梅香正浓 读后感
只提醒重要的一点：《梅香正浓》：作者使用借物喻人的写法，详细记叙了明朝遗臣史可法的感人事迹，赞扬具有“梅花”般品格的民族英雄，歌颂了民族危亡时的英雄们的崇高气概。
梅香正浓的读后感
我昨天夜里看了梅香正浓这篇文章后深有感触。
作者在一个偶然的机会登上梅花岭，想起史可法将军为救国于危忘之时舍生取义，以身殉国的故事，感概民族英雄与民族败类……每年当我们民族处于危忘之秋，旦夕之时，，一些有志之士为挽救国舍生忘死，甘愿抛头颅洒热血，他们虽然在救国途中失去了宝贵的生命，但他们却永远名垂青史，流芳百世。
但在有志之士精忠报国之时，还会出现另一种人，他们寡廉鲜耻，甘愿做侵略者的狗腿子，助纠为虐，残害同胞，卖身求荣。
虽然他们在侵略者的脚下能威风十足，苟活几日，但他们永远都只能在人民的唾骂及正义者的批判上活着，他们遗臭万年。
梅花不在此时开，但一股“香气”仍飘荡在人间，啊
原来梅香正是千万个有志之士的品质呀
我以后也要像梅花一样，“品在梅花香在骨”，为祖国描绘更加美好的蓝图。
怎样才能让身体散发出自然的香味
关于体香历来多载，但其中原委大家很难说清。
一种学说，人体能蕴藏和释身性香，这种性香是男女性体内雌二醇酮作用的结果。
还有一种学说认为，人体分泌的汗液中有一种成分叫丁酸酯，惟有其浓度适中，才是女性别具魅力的体香。
那么，女性的体香到底从何而来
香女古已有之，文献记载颇多，香气因人而异，因国家不同香味而不尽相同。
其实，武汉香女并非独一无二，我国文献就有很多记载，最著名的当属我国历史上四大美人的西施和杨贵妃。
西施因模样俊俏，身有香气，被越国大夫选中送给吴王夫差，吴王特意为西施修了香水溪、采香径等，每天在芬芳馥郁的气氛中与西施寻欢作乐。
关于杨贵妃，文献这样记载，开元二十八年，唐朝第六代皇帝唐玄宗行幸温泉宫，遇一美姬，香气袭人，玄宗为之倾倒，占为己有，封为贵妃，此女就是杨玉环。
杨贵妃有多汗症，出的汗可湿透香帕，玄宗感到她的汗是香的，还为她修了一座沉香亭。
李白曾被召写清平乐诗，诗中“一枝红艳露凝香”，“沉香亭北倚栏杆”，都突出了一个香字。
除去这两大美人外，清代的香妃也是记载比较多的香女，传说她体有幽香，不施香料而自发香气。
香妃是新疆喀什人，因体有奇香迷住了乾隆，被封为香妃，恩宠不衰，在宫中度过了28个春秋。
一个异族美女的体香，竟迷住了一个盛世明君，可见香气魅力有多大。
在国外，香女其实也很多。
布鲁塞尔一家美容中心曾邀请10个国家的妇女做了一项别出心裁的体味检测试验。
首先让她们用特制的肥皂擦洗身体，然后让其运动出汗，再用有关仪器检测，结果发现这些妇女国家不同，香味也不尽相同。
例如，法国女性有酪香味，英国女性是藕香味，瑞典女性带木槿香味，德国女性散发出香木味，而美国女性则是藻香味等。
关于体香的来源，历来说法不一。
有性香说，有丁酸酯香说，还有饮食习惯说。
武汉香女曾在武汉大学人民医院做过检查。
专家发现，她身上散发出的气味类似檀香的香气，香气的来源认为是皮脂腺异常分泌。
但在国外，关于体香的成因一直难以定论。
一种学说认为，香女的体香来源于她们体内蕴藏和释放出的“性香”。
这种性香是女性体内雌二醇等与某些饮食中化学成分作用的结果，通常随着年龄增长而发生变化，到了青春发育阶段则更为浓郁诱人，异性感受最为明显。
什么是体香
一常洗澡，喷洒一些淡味的香水。
饮食也很重 气味化学家称“香女香与饮食和基因有关 其实，关于体香历来多有记载，但其中原委大家始终很难说清。
一种学说认为，人体能蕴藏和释放自身性香，这种性香是男女性体内雌二醇酮作用的结果。
还有一种学说认为，人体分泌的汗液中有一种成分叫丁酸酯，惟有其浓度适中，才是女性别具魅力的体香。
古代美女体香著称有西施、杨贵妃和香妃。
西施因模样俊俏，身有香气，被越国大夫选中送给吴王夫差，吴王特意为西施修了香水溪、采香径等，每天在芬芳馥郁的气氛中与西施寻欢作乐。
关于杨贵妃，文献这样记载，开元二十八年，唐朝第六代皇帝唐玄宗行幸温泉宫，遇一美姬，香气袭人，玄宗为之倾倒，占为己有，封为贵妃，此女就是杨玉环。
杨贵妃有多汗症，出的汗可湿透香帕，玄宗感到她的汗是香的，还为她修了一座沉香亭。
李白曾被召写清平乐诗，诗中“一枝红艳露凝香”，“沉香亭北倚栏杆”，都突出了一个香字。
清代妃也是记载比较多的香女，传说她体有幽香，不施香料而自发香气。
香妃是新疆喀什人，因体有奇香迷住了乾隆，被封为香妃，恩宠不衰，在宫中度过了28个春秋。
一个异族美女的体香，竟迷住了一个盛世明君，可见香气魅力有多大。
在国外，香女其实也很多。
布鲁塞尔一家美容中心曾邀请10个国家的妇女做了一项别出心裁的体味检测试验。
首先让她们用特制的肥皂擦洗身体，然后让其运动出汗，再用有关仪器检测，结果发现这些妇女国家不同，香味也不尽相同。
例如，法国女性有酪香味，英国女性是藕香味，瑞典女性带木槿香味，德国女性散发出香木味，而美国女性则是藻香味等。
关于体香的来源，历来说法不一。
有性香说，有丁酸酯香说，还有饮食习惯说。
一种学说认为，香女的体香来源于她们体内蕴藏和释放出的“性香”。
这种性香是女性体内雌二醇等与某些饮食中化学成分作用的结果，通常随着年龄增长而发生变化，到了青春发育阶段则更为浓郁诱人，异性感受最为明显。
另一种学说认为，人体分泌的汗液中有一种成分叫丁酸酯，丁酸酯存在于人体分泌的汗液中。
汗液中存在这种物质多了会发出臭味，惟有其浓度适中，才是女性别具魅力的体香。
而比利时的一位专家对某些人种的饮食习惯与人体气味进行研究后发现，体香和饮食习惯有着不解之缘。
这和我国古代人的认识不谋而合。
早在唐宋，无论是宫廷妃子还是民间百姓都非常盛行食杏仁、饮杏露、宫室薰香、品饮香茶。
历代皇妃贵妇视幽幽的体香为贵体，杨贵妃不仅常沐香汤浴，不定期酷爱吃香榧子和荔枝；武则天爱饮用狄仁杰进献的“龙香汤”，她的女儿太平公主每日用桃花香露调乌鸡血煎饮，“令面脱白如雪、身光洁蕴香”；慈禧太后喜饮“驻香露”，“面肤去黑素，媚好溢香气”。
《红楼梦》里的薛宝钗服用“冷香丸、玫瑰香露、木樨露”等，成为人羡人爱的香美人。
那么，根据饮食习惯说，是否调节饮食就可使体内生香
香女的出现是其独特的饮食习惯和独特的气味分子结构共同作用的结果。
中韩合资北京爱康医院皮肤专家、医学博士罗羽认为，要搞清体香从何而来，先必须清楚人体的气味从何而来
人体的气味是人代谢过程中产生的，它和人代谢出的物质有关。
而人体代谢出的物质大概可以分为三类。
第一类是脂质类物质，像皮肤分泌出的皮脂和汗液。
皮脂即我们通常说的皮肤表面的油，它会在皮肤表面形成皮脂膜。
皮脂长时间接触空气便会被氧化，形成氧化脂质，氧化脂质会发出气味。
而我们知道汗液也是有味的。
第二类是蛋白质类物质，包括我们的排泄物。
蛋白质发酵时的味道比脂质浓得多。
第三类是一些糖分，包括呼出的二氧化碳，也有一些是有机酸。
人体分泌出的这三类物质都会发出气味。
这三类物质中含有多少化学成分呢
有人利用现代科学技术，对人体气味进行了检测，结果表明体味中所含的物质多达700余种。
其中呼吸系统排出的有149种，汗液中有152种，尿液中有298种，粪便中有196种。
通过皮肤排出的已知气体，有烃、醛、丙酮、苯与甲烷等20余种化学成分。
由于含有这么多的化学成分，所以，人体气味因人不同，气味的强弱浓淡也不同，同样的脂肪氧化不同的人会分解出不同的气味。
罗博士说，其实，我们每个人身上的体味都不尽相同，体味就像我们的指纹一样是我们自身的一种独特标志。
警犬在追捕犯罪分子时就是根据其体味来找出凶手的。
由于内分泌排出的物质又是饮食结构形成的结果，所以，有人提出，体香可用饮食结构来调控。
但是否每个女人都可以变成香女呢
那显然是不可能的。
局部解剖学证明，在人体每平方厘米的皮肤内，平均约有97个汗腺，22个溢脂的毛孔，11根汗毛，但每个人汗腺与毛孔数量多少不一，所以这就解释吃了体香食物后，为何有人体香浓烈，有人出现的体香并不理想。
气味化学家认为，之所以能散发不同气味，除了与饮食有关，还由于每个人都有其独特的气味分子结构，它是由体质基因造成的。
国内一些餐厅据此推出了一系列“香餐”，形成了一股饮食新时尚。
那么，怎样通过相应的饮食来获得芬芳宜人的体香呢
桃花香型：据《神农本草经》记载，桃花能“令人好颜色”。
现代药理研究表明，从桃花中提取的植物激素，有抑制血凝、促进末梢血液循环的特殊作用。
用桃花瓣泡茶或研末调蜜制成蜜丸，常食可使人体散发桃花香气。
茉莉香型：茉莉花多数人只知用其窨制茶叶，面忽略其美容价值。
《中医》主为：“此花馨香异常，顺气活血、调理气机，入膳最宜。
”取茉莉花若干，晒干，每次三至五朵调入清粥食用，不仅能清心明目，还可令肌肤流溢生香。
其中所含香精油、芳樟醇脂等物质更有抑制色素形成及活化表皮细胞的妙用。
梅香型：梅，其花可作“梅粥”。
梅实捣烂后，拌入花瓣盐渍备用。
将已煮好的白粥放入小锅内煮滚，放入小葱、少量麻油、胡椒粉，加小火熬成稀状，此时倒入盐渍的梅实、梅花，起锅后即可食用。
其色鲜红，其味鲜香，令人生津。
少女常令梅粥，体发梅香，淡雅宜人。
杏香型：镁入肺以，肺主皮毛，故皮肤毛发与肺有关，这是镁元素美容的医理理论。
杏花、杏蕾等都富含镁。
想使体蕴杏香，于杏花盛开时，取杏花去蒂，以布袋盛之，入瓮封存。
半月后取出，每斤加甘草一两，盐梅十个共研末，装入瓷瓶。
每餐饭后用白开水冲服十克，可使皮肤白而润，散发杏香。
芦荟香型：芦荟中含有一种高分子配糖体，配糖体在被人体分解时能散发出芳香。
采新鲜芦荟去皮，用开水烫后，拌以椒盐、麻油等佐料，即成凉拌菜。
其性凉，故可消炎去火。
对于油性皮肤的人来说，经常用鲜芦荟榨汁饮用或吃芦荟幽香。
带茉字的诗句。
再试茉莉二绝 范成大薰蒸沉水意微茫， 全树飞来烂熳香。
休向寒鸦看日景， 袛今飞燕侍昭阳。
忆曾把酒泛湘漓， 茉莉球边擘荔枝。
一笑相逢双玉树， 花香如梦鬓如丝。
茉莉 元代江奎 虽无艳态惊群目,幸有清香压九秋;应是仙娥宴归去,醉来掉下玉簪头. 咏茉莉 宋人郑域 玉搓莲子作尖丸,龙脑薰香簇满冠。
好是莹无红一点,若叫红却不堪看。
咏茉莉 萼密聊承叶,藤轻易绕枝,素华堪饰鬓,争趁晚妆时; 茉莉 荔枝乡里玲珑雪,来助长安一夏凉;情味于人最浓处,梦回犹觉鬓边香。
满庭芳·茉莉花 环佩青衣，盈盈素靥，临风无限清幽。
出尘标格，和月最温柔。
堪爱芳怀淡雅，纵离别，未肯衔愁。
浸沉水，多情化作，杯底暗香流。
凝眸，犹记得，菱花镜里，绿鬓梢头。
胜冰雪聪明，知己谁求
馥郁诗心长系，听古韵，一曲相酬。
歌声远，余香绕枕，吹梦下扬州。
鹧鸪天 莫道庞公不入州。
为谁歌酒也迟留。
襟期别乘真难事，领略同游岂易谋。
他扰扰，自悠悠。
香浮茉莉笑花头。
一帘云影催诗雨，唤起佳人无限愁。
瑞鹧鸪 东风冷落旧梅台。
犹喜山花拂面开。
绀色染衣春意静，水沈熏骨晚风来。
柔条不学丁香结，矮树仍参茉莉栽。
安得方盆载幽植，道人随处作香材。
最高楼 花解笑，冷淡不求知。
长是殿、众芳时。
鲜鲜秀颈磋圆玉，洛阳翠佩剪琉璃。
向人前，迎茉莉，送荼シ。
几欲把、清香换春色。
费多少、黄金酬不得。
梅雨妒，麦风欺。
细腰空恋当心蕊，同时犹结旧年枝。
谢家娘，将远寄，待凭谁。
杨柳枝 绿蜡芽疏雪一包。
绽云梢。
清香却暑置堂坳。
晚风飘。
冰雹无声栖碧叶，笑仍娇。
相随茉莉展轻绡。
伴凉宵。
鹧鸪天 闲立飞虹远兴长。
一方云锦荐疏凉。
翻风翠盖无尘土，出水红妆有艳香。
携靓侣，泛轻航。
棹歌惊起野鸳鸯。
同过清夏看新月，茉莉花园小象床。
十二时\\\/忆少年 素馨花、在枝无几。
秋入阑干十二。
那茉莉、如今已矣。
只有兰英菊蕊。
霜蟹年时，香橙天气。
总是悲秋意。
问宋玉、当日如何，对此凄凉风月，怎生存济。
还未知、幽人心事。
望得眼穿心碎。
青鸟不来，彩鸾何处，云锁三山翠。
是碧霄有路，要归归又无计。
奈何他、水长天远，身又何曾生翼。
手拈芙蓉，耳听鸿雁，怕有丹书至。
纵人间富贵，一岁复一岁。
此心终日绕香盘，在篆畦儿里。
念奴娇 素馨茉莉，向炎天、别有一般标致。
淡妆绰约堪□□，导引海山大士。
从者谁欤，青藜阁下，汉卯金之子。
云阶月地，夜深凉意如水。
客又疑这仙翁，唐玄都观里，咏桃花底。
且赌樽前身见在，休管汉唐时事。
坡颍归迟，机云发早，得似侬兄弟。
屦来户外，但言二叟犹醉。
秋夜雨 髹车转急风如噎。
冰丝松藕新雪。
有人凉满袖，怕汗湿、红梢犹绝。
三更梦断敲荷雨，细听来、疏点还歇。
茉莉标致别。
占断了、纱厨香月。
贺新郎 曾与瑶姬约。
恍相逢、翠裳摇曳，珠韝联络。
风露青冥非人世，揽结玉龙骖鹤。
爱万朵、千条纤弱。
祷祝花神怜惜取，问开时、晴雨须斟酌。
枝上雪，莫消却。
恼人匹似中狂药。
凭危栏、烛光交映，乐声遥作。
身上春衫香薰透，看到参横月落。
算茉莉、犹低一著。
坐有缑山王郎子，倚玉箫、度曲难为酢。
君不饮，铸成错。
清平乐 冰轮万里。
云卷天如洗。
先向海山生大士。
却诞卯金之子。
冰盆荔子堪尝。
胆瓶茉莉尤香。
震旦人人炎热，补陀夜夜清凉。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
秋霁 阶砌吟蛩，正竹外萧萧，雨骤风驶。
凉浸桃笙，暑消葵扇，借伊一些秋意。
枕边茉莉。
满尘奁、贮香能腻。
也不用，玉骨冰肌，人伴佳眠尔。
谁信此境，渐入华胥，旷然不知，庄蝶谁是。
笑邯郸、羁魂客梦，贪他荣贵暂时里。
飞鼠扑灯还自坠。
展转惊寤，才听禁鼓三敲，夜声寥阒，又般滋味。
贺新郎 汲水驱炎热。
晚些儿、披衣露坐，待他凉月。
俄顷银盘从海际，推上璇霄璧阙。
尽散作、满怀冰雪。
万里河潢收卷去，掩长庚、弧矢光都灭。
一大片，琉璃揭。
玉ょ捣药何时歇。
几千年、阴晴隐现，团圆亏缺。
月缺还圆人但老，重换朱颜无诀。
想旧日、嫦娥心别。
且吸琼浆斟北斗，尽今来、古往俱休说。
香茉莉，正清绝。
浣溪沙 南国幽花比并香。
直从初夏到秋凉。
素馨茉莉占时光。
梅□正寒方著蕊，芙蓉过暑即空塘。
个中春色最难量。
真珠帘 青云玉树南薰扇。
京华地、别是潇湘图展。
茉莉芰荷香，拍满笙箫院。
雪藕盈盈歌袅处，早已带、秋声凄怨。
堪叹。
把时光轻靠，冰山一片。
从古幻境如轮，问铜驼、应是多番曾见。
谁把笛吹凉，总是腔新换。
水枕风船空入梦，但极目、波流云远。
消黯。
更华林蝉咽，系人肠断。
南楼令\\\/唐多令 风雨怯殊乡。
梧桐又小窗。
甚秋声、今夜偏长。
忆著旧时歌舞地，谁得似、牧之狂。
茉莉拥钗梁。
云窝一枕香。
醉瞢腾、多少思量。
明月半床人睡觉，听说道、夜深凉。
法性寺六祖戒坛 初地无阶级，余基数尺低。
天香开茉莉，梵树落菩提。
惊俗生真性，青莲出淤泥。
何人得心法，衣钵在曹溪。
《桃花风雨更伤春》谁能告诉这句诗的意思
许多诗中都有一些特别值得重视的词，通常使全诗增色不少甚至成为诗眼。
诗僧齐己写了一首《早梅》，有句云：“前村深雪里，昨夜数枝开。
”郑谷将“数”改为“一”，因为题为“早梅”，如果开了数枝，说明花已开久，不能算是“早梅”了，齐己佩服不已，尊称郑谷为“一字师”。
王驾写《晴景》一诗：“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。
”王安石改“飞来”为“纷纷”，因为只有蜂忙蝶乱的侧写妙笔才能令人真实地感受出晚春雨后特有的美景。
动词的提炼是古诗炼字的主要内容。
王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字，陶潜“悠然见南山”的“见”字，张先“云破月来花弄影”的“弄”字，宋祁“红杏枝头春意闹”的“闹”字，尽人皆知。
一个“闹”字把诗人心头感到蓬勃的春意写出来了，一个“弄”字把诗人欣赏月下花枝在轻风中舞动的美写出来了。
杜甫诗句：“四更山吐月，残夜月明楼。
”“明”字是形容词用如动词，使画面富有动态，更妙的是“吐”字（同学们自己体会
）虚词用得好，也可以获得疏通文气，开合呼应，悠扬委曲，活跃情韵的美学效果。
杜甫有诗云：“江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
”叶梦得评道：“远近数百里，上下数千年，只在‘有’与‘自’两字间，而呑纳山川之气，俯仰古今之怀，皆见于言外。
①动词：在鉴赏诗歌时，我们要重点关照动词，特别是具有“多重含义”的动词。
例1：你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。
冷清清的落照，剩一树柳弯腰。
（《哀江南》孔尚任） 解析：在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的意思；另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。
“留”则无这么多含义。
“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。
例2：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
解析：“怨”字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。
例3：感时花溅泪，恨别鸟惊心。
解析：“溅”、“惊”二字，不仅用字新鲜，而且增添了诗人感时恨别的内心痛苦。
例4：雨去花光湿，风归叶影疏。
（《郊兴》王勃） 解析：看这句诗，“湿”言“光”，“疏”言“影”，本身就不寻常，王勃写春雨，雨下的时间短，雨后日出，花上已没有雨水，在日光照耀下更见滋润，所以说“花光湿”，这个“湿”字极为确切。
这个“光”字显得花有精神，所以说“光”字有情。
风停了，在日光照耀下，夜影清疏，一个“疏”字，显得日光从叶影透出。
完全按照生活的样子写出，又显得有诗情，用字尽妙于此。
②修饰语：大部分为形容词，它在诗词鉴赏中也是关注的重点对象。
例1：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
解析：一个“孤”字，写尽环境之孤苦，由此可达人心。
例2：随风潜入夜，润物细无声。
解析：曰细，脉脉绵绵，写的是自然造化发生之机，最为密切。
例3：闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
（《闺怨》王昌龄） 解析：前两句写少妇经过梳妆打扮之后，兴冲冲地登上翠楼，去赏春景。
这时候，作者用了一个“忽”字，取漫不经心而恰到好处之意。
所遇者：闯入眼帘的柳色，使她想起了当年与丈夫折柳送别的场景，想起了丈夫，不禁伤感。
这是一位满脸稚气的少妇。
一个“忽”字将这种情绪上的变化写得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。
③特殊词：在诗文中，有一些词本身与众不同，读者能很快找到它们。
a.叠词：叠词作用不外两种：增强语言的韵律感或是起强调作用。
1、杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
（《<竹枝词>其一》刘禹锡） 2、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
（《元日》王安石） 3、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
（《声声慢》李清照） b.拟声词：有些拟声词就属于叠词，因为其出现频率很高，特单列一条。
作用有一：使诗文更生动形象，使人有身临其境之感。
1、帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
（《浪淘沙》李煜） 2、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
(《登高》杜甫) c.表颜色的词：这些词有时作谓语用，有时作定语用，有时作主语或宾语用。
但是作用只有一个，颜色一般表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。
欣赏时，或抓住能表现色彩组合的字眼，体会诗歌的浓郁的画意与鲜明的节奏：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色，点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，画面静中有动，富有鲜明的立体节奏感。
或抓住能表现鲜明对比色彩的字眼，体会诗歌感情色彩的浓度：“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
”红与绿道出了蒋捷感叹时序匆匆，春光易逝的这份儿“着色的思绪”。
就是抓住单一色彩表现的词也能体会到诗人的浓情：“记得绿罗裙，处处怜芳草。
”“晓来谁染霜林醉，总是离人泪
”怜惜与伤别离的情愫尽在“绿”与“醉红”中。
1、过春风十里，尽荠麦青青。
（《扬州慢》姜夔） 2、红藕香残玉簟秋。
（《一剪梅》李清照） 3、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
（《蜀相》杜甫） 四、例子： 下列诗词中加点的字各有其妙处，请加以鉴赏分析 1、大漠孤烟直，长河落日圆（王维《使至塞上》） 2、海上生明月，天涯共此时(张九龄《望月怀远》) 3、气蒸云梦泽，波撼岳阳城(孟浩然《临洞庭上张丞相》) 4、野旷天低树，江清月近人(孟浩然《宿建德江》) 5、寒山转苍翠，秋水日潺湲(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》) 6、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
(李白《独坐敬亭山》) 7、星垂平野阔，月涌大江流。
(杜甫《旅夜书怀》) 8、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
(杜甫《蜀相》) [附答案]1、“直”写出烽烟之劲拔、坚毅，“圆”给人亲切温暖而又苍茫的感觉，这两字不仅准确描绘了沙漠的景象，而且表现了诗人真切的感受，把孤寂的情绪巧妙地融化在广阔的自然景象之中。
2、“生”字写出明月从海面冉冉升起的景象，富有动感，准确传神。
3、“蒸”写出湖面的丰厚的蓄积，仿佛广大的云梦泽都受到洞庭的滋养哺育，“撼”写出洞庭湖汹涌澎湃的气势，极为有力。
4、“低”写出人在舟中仰望天空的独特的视角，非常准确。
“近”字写月亮仿佛也温柔体贴，善解人意，来安抚诗人那颗孤寂的心。
5、“转”表明山色愈来愈深，愈来愈浓，山是静止的，但凭颜色的渐变就写出它的动态来。
“日”即“天天”之意，水是流动的，用一“日”字，令人感觉它始终如一的守恒。
6、“尽”与“闲”把读者引入一个寂静的世界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静，在翻滚的厚云消失之后，感到特别地清幽平静，写动见静，以动衬静，烘托出诗人内心的孤寂。
7、星辰低“垂”，写尽平野之广阔，月随江“涌”，写尽大江奔流的气势，景象雄浑阔大。
8、春草“自”碧，黄鹂“空”啼，景色幽美却无人问津，景象荒凉凄惨。
鉴赏诗歌语言·还原语序 还原颠倒的语序，把握诗人的真实意图与情感侧重点。
一、要点解说： 1．主语后置。
崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
”意即“晴川（晴朗的原野上）汉阳树历历（可数），鹦鹉洲芳草萋萋”，“汉阳树”和“鹦鹉洲”置于“历历”、“萋萋”之后，看起来好象是宾语，实际上却是被陈述的对象。
2．宾语前置。
杜甫《月夜》诗：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
”实即“香雾湿云鬟，清辉寒玉臂”。
诗人想象他远在鄜州的妻子也正好在闺中望月，那散发着幽香的蒙蒙雾气仿佛沾湿了她的头发，清朗的月光也使得她洁白的双臂感到寒意。
这里的“湿”和“寒”都是所谓使动用法，“云鬟”“玉臂”本是它们所支配的对象，结果被放在前面，似乎成了主语。
辛弃疾《贺新郎》词：“把酒长亭说。
看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。
”晋代的陶渊明怎么会酷似三国时的诸葛亮呢
原来作者是把他们二人都用来比喻友人陈亮的，分别说明陈亮的文才和武略，按句意实为“看风流酷似渊明、卧龙诸葛”。
宾语“渊明”跑到了主语的位置上。
另如钱起《谷口书斋寄杨补阙》诗：“竹怜新雨后，山爱夕阳时。
”（怜新雨后之竹，爱夕阳时之山。
） 3．主、宾换位。
叶梦得《贺新郎》词：“秋色渐将晚，霜信报黄花。
”也显然是“黄花报霜信”的意思。
这种主宾换位的词序表面上仍是“主——动——宾”的格式，但在意义上必须将它倒过来理解。
再如白居易《长恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户”（门户生光彩），卢纶《塞下曲》诗“林暗草惊风，将军夜引弓”（林暗风惊草）等。
4、定语的位置。
在偏正词组中，定语在前，中心语在后，这是古今汉语的一般情况。
诗词曲定语的位置却相当灵活，往往可以离开它所修饰的中心语而挪前挪后。
5．以宾语面貌出现的状语。
“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
” “笑春风”表面上是动宾词组，实际上“秋风”、“春风”都不受“动”、“笑”的支配，而是分别表示“在秋风中动”、“在春风中笑”的意思。
这类情况在诗词中比较常见，例如：杜甫《秋兴》八首之二：“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。
”（朝晖中千家山郭静，日日于江楼翠微中坐。
）李商隐《安定城楼》诗：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
”（永忆江湖白发时归。
）都是同类的例子。
其他：苏轼《念奴娇》词：“故国神游，多情应笑我，早生华发。
”（应笑我多情。
）如词“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，学生可以很快重排为“寒秋，（我）独立（于）橘子洲头，（看到）湘江北去”；更为典型的、学生再熟悉不过的“欲穷千里目，更上一层楼”，学生亦能很快重排为“欲目穷千里”。
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
二、语序颠倒的原因： 第一、是声律的要求。
初盛唐成熟的“近体诗”和后来的词曲，除押韵和字数限制外，还要讲究平仄的调配和对仗的工稳。
为了符合声律的要求，诗人便不得不在词序安排上作些变通。
第二、出于修辞上的特殊需要。
王维《山居秋暝》诗“竹喧归浣女，莲动下渔舟”一联时说：“按客观环境中的动作顺序，原是‘浣女’之归造成‘竹喧’；渔舟之下导致‘莲动’。
但如果就这样呆板地铺叙直陈为‘浣女归喧竹，渔舟下动莲’，那么画面中心就归结于被动因素‘竹’和‘莲’——这是动作过程的终点。
由于动作至此终结，画面也便归于静止。
”现按诗中顺序的安排，“‘竹喧’、‘莲动’便成为‘浣女’、‘渔舟’入画的引子。
于是画面中心移到了动作的主动因素‘浣女’、‘渔舟’上。
‘浣女’、‘渔舟’之动，不仅远比‘竹’、‘莲’之动鲜明可见，而且它们作为动作的起点和动力，使过程得以不断持续。
这就大大增强了画面的动作性、鲜明性。
” 其实，诗词曲中特殊词序的出现，声律的要求和修辞的需要往往是兼而有之的。
如王昌龄《从军行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定语“孤城”挪前而“锦官城”移后，除了为符合七绝和五律的平仄格式外，目的还在于突出和强调玉门关所处孤立突兀的地势以及春雨后诗人想象中繁花坠落的景象。
三、启发学生思考，分别举例说明。
a．定语挪前。
王昌龄《从军行》诗：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
”下句的“孤城”即指玉门关，为“玉门关”的同位性定语，现却被挪在动词“遥望”之前，很容易使人误解为站在另一座孤城上遥望玉门。
刘叉《从军行》诗：“横笛闻声不见人，红旗直上天山雪。
”（闻横笛声）都是同类的例子。
陆游《昼卧》诗：“香生帐里雾，书积枕边山。
”（帐里生香雾，枕边积书山。
） b．定语挪后。
李白《梦游天姥吟留别》诗：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。
”意即“一月夜飞渡镜湖”。
“月夜”这个偏正词组本为句首的时间状语，现被分拆为二，定语“月”远离中心语而居于句末，仿佛成了宾语的中心部分，但作者“飞渡”的显然只能是“镜湖”，而不可能是“月”。
又《春夜喜雨》诗：“晓看红湿处，花重锦官城。
”（锦官城花重） 四、讲解第三方面：注意诗词中的省略，用想象和联想去填补诗人留下的空白。
金开诚先生指出：诗词赏析始终离不开一个“想”字。
吴世昌先生也说，读词须有想象。
在诗词鉴赏中，根据诗词所规定的“再造条件”进行再造想象，可以补充诗人有意留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高的审美享受。
这是诗词欣赏的必要环节。
诗词的省略跟意象的组合有关。
所以要求利用想象填充省略的部分，也是可能考到的一种题目。
贾岛的《访隐者不遇》：“松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
”明明是三番问答，至少要六句才能完成对话，作者采用答话包孕问话的方法，精简为二十个字。
这就有如电影里蒙太奇手法，一个意象接一个意象，一个画面接一个画面，镜头之间留下大量的空白，让我们的读者根据生活的逻辑、经验的积累、自身的修养去补充完善。
其实，中国古典诗词意象的组合，借助了汉语语法意合的特点，词语与词语之间、意象与意象之间可以直接拼合，甚至可以省略起连接作用的词语。
例如辛弃疾“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”，（用的是“明月”、“清风”这样惯熟的词语，但是，当它们与“别枝惊鹊”和“半夜鸣蝉”结合在一起之后，便构成了一个声色兼备、动静咸宜的深幽意境，人们甚至忽略了这两句的平仄和对仗的工稳了。
“月”和“惊鹊”，“风”和“鸣蝉”并非事物的简单罗列，而是有着内在的联系和因果关系的。
）王维《送元二使安西》云：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
”杜甫《春日忆李白》云：“何时一樽酒，重与细论文
”故人相见，或谈心，或论文，总是要吃酒的。
仅用“一杯酒”，就写出了两人相会的情景。
再试想，要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。
诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。
“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。
”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。
“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。
“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。
而这般情景，已延续了十年之久
、陆游的《书愤》“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”，又如温庭筠“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，全部是名词的连缀，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面却有一种内在的深沉的联系,似离实合,似断实连，给读者留下了想象的余地和再创造的可能。
杜牧《过华清宫》后两句：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
”“一骑红尘”和“妃子笑”之间没有任何关联词，直接拼合在一起。
可以说是“一骑红尘”逗得“妃子笑”了；也可以说是妃子在“一骑红尘”之中露出了笑脸，好像两个镜头的叠印。
两种理解似乎都可以，但又都不太确切。
诗人只是把两个具有对比性的意象摆在读者面前，意象之间的联系既要你去想象、补充，又不许将它凝固起来。
一旦凝固下来，就失去了诗味；而诗歌的魅力，正在诗的多义。
再如欧阳修的《蝶恋花》：“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
”“门掩”和“黄昏”之间省去了联系词，可以理解为黄昏时分将门掩上，也可以理解为将黄昏掩于门外，又可以理解为，在此黄昏时分，将春光掩于门外，或许三方面的意思都有。
反正少妇有一个关门的动作，时间又是黄昏，这个动作就表现了他的寂寞、失望和惆怅。
五、布置作业（略） 鉴赏诗词语言·总体的语言特色 一、 （一）清新 《名师手把手》上讲其特点是用语新颖，不落俗套。
清新一般是用在写景诗中，一般诗风比较亮丽，语言比较通俗，比喻新颖独到，包含着作者的喜悦之情。
清新之风常见于以下一些人诗中。
一是大部分山水田园诗人，陶潜的诗特点主要在平淡，有时候也不乏清新，而王维，孟浩然的诗则相对比较清新。
1、王维：唐代诗人，画家。
开元九年（721）进士，因通音律授大乐丞。
不久谪济州司仓参军。
开元二十二年，被张九龄擢为右拾遗。
二年后九龄罢相，他倍感沮丧，有归隐心。
40多岁时，先后隐居终南山和辋川，亦官亦隐。
思想日趋消极，佛教信仰日益发展。
安史之乱中被俘，被迫做伪官。
乱平，降为太子中允。
后复累迁至给事中，以尚书右丞终，世称王右丞。
王维诗现存不足400首，其中以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大。
名作如《终南山》、《汉江临泛》、《山居秋暝》、《青溪》、《过香积寺》、《辋川集》20首、《赠裴十迪》等。
王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。
或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，表现了诗人对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。
加之艺术技巧很高，颇为后人所推崇。
王维送别、纪行一类诗中，常有写景佳句，如“大漠孤烟直，长河落日圆”（《使至塞上》）等，历代传诵不衰。
王维的诗诗中有画，画中有诗。
他对自然美的感受独特而细致入微，笔下山水景物特具神韵，略事渲染而意境悠长，色彩鲜明优美，极有画意。
他写景动静结合，善于细致地表现自然界光色和音响变化，他的写景诗，常用五律、五绝，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，宜于表现山水幽静和心情恬适。
王维是盛唐山水田园诗派的代表人物。
他继承和发扬了谢灵运开创的山水诗而独树一帜，使山水田园诗成就达到高峰，在中国诗歌史上具有重要的地位。
王维其他方面也有佳作。
有的反映军旅和边塞生活，有的表现侠义，有的揭露时弊。
一些赠别亲友和写日常生活的小诗，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日忆山东兄弟》、《送沈子福归江东》等，古今传诵。
这些小诗都是五绝或七绝，情真语挚，不用雕饰，有淳朴深厚之美，与李白、王昌龄的绝句相媲美，代表盛唐绝句最高成就。
他的应制诗、唱和诗及宣扬佛理的诗偶有名篇佳句，多不足取。
王维五律和五、七绝造诣最高，亦擅其他各体，在唐代诗坛很突出。
其七律或雄浑华丽，或澄净秀雅，为明七子师法。
七古形式整饬，气势流荡。
散文清幽隽永，极富诗情画意，如《山中与裴秀才迪书》。
王维生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“诗佛”美称。
对后人影响巨大。
正是由于他常以一位禅者的目光览观万物，才使他的诗有了一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。
特别是他在描写大自然中一刹那间的纷纭动象，是那样的清净与静谧，禅韵盎然，如：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊飞鸟，时鸣春涧中。
”（《鸟鸣磵》）“飒飒秋雨中，浅浅石榴泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。
”（《栾家濑》）以及名句“明月松间照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往荡涤读者之胸襟，给人以恬澹宁和的无尽遐思。
2、孟浩然 唐代诗人。
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。
前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。
曾隐居鹿门山。
40岁游京师，应进士不第，返襄阳。
在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。
有诗名。
后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。
因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。
孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。
虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。
孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。
如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。
孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。
但这类诗在孟诗中不多见。
总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。
现通行的《孟浩然集》收诗263首，但窜有别人作品。
“故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
”。
绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，这是一幅优美宁静的田园风景画，这里有清新的泥土味；这里有强烈的生活感。
这里“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），但是深深融在整个诗作的血肉之中的不乏恬淡的艺术美更不乏淳朴的生活美。
孟浩然在这里仿佛寻找到了一种皈依的感觉。
诗人终于将那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至连那隐居中孤独抑郁的情绪也彻底丢开了。
思绪终于舒展了，甚至诗人的举措也都灵活自在了，自然在这里显示了它的征服力。
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少
”这四句诗是孟浩然艺术境界和精神境界俱臻化境之作。
“夜来风雨声，花落知多少
”王国维评价李煜的词“俨有释迦基督担荷人类罪恶之意”，孟浩然这两句诗里面也有一种极大极深的感情蕴涵着。
“他的情与万物的情有一种共鸣”，有一种对宇宙对人生的深厚的同情。
这首诗表现最高的玄心，亦表现最大的风流。
这是最自然的诗篇，是天籁。
孟浩然是幸福的，他把自己的人生境界由功利境界化到了天地境界，由我达到了无我，尽管这期间他甘苦备尝，但终于苦尽甘来。
（二）平淡 平淡不同于平庸与淡而无味，是深厚的感情和丰富的思想用朴素的语言说出，富有情味的，所以说往往平淡而有思致。
正如王安石所说：看似平淡最奇崛，成如容易却艰辛。
平淡首推陶渊明，能够把诗写到平淡的人不多，李煜的词绝对不是平淡，相反，带有一种强烈的感发的力量。
（三）绚丽 比如钱塘湖春行：几处早莺争暖树，谁家春燕琢春泥。
吃什么食物能有体香
有点吧，不过很清淡。
我劝你在洗澡时多用点百合，秋菊，茉莉等。
吃的东西要清淡一点，不要浓，不要味道很刺激
在试用(全是服用的方法)这些方法前，记得先将大小便通畅干净哦
＊花露(或晒干的花末)方冲茶饮用。
明朝书上有记载，取其自然花香，少量而久服理当令人体自然散发香味。
＊茉莉花方晒干后研粉，每晨与粥一同服下，每次3-5克，香气味可上至头顶下至小腹，解胸中一切陈腐之气，而且可调理干燥皮肤。
＊玫瑰花方研碎，冲茶饮。
可以使人有体香，还可以和血理气，促进血液循环，使肤色红润、美丽，对情绪方面有镇静、安抚、抗忧之效。
＊桂花方常用沸水冲服，能使身体自然散发香气。
＊异香丸(元朝宫廷配方)方 药材： 沉香、木香、丁香、藿香、没药、零陵香(薰衣草)、甘松香、缩砂仁、官桂、白芷、细茶、香附、儿茶、白豆蔻、槟榔、人参、薄荷各1两 乳香、山奈、系辛、益智、当归、乌药各5钱 川芎3钱、麝香2钱、朝脑2钱、甘草8两、檀香3钱 制法： 1.先将甘草煮汁去渣、熬成膏 再将其它药材和为末，与膏共捣成丸，每粒约0.5公分 吃法：每天清晨服1粒。
据书上记载，初服7日百体遍香，常服者遍身馨香，身体健康。
体香从何而来 人的体味由多种腺体分泌物混合而成，而大汗腺的分泌物是其主要成分。
任何人分泌的汗液，都含有或多或少的“丁酸脂”。
丁酸脂浓度的淡或浓，决定了其散发出来的是何种气味，浓度大就臭;浓度稍大就腥，甚至臊;稀薄浓度时，就是一种近香型体味。
另据研究，人体散发出的体味中，还有一种叫“P甾酮”的，它与稀薄浓度的丁酸脂结合时，就能散发芳馨袭人的体香，其功能是增进人际间的亲切感，还能诱发亲昵行为。
这样的气味，主要藏于人体内的脂肪组织、皮质肤层、尿液及腋下汗液中。
吃花的确能改善体味 但不良饮食习惯要先改掉 浙江名中医馆内分泌调理专家汪慧敏教授 早在唐宋时期，官妃御女就已流行食杏仁、饮杏露以求体香，这种利用药物或食物内服，使人产生香味的方法，在古代被称为“香身”。
汪慧敏教授说，事实上，人的确可以通过食物改善体味，不过期望值不能太高。
汪慧敏说，年轻人由于新陈代谢旺盛，胃肠功能正常，排出身体里的毒素，再吃一些芬香食物，身体会发出一种自然的清新味道。
她推荐了几个芬香食谱： 一、丁香1至2个，用沸水冲泡，可以喝也可以含漱，有理气和胃、清除口臭、改善体味的作用。
二、白豆蔻与陈皮各5克，一起用水煎，可以喝也可以含漱。
白豆蔻行气、暖胃、消食、宽中，有良好的芳香健胃作用。
陈皮能疏肝破气、消积化滞。
三、藿香，鲜品更佳，15克藿香加10克仓术，用水煎沸，服用。
藿香芳香温煦，散表邪、化里湿、醒脾开胃。
四、桂花加蜂蜜泡茶。
常吃桂花可以暖胃平肝、舒筋活络、美白皮肤。
其实这些方子除了有芬香作用，还有不少美容养颜、排毒的功效，可谓一举多得
最后记得多运动，多出汗，多亲近自然，多点阳光的自信
什么花最香
香好多种:以下介绍几种.白兰:花朵能个星期左右.香味香满屋.牡丹栀子:花期长.香味浓四花:花小,一年四季都开花.花味香甜.香雪兰:冬天开花.花期长.香味浓.茉莉花:单,双朵.花期长,白花.味浓不是所有的兰花都香.最香的是惠兰.含笑花味浓.
