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论语读后感小学300字左右

时间:2017-09-29 10:32

论语十二章 读后感300字

本学期老师组织我们读《论语》。

学到"学而时习之,不亦说乎

有朋自远方来,不亦乐乎

人不知而不愠,不亦君子乎

"老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意,我在下面听得云里雾里,想不通这古人好好的话干嘛要说成这样,在我眼里,古人的经典文章一直是深奥难懂。

课间随意翻阅书本,不觉被里面的内容牢牢吸引了,这本书不像我想象的那么枯燥难懂,论语中的经典话语加上一个个小故事,变得生动形象,从中可以学到很多为人处世的道理,每当夜晚难以入眠时,我便捧着它细细品味,细读之中,也读出了一点点自己的心得.为人之道,贵在真诚.自懂事以来就遇到了各种各样的人,有些人处世圆滑,左右逢缘;有些人巧舌如簧,善于奉承;有些人耿直憨厚,善良朴实;有些人刻苦兢业,舍已为公;有些人无为颓废,胸无大志.这些类型,我觉得都和自己对不上号,我自己却是挺喜欢真实,不太会耍弄心机,也不善于推卸任务,也许源于老师对我的教导:做一个真诚的人.真诚是搞好人际关系的良方,与人交往,不虚伪,不矫饰,真诚地面对每一个人,力所能及地帮助别人,我想他人也会热情地接受你.这本书还一直放在我的床头,有些故事我还没有细细地读完,不过我想我会挤出时间去细品的,看着书柜里长年作为装饰品的书籍,我很惭愧,没把书当成自己的朋友,我想我会重新去认识它们,就像《论语》里说的,为人之道,贵在真诚。

论语十则 读后感300字

说了这么多《论语》中的交友观,由于《论语》主要记载的是孔子的思想,我倒对孔子的朋友产生了兴趣。

我想孔子应该有很多朋友。

单就《论语》来看,我却只找到两处。

一处是“原壤夷俟。

子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。

’以杖叩其胫。

阙党童子将命。

或问之曰:‘益者与

’子曰:‘吾见其居于位也,见其与先生并行也,非求益者也,欲速成者也。

’”另一处就是上面提到过的“朋友死,无所归,曰:‘于我殡’。

”后者不知从何考证,前者看来只是孔子所“和”之人,并非所“同”之人。

孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢

仅看《论语》,似乎没有。

子曰:“莫我知也夫

”子贡曰:“何为其莫如知子也

”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达。

知我者其天乎

”(宪问)退而求其次,孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢

有时,师生关系也可到达一种朋友关系。

我不由自主地注意到了颜回和曾参。

读论语有感300字

粗粗地读完《论语》,觉得其真不愧为一部历史久远,内容简单而又深奥的中国古文化书藉。

并且不同时代的学者都加以悉心悟读,注释,翻译,解说,谈论研究,只可惜我目前还没领悟多少精华,要来写读后感,就只能有什么感受写什么了

天地人之道里作者首先提到做人,相对于天地的永恒。

人的生命是何其短暂,书中从各个方面不断地教诲我们怎么使自己有限的生命变得更加有质量,书中概括为:生活态度积极,和亲人朋友,同事和睦相处,工作勤勤肯肯。

其实这些道理是相当简短及普通,但我们又有多少人能做到呢

处世:“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒。

”因为内心的坦荡,自信,泰然而自内向外油然而生的从容。

宽容。

但是这种宽容也是有限度的,并非毫无原则的谦让,宽恕。

而是以真报怨,以德报德。

其实我们生活中也有遇到种种,当时有过许许多多的情绪,可是现在回头看看觉得其实也没有什么,不管是帮助爱护自己的,还是曾经嘲弄甚至伤害过自己的,都不过是人生的一种经历而已,除了要感谢帮助爱护自己的人,更要感谢那些嘲讽自己甚至伤害自己的人,正因为有了他们的嘲讽才让我们更加强大。

“三人行,必有我师焉”“敏而好学,不耻下问”,这是给我感触最深的两则,这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今是至理名言,意义至大。

“三人行,必有我师焉”这句话包含着一个平凡的道理:即能者为师。

在我们日常生活中,每天都要接触的人很多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。

多向我们身边的平凡人学习,一点一滴聚集不起眼的知识,必然是人要成功的首要条件,要知道这种不耻下问,造就了多少伟人。

说实在话,作为一项作业去读《论语》有点累,但在完成这项作业的过程中,我却真的想细细品读《论语》了,因为孔子这个充满人性,极具社会责任感的历史名人深深吸引了我,也终于明白,这位中国古代伟大的思想家,教育家,世界文化名人为什么会一直受到世界各国人民的尊崇。

论语每章读后感

论语前5章的读后感。

子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎

有朋自远方来,不亦乐乎

(yùn),不亦君子乎

”是的第一篇,而本章是学而的第1章。

对于这句话的正确理解,不仅关系到我们能否抓住篇的中心思想,也关系到能否抓住整部的中心思想。

这一点,等我们研究完整部大家就知道了。

古今注解在此处有较大分歧。

一般认为孔子是说人生有三乐:所学的知识经常去复习,是学习之乐。

有朋友从远方来做客,是交友之乐。

别人不了解我却不恼火,是君子之乐。

可生活告诉我们,读过的书再看第二遍,乐从何来

学海无涯而人生有限,如果学了一点知识便反复复习,既无趣又无益,哪里还有时间广泛涉猎

朋友来了高兴是不错,可也挺麻烦,担心对朋友照顾不周,乐从何来

受人误解多令人恼火,乐又从何来

我不能赞同“三乐”的解释。

首先这是孔子说的一段完整的话,不是随意拼凑起来的,应该是要表述一个完整的意思。

如果理解为“学习之乐、交友之乐、君子之乐”,三者之间没有什么内在联系,这样的情况在《论语》其他章节还没有出现过。

先生认为,“学而时习之”是“学习要经常见习”,“有朋友自远方来”的远方指时间上的“远”,即后人中的知己。

这样理解整章的意思也是零碎而无主旨的。

其次,将“三乐”作为“学而”的开篇,比较莫名其妙,跟“学习”不搭界。

其三,从句子的解释看,“学”理解为以前学过的知识,很勉强,似乎只是为了配合后面的“习”要解释为“复习”而生硬配套的。

“学”在句首,是个主语,既可作“学过的知识”解,也可作“学问、主张、学术”解。

“时”既可解释为时常,也可解释为时代、时世。

“习”可理解为复习,但古字却是见习、演习、实习的意思。

如“习礼乐”、“习射”等。

“朋”在过去是指志同道合的人。

将朋作“凤”的古字,“凤飞,群鸟从以万数,故以朋为朋党字。

”可见朋字是因追从万鸟之王而延伸出来的,更见其“追随”本意。

“来”则有归附、认同的含义。

如“故远人不服,则修文德以来之”、“既来之,则安之”。

再说说“君子”。

君未必指国君,而是受人尊敬的人,可以理解为领导、官员、长者等道德之士。

以前将《论语》定义为封建王权的捍卫者,“君”是罪行之一,其实是冤枉了。

中药配伍讲究“君臣佐使”,我们是否也要把中药理论定为封建王权的捍卫者

君就算指代国君的意思,也不见得就在捍卫封建王朝的君主制度。

总统、首相、主席、国王等等称呼,今天依然存在,这也是政治制度演变而不离其宗的明证。

至于其他更多的内容,诸“君”要细读《论语》,自然知晓。

所以,本章可解释为: 孔子说:“学术主张能被时代所接受,付诸实践,不是件欣慰的事吗

有志同道合的朋友自远方来亲近,大家互相切磋,不是件高兴的事吗

即使别人都不理解我,也不心存怨恨,不也是君子风范吗

” 这样就非常清楚了,本章开宗明义,孔子是用三句话来表达一个完整的意思:学问能为时代所用,利益这个时代,当然很好。

不能影响时代,能被别人接受使之获益,也很好。

纵然没人理解,为学也可以让自己变成谦谦君子,改变气质。

细细分析“不亦说乎”、“不亦乐乎”、“不亦君子乎”,这并非简单排列的“三乐”,而是有层次感的:欣慰、高兴、不怨天尤人。

是教我们摆正为学的心态:立大志、发大愿,坚持学以致用。

论语八则选一则写读后感三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。

”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。

前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。

“三人行,必有我师焉。

”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。

在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。

就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

论语的读后感;》主要讲了两个方面:一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。

这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。

“学而不思则罔,思而不学则殆”说的是:学习了不思考就会迷惑,只思考不学习就会有害。

小学学古诗时,其中有一句“江枫渔火对愁眠”老师给出的解释是:江边的枫树伴着渔家的灯火,带着思想之愁我难以入眠。

可是我发现:枫树“性恶湿”,不宜生长在江边。

我又查阅了一下,发现“江枫”还有一种说法为:“江边的枫树”且当时就有一座桥名曰“枫桥”。

因此,我认为江枫应采取第二种解释。

我将我的想法告诉了老师,老师说:“现在大多采用第一种解释,而且这两种说法处于争论之间,还是选择第一种更为妥当。

”老师还夸我善于思考、探究呢

既然“学而思”如此有益,我们又何乐而不为呢

“岁寒,然后知松柏之后凋也。

”说的是:碰到了寒冷的冬季,这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。

我们正应像松柏一样坚韧不拔,无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。

文天祥面对着敌人提出的“一人之下,万人之上”的权力诱惑,义正言辞地加以拒绝,忍受着敌人残酷的严刑拷打,宁死也不肯背叛自己的祖国。

在生命的最后时刻,他表现得大义凛然,毅然地吼出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈,不畏艰险的环境,保守自己的节操

我们应勇于挑战困难,像松柏一样在寒风中挺立

《论语》深深地影响了我们的生活,其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵,它告诉了我们如何为人处世,修身养性。

有人说过:“人做好了,世界也就做好了。

”让我们从自身做起,完善自我,让这个世界更加和谐。

“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。

”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。

前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习,不以向不如自己的人请教为耻。

这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。

“三人行,必有我师焉。

”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。

在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。

就说我们班上的吧。

在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。

有的是上晓天文,有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习,就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。

高山,是那样地雄伟,绵延;大海是那样地壮丽无边,山之所以高,是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔,是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。

若想具有高山的情怀和大海的渊博,就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。

一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。

读后感300字

以前帮小学五年级的人写过几篇,这两篇你可以看看,借鉴下,修改下加入自己的语言就可以了。

纯手打版本,其他人请勿复制粘贴。

  第一篇:冰心的《繁星·春水》有感,200个字左右,你自己再加工下吧。

估计你再摘抄个2首,就300字了。

  好雨知时节,当春乃发生。

春雨,润泽的是物。

爱,滋润的则是心灵。

读冰心先生的《繁星·春水》,在生命路的两旁,我们大家,永永远远,都会领略到那小桔灯般的爱光的照临,重温生命有极、爱心无价。

最爱那首:“童年呵! 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 ”,它触动了我们心中对于童年的美好回忆。

读冰心先生的文字,你会体会到“友情”、“家人”、“母亲”、“孩子”……是一个个多么美丽甜柔的“名词”

有了爱就有了一切

  第二篇:读《论语》有感 这一篇300多个字吧  《论语》中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大,这就是以孔子为代表的中国文化精神。

读《论语》,就好像是穿越千年和孔子对话,让我明白了:要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值

  子曰:“朝闻道,夕死可以”,“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

”在今天这个浮躁而喧嚣,熙熙攘攘皆为利往的社会里,这种精神又是多么的难得

  一部《论语》让我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。

只有把个人放在社会的伦理体系里面,个人价值才能真正得到体现,个人的人格才能得到彰显。

关于中国传统文化读后感300字

中国传统文化课后感学期的选修课就这样匆匆的告于段落了,我感慨。

我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着,但我们仍有必要系统地学习我们的文化在中国传统文化的学习中让我了解到,中国传统文化的精华在于修生养性,提高自身素质

格物致知,发展社会经济

而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识,因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。

因为文化影响着后来者,后来者又传承、修正并补充着文化。

在历史进程中,文化在碰撞中平稳地发展与进步着,波澜不惊。

而现代的社会越来越多的人提起传统文化,成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。

即使有所涉猎可能也会感叹地说:中国传统文化博大精深、源远流长;也有人可能会说:在现今时代,传统文化已经过时了,太保守了。

传统文化究竟是不是过时了

对我们当前社会还有没有价值

我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益,类历史上的四大文明古国,只有中国文化作为文化主体保留至今。

以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年,对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国,却早已不复存在。

二战后的日本,在吸收西方先进技术的同时,继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化,以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国

读后感300字 速求

以前帮小学五年级的人写过几篇,这两篇你可以看看,借鉴下,修改下加入自己的语言就可以了。

纯手打版本,其他人请勿复制粘贴。

  第一篇:的有感,200多个字,你自己再加上这本书里的两首诗,点评两句自己的感想就行了,百度一下就有了。

这样就300多字了。

  好雨知时节,当春乃发生。

春雨,润泽的是物。

爱,滋润的则是心灵。

读先生的,在生命路的两旁,我们大家,永永远远,都会领略到那小桔灯般的爱光的照临,重温生命有极、爱心无价。

最爱那首:“童年呵! 是梦中的真 是真中的梦 是回忆时含泪的微笑 ”,它触动了我们心中对于童年的美好回忆。

读冰心先生的文字,你会体会到“友情”、“家人”、“母亲”、“孩子”……是一个个多么美丽甜柔的“名词”

有了爱就有了一切

  第二篇:读有感 这一篇300多个字吧  中的许多哲理近乎常识,却仍然深沉,世俗中有高远,平凡中见伟大,这就是以为代表的中国文化精神。

读,就好像是穿越千年和对话,让我明白了:要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值

  子曰:“朝闻道,夕死可以”,“,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

”在今天这个浮躁而喧嚣,熙熙攘攘皆为利往的社会里,这种精神又是多么的难得

  一部《论语》让我感悟良多,里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。

只有把个人放在社会的伦理体系里面,个人价值才能真正得到体现,个人的人格才能得到彰显。

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