烘托悲伤心情的景物描写
江城子 殇 清酒浊泪独心伤，月凄凉，人惆怅；凭栏影只，唯听雨断肠。
醉眼迷离终成恨，红颜去，情已凉。
春风犹忆旧人样，惜过处，湿红妆；北雁南飞，谁怜空飘荡
劳魂役梦下晚芳，梧桐坠，惹晨霜。
谢池春 断桥 浮萍卷絮，恰是荡泊难驻。
风荷举，保俶突兀。
粉黛青霜，拥花黄而顾，笑多情自来多误； 云残日暮，痕遮锦笺尺素。
劳燕苦，形只影孤。
泣烟轻寒，天涯断肠路，恨金风玉露不渡。
蓦山溪 西子夜雨薄雨更半，沥沥犹未敛。
恒娥蔽影墨，尽无眠，衾寒酒淡。
云愁凝落，流年当风摧，露飞溅，汀兰残，牙帐珠帘前； 庭户无声，疏星映河汉。
平湖溢微波，秋涛帏，斗拱低檐。
幽阒成绪，不知岁几许，夜阑珊，人空闲，素手拨清弦。
以前我自已填的几首词，看用的上不
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1、 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
2、陋室铭 山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,唯吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍(dú)之劳形。
南阳诸葛庐，。
孔子云：“何陋之有
”3、爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩【焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱，宜乎众矣。
4、核舟记* 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉
5、*，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
6、杜甫诗三首 望岳岱宗夫如何
。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
，一览众山小。
春望国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
石壕吏暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦
听妇前致词：三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未去，出入无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
7、三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝(巘或巚)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“，猿鸣三声泪沾裳。
”8、答谢中书书 陶弘景山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
9、记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人者耳。
10、观潮 周密* 浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。
每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。
倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。
烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。
吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，四马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。
11、湖心亭看雪 张岱* 崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云，与山，与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人
”拉余同饮。
余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。
” 12、诗四首 归园田居 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀. 晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣. 衣沾不足惜，但使愿无违. 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
渡荆门送别 李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
登岳阳楼 陈与义 洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。
登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。
万里来游还望远，三年多难更凭危。
白头吊古风霜里，老木沧波无限悲。
呐，这就是所有的了可是我一篇一篇找下来的 希望可以帮到你 o(∩_∩)o
《街头》这首诗的意思
，中国现代文学史上声名显赫的作家，与1929年从北大英文系毕业并留校教书，出版了他的第一部短篇小说集《竹林的故事》，后又发表长篇小说《桥》。
他又是中国三十年代有影响的诗人。
是智慧诗的代表作家，更是一位“东方化”的现代诗人，融入他的诗的灵魂的是佛道精义，是诗禅传统，是晚唐李商隐温庭筠的“驰骋想象”，“上天下地，东跳西跳”的诗境，是六朝文的风致。
他的诗在“深玄的背景”下，透露出的孤洁感仍是现代人的。
他写过很多的新诗，都具有很高的艺术价值。
诗歌的代表作：《街头》行到街头乃有汽车驶过， 乃有邮筒寂寞。
邮筒po， 乃记不起汽车号码x， 乃有阿拉伯数字寂寞， 汽车寂寞， 大街寂寞， 人类寂寞。
三十年代的诗人写的诗是纯然的现代诗，它们是现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪，用现代的词藻排列成的现代的诗形。
诗人多用一些比较生疏的古字，甚至是所谓‘文言文’中的虚字来表达一个意义，一种情绪，或甚至是完整一个音节。
在亲切的日常生活调子里舒卷自如，敏锐，精确，而又不失它的风姿。
由此发现30年代现代派诗歌与中国传统诗歌主流有深刻的联系。
30年代现代派诗歌是“倾向于把侧重西方诗风的吸取倒过来为侧重中国旧诗风的继承，而废名正是代表了30年代诗人的写作特征，在《街头》这首诗中就有着这些体现。
细读这首诗，会发现这首诗有两个十分突出的特征:一个是它的思想上有另人震惊的思想震撼力，另一个是它的艺术上语言的高度凝练。
诗人连用“寂寞”一词，在诗中反复出现，而且内涵是不确定的，由邮筒寂寞，阿拉伯数字寂寞，汽车寂寞，大街寂寞，一直写到人类寂寞，街头本来是喧闹的，但用的是反常识的语言，有一种陌生化的效果。
这是大千世界万象内聚，包容与心，思接万仞千里，全凭瞬间顿悟，超越了逻辑，抽去了中介，这又在一定程度上与西方现代主义诗歌的某些艺术表达方式暗合或相通。
在艺术上，俄国著名的文艺思想家巴赫金把它称为“陌生化”。
街头是这首诗的情境，街头所看到的事物应该是很多很多的，然而在这首诗中只出现了汽车和邮筒这两个事物，这两个事物显然是被诗人精心挑选过的是现代化的标志，是工业化的标志，写的是现代世界，因此，诗人表达了他对现代社会的批判和否定。
诗人行到街头，看到汽车从眼前驶过，邮筒寂寞，二者是并列的。
“汽车驶过”是作者所看到的眼前事物，而“邮筒寂寞”是作者的感觉，是作者感受到的。
他的诗在“深玄的背景”之下透露出的孤洁感仍是现代人的，在这首诗中能深深的体会作者在喧闹中所领悟到的无所不在的寂寞。
整首诗分两个单元，第一个单元由开头到邮筒寂寞。
第二个单元由邮筒po到诗歌结束。
在整首诗中一个最关键的词是“乃”，它是由第一句汽车驶过而来，邮筒寂寞是由汽车驶过而来，这是静止的邮筒相对运动的汽车而言是寂寞的，这暗示诗人有静止和运动的比较，由运动的汽车看静止的邮筒。
这是诗的第一个单元。
在第二个单元中，诗人由静止的邮筒看运动的汽车。
邮筒是静止的，字母“po”看得很清楚，汽车是运动的，记不住号码，邮筒“po”看得清到看不清汽车号码用“x”代替，所以诗人说运动的汽车是寂寞的，诗的内在结构是一正一反再合并的。
由此及彼，大街寂寞，人类寂寞，诗的内在逻辑就推理出来了，这首诗是典型的中国道家庄子的思想对策。
在这首诗中，汽车和邮筒都是否定形象，都是寂寞的，诗人由此表达了对现代社会的否定，汽车邮筒都是现代社会的代表，所象征的都是寂寞的，所以大街是寂寞的，人类是寂寞的，所以表达了诗人对现代社会的否定，所以说这首诗的思想是极有震憾力的。
从鸦片战争以来，中国一直搞现代化，可以说现代化是中国的梦想，但废名在三十年代就表达了思想相反和对现代化的批判。
中国近现代思想的主流是进步的，汽车和邮筒都是先进的交通工具，汽车是行动的，邮筒是静止的，人类尽管有了汽车和邮筒，但是人类仍会有思念有分离，现代化不能从根本上解决人类的处境，因此说明科学技术上的进步解决不了人类精神上的处境。
总之，在整首诗中诗人用了一连串反常识的语言，起到了一种陌生化的效果，由邮筒寂寞，数字寂寞，大街寂寞直到人类寂寞，体会到了一种陌生化的效果。
这是诗人的独到之处，值得我们学习的地方。
还有就是用现代化的代表事物来表达对现代社会的否定和批判，具有强烈的思想震撼力，在当时的社会有极强的批判效果和敏锐的洞察力。
描写枫叶红的诗句
绮罗香 红叶 年代：【宋】 作者：【张炎】 体裁：【词】 万里飞霜，千林落木，寒艳不招春妒。
枫冷吴江，独客又吟愁句。
正船舣、流水孤村，似花绕、斜阳归路。
甚荒沟、一片凄凉，载情不去载愁去。
长安谁问倦旅。
羞见衰颜借酒，飘零如许。
谩倚新妆，不入洛阳花谱。
为回风、起舞尊前，尽化作、断霞千缕。
记阴阴、绿遍江南，夜窗听暗雨。
绮罗香 红叶 年代：【宋】 作者：【王沂孙】 体裁：【词】 玉杵馀丹，金刀剩彩，重染吴江孤树。
几点朱铅，几度怨啼秋暮。
惊旧梦、绿鬓轻凋，诉新恨、绛唇微注。
最堪怜，同拂新霜，绣蓉一镜晚妆妒。
千林摇落渐少，何事西风老色，争妍如许。
二月残花，空误小车山路。
重认取，流水荒沟，怕犹有、寄情芳语。
但凄凉、秋苑斜阳，冷枝留醉舞。
题红叶 年代：【唐】 作者：【宣宗宫人】 体裁：【五绝】 流水何太急，深宫尽日闲。
殷勤谢红叶，好去到人间。
感枫五首 年代：【唐】 作者：【李贺】 石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。
岑中月归来，蟾光挂空秀。
桂露对仙娥，星星下云逗。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。
下有张仲蔚，披书案将朽。
枫桥夜泊 年代：【唐】 作者：【张继】 体裁：【七绝】 类别：【羁旅】 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
咏怀 年代：【魏晋】 作者：【阮籍】 湛湛长江水， 上有枫树林。
皋兰被径路， 青骊逝骎骎。
远望令人悲， 春气感我心。
三楚多秀士， 朝云进荒淫。
朱华振芬芳， 高蔡相追寻。
一为黄雀哀， 泪下谁能禁。
三闾庙 年代：【唐】 作者：【戴叔伦】 体裁：【五绝】 沅湘流不尽，屈宋怨何深。
日暮秋烟起，萧萧枫树林。
查看格律 写读后感 返回 蝶恋花 年代：【清】 作者：【纳兰性德】 体裁：【词】 今古河山无定距。
画角声中，牧马频来去。
满目荒凉谁可语
西风吹老丹枫树。
从前幽怨应无数。
铁马金戈，青冢黄昏路。
一往情深深几许
深山夕照深秋雨。
蜀国弦 年代：【唐】 作者：【李贺】 体裁：【乐府】 枫香晚花静，锦水南山影。
惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
凉月生秋浦，玉沙粼粼光。
谁家红泪客，不忍过瞿塘。
南湖晚秋 年代：【唐】 作者：【白居易】 体裁：【五古】 八月白露降，湖中水方老。
但惜秋风多，衰荷半倾倒。
手攀青枫树，足踏黄芦草。
惨淡老荣颜，冷落秋怀抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
万里何时来，烟波白浩浩。
秋兴八首 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【七律】 玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。
江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。
采桑子 年代：【宋】 作者：【朱敦儒】 体裁：【词】 扁舟去作江南客，旅雁孤云。
万里烟尘。
回首中原泪满巾。
碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根。
日落波平。
愁损辞乡去国人。
夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
三闾庙 戴叔伦 沅湘流不尽，屈宋怨何深。
日暮秋烟起，萧萧枫树林。
无题 李商隐 寒夜孤单谁相伴, 雨意绵绵情难断。
枫醉未到清醒时, 情落人间恨无缘。
早秋宿田舍 曹邺 涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。
长相思 李煜 一重山，两重山， 山远天高烟水寒， 相思枫叶丹。
鞠花开，鞠花残， 塞雁高飞人未还， 一帘风月闲。
江陵愁望寄子安 鱼玄机 枫叶千枝复万枝， 江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水， 日夜东流无歇时。
渔父 张志和 松江蟹舍主人欢， 菰饭莼羹亦共餐。
枫叶落，荻花干， 醉宿渔舟不觉寒。
舟下建溪 方惟深 客航收浦月黄昏， 野店无灯欲闭门。
倒出岸沙枫半死， 系舟犹有去年痕。
于郡城送明卿之江西 李攀龙 青枫飒飒雨凄凄， 秋色遥看入楚迷。
谁向孤舟怜逐客， 白云相送大江西。
我爱秋香 唐寅 我画蓝江水悠悠， 爱晚亭上枫叶愁。
秋月溶溶照佛寺， 香烟袅袅绕经楼。
蜀国弦 李贺 枫香晚花静，锦水南山影。
惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
凉月生秋浦，玉沙粼粼光。
谁家红泪客，不忍过瞿塘。
送李少府贬峡中王少府贬长沙 唐 高适 嗟君此别意何如
驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
湘妃 李贺 筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水。
蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。
离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。
幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。
送张四 王昌龄 枫林已愁暮，楚水复堪悲。
别后冷山月，清猿无断时。
听流人水调子 王昌龄 孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。
岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。
重别李评事 王昌龄 莫道秋江离别难，舟船明日是长安。
吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。
九月九日 崔国辅 江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。
述怀寄衡州令狐相公 李益 调元方翼圣，轩盖忽言东。
道以中枢密，心将外理同。
白头生远浪，丹叶下高枫。
江上萧疏雨，何人对谢公。
柳杨送客 李益 青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
君见隋朝更何事，柳杨南渡水悠悠。
送人归岳阳 李益 烟草连天枫树齐，岳阳归路子规啼。
春江万里巴陵戍，落日看沈碧水西。
巴江夜猿 马戴 日饮巴江水，还啼巴岸边。
秋声巫峡断，夜影楚云连。
露滴青枫树，山空明月天。
谁知泊船者，听此不能眠。
赠别江客 马戴 湘中有岑穴，君去挂帆过。
露细蒹葭广，潮回岛屿多。
汀洲延夕照，枫叶坠寒波。
应使同渔者，生涯许钓歌。
怀黄颇 马戴 有客南浮去，平生与我同。
炎州结遥思，芳杜采应空。
秦雁归侵月，湘猿戏袅枫。
期君翼明代，未可恋山中。
文学作品中有什么同样素材提炼出不同题材的例子
何提炼经典材料和多角度运用经典材料 捷足先登 本章 提示 七～九年级语文教材的课文涉及散文、小说、诗歌、戏剧等形式，内容包罗万象，教材所选的课?，大多是各个时期的经典作品，有很强的典型性，对我们的写作具有很强的示范意义，同时，作为经典材料也具有较强的通用性。
本章选择几篇散文和诗歌名篇，给大家示范如何提炼经典材料和多角度运用经典材料。
学习本章，我们重点要掌握：经典课文整理和归类方法；如何多角度运用和拓展材料；写作时，怎么让命题与这类材料嫁接起来。
方法 提要 语文教材历来以精选的名家名篇、优秀时文为主体，它给我们提供了大量的写作素材和精妙的写作方法。
经典课本材料的运用，我们可以从以下三方面入手。
第一，巧借教材相关内容?题 标题是文章的眼睛。
新颖特别的标题在众多平淡无奇的标题中，必能吸引评卷老师的目光。
教材中很多课文标题很具特色，可以拿来改装一下，仿用或化用为所写文章的标题。
例如给话题作文“亲情”拟标题时，仿用“从百草园到三味书屋”拟出了“从漠视到深深感恩”这个题目；给话题作文“竞争”拟标题时，拟出了“从‘独孤求败’到合作成功”，很是耐人寻味。
不仅教材的标题可借鉴为题目，就是教材中的一些语句也能拿来活用作为题目。
例如，写话题作文“关注生活”，就可以拟“让头脑风暴来得更猛烈些吧
”的题目，显然是活用课?《海燕》中“让暴风雨来得更猛烈些吧
”而成的。
第二，模仿某些课文的构思写自己的文章 中考作文对“创新”的要求有一项是“构思精巧”，为此我们可以模仿语文教材一些课文所具有的独特构思，根据作文要求写自己的文章。
这种不露痕迹的模仿也经常能博得评卷老师的青睐。
例如一篇满分作文模仿了《从百草园到三味书屋》中雪地捕鸟的描写，紧扣住“趣”，特别是套用了文章好几个动词，描述了自己小时候和伙伴们在自家屋后一块平地玩跳皮筋、“老鹰抓小鸡”、“斗鸡”、“荡秋千”等游戏的过程，备受阅卷老师的赏识。
同样有一篇满分?文，写“我”星期天回家，母亲为“我”忙前忙后，“我”却心安理得地看着电视。
母亲催了“我”几次回校，“我”都懒得动窝，最后实在太晚了，“我”抓起书包就往外跑，母亲却叫住我，执意要为“我”钉上一颗要掉的纽扣。
“我”又急又烦又无奈。
可就在母亲为“我”低头咬断线头的一刹那，“我”却突然看到了母亲的白发和粗糙的手指，“我”的心像被剜了一刀，眼泪在眼眶里打转。
这篇文章写的是自己的事，但其思路，就连细节无不能看出是借鉴了朱自清的《背影》。
此外，还可以变换角度，包括变换人称和变换叙述方式，形成自己的新文。
示例 长河落日，大漠孤烟，玉门的黄昏显得如此壮阔，远方一片苍茫，落日的余晖刺透泛着血色的晚霞，和着归鸿悲凉的鸣叫飘摇而来，照在我憔悴的脸上。
离家已有三年了，每当黄昏到来之时，我总是喜欢来到城墙之巅，凝望落日。
我从袖中抽出那个荷包，红色的荷包上面飘逸的红线绣出两个娟秀的字：平安。
这是临行前夫人为我亲手缝制的，她说她特地去了女娲庙，为我求了一道平安符，缝在这荷包之中。
——2009年北京市中考满分作文《征战并没有结束》点评 这是变通运用范仲淹的词《渔家傲》的佳作。
“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里。
长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪
”与原词比较，在第一段中，我们还大致能看到原词的影子，第二段就变换了新角度了，叙述方式变换了，有了创新，这种创新又扣着词的主旨展开，并没有离题万里。
第三，翻用课文中的材料写出新意 借用教材老题材，通过巧妙的技巧，依然能写出新意，这在近几年的中考中可以说是屡试不爽。
翻新老题材使文章出新大致有以下三种方法：1. 撷取精要。
使用前对材料进行分析，抓住其主旨，然后根据作?所需，选择其中的精要部分使用。
示例 我爱好浩繁的卷帙。
五味杂陈，各种书籍都是我的最爱。
读书及夫交流之乐，乾坤日月之间，欧阳修告诉我“学而不止，高而愈下”的内涵；读书及夫感受自然之乐，我体会着“吹面不寒杨柳风”的春之气息；读书及夫情感之乐，元稹一句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”道出了多少忠君痴郎的矢志不渝。
“腹有诗书气自华”，在我有所气馁时，书成了我最好的导师，让我为自己鼓劲。
——中考满分作文《为自己鼓劲》点评 考生撷取诗词中的关键句，集中表达了古代名人读书的旨趣，深化了主题。
借用课文中某些人物或事件揭示新的话题主旨或表达自己的见解，不失为一种取材的好办法。
这样的作文不仅不旧，反而往往因为有思想的厚度而获得好评。
例如2009年中考优秀作文《英雄太棒了》，作者选取了来自课本的项羽、诸葛亮、关羽、李白、西施、杨玉环等例子，这些例子一经作者引用就成了自己的语言，或具体引用，或概括引用，各尽其妙，各得其宜。
2. 新编故事，虚实结合，巧妙拼接。
新编故事即借助教材中的人物的言行来表达作者自己的思想情感或者观点主张。
所谓“新编”即在吻合原文人物行为、性格及语言风格的基础上，?过想象，或把故事拼接于现实生活，或挪移教材内容重点，或放大与课文密切相关的细节，或逆向思维，反弹琵琶，或合乎事理发展地“节外生枝”，引入原文没有的人物，或变换叙述角度，编写出新的情节，或者表达出与原文不同的新的旨意，等等。
这种写法能给人既熟悉又新奇之感。
在百花齐放的高考作文中，这一类作文争奇斗艳，最惹人注目。
例如2009年广东一考生写的《我和孙悟空一起遨游太空》，作者将《西游记》中孙悟空形象，与现代生活（航天）有机结合，孙悟空的情态口吻酷似原著，说的却是令人捧腹的当今时髦话，诸如“俺老孙当然知?，那是仙女星系，是嫦娥管理的地方”等，很具现实意义，获得了满分。
2008年江西考生写的《有时，我也想美丽一回》，依据教材中杜甫的《咏怀古迹》中有关昭君出塞的故事大胆虚构。
文章描写了昭君出塞路途上的场景，通过生动传神的人物描写，借助特定的历史环境和自然环境描写，充分展示了王昭君的人格魅力，她不仅外在美丽，更有一颗美丽的心。
经典课文材料极其丰富，运用一定要选准角度，除了直接运用材料去诠释作文主旨外，还可以从提升修辞、增强说服力、借鉴写法和拓展想象以及人物形象审视方面入手展开“百变通”。
我们?看一个拓展想象的范例。
示例 上帝的宠儿 ——东施新传我，东施也，以丑名垂青史。
但千百年来，我一直过得很郁闷，很不爽呀
话说自从那年那日，我学习邻家美眉西施皱眉捧心、病歪歪的样子，被时人嘲笑了一番，还原创了一条成语“东施效颦”送给我后，我就足不出户，整天以泪洗面。
（但是，尽管我茶不思，饭不想的，但也没见消瘦下去）我就不明白，西施病成那样，臭男人们还人见人怜，大发慈悲，人人都想当“宝哥哥”
我呢，只不过稍微学习、模仿了一下，为何引发众多的不满和讽刺呢
我知道，因为我生了一张?陋的脸蛋，郁闷之极
我不禁要责怪父母的粗心、责怪上帝的不公了，上帝在创造我的时候一定是走了神，不然我的五官为何这样粗糙和错位
我一定要找上帝算账
强烈的愿望占据了我的心，我决定不惜一切代价去找上帝评评理，找回我失去的一切
等待了千百年，我终于乘坐“神舟十号”载人飞船飞向太空，飞到上帝的“安乐宫”去。
上帝的家园可不是一般的美丽，难以用笔墨形容
我虽然妒忌羡慕，可也无心留恋，直奔“极乐殿”去。
咦，那个坐在花园中闭目养神的老头儿是谁呀
就是上帝
于是，我整整衣衫，走上前去，咳了一声，说：?上帝老爷，你倒也悠闲自在呀
怎么不去民间体察疾苦呢
我，东施，因为你的疏忽，长成这副模样，受尽人们的白眼和嘲笑，你要为我做主呀
”说着，不禁悲从中来，眼泪止不住地淌下，沾湿了我的衣襟。
上帝睁开了双眼，微笑着看着我，倾听着我的诉说。
等到我一吐为快后，他才慢慢地开口说道：“我可怜的孩子呀，这么多年来，你都生活在众人的眼光里，你失去了自我，同时又编织着自我束缚的牢笼，你从来没有从自己身上发现自己的优点和闪光点呀
”接着，上帝又缓缓说道：“万物生于世间，自有它的价值。
你看，这花园中，小草没有鲜花美丽，可是?是没有了小草，鲜花的美丽就凸现不出来。
你呢，不要模仿别人，不要羡慕别人，赶快走出这个自我小天地，找找你的特长和优点，帮助他人，为世人服务，你会收获到人们应有的喜爱和尊敬的
”说完，上帝挥挥衣袖，又闭目养神去了。
我听了上帝的一番话后，愣在了那儿…… 从上帝那儿回来后，我反省了自己，审视了自己。
我，拥有健壮的身体，有的是力气，于是干完了自家田里的活儿，还帮助邻居李奶奶家一把；我，拥有婉转的歌喉，唱歌的时候，既愉悦了自己，还给劳动的人们以快乐的享受，啊，我还走上了星光大道的舞台；我，拥有明?的眼睛，我做的女红，绣出的花朵可以吸引蝴蝶飞舞，入围国际大奖…… 哈哈，我笑口常开，我走出了自我小天地，受到了各家媒体的采访，我不再是丑的代名词，我是个性的化身，新时代女性的代表。
这天，我收到了来自天廷的贺卡：“你是我的宠儿——安琪儿之东施，祝贺你
” ——2009年临沂市中考满分作文点评 读完这篇考场佳作后，让人忍俊不禁之余，又要掩卷深思，值得品味。
本篇作文采用故事新编法表现话题，不能不说是小作者的一次大胆的创新，而且是成功的。
文章以经典材料“东施效颦”这个故事作为切入点，编织东施因容貌丑陋而苦恼与愤激，以致要找上帝质问，后受到上帝的点化与启发，反省自己，走出自我束缚的小天地，实现人生价值的故事，形象生动地阐述了话题要表达的内涵。
小作者穿越时空，想象奇特，化用故事而又不落窠臼（上帝的形象没有神圣感而很富有人情味儿）；小作者善于铺陈，极力渲染东施的苦恼与不平，为下文的情节变化蓄势。
文章语言如“原创”、“美眉”“神舟十号”等幽默生动，极富时代特色。
3. 移花接木，大胆串联。
为了适应不同的主题和文体的要求，要对材料进行恰当的剪裁，使之恰当地运用在不同的作文中，?理改造，移花接木是常用的方法。
移花接木是指将教材名篇名句巧裁妙用，串联起来“为我所用”。
请看江苏考生满分作文《冷香飞上语文》中一段文字：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
语文从古人口中娓娓道出。
语文被当阳桥头的张飞一声吼出。
语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出。
语文在浔阳江头的琵琶琴弦上回荡，语文带我们到桃花源里体验神奇，到景阳冈的青石板上感受惊险。
它让我们深味‘逝者如斯’的感慨，‘老骥伏枥，志在千里’的慷慨，‘秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声’的萧瑟……”文中的许多名句、场面、情节，都来自课本?作者只是把它们作了巧妙的剪裁、糅合、融会贯通，为己所用。
我们再来看一个例子。
示例 我们一起走过“我说你是人间四月天，笑响点亮了四面风，轻灵，在春的光艳中交舞着变”。
从我遇见你开始，你似乎一直在为我编织文学的梦。
那时懵懂的我，总爱听你念绝句，听你把满天大雨化为古韵，把水墨画画在心里。
是红楼梦吗
是苏小妹吗
是陆游吗
是李太白吗
太多太多了，让我觉得我们一起走过的日子就像一场属于文学的盛大的桃花宴，甜美而滋润。
这样的你，这样深沉、儒雅、才华横溢的你。
“凝望里，你被望成千翼?鸟；聆听里，你被听成千孔之笛”。
记得你说，你要带我们这群孩子去北京，看看清华北大这样的名校值不值得奋斗。
记得你说，学习有时候不在于智力而在于毅力。
也曾记得，你读张洁的《我的四季》：“一个人，要是能够期待，就能够全力以赴。
”那坚定的声音，我从来不敢忘记。
那时的盛夏，梧桐落下一地清凉的绿意，铺垫我们一起走过的光影。
这样的你，这样热情、奋斗、诲人不倦的你。
“说是那寂寞的秋的清愁，说是那辽远的海的相思，假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。
”有你的三年短暂得就像睡了一觉，可是正是在这一觉里，你让?风寄给我一场幸福的梦。
在梦里，你教给我文学知识，学习知识，更重要的是你教会我自信，奋斗。
现在想起来，我们一起走过的时光，就像一席凉凉的烟雨，点点洒在花前，我的眉间。
这样的你，这样循循善诱，让我铭记的你。
“愿你有个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。
”一支曲子已温柔而起，是不是你的二胡弦音
想象的河流正奔向远方，有没有浸透你的梦境
再小坐一会吧，喝一口碧螺春再走吧，我们一起走过的日子已经结束，我将用整个春天为你饯行。
亲爱的老师，请允许我最后改变舒兰的《乡色酒》来感谢你?我走过这三年： 三年来，你用文浸染了我，我正年少韶华正好，你浓，春色也浓；三年后，我在考场回忆你，你是一杯清水酒，你满，思念也满。
我们一起走过那条路，在哪儿
匆匆走过，却又不知是酸或略带些苦…… ——2009年南通中考满分作文点评 这篇佳作使用的经典材料比较丰富，林徽因《你是人间的四月天》、罗门的《窗》、张洁的《我的四季》、舒兰的《乡色酒》都经过剪裁，恰当地与文章叙述结合起来，特别是结尾，为感谢老师三年来对自己的教育，将《乡色酒》进行改变，重新填词表达自己内心独特的情感。
作文时巧用课本材料，推陈出新，方法还会有许多，需要同学们在写作实践中慢慢体会和丰富。
不要慨叹作文时没有材料可用，也不要埋怨材料不新，其实我们每个人都拥有一座金山，我们如果用“心”去发现，也许就能从“陈言”中成就“一家之言”，在考场中脱颖而出。
1. 课文内涵很丰富，许多课文从不同层次和侧面，可以解读出不同的内涵，这大大丰富了我们的材料仓库，但也可能让我们下笔时无所适从，因此必须认真梳理材料，思考材料可以运用在哪些角度，与哪些话题切合紧密。
2. 不必拘泥于课文，运用到作文中的经典材料可以大胆剪裁，灵活变通，使之更好地服务于作文要求。
仔细揣摩这些材料的精髓，是十分重要的步骤，此外确定合适的方法也很重要。
要善于组合材料，将同类经典材料进行叠加，效果必定优于单一的材料。
3. 请在中考前，运用在第一章里介绍的整理经典材料的方法，整理一些经典课文材料，并根据中考的实际进行写作构思，尽量熟悉这些材料运用方向。
在本章中，将列举几类常用的经典课文材料并有作文范例，希望你能触类旁通，有更多思考。
在平常的语文学习中积累了大量的材料，我们要分门别类进行整理，比如以人生哲思、自然之美、?情之美等对课文中的材料进行梳理，这样就便于在中考作文中使用。
三生三世十里桃花，灼灼桃花十里，取一朵放在心里，足矣。
有人给我说
[译文] 新丰的美酒一斗就要花费十千，咸阳城里的那些游侠们多半都是青春少年。
[出典] 王维 《少年行》其一 注： 1、 《少年行》王维 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
2、注释： 新丰：古县名，汉置，治所在今陕西省临潼（tóng）县东北。
新丰镇古时产美酒，谓之新丰酒。
斗（dǒu）十千：一斗酒值十千钱（钱是古代的一种货币），形容酒的名贵。
斗是古代的盛酒器，后来成为容量单位。
咸阳：秦朝的都城，故址在今陕西咸阳市东北二十里，此借指唐都长安。
游侠：游历四方的使客。
意气：指两人之间感情投合。
系（xì）马：拴马。
3、译文1： 新丰镇酿制的美酒价格非常昂贵，喝一斗就要花上十千钱；来这里喝酒的大多都是长安城里的少年游侠。
朋友遇到一起，又意气相投，总免不了相互举杯痛饮，把马牢牢地拴在酒后旁的垂柳树上，一醉方休，不醉不归。
译文2： 新丰美酒一斗值十千钱，长安城的游侠都是少年。
相逢因意气相投，纵情豪饮，把马系在酒楼旁的垂柳上。
译文3： 新丰的美酒一斗就要花费十千，咸阳城里的那些游侠们多半都是青春少年。
相聚在一起时意气相投，都开怀畅饮，而他们骑的高头大马一匹一匹则是拴在那高楼垂柳旁边。
4、王维生平见孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
5、这首诗描写了古代少年侠客的日常生活，颂扬了他们的友情和豪爽气概。
《少年行》是王维的七绝组诗，共四首。
分咏长安少年游侠高楼纵饮的豪情，报国从军的壮怀，勇猛杀敌的气概和功成无赏的遭遇。
各首均可独立，合起来又是一个整体，好像人物故事衔接的四扇画屏。
第一首写少年游侠的日常生活。
要从日常生活的描写中显示出少年游侠的精神风貌，选材颇费踌躇。
诗人精心选择了高楼纵饮这一典型场景。
游侠重意气，重然诺，而这种性格又总是和“使酒”密不可分，所谓“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，把饮酒的场景写活，少年游侠的形象也就跃然纸上了。
前两句分写“新丰美酒”与“咸阳游侠”。
二者本不一定相关，这里用对举方式来写，却给人这样的感觉：京华地区，著称于世的人物虽多，却只有少年游侠堪称人中之杰，新丰美酒堪称酒中之冠。
而这二者，又象“快马须健儿，健儿须快马”那样，存在着密不可分、相得益彰的关系。
新丰美酒，似乎天生就为少年游侠增色而设；少年游侠，没有新丰美酒也显不出他们的豪纵风流。
第一句把酒写得很足，第二句写游侠，只须从容承接，轻轻一点，少年们的豪纵不羁之气、挥金如土之概都可想见。
同时，这两句一张一弛的节奏、语调，还构成了一种特有的轻爽流利的风调，吟诵之余，少年游浃顾盼自如、风流自赏的神情也宛然在目了。
前两句写了酒，也写了少年游侠，第三句“相逢意气为君饮”把二者连结在一起。
“意气”包含的内容很丰富，轻生报国的壮烈情怀，重义疏财的侠义性格，豪纵不羁的气质，使酒任性的作风，等等，都是侠少的共同特点，都可以包含在这似乎无所不包的“意气”之中。
而这一切，对侠少们来说，无须经过长期交往，只要相逢片刻，攀谈数语，就可以彼此倾心，一见如故。
这就是所谓“相逢意气”。
路逢知己，彼此都感到要为对方干上一杯，所以说“为君饮”，这三个字宛然侠少声口。
不过是平常的相逢论交，在诗人笔下，被描绘得多么有声有色，多么富于动作性、戏剧性
“系马高楼垂柳边”，这是生动精采的一笔。
本来就要借饮酒写少年游侠，上句又已点明“为君饮”，箭在弦上，落句似必写宴饮场面。
然而作者的笔却只写到酒楼前就戛然而止。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生”等情景统统留到幕后。
这样侧面虚写要比正面实写宴饮场景有诗意得多，含蕴丰富得多。
诗人的意图，看来是要写出一种侠少特有的富于诗意的生活情调、精神风貌，而这，不是靠描摹宴饮场面能达到的。
虚处传神，末句所用的正是这种艺术手法。
这一句是由马、高楼、垂柳组成的一幅画面。
马是侠客不可分的伴侣，写马，正所以衬托侠少的英武豪迈。
高楼则正是在繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼了。
高楼旁的垂柳，则与之相映成趣。
它点缀了酒楼风光，使之在华美、热闹中显出雅致、飘逸，不流于市井的鄙俗。
而这一切，又都是为了创造一种富于浪漫气息的生活情调，为突出侠少的精神风貌服务。
同样写少年游侠，高适的“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君”（《邯郸少年行》），就显然渗透了诗人自己沉沦不遇的深沉感慨，而王维笔下的少年游侠，则具有相当浓厚的浪漫气息和理想化色彩。
但这种理想化并不给人任何虚假之感，关键就在于诗中洋溢着浓郁的生活气息和诗人对这种生活的诗意感受。
6、“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”，新丰美酒堪称酒中之冠，所以价格昂贵；京华地区，著称于世的人物虽多，但只有少年游侠堪称人中之杰。
新丰美酒，似乎天生就为少年游侠增色而设；少年游侠，没有新丰美酒也显不出他们的豪纵风流。
第一句写酒，第二句写游侠，两句构成了一种特有的轻爽流利的风调，展现了少年游侠顾盼自如、风流自赏的神情。
“相逢意气为君饮”把“美酒”和“游侠”连结在一起。
“意气”包含了轻生报国的壮烈情怀、重义疏财的侠义性格、豪纵不羁的气质、使酒任性的作风，这些都是游侠少年的共同特点，而这一切，对于少年游侠来说，无须经过长期交往，只要相逢片刻，攀谈数语，就可以彼此倾心，一见如故，路逢知己，彼此都感到要为对方干上一杯，“系马高楼垂柳边”，这最后一句本应继续写宴饮场面，却没有写，而用马、高楼、垂柳组成的一幅画面。
马是侠客不可分的伴侣，写马，衬托出少年游侠的英武豪迈，高楼则正是繁华街市上那所备有新丰美酒的华美酒楼，垂柳则点缀了酒楼的风光，这幅画面从侧面展示了游侠少年充满浪漫气息的生活情调和精神风貌。
这首诗写的是少年游侠的日常生活，从日常生活的描写中显示出少年游侠轻生报国的壮烈情怀和英武豪迈、重义疏才的精神风貌。
自古英雄出少年，青少年是国家的未来，民族的希望。
当代的青少年应该继承和发扬古代少年游侠的可贵精神，既有品尝“斗十千”美酒的豪纵风流，又有轻生报国的壮烈情怀；既有重义疏才的侠义性格，又有英武豪迈的精神风貌，为国家的发展和民族的振兴奉献青春。
7、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂杨边。
诗人咏歌的是京城少年游侠的讲义气、重然诺，但没有像李白《侠客行》中“三杯吐然诺，五岳倒为轻”那样通过夸张式的语言来表现，也没有像曹植《白马篇》那样让其置身于为国舍家的激烈的矛盾冲突中来实现，而是选取一个日常生活常有的饮酒小镜头，通过一个“系马高楼垂杨边”的动态感极强的、豪放又粗犷的动作来暗示其重义疏财的侠义性格，以及借酒使气、轻生报国等少年侠客的心性。
8、新丰酒产于西汉初期，汉唐以来誉满天下，文人、墨客多有吟咏。
早在南北朝时，梁元帝曾写了“试酌新丰酒，遥劝阳台人”的诗句，饮过新丰酒如临阳台仙境。
自称斗酒诗百篇酒中仙的李白，对新丰酒嗜好若狂。
他的《杨叛儿》诗云：“君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
”以诗中有画，画中有诗闻名的王维也很推崇新丰酒：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年，相逢义气为君饮，系马高楼垂柳边。
”唐太宗朝名臣叫马周的也爱豪饮新丰酒，关于这故事冯梦龙的《穿马周遭卖槌媪》小说有记，直到清代，新丰美酒仍孚众望，“居民市肆颇盛”。
9、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
这是唐朝诗人王维《少年行》组诗中的第一首，也应该是其中最为名世的一首罢。
没有了“江流天地外，山色有无中”的禅理哲思，没有了“人闲桂花落，夜静春山空”的悠冷迷惘，也没有了“大漠孤烟直，长河落日圆”的写意雄浑，有的只是少年的意气风发，和那丝毫不加掩饰的华采。
我总想象着，那该是盛唐某个阳光明媚的午后，太阳有些慵懒，长安古道音尘绝少，柳色有些浓郁，周遭蝉鸣切切。
忽然，达达的马蹄打破了这仿佛亘古的时空惯性，英挺的少年一骑绝尘而来。
高楼垂柳呼骏马，美酒良朋试霜刃，所有的侠义豪情此刻便都随着那一坛坛凛冽的佳酿喷薄而出……少年以美酒而壮行色，美酒则随少年而更加名动天下。
这个盛产美酒的地方叫做新丰镇，在现在的西安临潼县境内。
临潼关，自古乃名扬天下的锁钥之地，新丰镇，也自古便是往来关洛的必经之处。
千百年过去了，王朝更迭几多重，物是人非空叹惋，不变的是江山。
小镇依然美酒飘香，古道上依然人来人往，柳色聚散翻新，又浓郁如初了。
于是，我一次又一次想象着那些从这里走过的少年，他们或者迅疾，或者迟缓，或者潇洒，或者抑郁，或者高亢，或者低婉，就像一个个跳跃的音符，在历史这一宏大的曲谱上跌宕起伏着，共同演绎出一段活生生的历史，而历史也因此变得亲切、可爱。
盛世的阳光还在字里行间流淌，余温充溢着我的心怀。
如果，也有一匹马载我迎风驱弛，也有一柄剑待我欣然拔取，在那柳丝飘拂的高楼之下，我应会驻足，期待一位意气相投，可以饮酒击铗、把臂论交的知己…… 10、唐代游侠少年还表现出高出前代的不同特点（这些特点，则正是唐代游侠少年，或者说是唐代“少年”诗人在群体气质上得以雄视千古，跨越百代的奥秘所在），即具有空前的理想抱负并将它同国家民族的命运紧密地联系在一起；具有积极的进取精神且最大限度地张扬儒家“君子自强不息”的优秀传统；具有浩然正气和高度自信却不坐以论道，纸上谈兵，而勇于去社会实践中磨炼自己，证明自己。
这里不妨照录王维《少年行四首》中的头两首以飨读者： 新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
舍生取义，精忠报国，在保家卫国的战场上去塑造少年形象，去展示侠士精神——这就是盛唐游侠少年在思想境界和人生品位上与仅拥有重诺重义，轻财轻死，聚群结党，除暴安良，拥妓醉酒，恣欲自快等禀性（这也是盛唐游侠少年所具有的）的前代游侠少年不可同日而语的价值之所在，也是盛唐“少年”诗人群像画卷中最具光彩、最为感人之处。
11、年轻真好，觉得天，总是那么蓝，阳光总是那么的温暖，万物总是让人感到那么的好奇。
那是人生最为鲜活的时刻。
“蹴踘屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
”豪气，侠气不是赳赳武士的专利，盛唐的文人也如此。
他们渴望为国建功立业，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。
”“少年行”至今读来也能感受到诗人的情怀，那是属于晨曦下透明的美。
12、一部中国文化史，几乎就是浸泡在浓郁酒香里的。
曹操对酒当歌，那是枭雄的悲歌慷慨；阮藉、嵇康之流纵酒佯狂，那是郁闷文人的放浪形骸；王羲之他们半倚半躺在溪流侧畔，任酒杯漂到谁的面前就随意喝上几口，“流觞曲水”的逍遥姿态，是魏晋名士的闲逸风流；“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”——倘若酒兴骤起，又恰逢意气相投的友人，就“系马高楼垂柳边”，一醉方休吧——少年游侠的狂放不羁，已呼之欲出；而人称“颠张醉素”的张旭、怀素，既嗜酒，他们龙飞凤舞的狂草，差不多就是醺然陶然、飘飘欲仙仪态的再现；“浓睡不消残酒”的李清照，清晨懒起，兴致犹浓，所以忍不住要把侍女的“海棠依旧”纠正为“绿肥红瘦”…… 这个酒气飘浮的单子还可以列很长，总之，他们印证的是，李白那句名言有些片面：并不是每一个醉醺醺的饮者都可以青史留名，但哪位才俊倘若不饮酒，倒真是会显得无比寂寞。
13、易水河畔，秋水如冰，高朋满座，白衣胜雪。
当是时也，渐离击筑，荆轲放歌，风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
究千年之际、通古今之变、成一家之言的《史记》，给我们留下了一个个慷慨悲歌的故事，说客、死士、侠士、刺客、门客~~，没有哪部书，能够象《史记》一样撩动国人的心灵，把千载以上的风貌如此真实的展现在我们的眼前。
是那种久违的慷慨，是那种远离的豪迈，让我们千载之下仍然悠然神往。
让我们回到先秦的时代，那时候，战火燃遍了华夏大地，人被严格的划分了社会等级，大多数人过着卑微、没有自我价值和尊严的生活。
在这个时代里，有这样的一群人，他们提倡“兼爱、非攻”，他们“摩顶放踵，以利天下”，他们“赴火蹈刃，死不旋踵”，他们是自我意识最早觉醒的一批人，他们蔑视传统与等级森严的社会。
那时候，他们被叫做墨者，后来，他们被叫做游侠
如果说，儒者和法者是中国古代社会里朝堂正统，是官僚、文人、乡绅、学士、宗族的鼻祖，那么，墨者就是江湖草根，是刺客、死士、游侠、帮派的开端。
居庙堂之高，则养浩然正气以利天下社稷，处江湖之远，则携剑游侠除不平之事，这就是千古国人的梦吧
儒法的学说构成了这个国家的基石，墨者的精神则成了这个民族的脊梁，仗义每多屠狗辈，那丝丝的游侠精神渗在每个华夏人的血脉里。
专诸、要离、聂政、豫让、荆轲，朱亥、侯羸、毛遂、鲁仲连，平原、春申、孟尝、无忌……，先秦的人，从贵族到平民，从庙堂到草根，无不浸没在这豪迈的游侠精神里，浸没在这天马行空、独立不羁的洒脱气质里。
从汉景帝打击游侠开始，到汉武帝以法为里、以儒为表、罢弃百家，新兴的大一统国家把游侠当成了敌人，帝国需要温驯听话的奴才，志向高远、放荡不羁的游侠们成为了帝国的不稳定因素，侠以武犯禁，帝国需要的是稳定。
所以，帝国一次又一次的掀起针对游侠的严打运动，终于，帝国只剩下了听话的人。
于是，当王莽纂位的时候，只有了歌功颂德的声音。
当光武帝看到王莽纂汉时，社会各界的丑态之后，帝国开始提倡“节义”，东汉一代，中国人的骨气与侠义精神是最强的。
新兴的知识分子阶层开始兴起，并把侠义精神融合在新兴阶层的行为准则之中，东汉人刚烈、重诺、以节气自诩，文人与游侠从此紧密的结合在一起，诗、酒、剑，成了中国文人的图腾。
大唐是游侠精神的黄金年代，上马提剑，下马吟诗，出为将，入为相，文官与武将，诗人与游侠，在大唐的年代里结合得那么的完美。
这一切，在李白的《侠客行》里，得到了完美的体现，“十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名”，“三杯吐然诺，五岳倒为倾”，“纵死侠骨香，不惭世上英”，这是一个完美的侠客梦，是李靖与红拂女、红线女和空空儿的传奇世界，是高适从诗人游侠到节度史的世界。
赵宋的建立，确立了士大夫与君王共治天下的格局。
宋人虽然文弱，但游侠精神未灭，那时候的文人，仍然有种侠义的野性，在柳永、秦观、周邦彦婉约的世界里，仍然有苏轼、陆游、辛弃疾、贺铸的“悲欢共，死生同，一诺千金重”。
可惜，在宋灭亡以后，游侠精神就在朝堂之上彻底消失了，明代用庭杖和锦衣卫来羞辱文人，不准带剑的制度让文人逐渐以武为耻，上马提剑、下马吟诗的唐宋文士逐渐成为四体不勤、五谷不分的明清腐儒，而明的灭亡更让国人学会了从言语上羞辱自己，满口的“主子”与“奴才”，就好比欣喜于粪坑的蛆虫，颠覆了荣誉高于生命的游侠精神的同时，也让华夏灿烂的文明成为死水酱缸。
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
到如今，只留下这追忆的死水微谰。
14、你愿意生活在哪个时代
有一天，突然有人这么问我。
——唐朝
当然是唐朝。
只是在那个年代，我希望我是个男人。
虽然那个时代的风气相对开放，但是女人美的极致是收敛含蓄的，一旦张扬总要破坏那种轻柔细腻的阴性美。
只有奔放昂扬的男儿意气，才能和那个时代的雄浑开阔相称。
做一个唐代的翩翩少年郎
想一想都让人热血沸腾。
“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
”著名的新丰美酒一斗值一万钱，咸阳的游侠多么年轻潇洒
彼此相逢又这么意气相投，且一起去畅饮一番吧，把马系在酒家旁的柳树下，且别管它。
多么飞扬跋扈，多么潇洒不羁
第一次读这首《少年行》，我就想，只有那个胸襟开张、元气淋漓、高歌狂饮、八面来风的唐朝，才出得了这样英气勃勃的少年郎。
什么少年老成，什么仕途经济，都成了饮酒时的笑谈
除非是那些无情无趣的呆子，谁“忍把浮名，换了浅斟低唱”
何况“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
思乡诗（除李白还有什么作者）
阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独
赖此北窗琴。
江岸秋思 【唐】杜荀鹤 驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
思乡作 【唐】布燮 泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
除夜作 【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
人日思归 薛道衡 人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
参考资料： 回答者： 念吾一生 - 秀才 三级 9-17 10:48静夜思 李 白 床 前 明 月 光， 疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月， 低 头 思 故 乡。
九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。
秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至
萧萧送雁群。
朝来入庭树， 孤客最先闻。
― 长相思 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
天净沙 秋思 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
人日思归 薛道衡 入春才七日， 离家已二年。
人归落雁后， 思发在花前。
月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
长相思 作者: 纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
【按】这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。
天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容若词自然真切”。
这首词更可贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的慷慨报国之志。
一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮观”。
【程】道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。
【榆关】即今山海关 【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。
【帐】军营的帐篷，千帐言军营之多。
【更】旧时一夜分五更，每更大约两小时。
风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。
【聒】声音嘈杂，使人厌烦。
【故园】故乡 【此声】指风雪交加的声音。
十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦， 冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望， 不知秋思落谁家。
秋思 张 籍 洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。
―― 秋风引 ―刘禹锡 何处秋风至
萧萧送雁群。
朝来入庭树， 孤客最先闻。
少小离家老大回，乡音无改鬃毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封. 回答者： fjy98 - 童生 一级 9-19 18:06－－－－－－－－－思乡－－－－－－－－－－ 1.《静夜思》【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2.《杂诗》【唐】王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未
3.《渡江汉》【唐】宋之问 岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
4.《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
5.《天净沙 秋思》【元】马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。
6.《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不避，况乃未休兵。
7.《次北固山下》【唐】王湾 客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
8.《旅宿》【唐】杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。
寒灯思旧事，断雁警愁眠。
远梦归侵晓，家书到隔年。
沧江好烟月，门系钓鱼船。
9.《黄鹤楼》【唐】崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
10.《苏幕遮》【宋】范仲淹 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
－－－－－－－－－送别－－－－－－－－－－ 1．《送别》【唐】王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
2．《送孟浩然之广陵》【唐】李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
3．《送元二使安西》【唐】王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
4.《送杜少府之任蜀川》【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知已，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
5.《渡荆门送别》【唐】李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
6.《奉济驿重送严公四韵》【唐】杜甫 远送从此别，青山空复情。
几时杯重把，昨夜月同行。
列郡讴歌惜，三朝出入荣。
江村独归处，寂寞养残生。
7.《饯别王十一南游》【唐】刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
8. 《送友人》【唐】李白 青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
9.《送李端》【唐】卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期。
10.《芙蓉楼送辛渐 》【唐】王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
回答者： 1024887662 - 助理 三级 9-21 20:10白居易 杜荀鹤 布燮 高适 薛道衡 王维 回答者： xeseae - 试用期 一级 9-23 18:05最近在QQ群、各大小论坛内，网友不断传来了所谓李白写的一首诗，读了以后顿感疑惑，上网查找便搞清了真相，稳定民心。
这首诗在网上流传已久，传说是李白一千多年前写的，网龄不算太短的朋友们估计都见过： 日暮苍山兰舟小， 本无落霞缀清泉。
去年叶落缘分定， 死水微漾人却亡。
这首诗每句的第一个字和最后一个字连起来读，就成了“日本去死，小泉定亡”。
4月份由于众所周知的原因，法国和家乐福成为了国人的众矢之的，矛头已经盖过日本。
李白得知这个消息之后，不辞辛苦从地下爬出来，对这首诗稍作修改，于是我们有幸见到了“法国家乐福版”的新诗： 法暮苍山兰舟家， 国无落霞缀清乐。
去年叶落缘分福， 死水微漾人却亡。
紧接着在5月份的震动中，又有人把“李白请出山”变成了“奥运、地震版”： 北暮苍山兰舟四， 京无落霞缀清川。
奥年叶落缘分地， 运水微漾人却震。
还不忘加上一句：李白在唐朝时就预测到北京奥运和四川地震。
这首诗的“日本版”尽管毫不押韵，但字面意思还勉强可以读通，但“法国版”“奥运、地震版”就显得太粗陋了，语句不通，没有押韵，没有对仗。
这种毫无技术含量的诗是诗仙李白的作品吗
据考证，“日本版”出自小说《侠客梦》中的“第四卷：江湖搏命第一百零一章日暮苍山兰舟小”，作者为燕随心，和李白没有任何关系，而且原诗中的最后一个字不是“亡”而是“忘”。
网友们都说是李白写的，其实在李白全集根本没有这些诗词的。
参考资料：wy126
写出一首爱国诗歌来,体会作者的爱国感情
十一月四日风雨大作 （宋）陆游 僵卧孤村不自哀， 尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨， 铁马冰河入梦来。
《十一月四日风雨大作》是1192年（绍熙三年）十一月陆游退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。
这首诗两个侧面组成：一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。
这两者相互激扬：愈是悲愤，他对理想愈是执着；对理想愈是执着，他的悲愤也愈是强烈。
这使他的诗歌既热情奔放，又深沉悲怆。
这种悲愤忠烈的感情一直在他心灵中激荡，使他夜不能寐，食不甘味，在梦中也常常梦到。
这是年近七旬的陆游在一个风雨交加的寒夜，支撑着衰老的身体，躺在冰凉的被子里，写下的一首热血沸腾的爱国主义诗篇。
【宋】陆 游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。
《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
