求一篇毛选之论持久战读后感
《论持久战》明确的点出了中国与日本打的是一场持久战——战争不能速胜，中国不会灭亡，最后的胜利是中国的。
文中还明确指出“亡国论”、“速胜论”这些思想的错误性。
同志是站在一个超越了军事的角度来对军事行动进行表述。
他的思想方向实现从政治层面着眼，再结合其特点运用哲学思想理论来进行认识，使我们能看得更加深远更加深刻。
以下就知我对其中的一些片段的认知和理解。
“抗战十个月以来，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。
前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。
他们看问题的方法都是主观和片面的，一句话，非科学的。
”这是在《论持久战》中讲述的一段话。
从中看来，我们平时看问题不能太片面也不能太极端，要学会全面的思考，而不要走两个极端，要权衡这件事情的利弊，只有这样我们才能看透它，从而解决这件事。
生活中我们会遇到很多事情，有顺心的也有不顺心的，那些不顺心的事不一定就是坏事，因为事情都有两面性，换一个角度看，或许坏事就会变成好事，那我们面对这件事情的心情自然就会好起来，进而就能够更好的处理这件事，做出理智，正确的决策。
“抗战十个月以来，各种表现急性病的意见也发生了。
例如在抗战初起时，许多人有一种毫无根据的乐观倾向，他们把日本估计过低，甚至以为日本不能打到山西。
有些人轻视抗日战争中游击战争的战略地位，他们对于“在全体上，运动战是主要的，游击战是辅助的；在部分上，游击战是主要的，运动战是辅助的”这个提法，表示怀疑。
”这也是这篇文章中提到的一段话，总有人会认不清中国现在的实力以至于对日本作出盲目的，不切实际的判断。
这样就会影响我方的作战力。
在我们实际生活中也是这样的，面对困难时不要过度悲观也不要过于乐观，这都不是面对问题的最好心态，高估自己的能力和低估对方的实力都是失败的隐患。
只有正确认识自己，知道自己的优点和弱点，才能扬长避短或者是努力克服自己的缺点，从而游刃有余地解决自己面度对的困难。
“平型关一个胜仗，冲昏了一些人的头脑；台儿庄再一个胜仗，冲昏了更多的人的头脑。
”平型关和台儿庄是抗日战争中少有的大捷，之后几乎就没有打过什么胜仗，其中的原因之一可能就是人们被胜利冲昏了头脑。
这就告诉我们：不能被一点点小小的胜利就冲昏了头脑，我们要冷静的面对一切。
骄兵必败，这是历古以来的规律。
冷静分析当前局势才是上上之策。
以上只是读了这篇文章后的一部分感受。
现在新世纪的我们，要秉承这样的优良传统，以高昂的精神和积极的心态投入到我们的日常生活中去，学习思想，生活态度，和思考方式，以及那种人生理想，和百折不挠的精神。
请问《选集》之论持久战的读后感大概怎么写
一、经典文献类： 1、《选集》第1-4卷，人民出版社1991年版。
2、《选集》第5卷，人民出版社1977年版。
3、《文集》第1-8卷，人民出版社1993-1999年版。
。
4、《刘少奇选集》上、下卷，人民出版社1981、1985年版。
5、《周恩来选集》上、下卷，人民出版社1980、1984年版。
6、《建国以来文稿》（第1-13册），中央文献出版社1987-1998年版。
7、《文选》第1-3卷，人民出版社1993、1994年年版。
8、《中共中央关于建国以来党的若干历史问题决议》，人民出版社1981年版。
二、研究著作类: 1、张静如主编：《研究全书》（全五卷），长春出版社1998年版。
2、金冲及主编：《传》（1893-1949），中央文献出版社1996年版。
3、权延赤著：《走下上神坛的》，中外文化出版公司1989年版。
4、龚育之等著：《的读书生活》，三联书店1986年版。
5、黄允升等著：《历史怎样选择》，中央文献出版社2003年版。
6、徐焰著：《军事家》，中央文献出版社1995年版。
7、李君如著：《与近代中国》，福建人民出版社1997年版。
8、李君如著：《与后的当代中国》，福建人民出版社1997年版。
9、沙健孙：《五四运动与20世纪中国的历史选择》，人民出版社2001年版。
10、马启民：《国外理论研究评析》，高等教育出版社2002年版。
11、【美】斯图尔特·R·施拉姆：《的思想》，中国人民大学出版社2005年版。
12、【美】本杰明·史华慈：《中国的共产主义与的崛起》，中国人民大学出版社2005年版。
三、经典著作 著作： 1．《实践论》、《矛盾论》、《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》、《中国革命战争的战略问题》、《关于纠正党内的错误思想》。
（《选集》第1卷） 2．《论持久战》、《中国革命和中国共产党》、《〈共产党〉发刊词》、 《新民主主义论》。
（《选集》第2卷） 3．《改造我们的学习》、《论联合政府》。
（《选集》第3卷） 4．《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》、 《论人民民主专政》（《选集》第4卷） 5．《关于农业互助合作的两次谈话》、《关于国家资本主义经济》、 《革命的转变和党在过渡时期的总路线》（《文集》第6卷） 6．《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》 （《文集》第7卷） 7．《关于三个世界划分问题》（《文集》第8卷） 著作： 1．《在全军政治工作会议上的讲话》、《党和国家领导制度的改革》、《坚持四项基本原则》、《解放思想，实事求是，团结一致向前看》、《新时期的统一战线和人民政协的任务》、《中国的对外政策》、《社会主义首先要发展生产力》、《建设强大的现代化正规化的革命军队》、《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》、《思想路线政治路线的实现要靠政治路线来保证》、（《文选》第2卷） 2．《科学技术是第一生产力》、《我国方针政策的两个基本点》、《我们的宏伟目标和根本政策》、《一切从社会主义初级阶段的实际出发》、《用坚定的信念把人民团结起来》、《对中国改革的两种评价》、《一个国家，两种制度》、《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》、《和平和发展是当代世界的两大问题》。
（《文选》第3卷）
实践手册 新民主主义论 选集第二卷心得
在中国历史舞台上，有一位伟人引领着千千万万的中国人民走向崭新的时代，改变了成千上万的劳苦大众的命运，我们对他的崇敬从未改变过。
他，就是伟大领袖mzd
在认真学习了毛选第二卷后，对mzd的思想观点逐渐立体起来。
从当初的不理解到理解，从不懂到领会，这是一个循序渐进的过程。
他在《论持久战》中有这样的精辟之言：中国会亡吗
答复：不会亡，最后胜利是中国的。
中国能够速胜吗
答复：不能速胜，抗日战争是持久战。
而之所以是持久战，他理论联系实际进行论证，中国大而弱，日本小而强。
只有有了对抗日战争的明确定位，他才能运筹帷幄，决胜于千里之外。
教育又何尝不是呢
教育事业是千秋万代的事业，他关乎一个民族的兴亡，急不得，马虎不得，只能是循序渐进。
从这一意义上看，教育事业也是一个持久战。
如何能打个漂亮的仗
我想，靠的是我们每一位教育工作者齐心协力。
教育强则国强，教育弱则国弱
我们肩上的担此文来源于文秘写作网不轻啊
步入二十一世纪，在信息高度丰富的今天，各种错误思潮蜂拥而来，我们就更要坚定自己的信念，不要象迷途的羊羔一样迷失了自我。
毛主席在一九三七年就提出“我们主张积极的思想斗争”，即批评与自我批评，杜绝自由主义的各种表现。
在工作中，要不断总结教训，不搞个人攻击报复，不损害群众利益，不得过且过，不敷衍了事，保持艰苦奋斗的革命优良传统，办事求实效，把集体利益放在第一位。
mzd同志指出：自由主义是机会主义的一种表现，是和马列主义根本冲突的。
它是消极的，我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。
我们应弘扬革命优良传统，在工作中不断进取，勇于开拓创新，以积极的姿态迎接新的挑战
在忙碌的工作中，我们有时可能在思想上会有所疏忽，有所松动，这就会给自由主义以可乘之机。
所以，在工作之余坚定地抓思想建设，确实具有现实意义。
在学习的过程中，我们学到的不仅是理论经验，更是主席的一种态度，对人对事，对待学习，主席都一贯谦虚谨慎，有着学者严谨治学的风范。
主席指出：一个伟大的革命运动政党，如果没有革命理论，没有历史知识，没有对于实际运动的深刻了解，要取得胜利是万万不可能的
由此可见一代领袖对于学习的孜孜不倦的态度。
在学习中主席完善了思想，建立了完整的理论体系，完成了从马克思主义到思想的第一次飞跃，今天我们在《毛选》的学习中要学习的正是主席的这种态度，因为态度决定一切。
学习会使一个人拥有制胜的法宝，拥有聪明的头脑，在学习中我们会不断完善不断提高。
主席说过：学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西必须从不自满开始，对自己学而不厌，对人家诲人不倦。
我们祖国有着数千年的悠久历史，值得去学的有很多很多。
对于历史，主席教导我们经验要给予总结，珍贵的历史遗产要继承，历史把民族复兴的重担交给了中国共产党，人民把信任和厚望寄托在中国共产党人身上。
“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”。
中国改革开放的洪流，中华民族发展强盛之势，如长江之水，如黄河之波，浩浩荡荡，势不可挡。
时代在前进，中国在发展，《毛选》的思想精髓也深入人心。
面对伟人，我第一次感觉这么亲近。
虽然，伟人已离我们而去，但他的思想仍将激励我们、指引我们、在教育改革的浪尖上充当时代的弄潮儿!
给“装点此关山，今朝更好看”划分朗读节奏，并说说哪个词宜重读.
凡事预则立不预则废例子【篇一：凡事预则立不预则废例子】汶川地震时一个学校的同学因为每年都有这方面的演练,所以在地震发生时,没有一名同学伤亡!大概意思你明白了自己再去组织语言吧!【篇二：凡事预则立不预则废例子】预：预先,指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏.不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败.【语法】：复句式；作分句；指有准备就会成功【篇三：凡事预则立不预则废例子】凡是预则立不预则废范文一：在人生的旅途中,有不少的名言警句在激励我,提醒我,指引我走向成功之路.在这些名言警句中,有一句已深深地印在我的心上----凡事预则立,不预则废。
我刚刚懂事的时候，爸爸就教导我。
后来，爸爸隔三差五就提醒一回。
日久天长这句话就慢慢刻在我的心里，自然就成了我的座右铭。
那时，我还不明白为什么不预则废。
一天，我起得很早，穿好衣服后，我突然想起今天要扫地。
看看表，才六点二十。
啊，没事，时间还长着呢!我想。
我站起身，慢吞吞地走到卫生间洗漱。
我一边刷牙一边照镜子。
看着白沫沫在我嘴边慢慢地成了一个圈，酷似圣诞老人的白胡子。
我被我的模样逗乐了，哈哈地笑个不停。
笑够了，才接着刷牙。
刷完牙后，我没有立即离开卫生间，而是在镜子前转来转去。
看看上衣，看看裤子。
红领巾没系好，再系系；头发乱了，再梳梳&&.过了大半天，我才拖着慢悠悠的步子走向餐桌，做下来慢条斯理地吃饭。
我吃完饭，一看表，我吃惊地大叫起来：呀
七点了!我还得扫地
求《中国社会各阶级的分析》的读书笔记，三千字
社会历史发展中的“决定因素” 在分析人们创造历史时对参与历史活动的诸多影响因素时，历史唯物主义将其划分为客观条件和主观因素。
社会历史中的客观条件指的是作为社会历史活动主体的人们在历史活动中所凭借的、不以人们的意识和意志为转移的全部条件和对象，包括主体活动的现实环境、历史背景和活动指向的对象；社会历史中的主观因素指的是活动主体，即个人、阶级、政党、人民群众，其影响作用通过其主观能动性即意识、觉悟、能力、组织性等等。
笔者在研究题述问题过程中发现，对于社会历史发展中的“决定因素”是客观条件还是主观能动性这一问题，论者的看法不尽相同。
“欲穷千里目，更上一层楼”，我最终发现，两方面的争执竟然出现在“决定”这一概念上。
片面地去按照自己对这一名词的理解分析问题，很容易就走了极端，犯了机械唯物主义的诟病。
笔者不愿在这一词语上作字面意义上的分析的确定，只是通过对两方面因素的具体分析来明确二者的联系和具体作用。
马克思主义从这样一个简单的事实出发：人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事*、科学、艺术、宗教等活动。
所以，广大劳动人民进行的生产活动是最基本的实践活动，它决定了其他一切活动。
一切历史上的斗争，无论是在*、哲学、宗教或其他意识形态领域中进行的，实际上都是社会各阶级之间斗争的表现；而这一些阶级的产生、存在，以及他们之间的冲突，都是由他们的经济发展程度所制约的。
社会的物质生产力发展到一定阶段，便同现存的生产关系发生了矛盾；这些生产关系原本是推动生产力发展的，但此时变为了束缚生产力发展的桎梏。
“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，以往的活动的产物”。
（马克思恩格斯选集第四卷321页）而生产关系的进步是不可能同步的，所以束缚关系的产生是必然的。
这时候，社会革命的时代就到来了。
所以历史进程中，经济基础的不断变更，全部庞大的上层建筑也或快或慢地发生变革。
于是我们可以说，社会*、法律、文化等变革归根结底是生产力的变革产生的。
即社会历史的发展归根结底是生产力的发展。
在生产力的既定状态下，就会有相应的生产关系和社会结构。
这些由上一代人那里继承过来的既定的生产力\\\/生产关系和社会结构，对于新一代人来说就是他们进行历史活动所指向的对象，就是历史活动中的客观条件。
对于新一代来讲，不仅其活动要受制于历史活动中的客观条件，而且其自身也是这种客观条件的产物，这包括心理、意识等等。
所以，主观能动性只有在一定的社会环境和历史环境下才能充分发挥，才能从事自觉创造历史的活动。
西方历史上的空想社会主义者的试验失败，正是由于其主观能动性受到了客观条件的限制。
我们由上面论述得出的结论是：社会历史中的客观条件为人们的历史活动提供了现实的可能性和限制性，因而在社会历史发展中起着基础性的作用。
这种客观条件的基础性作用实际上是对历史进程的方向性有决定作用，即社会历史的发展过程不是直线的路，而有很多的曲折，但是其发展方向是由客观条件决定的，因为客观条件是由生产力发展水平决定的。
马克思恩格斯正是对这种方向性有清楚的认识，才预见到社会历史发展的必然结局是生产力高度发展\\\/按需分配的*主义社会。
由于马克思主义认为经济基础决定*、经济、文化等上层建筑，当时有人攻击其为“经济决定论”恩格斯指出：“这些先生们缺少的东西就是辩证法。
（马克思恩格斯选集第四卷486页）他们总是只在这里看到了原因，在那里看到结果。
”在马克思主义那里，从来没有对经济因素作唯一性的判断。
恩格斯指出：“经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的各种*形式和这个斗争的结果——由胜利了的阶级在获胜以后建立的宪法等等，各种法权形式以及所有这些实际斗争在参加者头脑中反映，*的、法律的和哲学的理论，宗教的观点以及它们向教义体系的进一步发展。
”（马克思恩格斯选集第四卷477页）恩格斯在这里所指出的“参加者”头脑中的理论和观点实际是其主观能动性的根基。
同志在《论持久战》中给人的主观能动性作了定义，他说：“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。
”思想，包括上述的“理论、观点”和路线、计划等，即人们对客观世界的认识，而做或行动即人们对客观世界的改造。
人的主观能动性，即人们对客观世界的认识与改造。
当然，我们论及的“人的主观能动性”，并非恩格斯所比喻的平行四边形单个分力（马克思恩格斯选集第四卷478页），而是整体上人民群众的主观能动性。
正如上一节论述所说的，人的主观能动性在某一些特定历史条件下，对社会历史发展具有决定作用。
但是，正如恩格斯强调的那样，这种决定作用是表现在“斗争形式”等方面的。
按上文关于路的比喻，人的主观能动性对于路的曲折性，如何曲折、曲折幅度等是具有决定性作用的。
在研究历史活动时，我们是决不能忽视这一种作用的。
同志在《矛盾论》中指出，“……诚然，生产力、实践、经济基础，一般地表现为主要的决定作用，……然而，生产关系、理论、上层建筑这些方面，在一定条件下，又转过来表现其为主要的决定的作用。
这也是必须承认的”。
有些学者的论述即由此展开把社会历史发展决定因素的帽子戴在了人的主观能动性头上。
这是不科学的。
同志所论及的“一般”和“一定条件下”，我们完全可以将其分别理解为“方向”和“形式”在具体环境中的别名。
从时代来看，同志的意识里，是十分强调人的主观能动性对社会历史发展的积极作用的。
正是抱着一种坚定的人定胜天的信念，才有了中国*党武装斗争以弱胜强的革命伟业。
而后来的“大跃进”和文化大革命为何就没有得到历史的肯定呢
就是因为此二者让人的主观能动性过于凸凹，对于自然和社会发展规律没有适应的意识。
从最根本的来讲，革命斗争符合人民群众的利益，是适应生产关系转变的行动；而后二者是在生产力一定的情况下利用主观能动性改变生产关系的行动，注定是不可能成功的。
在当代，我们的市场经济迅速发展，这其实是改革开放带动了人民群众投入发展生产力的社会实践的主观能动性的结果。
当前的科学文化普及、精神生活丰富等众多的上层建筑形态变化正是由于人的主观能动性促进了经济繁荣发展导致的。
反过来，上层建筑的变化促使知识经济的概念深入人心，这必定带来生产力水平的进一步迅猛发展。
仅此我们即可体会到主观能动性与客观条件之间的默契与不可分割。
当然，生产力水平的不断发展，也对*制度、法律等方面提出了进一步的要求和挑战。
这需要政府顺应民心，做好新的规划和及时的调整，促进生产关系符合生产力发展的要求，从而推动和谐社会的发展进程。
综上所述，“决定”本身是应该一分为二的看待的。
客观条件中的生产力发展是对社会历史发展方向具有方向性决定作用的，客观条件中不符合生产力发展要求的其他因素会由人的主观能动性产生巨大的推动力从而得到改变。
人的主观能动性是能够决定这种改变的形式与幅度的。
从这个意义上说，人的主观能动性具有对形式的决定作用。
菩萨蛮 大柏地 全诗
作者: 朝代:近代 体裁:词 【原诗】 菩萨蛮·大柏地 赤橙黄绿青蓝紫， 谁持彩练当空舞
雨后复斜阳， 关山阵阵苍。
当年鏖战急， 弹洞前村壁， 装点此关山， 今朝更好看。
