -------------------------------------------------------------------------------- 写了两篇，给分吧，别让哥们失望 -------------------------------------------------------------------------------- 一个人也许能处理好意外的大挫折，大变故，因为他有足够的心理准备。
可面对突如其来的小变故，小挫折，却往往因为没有心理准备而显得措手不及，乱了方阵，最终使自己功亏一篑。
1965年9月7日，世界台球冠军争夺赛在纽约举行。
路易斯.福克斯十分得意，因为他远远领先于对手，只要再得几分便可以登上冠军的宝座。
然而，正当他准备全力以赴比赛时，突然发生了一件令他竟想不到的小事——一只苍蝇落在主球上，路易斯没在意，挥手赶走苍蝇，俯下身准备击球，可这只可恶的苍蝇又落回到主球上。
他愤怒地用球杆去击打苍蝇不小心球杆碰到主球，被裁判为击球，从而失去了一轮机会。
竞争对手约翰.迪瑞最终赶上并超过路易斯，夺得了冠军。
路易斯沮丧地离开了赛场。
第二天早上，有人发现了他的尸体，他投河自杀了。
事实上，路易斯不应该这么做。
我们在生活中随时都有可能碰到偶然事件，这些突发性的小事，常常会成为影响我们成功的罪魁祸首。
这时，我们必须注意理智地控制自己的情绪，不要受这些小事影响，而要从容应付突发事件，这样才能取得成功 -------------------------------------------------------------------------------- 落在主球上的苍蝇有感一个人也许能处理好意外的大挫折，大变故，因为他有足够的心理准备。
可面对突如其来的小变故，小挫折，却往往因为没有心理准备而显得措手不及，乱了方阵，最终使自己功亏一篑。
1965年9月7日，世界台球冠军争夺赛在纽约举行。
路易斯.福克斯十分得意，因为他远远领先于对手，只要再得几分便可以登上冠军的宝座。
然而，正当他准备全力以赴比赛时，突然发生了一件令他竟想不到的小事——一只苍蝇落在主球上，路易斯没在意，挥手赶走苍蝇，俯下身准备击球，可这只可恶的苍蝇又落回到主球上。
他愤怒地用球杆去击打苍蝇不小心球杆碰到主球，被裁判为击球，从而失去了一轮机会。
竞争对手约翰.迪瑞最终赶上并超过路易斯，夺得了冠军。
路易斯沮丧地离开了赛场。
第二天早上，有人发现了他的尸体，他投河自杀了。
事实上，路易斯不应该这么做。
我们在生活中随时都有可能碰到偶然事件，这些突发性的小事，常常会成为影响我们成功的罪魁祸首。
这时，我们必须注意理智地控制自己的情绪，不要受这些小事影响，而要从容应付突发事件，这样才能取得成功 -------------------------------------------------------------------------------- 我给你发过去了,希望对你有用!
6篇读后感,每篇400字以上,高分
第一单元：炮火中的鱼鹰 ――读《芦花荡》有感 一个将近花甲之年的老人，时常穿着一条蓝色的破短裤，拿着竹篙，站在与他相依为命的船上。
他浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。
他有短短的、精神的花白的胡子，一双眼眼睛格外的尖利有神。
在战争年代，不管是男女还是老少，都在巧妙地与敌人作斗争。
这位不知名的老人，就是没用一刀一枪，让一群日本鬼子蹬腿就去了西天。
他自信。
悠闲地撑着船，在夜晚给被敌人严密监视的苇塘里的队伍运送柴米油盐，有时还会带来一两个远方赶来的干部。
他对苇塘里负责的同志说：“你什么也靠给我，我什么也靠给水上的能耐。
”他在密密的炮火中不慌不忙地穿梭，从没有子弹挨过他的一根毫毛。
他有柔情。
在护送两个漂亮的女孩子去苇塘的时候，话语里灌着快要溢出来的慈爱。
他温柔地安慰着紧张的孩子：“什么事也没有了，安心睡一觉吧，到苇塘里，还有大米和鱼吃。
”他真心地赞美洗脸的小女孩子：“多么俊的一个孩子啊
” 他自尊心强。
带着女孩进苇塘而让大菱挂了花，觉得没脸见人。
本来大菱挂花是敌人的子弹，又不是他给打的，他却如此内疚与自责，觉得是自己没有保护好受伤的孩子。
他机智，想到利用鬼子们的贪婪而在船头放一捆清香而智慧的莲蓬，还自己悠悠地吃莲蓬，引诱敌人进埋伏圈。
他勇敢，单独面对众多的鬼子，他灵巧地划着船，一撑篙，让船溜溜地转个圆圈，装着张皇失措，七拐八拐地让鬼子毫无防备地“上勾”。
他有仇恨，在大菱负伤时打下包票：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血
”这个铁骨铮铮的英雄汉，在第二天用行动证实了前一天的诺言
他自信、他自尊，有柔情，又有仇恨，他机智，还勇敢。
他是在炮火中悠闲而自由地飞翔的鱼鹰。
这个鱼鹰就是孙犁《芦花荡》中的老头儿。
第二单元：阿长与《山海经》读后感 这是—篇纪实性的文章。
文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。
作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。
如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。
比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。
长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。
文章也进一步介绍了她的名字、体形等。
文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。
由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。
很好地概述了一个人物形象。
而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。
语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。
作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
第三单元：《中国石拱桥》读后感 《中国石拱桥》一文是一篇事物说明文，文章主要介绍了中国石拱桥的特点及光辉成就。
作者选取了“赵州桥”和“卢沟桥”这两座我国石拱桥的杰出代表，着重说明我国石拱桥在设计、施工上的伟大创造和高超的技术水平，从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。
从全文的结构来看，这篇文章采用了有总述有分述的方法：先概括说明石拱桥的外形、结构和功用；接着，用例证说明和特征说明的方法，以赵州桥和卢沟桥为例，分别说明它们的独特构造和高度艺术水平；最后又综述解放后我国桥 梁事业，尤其是石拱桥的新发展。
全文条分缕析，井然有序。
这种明晰的条理 ，是客观事物自身各种关系的如实反映，也表明了作者对所说明对象的深刻明白的认识。
“制造奇特，人不知其所以为”，“初日出云，长虹饮涧”。
人们将心中最诚挚，最高度的赞叹赠予了赵州桥。
“世界上独一无二”、“共同构成美丽的奇观”，马可·波罗又将卢沟桥和中国石拱桥推向了世界。
石拱桥以自身高度的技术水平与不朽的艺术价值，以制造者的杰出才能与精妙构思；以在石拱桥的背后永远屹立的中华儿女的辛勤劳作与伟大背景闻名世界
第四单元：奇妙的克隆读后感秘密的出生，爆炸性的露面，平静的死亡。
其中的成功与失败，创造者自己也不很明白。
这只绵羊的一切，似乎都充满象征意味。
有母无父，与性无关的出生方式，抛开科学与理性去看，有点神圣的纯洁色彩。
然而事实上，多利一生所遭遇的非理性反应中，恐慌多于欢迎。
纯洁的羔羊被视为瓶中放出的魔鬼，这种滑稽的反差显示了人类进步过程中始终伴随的某种自我畏惧与自我牵制。
总有一些人担心人类知道得太多，尽管在另一些人看来，我们所知道的，与我们需要知道和渴望知道的相比，还显得那么微不足道。
逆转生命时钟。
在多莉之前，几十年失败的试验曾使人们几乎绝望地认为，高级动物的体细胞克隆或许是不可能实现的。
从发育中的胚胎提取细胞，移植其细胞核，培育一个与该胚胎相同的个体，这种“克隆”相对来说并非难事。
因为胚胎细胞具有很强的分化潜力，能在发育过程中分化成皮肤、血液、肌肉、神经等功能和基因特征各不相同的细胞，其中生殖功能由性细胞——精子或卵子来专门承担。
一个性细胞只携带一半的遗传信息，需要精子和卵子结合才能发育成新生命。
一个体细胞则拥有一套完整的染色体，不需要性细胞的参与，但是，要让已经“定型”的体细胞重新开始胚胎式的发育过程，等于将细胞的生命时钟逆转到起点处，这样的体细胞克隆对哺乳动物而言究竟是否可能
多利是苏格兰罗斯林研究所和PPL医疗公司的共同作品。
它的基因母亲是一种芬·多塞特品种的白绵羊，在多利出生之前3年就已死去。
苏格兰的汉纳研究所在这头母羊怀孕时提取了它的一些乳腺细胞进行冷冻保存，后来又把这些细胞提供给PPL公司进行克隆研究——这后来曾给多利身份的真实性带来一些麻烦。
以伊恩·威尔穆特为首的科学家在实验室中培养这些乳腺细胞，使它们在低营养状态下“挨饿”5天左右。
然后提取其细胞核，移植到去除了细胞核的苏格兰黑脸羊的卵子里。
之所以使用苏格兰黑脸羊的卵子，是因为这种羊身体大部分是白的，脸却是全黑的，很容易与白绵羊区别开来。
在微电流刺激下，白绵羊的细胞核与黑脸羊的无核卵子融合到一起，开始分裂、发育，成为胚胎，植入母羊的子宫里继续发育。
在277个成功与细胞核融合的卵子中，只有29个存活下来，被移植到13头母羊体内。
移植手术后148天，1996年7月5日，一只羊羔诞生了——1\\\/277的成功率，其他的都失败了。
直到它去世的时候，克隆技术这种低得惊人的成功率，仍然没有实质性的改善。
这也是科学界普遍不相信雷尔教派的克隆女婴“夏娃”身份真实性的一个原因。
威尔穆特以他喜爱的美国乡村音乐女歌手多利·帕顿（Dolly Parton）的名字为自己的得意之作命名。
1997年2月23日这头羊的身份向全世界披露后，世上知道它的人恐怕比知道这位歌手的多得多。
一头全白的小羊羔，依偎在生下它但与它毫无血缘关系的代育母亲——一头苏格兰黑脸羊旁边，这张著名的照片向世人显示，生物技术的新时代来临了。
它是那头?芬·多塞特白绵羊的翻版（准确地说，在细胞核遗传信息上是它的翻版。
还有少量遗传信息存储在细胞质的线粒体内，多利的线粒体特征与那头提供卵子的苏格兰黑脸羊相同）。
一时间，公众欢呼、兴奋或恐惧、茫然，弗兰肯斯坦、潘多拉的盒子和“科学是一把双刃剑”成为流行语汇，有人展望克隆优良家畜品种或大熊猫的美好前景，有人喊着克隆人或不许克隆人，有的科学家加紧克隆其他动物，还有科学家把他们培育的胚胎细胞克隆动物推出来分一点光芒，给局面平添了热闹与混乱。
1998年2月，曾有科学家对多利作为体细胞克隆动物的真实性提出质疑。
在怀孕的动物体内，可能会有少量胚胎细胞沿血液循环系统到达乳腺部位，因此这些科学家提出，威尔穆特等人是否恰好碰到了一个这样的胚胎细胞、多利是否仍然是胚胎细胞克隆的结果。
汉纳研究所还保存着一些多利的基因母亲的乳腺细胞，DNA分析很快证明，多利的确是体细胞克隆的产物，并不存在胚胎细胞混杂的可能性。
此后，克隆鼠、克隆牛等多种克隆动物纷纷问世。
第一个克隆人在好几年的“只听楼梯响、不见人下来”之后，也终于在2002年底“据说”诞生了，但没有证据，科学界未予承认。
至今，科学家对克隆过程仍有点知其然而不知其所以然的味道。
为什么体细胞核与卵子融合后能够发育
有人猜测，可能是低营养环境中的挨饿状态使体细胞休眠，大多数基因关闭，从而失去了体细胞的专门特征，变得与胚胎细胞相似。
不过这仅仅是猜测，并未得到证明。
充满困扰的一生 克隆过程的成功率一直非常低，流产、畸形等问题较多。
这是由于克隆本身的问题，还是仅仅因为技术不够成熟对DNA造成了伤害
人们对此还无法问答。
作为第一头体细胞克隆动物，多利的健康状况受到密切关注，因为它可能代表着其他克隆动物的命运。
多利一生的大部分时候过着优裕的明星生活，它善于应付公众场合，毫不怕人，在镜头前有着良好的风度。
与公羊“戴维”交配后，多利于1998年4月生下第一个孩子邦尼，后来又生育了两胎，一共有6个孩子，其中一个夭折。
从生育方面来看，它与普通母羊并没有不同。
在2002年初被发现患有关节炎之前，多利几乎是完全健康而正常的，除了由于访客喂食太多而一度需要减肥。
1999年5月，罗斯林研究所和PPL公司宣布，多利的染色体端粒比同年龄的绵羊要短，引起了人们对克隆动物是否会早衰的担忧。
端粒是染色体两端的一种结构，对染色体起保护作用，有点像鞋带两头起固定作用的塑料或金属扣。
细胞每分裂一次，端粒就变短一点，短到一定程度，细胞就不再分裂，而启动自杀程序。
端粒以及修补它的端粒酶，是近年来衰老和癌症研究中的一个热点。
许多科学家认为，端粒在动物的衰老过程中可能起着重要作用。
一些人担心，克隆动物的端粒注定较短，是一个不可避免的根本问题。
另一些人认为，多利的端粒较短可能是克隆过程的技术问题所致，这不一定是体细胞克隆中的普遍现象，有望随着技术的进步而消除。
譬如美国科学家用克隆鼠培育克隆鼠，一共培育了6代（最后一代惟一的一只克隆鼠被别的实验鼠吃掉，实验被迫中止），并没有发现端粒一代一代缩短的现象。
由于克隆动物数量不多，而且普遍比较年轻，因此还难以判断哪一种说法正确。
端粒与衰老之间的关系究竟是什么、端粒较短是否一定导致早衰，也是尚未确定的事情，这使得问题更加复杂。
克隆技术可能带来健康问题，是多利的创造者们强烈反对克隆人的直接理由：在目前的技术水平下克隆人，对克隆出来的人太不负责任了。
2002年1月，罗斯林研究所透露，多利被发现患有关节炎。
这引起了有关克隆动物健康问题的新一轮骚动。
绵羊患关节炎是常见的事，但多利患病的部位是左后腿关节，并不多见。
威尔穆特说，这可能意味着现行的克隆技术效率低，但多利患病的原因究竟是克隆过程造成的遗传缺陷，还是纯属偶然，可能永远也弄不清楚。
与主张动物权利的人士的观点相反，他强调，对动物进行克隆研究不应该因此停止。
相反，要进一步研究，弄清楚其中的机制。
此后，罗斯林研究所限制了外界与多利的接触。
2003年2月14日，研究所宣布，多利由于患进行性肺部感染（进行性疾病为症状不断恶化的疾病），被实施了安乐死。
如同关节炎一样，肺部感染也是老年绵羊常见的疾病，像多利这样长期在室内生活的羊尤其如此。
但绵羊通常能活12年左右，6岁半的多利可以说正当盛年，并不算老，它的肺病究竟与克隆有没有关系，又是一个难以搞清楚的问题。
目前研究人员正对多利的遗体进行详细检查，科学界对此十分关注，尽管检查结果未必能对上述问题得出确切答案。
威尔穆特对媒体表示，多利之死使他“极度失望”。
他提醒其他科学家要对克隆动物的健康状态作持续观察。
在几年前，罗斯林研究所已经对多利的后事作好了安排。
遗体检查完毕之后，它将被做成标本，在苏格兰国家博物馆向公众展出。
理论上，伦敦自然历史博物馆或科学博物馆更适合安置这只科学史上最尊贵、最著名的绵羊，但苏格兰科学家们自有他们的理由：“因为她是一只苏格兰羊。
” 第五单元：《大道之行也》读后感原 文 欣 赏：“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”这是出自西汉戴圣辑录、编纂的《礼记·礼运》中的《大道之行也》里的句子，句子的意思是使人人都得到社会的关爱。
两千多年前的人们就构想了美好的大同社会，体现了人们对美好社会生活的向往。
反映了当时人们对老人的晚年生活，中年人应有的作为，少年儿童的健康成长，以及老而无妻的人，老而无夫的人，幼时丧父的孩子、老而无子的人和残疾人生活的关注和思考。
这是大同社会的一个基本特征。
两千多年来，人们一直为实现这样的社会生活而奋斗着，奋斗着……。
社会主义新中国给人们的生活带来了新的希望，人民是社会主义生活的主人，社会地位得到了大大的提高。
各个阶层的人们的生活水平都逐步提高了。
各种慈善机构相继成立了。
如老年人协会，（还有养老院）、孤儿院、残联协会等等，使“人人都得到社会的关爱”的思想逐步得到落实。
这是令人高兴的事。
因为它充分反映了社会的发展，社会主义制度的优越性。
但是，就在社会主义公德正在得到认同和颂扬的同时，却正遭受一些人的亵渎。
一次，我到县城去玩。
在餐馆吃午饭时，碰到了这样的一件怪事：一个老奶奶从门外走来，老板说：“老奶奶又来了，真是小猪儿好卖，天天来呀”
接着是招呼老奶奶坐下，连忙给老奶奶打来饭菜，让老奶奶吃。
因为老奶奶是壮族，老板用汉话告诉我们几个宾客，老奶奶有四个儿子，四个儿子都很有钱。
分家后，老奶奶轮流着跟四个儿子住，这本来是一件好事，可是却让老奶奶成了无人供养的人。
为什么呢
因为在老大家住，还差四五天才满一个月，可老大就叫着让老二接走。
这到没什么，最让老奶奶受不了的是，每次让老奶奶吃饭，汤汤渣渣就是一碗“咚”地，砸在老奶奶的面前，说：“来，吃饭
”。
老大如此，老二老三老四也是这样。
老奶奶边吃饭边用壮族话对老板表示感谢，说没有老板了，她可能就活不成了。
老板用汉话给我们说，他没有母亲，老奶奶就是他的母亲，他要做老奶奶的儿子。
我听了老奶奶的遭遇，停了老板的话，心里有一股激流在涌动，眼睛湿润了。
临走时，那个老板又说：“只要老奶奶一要钱，他就给，每次都是五元”。
我在想，自己的儿子为什么不供养自己的老人，而别人却要供养呢
怪哉
“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”什么时候才能真正的得到体现
第六单元：读陶渊明《归园田居》有感 少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，抱拙归园田。
方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
——【晋】陶渊明 在读这首诗的第一遍，陶渊明给我的印象就是他是一个哲学家。
他鄙弃官场黑暗，宁可回乡种田的气概给了我极大的震撼。
也许有些人认为陶渊明很傻，有官不做，有俸禄丰衣足食的生活不过，偏偏跑回老家扛着锄头，撸着袖子去种田，过着：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”的生活，值得吗
我很明确的告诉你，值得。
人活在世上就是要活出自己想要的生活。
陶渊明选择种田也不是因为他傻。
他其实很聪明，因为自古以来，在官场混的人，无非只有一个初衷，就是做大官，名留青史。
然而历史证明，常在官场游走的人，最后有两种结局——第一，被官场腐败，继而腐败官场；第二，做个公正无私的好官，然后被腐败官场的搞下台。
第一个对后人的影响无非是遗臭万年、遭人唾骂，唾沫星子也淹不死他；而第二种清官、廉官可就是牢狱之灾，有的点背还会丢了小命。
可见，陶渊明两种人都不愿做，他十分聪明的选择了弃权，我退出了，你们官场的事就和我无关，找茬也找不到我头上。
其实，选择这种解决方式也证明陶渊明是想做一个好官，可是用今天的话来说就是时代不允许，他为了避免出现后者那种悲惨的结局，所以选择退出游戏。
但是我要强调，陶渊明这并不叫退缩，或者是胆小怕事；他只是做到了我们常说的那个“识时务者为俊杰”，做一个识时务的俊杰，这并没有错，相对那些沉浸在官场尔虞我诈的死亡游戏里的人来说，陶渊明是看得清的，俗话说“当局者迷，旁观者清”，他当时作为一个当局者，非但没有被搅进局里，而且跳了出来，将一切看得清清楚楚，而后全身而退。
我不得不说他是个智者
政治永远是最黑暗的，头脑简单的永远搞不了政治，否则被人算计了，自己还不知道；太狡猾的也不可以，容易聪明反被聪明误。
只有那些有大局性、而又有能力的人才真正适合。
找我对陶渊明的了解，他肯定不会是后者，我也不晓得他的大脑结构是简单还是复杂，不过有一点我知道，他是一个正直的人，这一点和屈原很像，但他不是屈原，他没有屈原陷的那么深。
他是爱自己的国家的，但他不会在国家即将灭亡的时候去跳江。
他只是做他自己，让自己保持干净，不被官场的肮脏所玷污。
他想出淤泥而不染，但是前提是必须要跳出淤泥。
否则结果就是我之前说的两个结局，要么变成一枝泥荷，要么干净的倒下，被淤泥所掩埋。
所以我说他很聪明，几千年以来，陶渊明没有任何负面的评价，很对人对他的淡薄名利而感到钦佩，从而赞叹他。
我不得不说我也佩服他，他其实比那些自以为是官场大哥大、智商极高的那些人聪明得多，比如：严嵩、魏忠贤；同时也包括张居正和海瑞。
严嵩就不用说了，和自己的独眼儿子把持了几年朝政，就被徐阶给捅下去了；魏忠贤更是，一个老太监，不知深浅，文化程度还没我高，就跑到前台去得瑟，崇祯一上台他就完蛋了。
而张居正则是很不值得，他为了万历那个昏头昏脑的皇帝付出了十年，不知得罪了多少人，先不说他有没有沾上淤泥，他死后的一些事对他彻底的不公平，这就很不值；再说海瑞，清廉是清廉，但是他有点过了，他做的那种官，说好听了是铁面无私，往难听了说，就是四六不认。
他到别的地方上班，人家员工都集体辞职，人活到这个份上还有什么意思
再回头看看陶渊明，一生没有大起大落，平凡而又舒适，不像张居正那样好心没好报，也不像海瑞那样不得人心，更不像严嵩、魏忠贤那样臭名昭著。
陶渊明比明朝那些著名官员早了几千年，那些三品以上的官个个都是从翰林院出来的大学士，怎么可能不晓得陶渊明
这只能说明陶渊明的做法不被人理解，或者说他们没到陶渊明那个境界。
所以，到了这步，我们必须承认陶渊明是一个不折不扣的智者。
跳出来，很重要。
陶渊明自己也说：误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
说明他曾经也对官场抱有幻想，而且一去三十年，相当于他人生的一半啊（那时的人活到六十已经很不容易了）
但他还能在别人沉浸其中的时候跳出泥潭，我们没别的说，只能说他的思维里有着与常人思维不一样的哲理。
同时他也喜欢他那“暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”的生活。
而且还过得“ 户庭无尘杂，虚室有馀闲。
”日子相当不错，通过自己的努力创造的生活，日子过起来就是舒服
可惜的是，直到今天，几千年后的今天，还有许多人仅仅是表面上跟着附和陶渊明何等何等的淡泊名利，自己何等何等佩服他，其实他们并不理解，甚至像我开始的时候说的，说他脑子有问题。
的确，在这个物欲横流的社会里，理解他的人少之又少，很正常。
曾经的人，现在的人，以后的人都不会理解他，他属于他的哲理，只能存在于他留给后人的诗作里，《归园田居》、《杂诗》，里面都会很多关于他这种哲理的诠释，可惜，除了少数人，那些为了人和任何任何理由而忙碌的人是无法去关注与理解的。
我们只有等待少数人的理解，那依然会很漫长......哲理的存在，往往是不被人理解的......但是，我理解......LZ看着多的就删点吧
战马的读后感 400字
读《战马》有感400字今天，我读了《战马》这本书。
《战马》这本书非常感人，告诉我的道理也很多。
《战马》这本书主要内容：农场的夏天，艾伯特骑着乔伊去放羊。
乔伊渐渐熟悉了教区的每个巷子、每棵树叶婆娑的橡树、每扇咣咣作响的大门。
乔伊和艾伯特会在水花飞溅中穿过因诺森特矮林下的河流，还可以以电闪雷鸣的速度飞奔到远处的弗尔尼山的山坡上。
艾伯特不和乔伊说话时，就一直吹口哨或者唱歌。
艾伯特的歌声永远不会拒绝，也永远不会忘记。
乔伊一听见艾伯特吹口哨变跑过去，这样做并不是出于顺从，而是因为乔伊总想和他待在一起。
但是他俩分开了，因为战争开始了……乔伊从一匹脾气狂野、胆小怕事、依赖母亲的马，在艾伯特的驯服、爱怜、照顾下变成了一匹威猛的战马。
我完全被里面的情节所深深的吸引，把自己完全置于故事里了。
读到难过时，我会跟着伤心流泪;读到开心的地方时，我会情不自禁的哈哈大笑。
这本书对我的影响太大了。
我喜欢乔伊的乖巧，和忠诚。
佩服他坚强的毅力，我多么想拥有一匹这样的马呀。
我欣赏乔伊的勇敢，它从树林里开始跑，过了一条小河，穿过空无一人的农庄，不知被多少荆棘拉伤，跃过多少个门槛、沟渠、以及废弃的战壕，又经过几个已被遗弃、满是废墟的村庄，跨过了多少个无人区，又被多少铁丝网拉伤。
可它依旧在跑，他只有一个愿望就是快点回到主人的身边。
乔伊还是一匹勇于克服困难、不放弃的马，由于被铁丝网拉伤，导致伤口感染，可它配合治疗，不轻易的放弃自己的生命。
有那么多优点的良马我真的好喜欢。
《战马》是一本绝对不能错过的好书，它呼吁和平，声讨战争，让我们感觉到活着的幸福与快乐
从乔伊的身上同时我还体会到了遇到困难不要放弃，为了梦想，不怕付出的精神。
《老人与海》读后感..400字到500字左右..
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。
古巴的一个名叫桑提亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的84天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
”这就是《老人与海》想揭示的哲理。
无可否认，只要是人就都会有缺陷。
当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论他能否最终战胜自身的这个缺陷，他都是一个胜利者，因为他已经战胜了自己对缺陷的妥协，他是自己勇气和信心的胜利者。
老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。
可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。
就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信
《老人与海》讲述了老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，出海三天三夜，终于捕到了一条大马林鱼，但在回港途中几次被鲨鱼袭击，使捕到的鱼只剩下头尾和脊骨。
这是一曲英雄主义的赞歌。
主人公老人圣地亚哥前八十四天没捕到一条鱼，认为“倒了血霉”，但他所追求的目的是绝不动摇的，什么也无法摧残他的意志。
因此他在后面的三天里钓到大鱼。
而独自与鲨鱼的搏斗更是十分艰难，这个老渔夫先用鱼叉扎鲨鱼，当鱼叉被鲨鱼拖走时，他又把刀绑在浆上扎，刀也被折断了，最后只能用短棍和舵把与鲨鱼搏斗。
用尽一切手段进行反击，终于战胜了凶猛的鲨鱼。
我感到想要战胜强大的敌人，就必须要有毅力，并且像这位老人一样，善于使用身边的工具，运用智慧。
即使失败了，也不要气馁，坚持就会胜利。
另外，老渔夫在浦到大鱼后连遭鲨鱼袭击，也使我懂得当一个人获得成功时，往往面临更大的挑战。
当老人把鱼绑在船边时，看似胜利了，其实这样会吸引更强大的敌人——鲨鱼的袭击。
在生活中同样，当我们成功时，不能骄傲自满，应该谦虚谨慎，勇于克服更大的困难，攀登新的高峰。
这个故事告诉人们一个深刻的道理——人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败
求谈骨气读后感400字急
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。
” 对，有骨气，这就是中国人应有的骨气。
读了的一文后，我第一次知道了骨气有这么深厚的含义和境界。
从来不知有人这么深刻的谈骨气，才疏学浅的我也不由得为之动容了。
真是久违的浩然正气，真是久违的气势磅礴，真是一身铮铮铁骨。
回顾历史浪潮，代代中华儿女一身骨气，满心气节的人数不胜数，比比皆是。
这可以说是中华几千年的变革、屈辱的历史所趋，也可以说是被历史背景的险恶所迫。
当然最想说的还是这悠久文明古国的子孙生来就有的一身铁骨。
但不管怎么说，中国人是有骨气的就是真理。
这篇文章洋溢着书香，充满了骨气。
人有骨气，文章也不乏魄力。
举出的事例，清晰易懂，颇具代表性。
其实，这只是中华儿女在历史上上演的骨气的一角，这样的例子比比皆是。
屈原为爱报国爱民，即使沉江自溺也在所不辞；宁可饿死也不领美国的救济粮；面对日军的轧刀，坚决不泄露党的秘密……看看这一个个震撼人心的例子，一时激起我千番爱国思潮。
两千多年前的，看到了它的后人将他的那句骨气名言用行动展现的淋漓尽致，应该是很值得安慰的，很令人欣喜的。
中国历史的发展，道路崎岖，艰难重重，几经沧桑。
没有这一批又一批的满心爱国热忱、一身浩然骨气的好儿女；没有这怀着一种宁 可为国捐躯，不可忍辱偷生的大无畏气概，又怎会有今天的繁荣富强呢
挺身而出的骨气，让中国在世人面前一次又一次的上演了高奏凯歌的辉煌。
现在的华夏在有骨气的中国人的建设下，飞跃了一次又一次。
没有了过去那让人心痛的屈辱，也没有了以前那让人心寒的阶级斗争、勾心斗角了，在一派繁荣的大好形势下，我们还需要传承骨之气吗
答案不容置疑，当然要。
只不过，现在不再需要的是“我自横刀向天笑了”，而是要让精神、意志培养我们的现代骨气。
社会主义建设刻不容缓，伟大的事业需要一身骨气的人来完成，这就是此时此刻需要发扬的骨气精神了。
“人不可有傲气，但不可无傲骨，天地间有浩然正气，人应该有铮铮骨气”。
中国人是必须有骨气的
《菊与刀》读后感想
读后感对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。
这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。
作为一个中国人，我从小到大看过不少影片，上过历史课，同时又在日常生活水平使用着日本的产品，享用着日货带来年方便。
所以我对日本也怀有矛盾的心情。
所以对于自己这种矛盾的心情，我也希望通过更多的了解日本，了解日本人而找到更适合的态度。
于是决定选择此书。
如书名“菊与刀”所述，日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。
“”两者都是这幅画中的一部分。
日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。
”作者从日本人日常行为入手，从中发气隐藏在外部行为背后的，深深扎根于日本社会的等级制度，以及与次相关的日本人的义量，恩等观念。
最后作者的结论是，日本的文化是不同与西方“罪恶感文化”的“耻辱感文化”。
为了解释日本人的心理特征，民族特征当然不能忽视社会压力对成人的约束作用。
但是作者也没有忽略对日本人个体的成长受的培养模式的关注。
这其中就涉及到社会化地人格的塑造作用。
根据美国社会学者的理论，“人格也是一个系统，社会通过社会化的机制将文化械式——价值、信仰、语言和其符号内化为人格系统，使人格系统得以结构化，通过这个过程，行动者才愿意把动机的能量投放于角色之中，即愿意遵守规范，进而使人格系统与社会系统的机构相一致”。
一个好的社会科学的研究者应该具有敏锐的洞察力。
这种洞察力不仅体现在对研究对象的解程度上，我想还应该体现在对事特发展趋势的准确预见性上。
在本书的末尾一章“投降以来的日本人”中，作者提到日本的国家非军事化，将精力投入到经济发展中，并预言：“日本假如不把军事化列入预算，她如愿意，不需多少年便能工巧匠自己人的繁荣打下基础，并可成为东方贸易中不可缺的国家。
”历史证明，日本的非军事化的确为其经济的腾飞创造了良好的条件。
六十年代的，日本接下美国大量的武器订单，赚取了大量外汇，经济发展速度可谓一日千里。
当然，在指出日本人性格中的善变一面后，作者也没有肯定日本人的军国主义思想不会卷图重来。
“如果我们了解日本人对这种行为的变化如何怀恨在心，我们便能很容易想象出日本人为了恢复将日本的名誉托付于军人之受的过去时代，他对同以前的战友结党感到多么满足。
”而一直以来，也确实毫不掩饰的表现出这种趋向。
的预言又一次得到应验。
电影《姜戈的解放》读后感
400字，不要写的太好，一般。
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家族背景(2) 马克斯韦尔的儿子詹姆斯·威拉德·马克斯韦尔从华盛顿大学毕业后，作为他父亲银行的一名信差开始了他自己的银行生涯。
还在谈大学的时候．他就结识了他未来的妻子阿黛尔·汤普林——个来自埃纳姆克洛的机灵、活泼和爱好体育运动的姑娘。
她过去—直是女子高中波球队的一颗明星，并且是班上非常出名的学生。
年轻的马克斯韦尔一家成了西雅图当地最有社会影响的家庭之一，在许多社团组织中部 表现得非常活跃，比如积极参加邻居友善联谊会和其他组织的活动。
威拉德·马克斯书尔在西雅图既喜欢财富，又喜欢权力。
事实上，他成了太平样国民银行的副总裁，这家银行后来成为第一州际银行，是美国第九大银行。
几十年后，他们将会给他们的孙子留下100万美元的托管基金。
从上面可以看出，比尔·盖茨的父母系家族都不属于那种墨守成规的类型，这对比尔·盖茨有一定的影响。
玛丽·马克斯韦尔与小威廉·亨利于1951年结婚。
在布雷默顿中学教了一年初中后，玛丽转到北西雅图教书。
在这个时期，小威廉·亨利参加了西雅图律师事务所。
玛丽和小威廉·亨利都是高高的个子，气度不凡。
他们热情和蔼，更有南部上层社会那种文雅的风度，而少有太平洋西北地区冷淡的礼貌。
他们在社交和政治集会上引人注目，并开始在西雅图市闻名。
他们没有典型的西雅图上层社会的那种炫耀习惯，而是对任何人和事情都很谦逊。
在十足中产阶级的韦奇伍德地区暂住后，他们搬到西雅图虽然宜人但却很难说是高级住宅区的里奇景，住进一个不大的、纯粹是战后修建的那种平房。
可以看出，比尔·盖茨家族，无论是父系这面还是母系这面，虽然没有大富大贵之人，但他们都有一种相同的东西——那就是冒险精神和创新精神。
也许，正是因为这两种精神才造就了后来的微软帝国。
红星照耀中国第一章读后感
读的概念有两重含义：一实的、不受任何约束的读后感是一种作文的体裁，考试时要接受各种条约束。
下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。
写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。
一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。
它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。
