追寻红色足迹的感想
原名雷正兴，出生于湖南长沙。
中国人民解放军战士、共产主义战士。
1954年加入中国少zhidao年先锋队，1960年参加中国人民解放军，同年11月加入中国共产党。
1961年5月，雷锋作为全团候选人，被选为辽宁省抚顺市第四届人民代表大会代表。
1962年2月19日，雷锋以特邀代表身份，出席沈阳军区首届共产主义青年团代表会议，并被选为主席内团成员在大会上发言。
1962年8月15日，雷锋因公殉职，年仅22岁。
雷锋对后世影响最大的是以其名字命名的雷锋精神，雷锋精神是指以雷锋的无私奉献精神为基本内涵，在实践中不断丰富和发展着的革命精神。
它影响了后来一代一代的中国人。
2017年5月，军方权威媒体的报道显示，新组建的陆军第79集团容军隶属于北部战区陆军，同时雷锋生前所在部队也已隶属于陆军第79集团军。
有关《爱国主义情怀》的作文
爱国主义情 爱国就是国的忠诚和热爱。
历朝，许多仁人志士有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。
爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。
在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。
肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
今天，我国已步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。
推进我国改革开放的伟大事业，加快的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。
只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。
少年兴则国兴，小年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
今天为而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量
平时听过、读过、看过的爱国英雄故事很多，在以前，我总是把注意力集中在他们的豪情壮举，比如岳母刺字、焚烟、手举炸药包、舍身堵枪眼、走出“神州”号航天舱的一瞬间，但是现在我不这么认为了。
爱国需要英雄，但爱国不只是豪情壮举，特别是在当今的和平建设年代，爱国有着多种多样的方式，甚至简单、普通到人人可为。
比如，如果我们坚持节水和节电，坚持不用一次性筷子，这样就能减少国家资源的浪费，省得国家每年要掏很多钱去进口石油和粮食等等，省下来的钱就可以为人民做更多的好事；比如，如果我们合理处理自己的废品垃圾，不随地乱扔废弃物，就能减轻国家的环境污染，提高全民族的身体健康水平，造福子孙后代；比如，我们都认真遵守交通规则，就能缓解，避免交通事故（转载渭水学子网，请保留此标记。
），做到既不伤害别人也不被别人所伤害，每个人和他们的家庭就能更和谐幸福；比如，我们现在认真努力地学习知识，煅练身体，长大了就能更好地报效祖国，岳飞要是小时候不认真学习本领，哪会有他以后的英雄壮举呢
如果参军后不认真学习爆破知识，不知道非得把炸药包顶起来贴在敌人碉堡上才起作用，他就是再勇敢也不起作用啊
如果不坚持煅练身体不努力学习操控本领，就不能入选航天员，就没资格进航天舱，当然也就谈不上走出航天舱了
还有，在购物时，尽可能选购国产商品，就能支持中国的企业快速发展技术进步，把中国的产品卖到世界发达国家去，赚他们的钱缔造我们的幸福。
总之，爱国是实实在在的东西，不是摸不着看不见，不是非要到战场上去，爱国需要的是点点滴滴，而不只是豪情壮举。
爱国作文600字：伟大的祖国——我们的幸福来自祖国，只有国家富强，才能使我们的生活更加美好。
我们应该热爱祖国，好好学习，争当“”，用最优异的成绩，用最出色的成就回报伟大的祖国!我为祖国歌唱，我为祖国奉献! 五、六岁的时候，祖国是我手中的纸拼图。
我问妈妈：“妈妈，这拼图上画的是什么呀?”妈妈告诉我：“这是我们伟大的祖国!”于是，我从这只“大公鸡”身上，认识了鱼米之乡的江南，了解了万里雪飘的北国;懂得了长城的陡峭与磅礴，知道了草原的广大和辽阔! 我不仅爱祖国的一草一木，一山一水，更爱她那悠久而灿烂的历史文化。
那活泼可爱的方块字，承载了中华民族的兴衰成败。
阅读那一篇篇古代故事，吟诵那一首首优美诗篇，就仿若是在和历代先贤对话，是在用手指触摸中华民族的文化脉搏。
生长在祖国温暖的怀抱里，我感到幸福，感到自豪!可是，谁能想到，如此美丽的妈妈，却曾饱受了风霜，历尽了磨难呢? 那一年，八国联军像强盗一样闯入了圆明园，掠走了价值连城的奇珍异宝，然后一把大火将这个皇家园林毁于一旦;可恨的日本侵略者残忍地制造了南京大屠杀，对中国人民进行非人的折磨……当侵略者的铁蹄践踏我们壮丽山河的时候，每一个有良知的中国人被激怒了，被唤醒了，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。
多少可歌可泣的英雄，跟随着毛主席赶走了日本帝国主义，打垮了国民党反动派，建立了让人民当家作主的新中国。
如今，耻辱和不幸已经成为过去，中国人民创造了新的辉煌。
新中国成立六十多年以来，我们在军事、科技、政治、体育等方面都取得了长足的进展。
特别是2008年北京奥运会的成功举办，展现了我国强大的经济实力，让全世界看到了在中国发生的翻天覆地的变化。
全国人民激动万分，我们为自己是中国人而自豪!
我要水浒传里人物的主要事迹，象林冲，事迹是风雪山神庙、事迹越多，越好，各位谢谢了，
水浒传读后感 一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义. 忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠.在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字. 一个‘义‘字，包括了太多的内容.中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心. 义，可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉，舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人，是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案.但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但‘义‘字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气，是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义.我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人，可以不相信神，却不可以不相信‘神圣‘.当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此，这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份‘神圣‘，用自己的双手去维护这一份‘神圣‘. 水浒传》读后感：梁山泊悲剧，宋江之过
替天行道，最终却落的个四分五裂，死的死，走的走，这不免使人为他们鸣不平。
在批判宋王朝腐败的同时，许多人也将矛头直指宋江——这个梁山泊的领军人物。
有人认为，之所以会落得如此结果，是宋江一手造成的。
作为战无不胜的农民起义军领袖，宋江却断然拒绝了如同李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，自觉选择接受朝廷的招安的政治道路，带领“替天行道”的梁山泊义军，去残杀“僭号称王”的方腊义军，在两败俱伤的大屠杀中，遭到惨痛的失败。
他们认为，如果当初宋江采纳李逵说的：“杀上东京，夺了鸟位”的主张，以梁山泊当时的实力，定能推翻宋王朝。
而宋江却奴颜婢膝，为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注，真是个忘恩负义之徒。
识江湖好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的挥霍，视金似土。
人问他求钱物，亦不推托；且好做方便；每每排难解纷，只是周全人性命……以此为东，河北闻名，都称他做及时雨。
”，由此可见，宋江乃仁义之仕，决不会为了自己的官位，拿兄弟们的生命当赌注。
然则为何要接受招安
我认为，这是由当时的社会风气所造成的。
当时社会宣扬“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，宋江便是这种思想的产物。
宋江还是郓城押司的时候，其父便苦劝他不要与梁山草寇来往，好好为官，处人头地以便光宗耀祖，宋江也答应了。
如果不是因为阎婆惜命案，他根本不会投奔梁山。
他一直称北宋的皇帝为“圣上”，可见在封建观念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。
高俅到来他亲自下山迎接并在谈判中保护其不被追杀，以致气死林冲。
他一直认为走与统治者的合作才是“正道”他鄙视自己和兄弟们“落草为寇”。
最终为维护“兄弟们的名声”将苦心经营的交给朝廷，这便是他招安的源头之由，这也预示着起义的不战而败。
不仅是宋江，梁山好汉中的许多人，如卢俊义、关胜、史进、柴进、秦明等人，他们也深受“三纲”思想的影响，他们是支持招安的。
所以，选择招安不是宋江个人的决定，是在“三纲”思想影响下的必然选择。
所以，将梁山好汉起义的失败归罪于宋江，这是有失公允的。
梁山泊悲剧，并非宋江之过。
梁山泊悲剧，这也是社会的悲剧。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。
由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
水浒传是我国四大名著之一，我借助这个假期读完了这本描写人物的性情鲜明的名著给读完了，读后感叹到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入胜，令我兴奋不已!想起了毛主席的一句话:读不完水浒传的不是中国人!感慨万分. 水浒传塑造了性格鲜明的人:雪中送炭的宋江，胆大如虎的武松，机智聪明的吴用等等……揭露了封建社会的官逼民反，的社会状况。
我被里面的情节给深深地吸引住了，武松醉酒打死猛虎等，但大家对宋江的看法便不全相同，现在我来品一品他吧. 宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司（小吏），刀笔精通。
他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。
因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。
宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。
如俘获，让位卢俊义等。
他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。
宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。
他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
宋江上梁山后，成为义军的首领。
他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢
这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织和军事指挥才能，如战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。
受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。
他的思想是为国家出力，保人民平安。
晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。
受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。
这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。
他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。
悲剧的结局。
宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。
宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。
宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。
《水浒传》是一部非常经典的，与它相媲美的还有，，，号称中国四大名著.《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶.它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是官逼民反. 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的.如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取生辰纲的行动，从而上了梁山.解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的.鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草.武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击.他是从血的教训中觉醒过来的. 水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是智多星吴用和天孤星花和尚鲁智深.智多星吴用几次献策:吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄.宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深.一生屡出奇谋，屡建战功.受招安被封为武胜军承宣使.宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起.真不愧为智多星呀!天孤星花和尚鲁智深是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物.他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮.可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌. 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面.这的确是一本非常耐人寻味的一本书.
经典语录
每年全国各地的高考作文题，犹如试卷上的成人仪式，考生们挥笔书写作文的同时，也是自己人生观、价值观的一次集中展示。
今年的高考作文题目难度几何?这些题目又契合了何种价值观?在高考改革日益深化的今天，全国各地作文命题又有哪些特点和亮点? 6月7日，出国留学网高考频道就2014年高考作文题目采访了我省部分一线语文教师，请他们进行了点评。
立足现实启发思考 “比较好写，发挥还算满意。
”6月7日中午走出考场，石家庄12中的考生白孟瞻一脸轻松。
“我是从‘竞争与合作’的角度来写的，觉得有一肚子的话要说。
”最终，白孟瞻选择了刘邦与项羽的故事做论据。
同一考点的石家庄45中考生小潘则以中美关系为例论述了“竞争与合作”的关系。
“我写的就是平时学习时的例子。
”石家庄28中考生小陈的立意是“换个角度思考问题”，在平时备考做题的过程中，她发现最便捷的解题思路往往不是课本上的程式化套路，这点让她感触颇深。
正定中学副校长宋宏雄认为，今年全国卷一“两人过独木桥”的高考作文，题材直接来源于生活，不偏不怪不难，考生有话可说。
“有一点突破是，往年的材料都是社会上发生的各种事，今年的材料举的例子是学校运动会比赛，学生对比赛、对规则感受比较深。
”石家庄15中语文教师夏文梅告诉记者。
契合实际、言之有物，这是考生和老师们对今年全国卷一高考作文题的最直观感受。
“很多学生会从‘竞争与合作’的角度去立意，因为包含这样道理的事例在实际生活中，实在是太多了。
”石家庄一中语文备课组组长孙夫振认为，小到同学、同事之间的竞争合作关系，大到团体、公司、行业乃至民族、国家之间，竞争与合作无处不在。
“应该说，今年的高考作文难度不大，不会出现学生无处下笔的情况。
” 孙夫振同时提醒道：“可能会出现一种情况，即有同学会抛开‘竞争’的背景而孤立地谈‘合作、互助’。
”例如，谈一个团队内部团结合作的重要性，或者赞美生活中互助友爱精神的可贵，而忽略了材料中的“比赛”、“决定胜负”等关键词。
这显然属于对材料把握不全面。
但这样写，也还没有脱离材料内容及含意范围，也应该是符合题意的，对得分影响不大。
根据近几年的高考作文评分标准，对于符合题意的作文，也可以在内容项得到一类的分数，即16分-20分。
纵观今年全国各地高考作文题，多位老师认为，普遍体现了立足现实、启发思考的命题思路。
广东卷作文题《胶片与数码时代》被广大网友票选为“最想写的作文题”，石家庄二中语文特级教师王艾华直言“这是个好题目”：“题目不难，角度太多了，出题人的意图在于考查学生的思维能力，调动自己的常识来完成一个作品。
这应该也是作文的一个方向标。
” 以“不朽”为话题的江苏卷作文题引发了众多褒贬不一的评论。
夏文梅认为，不难看出，这道作文题力图把握学生正值青春期的特点，引导考生永葆积极向上的心态，直面现实、关注人生、珍视生命，并对“时间”、“历史”和“价值”等有个性化的认知。
“但有的考生可能会过于感性和抒情。
” “作文命题应当从考生熟悉的题材或社会文化热点切入，这有助于引导学生激活人生体验和知识积累，引导学生真实表达情感，不说假话、空话和套话。
”王艾华总结。
更具开放与思辨性 竞争与合作、规则与创新、遵守规则……记者采访发现，不同的考生对全国卷一的作文题目给出的材料有不同的理解。
“同学们可以从材料中引申出各种角度加以论述，体现了题目的开放性。
”孙夫振认为。
“估计会有超过90%的考生，从肯定选手的做法入手，而且选择论证‘竞争与合作’的关系，但是这样写不会得高分。
”宋宏雄认为，此题最好的角度就是从创新思维的角度入手。
“创新是当前社会各个领域一直提倡的，也是我们当前的学生所欠缺的。
” 宋宏雄说，也有少数考生会选择从否定选手的角度入手。
“因为比赛中选手利用了规则，或者说是钻了规则的空子，打了擦边球。
如果在生活中人人都去效仿这种做法，将不利于社会的公平和公正。
”宋宏雄认为，作文试题指出：裁判有争议，相关的争论还在继续。
出题人给否定的立意留有了空间。
“不论肯定或否定，还是既肯定又否定，都不会跑题，这从另一角度也说明了试题的开放性。
”王艾华告诉记者。
邯郸一中高三语文学科负责人李哲峰则认为，真正的开放性题目应给予考生充分的思辨空间。
“一个作文题过分贴近生活，可能会使学生耽溺于感性，进而使其思维缺乏逻辑性、严密性，思考问题没有深度。
相反，若是一味追求理性思考，又会使学生走向一个言之无物的死胡同。
” “能够找到感性与理性的契合点，做到既能激发生活体验，又能点燃思想火花、引发人生哲理的话题无疑是最成功的。
”李哲峰认为，从这个意义上讲，全国卷一这一题目正反映了这一特点。
这一观点得到了王艾华的认同。
“首先，该命题具有浓烈的时代感;其次，该命题又具有较强的理性思考。
‘规则’本身是个传统作文话题，而‘裁判认为这样做有争议’则是在传统话题上的推陈出新，较传统话题更具思辨意味。
” 既不能对“规则”全然否定，又不能一概肯定，要区别对待，需要考生仔细斟酌，拿捏到位——几位点评教师不约而同地认为，试题也由此具备了良好的区分度。
有趣的是，虽然广东卷作文题激起了大多数人的怀旧共鸣，但也有一些网友对其思辨性提出了质疑。
“题目本身就包含价值判断——以前是喜新厌旧，现在是喜旧厌新。
”有网友对广东作文题“吐槽”，“这种简单的价值判断也有点太概念化了。
”对于这一看法，夏文梅表示“不难理解”。
“出题应该给学生更多思考的自由，不要在潜意识里给出一个限制。
” “整体来说，今年的高考作文题更加注重给予学生思维空间，许多题目都带有很强的思辨性。
”夏文梅举例，如浙江的“门与路”、山东的“开窗问题”等。
“这类问题没有对与错，鼓励学生言之有理、言之有据。
” 王艾华十分欣赏上海作文题“沙漠与自由”，在她看来，这类题目力图引导考生直面“自由”、“限制”、“选择”、“自我与世界”等既是思辨的、更是人生的命题，启发学生在高考结束、步入人生另一个崭新阶段时，去更多地思考人生与未来。
折射转型期思想碰撞 翻阅改革开放以来30余年高考作文，与时代变迁、社会关注热点、主流价值取向基本吻合。
文以载道、以文化人。
文字、文章自古就被赋予传道育人的重任，高考作文题考查和引导的归根结底也是学生的人生观、价值观。
“比如全国卷一涉及的竞争与合作。
现代社会我们怎样去竞争?是拼个你死我活，还是通过合作、互助来促进双赢，使各方都获得发展?在全球一体化的国际大背景下，合作互助，共同发展，已逐步成为人们的共识，而只求自己生存与发展，不顾甚至损害他人利益的做法，最终会被人摒弃。
”孙夫振认为，这一题目既契合了时代发展的主题，也是正在倡导的社会主义核心价值观的体现。
“作文命题的站位应该力求高姿态，要有一种大气、开阔的感觉，要充分体现出人文精神、时代风貌。
全国卷一的材料虽然是生活中的小故事，却具有时代寓意，小中见大，折射出当前我们在价值重构时的种种思考——人们迫切希望成功，又不得不面临多种价值取向，然而多元的思考就意味着趋同、纠结，甚至碰撞。
”李哲峰表示。
梳理近三年的我省高考作文题，王艾华认为，这些题目无一不体现了一种对考生价值观的引导。
“比如2012年关注‘莫以善小而不为’，2013年探讨‘做人的勇气’，都是从价值观、道德观的层面出发去命题。
”王艾华表示，高考作文题不只是卷子上的一道题目，它关切了社会现实，引导着语文的教学方向。
“往大里说，作为国家人才选拔考试中分值最高的一道题目，它担负着‘将一个怎样的国家交给一群怎样的下一代’的责任，它的价值导向必须是健康的。
” “我最喜欢的是北京卷作文题。
”王艾华认为，北京卷重提“老规矩”，引出的话题是对规矩的尊重和传承，其背后是对传统文化的尊重和传承。
通过高考作文的形式重提“老规矩”，是对现实社会不守规矩现象的一种反思，也是对中国传统优秀文化的认同，更是对社会主义核心价值观的认同。
夏文梅则发现，当全国各地的高考作文题目在一起互相比较时，本身就折射出了我国在当下转型期不同思想观点的碰撞。
“比如北京卷的老规矩、安徽卷的修改剧本、重庆卷的租房合同等，这些都涉及到规矩、规则、社会秩序，关注的是当下规则意识、契约精神缺乏的现状。
而又有一些题目，比如全国卷一的独木桥，颠覆的可能是一种标准答案，学生们体悟到的或许是不能被规则驯服着，而是要把规则改变得更好。
”夏文梅认为，不论考生持有怎样的观点，只要是根植于现实生活、紧扣时代脉搏的答卷，就能充分彰显出考生真实的人文底蕴。
思想的释放 常识的回归 “如果是我们的学生来写江西的题目，大部分都得傻眼。
”石家庄二中语文特级教师王艾华直言不讳。
江西卷的作文题目是“探究”，材料中说：“探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，常常出现在课堂、实验以及课外学习过程中。
有的同学觉得，探究给自己留下了一段难忘的学习经历，有的同学认为，探究是一种重要的学习方式，有的同学则抱怨，探究在教学活动中往往流于形式……” “探究式教学本来是新课标倡导的学习方式，但在高考这根指挥棒面前，要改变过去的学习传统很难。
”王艾华告诉记者，在教学改革方面，河北还需要加快步伐。
江西卷作文题目让学生思考“探究”究竟是乐趣还是流于了形式，这本身就构成了探究，也算是对教育方式的一次反思。
探究，意味着质疑、批判，意味着个性思想的释放，也意味着常识的回归。
可喜的是，在今年的各地高考作文题中，我们感受到了这样的尝试和努力。
更明显的改变是体裁的开放。
今年的北京作文题在大作文之外，还考查学生150字“微作文”，并在“微作文”中打破了诗歌禁忌，特别注明可写诗歌。
对此，省作协副主席李春雷表示认同。
“诗歌在中国有着悠久的历史，应该发扬光大，不能在这一代断档了。
另外，高考作文应该鼓励个性化写作，是个人兴趣和特长的展示，而不是千篇一律、似曾相识的模板变种。
” 而今年高考作文的新变化，既让人们感受到语文教育的改革趋势和思想取向，同时也在提醒社会各方面及早准备，将语文教育的回归真正在实际教学中得到落实。
随着国内留学政策放宽和国外大学留学门槛不断降低，高考对于国内高中生来说，已经不再是独木桥，通过出国留学一样可以实现人生梦想。
据留学指南网老师介绍，留学前期的大学预科是国内学生的必修课，可以帮助学生提升语言，接触国外大学学术课内容，以便顺利接轨即将到来的留学生活。
由于中外教育体制和学习年限不同，国内高中毕业生赴澳大利亚、英国等国家攻读学士学位，要先在国内读1年学士学位预备课程即预科课程，才有资格申请大学本科课程。
英联邦国家大学本科为3年，加上预科1年，年限与国内大学本科一样，且国外3年制本科的课业量并不比国内大学少。
学生如不经过英国预科课程锻炼，学起来会比较吃力。
澳大利亚部分高校认可高考成绩，并划出分数线。
若学生成绩达标，且语言成绩符合要求可直接入读本科课程。
否则，学生要先学预科，才能进入大学专业课程学习。
澳大利亚预科一般为半年到一年，开设5至6门课程，大致有商科、文科、理科、工科、法律等方向。
美国没有留学预科的概念，取而代之的是大学桥梁课程，与预科一样，也是提供英语和学术课程教学，帮助国际学生快速衔接起美国大学学业。
与英澳不同的是，美国名校桥梁课程相当于大学转学分，学生在国内就读可以获得美国大学一年级的学分，课程结束后可直接升入美国名校大二，可以节省一年的时间和费用。
专业和课程内容方面，学生可根据大学将要就读的专业来选择预科学习方向，完成预科进入大学后再选定具体专业。
在课程设置上，英语是主要必修课程，此外还要根据预科方向学习专业必修课程和选修课程。
据留学指南网老师介绍，除了英语和学术课程之外，预科的另一项重要内容就是国外风俗文化、教学方式、思维模式的学习。
这些内容看似不重要，但却对学生能否顺利完成留学学业起着至关重要的作用。
只有适应了国外的教学、学习、思维方法，适应了留学生活，才能避免出现无法和同学老师沟通交流、因成绩落后丧失自信心，甚至荒废学业等问题，有效防范留学风险。
关于七言责任的童谣
童谣自古有之,而且几乎每一代人都有自己的童谣.不论童谣的内容是否有教育意义,每一段童谣,都充满了美好的童趣,每一段童谣都会带给人们童年的回忆.可以说,孩子们都是伴着童谣长大的,没有童谣就没有童年. 童年是一生中记忆的黄金时代,到底该把什么样的东西印在孩子的脑海里?朗朗上口,通俗易懂,有趣好玩的童谣给我们每一个人都留下了永远的记忆.我永远怀念童年那些美好的童谣. 一、 我与童谣不解之缘 我对童谣的接触是从儿时开始的.记得小时候,一群小伙伴经常一边做游戏,一边说童谣：“编、编、编花篮,花篮里面有小孩,蹲下,起来,……”还有个喊着说的：“急令,跑马城,马城开,打发小姐送信来,要哪个,……要你家干草垛,干草垛,插兵刀,我的兵马任你挑.”这类童谣挺古老,也很好玩,但没思想教育意义. 有思想性的也记得几个.你像“报告司令,你妈有病,今天不死,明天立正.”这显然是痛恨国民党的. 也有俗不可耐的.像“秃脑亮,摸电棒,摸到北京搞对象……” 更有小伙伴之间骂仗用的.“小报告小报告,叫你屁股起大泡；起大泡找你爸,你爸踢你一百下.”这个应该是我的童谣处女作吧. 大约上个世纪80年代末,县文联华景玉同志到兴隆镇来征集民间故事和“瞎话”,意在抢救民间文化.那个时候,我当班主任,在这方面发动学生和家长做了一些工作.除了收集与整理,我也是做了一些创作的,因为我看到了童谣的优点. 童谣也称儿歌,历史渊源久远.有些是打油诗、顺口溜,有些是民谣、民歌,也有些是正统的古诗词.童谣流传于儿童之间,以说为主,也有连说带唱的,还有一唱到底的.之所以易于流传,除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣,主要原因是特别适合儿童心理. 因为童谣易记,我就把一些学法方法编成了顺口溜,像《作业歌》、《作文歌》,再就是《分段八法》、《外貌描写九招》什么的,反正挺多的,用铁笔刻蜡纸,用油印机印,订成小册子发给学生人手一份.如《作业歌》： “抄题对题抄对题,读题审题试答题,定好格式写答案,检查验算要仔细.根据题型找题理,会了一题会百题.” 也有关于识字的长短句,用“有子享清福,老了当大亨”区分“享、亨”.还有顺口溜：“一颗象牙口外翘,卡在喉里快扣掉.白纸不用没污点,黄土包从田中冒.”分别用来记忆“象”中是“口”、“喉”中无“丨”、“纸”下无“丶”、“黄”中是“由”. 琅琅上口,易记易诵,一用就见效.但,实行范围,仅仅是自己的班级,受益的仅仅是五六十个学生. 后来我调入得权小学任教导主任,2003年教育体制改革,教导处只有我和一位大队辅导员.教育、教学、教研、科研、师训、督导、档案室建设……都我一个人具体负责.校长杨文琴同志对我说：“你能写,就写点新鲜东西,让孩子背,光靠我们四个人执周,不行.”“我们四个”指的是正副校长、我、还有一位大队辅导员.说“不行”是因为当时得权小学有学生1400多人,这年又搬上了新教学楼.有太多的事要做,也做不过来.要是写点东西,让孩子们自觉约束行为岂不是更好? 在这种情况下,确实要想出一些办法才行,我就开始创作《一日行为歌》.从此一脚踏上了童谣创作的里程. 后来,我的工作有了变动,我不再介入德育工作,便停止了德育类童谣的创作,而转写内容与教学相关的童谣了,如《上课行为歌》、《读书歌》、《作文歌之过五关》、《作文歌之作文很简单》等等. 为了创作,我也开始研究中华民谣,也就是旧童谣. 二、 如何看待旧童谣 旧童谣大都反映一些生活场景.除了逗小孩子乐儿,再就是教说话、数数,也有明辨是非的,鞭笞丑恶的,但不多.像这首： “小小子儿,坐门墩儿,哭着喊着要媳妇儿.要媳妇儿干吗呀?点灯,说话儿；吹灯,做伴儿；明天早晨给你梳小辫儿.” 它是正经八北的童谣,但不是我们想要的. 我们想要的,是对学生有教育意义的童谣.那种“直指人心、直导行为”的童谣,那种对孩子有很大教育用处的童谣.我们让孩子们传唱童谣,不是为了取乐.我们要的是“益心利行”,给的是思想,是为孩子们的成长提供保驾护航的方法,是滋养心灵的鸡汤! 尽管过去的一些老童谣已不适合现在的社会,没有时代气息,但旧童谣对新童谣的创作有极强的借鉴作用,可以让人在因循中发展,在继承中提高. 由于旧童谣的作者就是小孩子或深谙儿童心理的成年人,加之祖祖辈辈口耳相传,经过一代代人的润色补充,渐臻完美.这些童谣深深地植根于生活的土壤之中,和儿童的实际生活最为贴近,在表现儿童情趣上尤为突出. 因此,贴近儿童实际生活,应该是童谣创作的最基本的准则. 另外,借鉴旧童谣创作新童谣,还要力争做到以下几点： 一要力求表意生动,形象鲜明,语言朴素率真. 二要手法多样.可用拟人、夸张、起兴、问答、排叙、比喻、迭沓等手法. 三要布局灵变.我基本上采用三言、五言、七言,或者三者交换着用. 四要尽力包蕴哲理、传知知识. 五要力求自然天成,琅琅上口. 总之,要想写好新童谣,必须熟知并学习旧童谣. 三、 童谣的变异 新童谣,是为孩子们作的短诗,强调韵脚,要求琅琅上口.但新童谣的发展出现了分歧： 一是灰色童谣注入校园. “太阳当空照,骷髅对我笑. 小鸟说,早早早,你为什么背上炸药包? 我去炸学校,老师不知道. 一拉弦,赶快跑,轰隆一声,学校炸飞了.” 这种充斥暴力的“灰色童谣”在全国许多中小学都占有一定的市场.比如励志歌曲《真心英雄》被恶搞为： “在我心中,老师最凶,晚上补课补到九十点钟； 回到家里,老妈最凶,盯着作业从不放松； 父母不在,老子最凶,拳打脚踢发泄一通!” 以及厌世颓废充满色情的“顺口溜”： “上学苦、上学累,不如加入黑社会. 好吃好喝好滋味,晚上还有美眉睡.” 灰色童谣也叫“痞子童谣”,在小学生和初中生中流传,内容灰色、形式简短、语言庸俗.例如： “一年级的小偷, 二年级的贼, 三年级的帅哥没人陪, 四年级的美女没人追, 五年级的流氓一大堆, 六年级的情书漫天飞.” 我以为,灰色童谣的产生是社会垃圾文化对少年儿童影响的结果.灰色童谣是一种病毒,瘟疫般地扩散和感染着少年儿童.可以看出,灰色童谣大多以戏谑的方式发泄稚嫩的牢骚,是对时下应试教育模式的一种反叛,也反映了学校里和社会上的许多不正常现象. 但,如此蔓延流行,势必影响到青少年的身心健康,甚至民族的未来和国家的发展. 二是校园新童谣的兴起. 要与灰色童谣对抗,便产生了校园新童谣,也称绿色童谣.实践证明,它是我们教育工作的一柄利器! 孩子的心灵本是一片净土,没有鲜花在上面开放,杂草便会丛生.由于优秀童谣的稀缺,一些灰色童谣便乘隙而入,污染着孩子们的心灵.据有关部门调查：28%的孩子小学四年级以前就开始唱流行歌曲、说“灰色童谣”,到了初中,所有的孩子都有此经历. 灰色童谣之所以大行其道,原因在于孩子们的生活缺少鲜活明快的童谣,缺少经典! 现在的儿歌,有的节奏拖拉,有的死气沉沉,有的内容枯燥,有的缺乏时代气息,有的说教意味太浓.有的童谣或者只是幽默,或者没有生活味道.还有的浅白得粗俗,语言虽然自由无拘束,但不上口. 包括我创作的童谣在内,还称不上经典! 但,好歹我们有了一些绿色童谣,可以为孩子们调“一杯羹”了. 为此,我呼吁教育工作者,要为孩子们大力推广一些“绿色童谣”,让优美的童谣荡起双桨,轻轻划入孩子们的心灵深处,伴着他们健康快乐地成长. 四、 县教育局支持新童谣推广 多年来,我一直想要把灰色童谣染绿!尽我所能去绿化孩子的精神家园! 其实,这也是广大家长和教育工作者的心愿. 正是为遏制灰色童谣的泛滥,2004年中央教育部发文征集校园新童谣,以此激发广大工作者积极创作、大力推行校园新童谣.这使我如虎添翼,我庆幸,我赶上了一个好时代,我可以大显身手了. 但是创作何其艰难! 我国目前有2亿多儿童,可是还没有从事童谣创作的专业人员!究其原因,还是畸形市场经济在刮怪风.谁都知道,为歌手创作一首流行歌曲能拿到上万元的稿酬；而在刊物上发表一首童谣,所得不过四五十元.然而,童谣创作的难度并不比流行歌曲小. 我曾经读过一个资料,说有两家文化教育单位想发起童谣大赛,策划得到了上级部门的首肯,主办方试图按照市场运作方式联系厂家合作,但大大小小的企业都推却了.托词竟然惊人的相似：“童谣比赛冲击力不够,广告效应不明显!”由于没有足够的经费做支撑,这场童谣大赛还没有启动就不了了之了. 与此形成鲜明对比的是,许多组织可以为一场球赛、一个节庆活动“锦上添花”,一次性投入数百万甚至上千万元,而对教育儿童这一千秋大业缺乏热情. 然而,巴彦县教育局,却把校园新童谣的推行,作为德育工作的“新亮点”,把童谣传唱纳入了巴彦县乡土特色教材研发方案之中. 2008年末,县教育老科协成员高占生同志发现了我的童谣作品《一日行为歌》,并推荐给老科协领导人柳春阳同志.《一日行为歌》这部作品,已经在2005年获得哈尔滨市校园新童谣创作一等奖,并在兴隆镇得权小学推行了5年之久,是比较成型的作品.经老科协成员刘国祥、姜海山在内的所有成员进一步考证,认定有推广价值. 之后,我又把近几年创作的校园新童谣《一周行为歌》、《上课行为歌?五言版》、《上课行为歌?七言版》和《礼貌行为歌》等十余首较为成型的新童谣,奉献出来.又经考证,老科协的几位老同志一致认为：其中五首童谣极富德育教育价值,推广这些童谣能够开辟一条德育教育的新途径.于是,制定了学习童谣活动试点方案并向教育局递交. 教育局极为欣赏此举,下了批文,同意于2009年上半年印发《校园新童谣》小册子,并在巴彦镇、兴隆镇和松花江乡各选一所小学做试点. 一学期很快下来了.2009年6月,教育老科协及县政府老科协、县关工委、县教育局基础教育股有关领导组成验收团,对三个试点校进行了验收.验收结果令人相当满意! 各校均出示了以童谣为内容的主题班队会,童谣被学生背诵、被学生改编成小品、歌唱、舞蹈、快板……学生带着新奇的心理谈了对新童谣的理解；教师代表怀着喜悦的心情交流了新童谣的试用情况；自愿前来参加反馈会议的家长热情洋溢地吐露了真心话,还要求见一见作者；各试点校介绍了试验的基本情况和取得的经验与教训,还提出了新童谣创作的思路.总之,试验是成功的,并肯定校园新童谣极具推广价值. 教育局将批准教育老科协在2009年下半年,拟将我创作的20多首新童谣编成巴彦县小学生品行教育乡土教材在全县普及推广. 我还记得,当试点校的老师和家长要求见作者的时候,我激动不已.我代表首批受益的4000多名小学生言谢,感谢教育局、感谢教育老科协为孩子们送去了一批“绿色的精神营养液”! 我将进一步创作,丰富内容,尝试新的形式,尽力形成校园新童谣作品系列,为巴彦县教育工作做出更大的贡献. 五、 我的童谣创作 1．为用而作. 《小学生守则》、《小学生日常行为规范》是小学生的必修课.每一个小学生耳熟能详.可是为什么对孩子们的行为约束力不够呢? 守则、规范的每一条都是烈火锻烧、千锤万凿出来的真理,每一句都千真万确,掷地有声!但它毕竟是纲,是目,是则.它不能直接为小学生所用. 我所创编的《一日行为歌》就是把守则、规范中的要求,变成具体的行为样式,直接告诉孩子们应该怎样做,不应该怎样做. 《上课行为歌》,以新教育理念为指导思想,明确了小学生什么样的课堂行为才是正确的.其中有课前行为指导、课上行为引导、感恩教育、理想教育.内涵很多,但都具体化了,“直指人心,直导行为”. 《爱校拍手谣》是我为一位班主任的班会写的材料.我写的一些童谣,就是为实际工作服务的,是因为需要才写的,为用而作. 一位家长反映,以前她的孩子在家学习只是写作业,可是现在还能做到“先复习、再预习,反反复复多练习.” 我的校园新童谣富有时代气息,有新的教育思想内含,所以部分童谣给新时代的儿童指出了一个广阔的社会天地和人生舞台. 《一周行为歌》中说： 星期日,到户外 做调研,搞竞赛 参加活动成长快 新世界,新时代 会创新,能实践 新式人才人人爱 《四季活动歌》开头说： 小朋友,听仔细 放下鼠标遥控器 推开房门走出屋 外面有个新天地 结尾说： 山水长,天地宽 世间万物尽奇观 书读遍,仍有限 还需亲身去实践 大自然,是名师 增悟性,长真知 生活多彩人多智 从小不做书呆子 一位家长对我说：“我要是早点看到这首童谣,当年我都能同意去当幼儿教师.” 2．用一点古风,加一些古典. 童谣光是讲究浅白也是不行的,重要地一点还是要有内含.有多少旧童谣早已在人们的记忆中淡出,叫人想都想不起来,纠其原因,就是浅白得没有品头.当时说着逗乐,笑过之后,淡不如水. 我尝试,在新童谣里,用一点古风,加一些古典.这可能使童谣难了一点.如《交友歌》中“清张英,六尺巷,从小要有容人量.”这里面有个典故. 是说清代康熙年间,在朝为官的张英,其家人与邻居在宅基地上发生了争执,家人飞书京城,让张英“摆平”此事.很快家人接到回信,却见里面只有一首诗：“千里修书只为墙,让他三尺又何妨.万里长城今犹在,不见当年秦始皇.”家人见书,深受感动,主动在争执线上退让三尺,而邻居也自愧不如,退地三尺,于是两家盖完房子后,在院墙之间形成一条六尺宽的巷子.六尺巷由此而来. 有一次,毛主席会见苏联驻华大使,曾经讲到这个故事,用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等.包容互让、平等待人,是中华民族的一种美德.能够心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的.在物欲横流、钱权肆虐的年代里,提倡这种传统美德更为必要. 如果把这个故事给孩子讲了,这句童谣也就不难了. 也许难就难在,要给学生讲一下这故事.也许设一点“童谣课时”就能够解决这个问题. 但这轻而易举的突破难点的教育行为,该使孩子们多么受益!不仅让孩子们明白了互让的道理,还学会了一个他也可以传播出去的历史故事.一举多得! 我认为这个难点,着实难得可贵,难能可贵,难才可贵. 过分追求浅白,还容易丧失语言的艺术性. 让童谣成为语言之花,应该让孩子们通过童谣学点语言,长点文字功夫.《读书歌》使然. 圣贤读书破万卷 全凭勤奋长才干 每逢佳作细细品 何曾怜惜书角烂 …… 程门立雪多请教 刺骨悬梁苦钻研 面壁十年图破壁 不信人生梦不圆 巴彦镇兆麟小学的一位语文老师：童谣的语言非常美,许多语句都被学生们引用到作文里. 3．“文合为时而著”. 创作《荣辱行为歌》是形势的需要,最难就是找不准治国大道理与日常小行为的结合点.感谢县政府老科协于跃琛同志和教育老科协柳春阳同志的指点.是更多的老一辈的关怀才使我完成这个作品的. 4．应邀而撰. 《法制教育歌》是应县文联征法制三字经之邀而写.在形式上是个三字经. 5．情动辞发. 写《安全行为歌》的背景： 2009年6月份,惊闻丰乐乡一名8岁女生,在放学回家的路上被雨后汇成的大水冲走.一场大雨,夺走了一个灿烂的生命……知道了这条噩耗,我心悲痛,也思绪万千. 我能因之做点什么吗?是声讨?是谴责?还是能出谋划策?... 且用今夜时光,成诗一首,以图教育更多的小孩子们.也许这首诗写成得太晚,又不能及时推广.尽管这里面深蕴着许多生命的代价. 我傻想：如果,那个悲命的女孩能够早点背诵我的童谣……唉,要亡羊补牢哇!我忍倦耐累,《安全行为歌》成于三遍修改之后,时间已至夜半. 写《背给亲友的戒赌歌》的背景： 我的亲人中,有好赌和豪赌的,结果不是影响家庭和睦,就是败家废业,深感厌恶,便写下了这首童谣.这首童谣不是针对学生行为的,但可以让学生看到赌之危害,给孩子们打打预防针.防,重于救.远离黄赌毒,是小学生生命教育的重要内容! 另外,倘能真的通过童谣教育了哪个染赌的成年人,对幼小的孩子来说,这种源于他自己的社会实践的、来自于周围生活中反面实例的教育作用会更大更实际!毕竟,实践出真知! 6．厚积薄发. 如《名人谣》.七首童谣源于七个故事.这些故事是我平时读书积累的.并非要写童谣了,才去找来的.源于积累! 之所以写名人谣,我就是想让孩子们与名人为伍,和大师交流,沿伟人的脚步前行!我就是想让孩子们知道： 名人出名前 也是普通人 与众不同处 就是有精神 我想让孩子们： 童年立奇志,求学心有恒 做事勤为贵,德高弃虚荣 成功谦受益,损友不为朋 学习趁年少,一刻不能等 这七首童谣从不同的角度来警喻学生.并鼓励孩子们,让他们坚信： 七首名谣七颗星 七星就是七盏灯 七灯齐照人生路 皇天不负学子情 沧桑世上无难事 功到苦心自然成 而我在童谣的创作上,何尝不是“功到苦心自然成”呢? 7．再拓新域. 突发奇想：古有《三字经》,我难道不可以写个《五字经》吗? 五字经 百念善为首 万事学当先 胸有龙凤志 誓偿父母愿 为人子女者 千万别娇惯 娇是家人宠 懒是自己惯 家境不如意 切莫怨祖先 将相本无种 好汉地换天 人前讲体面 不在吃与穿 寒门多才俊 奢华少伟男 粗布百姓衣 开水家常饭 卫生断病源 锻炼身强健 娱乐固然好 耗财费时间 出行多看路 读书心要专 从师很重要 自身更关键 能吃苦中苦 敢碰难上难 深思出灵感 久战克雄关 博学生才气 德高有尊严 从小品德正 长大路不偏 一勤治百病 前程大无边 新的尝试：用学生生活中的事写童谣. 如《比学习》： 甲： 同学同学我问你 我想和你比一比 乙： 比就比,谁怕你 我穿金,我戴玉 我家玩具满屋地 甲： 不比金,不比玉 就比上课守纪律 看谁练习做得好 看谁举手最积极 乙： 比就比,谁怕你 我这还要挑战你 甲： 挑战我,我更乐 比摘星,比摘月 难题我就没怕过 乙： 不比星,不比月 就比回家写作业 看谁作业独立写 看谁一点不出错 甲： 比学习,争模范 比出输赢怎么办 乙： 逛北京,随便看 输的掏钱赢的管饭 合： 拉勾—— 上吊—— 说好了 不变 是啊,我会坚定信心,克服工作压力和生活中困难,进一步创作校园新童谣.假如能有更多的时间专门从事此项工作,能够深入学生中间,了解学生的生活和心理,能有更好的创作环境,那该多好哇! 不过,我已经和自己说好了,在现实生活和繁忙的工作中,“即使希望的琴弦断了,我也会用无声的笔创写校园新童谣,让可爱的孩子们讴歌未来.” 童谣童心不泯,奉献创意弥坚,“说好了,不变”! 六、 我心中的童谣 好的童谣,还应该成为孩子与孩子、孩子与成人之间进行心灵沟通的钥匙.古人有言：童谣“一儿习之,可为诸儿流布”.我已经了解到,一些家长和老师都能背下来校园新童谣中的一些片段.在松花江五四小学,一位座谈的家长,在说话中自然地提到了童谣中的许多语句. 好的童谣,应该像压缩饼干,是合金钢.要融会中华传统文化、传统美德和当今教育发展的优秀成果,要有时代性、要有较高的文化含量和道德含量.要成为孩子们发展的有利有效工具. 好的童谣,应该是一种特殊的方式记忆,能在儿童中间传播人类文明.我最为喜欢这种方式,我想在以后要为孩子们创作出更多更好的童谣作品来. 提升童谣品位,追求经典.耐人寻味的童谣,才好. 好的童谣应具有娱乐、审美、教育、认知、自我保护五个功能,这就给人们提出了一个新课题,要求人们创作出符合时代特征、真正反映儿童天性、表达儿童心声并为儿童所喜爱传唱的新校园童谣.只有健康、积极向上的新校园童谣得以广为传唱,那些消极内容的童谣才会自动消失. 众多的童谣,能结集成册,成为小学生品行教育的教材!广为推行,让更多的孩子爱益. 我的遗憾,是我不能够为童谣配图,更不能为其配乐!但我期待着,企盼有能人去做这些事情!而我相信,被誉为“江省文风,东荒称胜,巴彦尤著”的富饶之乡,肯定有这样的能人!
