马援的典故有哪些 马援马革裹尸的典故
马援是东汉时期的大功臣，平生致力于安定国家的疆域，对于东汉的边防事业作出了巨大的贡献。
马援英勇善战、忠心爱国，为了国家勇于牺牲的精神被后世广为传颂，令后人的钦佩，如今有不少成语的典故出自于马援的事迹。
马援的典故有哪些马援平生都在为国征战，涌现出了不少有关他的典故，包括善鉴名马、马伏波射潮、虮虱无依、画虎不成反类犬以及比较出名的马革裹尸、老当益壮、马援铜柱，其中很多都体现了马援尽忠报国的精神。
老当益壮的马援老当益壮出自范晔所写的《后汉书·马援传》，形容一个人却拥有壮志。
马援自小志向高远，到边郡去放牧，长大后当过郡督邮，丢官后依然从事放牧，却把积累的财富慷慨地送给好友与亲人。
马援说：“大丈夫，越是贫穷，就越要坚定志向，年纪越老，就越要有壮志豪情。
”他实现了自己的抱负，成为东汉的元勋。
马援铜柱是比较出名的典故，关乎到我国古代与越南的国界问题。
公元40年，征侧、征贰在交趾叛乱，“二征起义”爆发，攻陷交趾郡，跟周边的合浦、九真等郡的俚人一起打败朝廷的军队，占领了六十余座城。
马援成功平叛，在交趾设立了铜柱作为汉朝南边的国界，刻上了“铜柱折，交趾灭”。
越人每次经过此柱都会扔石头，于是成为了山丘。
马援马革裹尸的典故马革裹尸的主人公是马援，同样出自《马援传》，是他在南征胜利归来与亲友聚会时说的话，表达了他志在边疆、舍身为国的气概，不拘泥于儿女情长。
马援最终的结局也兑现了自己的期望。
马革裹尸典故的主人公马援马援经常带兵出战，有一次，他南征回到洛阳，亲友们都出来迎接和祝贺，当中有个叫孟冀的人，善于谋划，让大家共同祝贺他。
马援面有不悦，就说：“我希望您能说些劝教的话，怎么也跟着起哄，跟大家一样只说好话你呢?我只是立了一点小功，就享受到大封地和重赏，这样下去怎么会长久呢?您怎么不教导我呢?”孟冀说：“我才疏学浅，不知道怎么作答。
”马援进一步说道：“现在乌桓和匈奴屡屡在北疆进犯，我要去平定。
身为大丈夫，就要战死在边关，以马皮包括尸体送回来下葬，怎能躺于床上在儿女的围绕下死去呢?”孟冀感叹：“将军是真烈士。
”马援晚年在平定岭南时，被困在壶头山，炎热的天气加上真正疲惫让很多士兵都得了病，他自己也染上重病，仍坚持督战，最终死在南征中，也算是圆了他当初许下的“马革裹尸”的心愿。
马援是东汉功勋卓著的大将，为了安定边关南征北战，是稳定东汉初期疆域的功臣。
他忠于国家，一生戎马，功绩和精神为所后人敬仰。
后世的老当益壮、马革裹尸等成语出自马援的典故，体现了他可贵的爱国精神，值得后世崇敬和学习。
马革裹尸是出于谁的典故
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
———— 龚自珍 青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的意思:古时候出征的将士阵亡后，一般收尸都是用马皮包裹着运回营地或者家乡埋葬。
这句诗的意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢
这是主席的亲生儿子毛岸英同志不幸在朝鲜站场牺牲，彭德怀元帅请示主席是否要把毛岸英尸体运回国内安葬，主席说出的一句诗。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
” 马革裹尸”出自《后汉书．马援传》，东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
”清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。
“忠骨”指忠臣的遗骸，在这里指毛岸英烈士的遗体。
“何须”指为什么要，含有“用不着，不用”的意思。
“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。
这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无需考虑，即使长眠于异国的土地上又有何妨。
这里既是对毛岸英烈士的高度评价，又表明了对儿子遗体安葬问题的态度，即尊重朝鲜人民的意愿，将儿子葬于朝鲜，充分显示了他无产阶级革命家的博大胸襟。
青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还的出处意思和全诗。
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“青山处处骨，何须马革裹。
”出自清代龚自珍《杂诗之一》。
诗句的是：世界很大，处处都埋着忠义之士的遗体，倒不必考虑用马革（古代战场革命者的遗体包裹之物：马皮）将遗体运回国。
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.落红不是无情物,化作春泥更护花.-- 清·龚自珍《已亥杂诗之一》 另外,毛主席在爱子牺牲后,也曾经用这句话来激励广大解放军战士.青山处处埋忠骨”改自“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.”这是刻在杭州西湖岳王墓石柱上的一副对联.“何须马革裹尸还”应出自清·徐锡麟《出塞》“军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关.只解沙场为国死,何须马革裹尸还!”典故出自《后汉书 马援列传》.若解决了你的问题，请采纳一下，谢谢
“马革尸还”是什么意思
“马革”是成语“马革裹的一个变种来源于这个故事马援是东汉名将。
他年当官。
有一次，他放走了一个囚犯。
他自己逃到甘肃一个僻远的乡村。
汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。
他抗匈奴伐交趾，屡建战功。
光武帝封他为“伏波将军”。
不久，“威武将军”刘尚在贵州阵亡。
消息传来，光武帝十分担忧那里的战局。
马援年过花甲，却自愿请求出征。
他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬
”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。
“马革裹尸”是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。
形容英勇杀敌，不怕死在疆场上马援的部队从交趾回军时，还没到京师，好多老朋友都去迎接他，慰问他。
平陵人孟冀也在其中。
孟冀以多智著称，他在席间向马援祝贺。
马援对他说：“吾望子有善言，反同觽人邪
昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎
先生奚用相济
”孟冀回答：“愚不及。
”马援又诚恳地说：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧黙上在儿女子手中邪
”孟冀说：“谅为烈士，当如此矣”(《后汉书·马援列传》)。
这便是马革裹尸的来历。
《后汉书·马援列传》翻译
马援字文渊风茂陵人也。
援三兄况、余、员，并有才能年十二而孤，少有大志，诸兄寄之受《齐诗》，意不能守章句，乃辞况，欲就边郡田牧。
况曰：“汝大才，当晚成。
良工不示人以朴，且从所好。
”会况卒，援行服期年，不离墓所；敬事寡嫂，不冠不入庐。
后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。
遇赦，因留牧，玄宾客多归附者，遂役属数百家。
转游陇汉间，常渭宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
”是时，公孙述称帝于蜀，援往观之。
援素与述同里闬，相善，以为既配至当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣，交欢冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。
述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入，礼飨客属甚盛，欲授援以封侯大将军位。
宾客皆乐留，援晓之曰：“天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国土，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。
此子何足久稽天下士乎
”因辞归。
初，援军还，将至，故从多迎劳之，平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。
援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪
昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎
先生奚用相济
”冀曰：“愚不及。
”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自清击之。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女手中邪
”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。
”闬：hàn 古代居民聚居的地方。
警跸bì：戒备称警，止行称跸。
（节选自《后汉书•马援列传》） 译文马援，字文渊，扶风茂陵人。
马援的三个哥哥马况、马余、马兄，都有才能。
马援十二岁时父母就去世了，年纪虽小却有大志，哥哥们都认为他很杰出。
曾经跟人学习《齐诗》，心中却不愿墨守章句，于是去和哥哥马况告辞，想到边疆地区去屯田放牧。
马况对他说：“你有大才志，应当到晚些时候才会有成就。
好的工匠不把未加工好的东西给人看，你就到你喜欢的地方去吧。
”恰在此时，马况去世。
马援服丧整整一年，不离开墓地住所，并恭恭敬敬侍奉寡嫂，衣帽不整都不入房中。
后来担任郡中督邮，押送囚徒到司命府去，囚徒犯有重罪，马援可怜他将要被处死就故意放跑了他，结果自己也逃亡到了北地郡。
遇到大赦，马援就留在当地放牧牲畜，宾客中有许多人都来归附他，于是马援能调遣的人家有了几百家之多。
在陇、汉之间转辗游牧，他常常对宾客们说：“大丈夫立志，处困窘应当更加坚强，年老了应当更加气壮。
”此时，公孙述在蜀地称帝，马援前往察看情况。
马援以前和公孙述是邻里同乡，相互要好，马援认为到了公孙述那里后，应当握手谈笑开心得像以前一个样，但公孙述却排列了众多的护卫，来请马援进宫，行完交拜见面礼后，就让马援到宾馆休息。
然后重新为马援缝制都布单衣，做了交欢的冠帽，再让马援在宗庙中会见百官，设置了旧交的位子。
公孙述以鸾头旗帜旄头骑兵开路，在众人肃敬回避后才上车，在众人弯腰鞠躬中入内，大宴宾客时的礼节非常繁盛，想给马援封侯并授大将军之职。
马援手下的宾客都很高兴留下来，马援告知他们：“天下谁胜谁负还末见分晓，公孙述不热情主动地去礼贤天下的士人，与他们共商成败大计，反而讲究仪表、衣着，如同木偶一般。
这样的人怎么能够长久地留住天下的才智之士呢
”于是就告辞回去了。
起初，马援率军还乡，将要到达时，老朋友们大多到郊外迎接慰问他，平陵人孟冀是个有名的有计谋之人，也在座中向马援表示祝贺。
马援对他说：“我指望你有什么好的建议，你怎么反面和其它人说的一样
昔日伏波将军路博德开辟了七郡国土，才封他几百户；现在我只有很小的功劳，却享有了一个大县，功劳小赏赐却厚，怎么能长久啊
先生你用什么良策来帮助我
”孟冀说：“我愚昧无知，没什么办法。
”马援说：“现在匈奴、乌桓还在北方边境上骚扰，我想请求皇上允许我带兵击退他们。
好男儿应当死在边远疆场，用马皮裹尸还葬故土，怎么能够卧病在床死在妻儿手中
”孟冀说：“真的是有志于建功立业的人，就应当这样。
”
