论无神论——读后感 《培根论人生》中的
* 默想 - 地球自转的斜角，地球的重力，大气层的成分比例，地球与太阳、与月球的距离，恒星的大小和与行星的距离等各种条件，若无精密的上智安排，而略微随机变动一点，就会对人类产生不堪设想的后果。
为何地球上适宜生存的条件精确得恰到好处
为何在大宇宙空间的无数群星球都能数光年间有序地按特定轨道运行
如果人类不相信这一切是由造物主创造的，就该相信宇宙万物只是由众多质子、分子偶然凑合而成的，宇宙本身并无意义。
此观点等于在承认：一大堆钢铁条和水泥沙子在偶然间自己会凑合成一座智能化的大楼
宇宙万物是运动的，有动力必有推动力。
此推动一切运动的总力量来自何处
“造物主是从无到有的第一动力” ——数学家、哲学家笛卡尔 -人类的有限智慧，只是因为获得了无穷的上智的微光。
“一个不信仰真神的民族，就什么事都可以做。
” [陀思妥耶夫斯基] 基督信仰两千年来的强大生命力，是建立在耶稣基督降世传道、死而复活这个历史神迹之上，亦离不开天主神在每一个时代、每一个信徒的苦难与祝福中不断的力量彰显。
今天看来，由一个在世上卑贱受屈辱、三十多岁便被钉死在十字架上的木匠之子，带来了改变世界历史、涤荡人类灵魂的基督教文明，这本身不是一个神迹吗
至今基督的信仰者人数最多，遍及世界各地。
其中有文盲也有众多大科学家如牛顿；有各阶层的卑弱者也有权势阶层的国家首脑如美国总统们。
这些人都跪在这位“知雄守雌、知荣守辱”的上善若水者的脚下，认耶稣基督为自己的救主。
……全然追求知识理性的人们，最终会经历知识的有限性和相对性藩篱，以接近那位无限、绝对的自有永有者。
这不单是日益败坏的后现代社会的盼望，真正重要的，是每一个个体灵魂的拯救。
这拯救不需要借助人的科学与理性，也不需要摧毁人的科学与理性。
这拯救恰恰是要使科学、理性、道德、人的生命，沐浴在永福的神圣之光下。
非洲沙暴显出基督的面容 耶稣的面容于九三年二月一日奇迹般地出现在饱受战争蹂躏的索马利亚一场沙暴中。
一张由美国海军陆战队员所拍摄的照片，清晰地显现出一个约500英呎（152公尺）高大的影像，盘旋在风暴尘沙袭卷的云层中，就在当天的索马利亚首府Magadishu的上空。
根据报导，一场巨大而激烈的暴风沙扩展至9哩（约14公里）的范围。
当一股漩涡打着尘沙卷向 天空时，一张约数百英呎高的脸孔影像开始在空中显现。
几分钟内，目击者注意到那个影像不仅看似熟悉，而且与全世界的绘画中的耶稣基督完全相符。
由于几项不甚明朗的理由，海军陆战队员们被禁止与新闻界讨论该事件。
但一位士兵不仅看到了那个脸孔同时也将此难得的镜头拍下来。
他说「我并非信仰最虔诚的人，但是当我看见耶稣基督时，我认出了他
当你看见基督时，会忘了思考，只是跪下来祈祷，尔后开始落泪。
」 根据目击者的说辞，那场沙暴持续不到五分钟的时间，当一股尘沙在其周围旋转飞舞时，基督的面容依然凝定不动，而后随风飘逝。
索马利亚当地的报纸报导，有数以千计的市民在基督的脸孔消失前曾亲眼目睹。
即使大多数的当地人信奉回教，他们竟也立刻辨认出他是谁。
持怀疑论者提出异议认为仅是一场风暴所产生的一个幻觉；更有观点认为是美军的高科技技术在作怪。
而天主教会已安排一项详细的调查，确信那是天主神藉由此方式告诉人们，应该互相友爱而非互相残害。
教会人士说：「自从耶稣的脸孔在那次风沙现后，当地便有200多个重病不药而愈等奇迹的传言。
我们正尽力调查核实。
」 每周世界新闻 1993
有神论和无神论的理解
一：如果神存在，为什么看不见
答：时空局限性:而神的存在方式和人的存在方式是不同的. 感知有限性：人的视觉，听觉，触觉等都是有限的。
还有人的智慧也是有限的，凭人有限的智慧又如何能理解无限的神呢
被创造者不能限制创造者:如果用肉眼看见了神,神就受了被创造者的限制,显然能看到的不是神 . 沟通存在性：人看不见神，却可以感觉到他的存在。
因为人是有灵魂，有思想的，不像其它纯物质的东西。
而思想是人间唯一一种可以不受时空限制的抽像事物. 二：神不是科学，科学是最令人最值得相信的，所以不信神
答：神是创造者,科学是人(被创造者)的知识.现在的部分科学理论有可能未来会推翻. 三：神只是可能存在，不能信仰只是可能存在的事物，否则不是正常的现代人
答：谁有绝对的把握说自己是正常的现代人。
四：什么是神，神起码要比人的能力强，能做人类做不到的事，即高能，但显然不存在
答：神做的事：人的智慧就是神的杰作---高能的杰作。
五：神善且高能——因为恶客观存在，所以神要么善且不是高能，要么高能且恶
答：如果神创造了完美的社会,创造的人性的绝对善良的，那么，神的创造就成了游戏. 造化的人性，不是绝对善良，而是在人性中设置了浮躁，私欲，健忘、贪婪、自私和懦弱，人性的卑劣部份包含着分离主义倾向，因为私欲、逞强、要面子、表现个人主义， 然后启示使者（摩西，耶稣，穆罕默德）引导人类以正义抗拒邪恶，这就是考验，是一种人性中隐藏的正气和刚强，人人都具备，可以用来抵御邪恶和私欲，是体内自动的灵魂净化基因，可以提高人的品德和素质。
嘴馋、懒惰、贪财、好色、投机取巧、沽名钓誉，一不小心就会自动向罪恶方向滑坡，逐渐变成比禽兽都不如的卑劣动物 。
六：神赋予人选择善与恶的自由，神让恶试炼人类的信仰与耐心——无恶的人遭受恶，比如先天缺陷的无辜婴儿，“善”有恶报，“恶”有善报的存在，信神的越来越少但人类越进步；人类有无法选择的自然之恶（洪水、旱灾、瘟疫等等）；神故意创造有恶的世界
答：今世的生活不是人类的全部，更重要的是后世，那是永久的归宿 ，今世的生活不是审判的时间。
也不要以为人所拥有的一切是理所当然的. 七：神的善人类无法理解，又怎能判断神是善的呢
答：神（无限）是万物的创造者，人（有限）是被创造者。
人类不能研究神的属性本质。
八：人恶有恶报与神无关——与人无关的神就是不存在的神，如果你说恶是神对人的惩罚，为什么信神的越来越少，人类受到的惩罚越少
如果把人类收获与损失比作神对人的奖赏和惩罚，客观存在显然是人类收获越来越多，损失越来越少，因为人类在进步
答：就算全人类都不信神,神也不会损失什么,反而,损失的是人类自己. 人类只能证明存在什么。
但不能证明什么不存在。
九：如果宇宙无限，宇宙都是实体组成的，怎么可能无限
答：宇宙有限.因为宇宙是被创造者. 十：如果宇宙有限，宇宙时空之外的时空又是什么
答： 时空之外没有时空概念. 因为时空有限，有限的东西受限制。
十一：如果时间有开端，开端之前的时间，是不是时间
答：时间和空间都是被创造物,所以都有开始:时间开端之前没有时间概念.那是还没有创造出时间。
十一：神是心中的产物? 答：任何体都在心中.并不是只是神. 十二：神知道人心所思吗
答： 知道。
就想人类知道电脑是怎么工作的。
十三：信则有，不信则无
答：这话的意思是，神是存在在心中的，是虚的，也就是不承认神存在的。
人的心是被创造物，是有限的。
十四： 神是怎么来的
是谁创造的
答：这个问题已经承认神是存在，否则这个问题就不成立。
假设1：神是A创造的，创造必定涉及到时间概念，也就是说，神被创造时，有了开始，就受时间限制。
根据创造者不受被创造者的限制这一真理。
假设1不成立，问题无意义。
假设2：神是B创造的，那B又是谁创造的
同理，B是C创造的。
C是D创造的......无限循环创造论。
就如：3除以0=无意义。
所以假设2不成立，问题无意义。
神是指：万物的创造者与主宰者（管理者），并且具有完善的，万能的，永存的性质。
而“存在”就是：原来就有，永不消失。
神是独一的,完美的,不受任何限制的.(除了神,其他的都是被创造者). 1：万物有源:万物有始有终,如时间,空间,形象.生物,智慧.宇宙万物，有机物与无机物，生命体与非生命体，都有高度的复杂性与逻辑性。
非肉眼可以细察，非数字仪器可以计量。
如此精密的，极具规律性的万事万物难道是自然形成的
难道是完全没有经过主观的蓝图计划就瞎碰碰形成的
像产品一样，每做一个都要经过人头脑的思考，才能使它们产生出来。
何况我们人本身，何况整个宏伟的宇宙，必然也要经过造物主的发明与创造，才能活生生的出现在我们面前。
假设神不存在，那么人与自然，宇宙万物又从何而来。
假设神不存在，那么如此和谐，如此有规律，如此复杂的宇宙万物谁来管理
君王驾崩，全国大乱，这是不可能的。
2：天文规律:规律不是使用或遵守规律的物体自带的.如:行星轨道,四季变化. 3:一家有主:一个集团必定有领导者,管理者. 4：根据牛顿的经典力学定理：一件事物之所以会运动，是因为有其它的事物在推动它或给它能量使它活动。
那么这“其它的事物”也必然要有“再其它的事物”推动它或给它能量，才能使其活动。
以此往上类推，就会得知：一定存在一个动力源，这个动力源就是宇宙万物的源动力——大总理——神。
神学家证明神的存在 1、从推动事物运动看，他割裂了主动与被动之后认为，运动着的事物必由另一推动者推动，以此类推，必有一个第一推动者，即“非变动的始动者”就是神。
2、从因果关系看，他割裂了内因与外因，否定内因后认为，事物的每一结果都在自身之外有其原因，以此类推，必有一个最初的“第一动因”即神。
3、从偶然性和必然性看，他否定事物本身存在着必然性后认为，事物的生灭、存在或不存在都是可能的，但仅用可能性不能解释这个事实，因此必定有作为一切偶然或可能的东西的理由或根据的必然性。
这一必然性的事物又为另一必然性事物所引起，以此类推，必引出一个绝对必然的存在物，“无原因的必然存在”即神。
4、从事物都有不同程度的完善性看，他割裂了相对性和绝对性之后认为，在现实事物中，其真、善、美的程度不同，形成一个渐次上升的系列，因此，必定有一最真、最善、最美的“最完善的存在”在这个系列的顶点，它就是神。
5、既然我并不是完满的，那么我就不是唯一存在的实体，必然有一个更加完满的实体作为我的依靠，而我的一切都来源于它。
因此，神是存在的，而我的存在在我的生命的每一时刻都完全依存于他 6、从目的性来看，他把人的有目的的活动与自然事物的活动混为一谈后认为，世界上的有生物和无生物都以某种方式活动，表现出一定的目的性，可是无生物无内在目的，而这个目的必定存在于它们之外，由有智慧的存在者指导才有可能。
因此，作为宇宙万物的指导者“安排宇宙秩序的最高智慧”就是神 。
《古兰经》对真主（神）的属性有99个说明。
论出版自由的读后感1000字以上
一口气将这本书读完，情绪仍在激动之中。
约翰.弥尔顿的博才多学，激情慷慨深深的感染了我。
一遍阅读下来，弥尔顿的思想的精髓未完全的消化，但仍颇有感想。
《论出版自由》的产生顺应了时代的要求。
1643年，英国议会通过一项新的法案。
该法案规定：凡书籍、小册子或论文必须经过主管机关或至少经主管者一人批准，否则不得印行。
在著作横空出世之前，弥尔顿的一些关于离婚的小册子多次被检查人员打回，并对他做出了处罚。
这激起了他的愤怒，并痛切陈词。
他指出这项法令的订立时诸位不属于承认的。
此外，他还强烈的说明这项法令会使人们的日趋愚钝，宗教与世俗界的学术中的发展也会受到妨碍。
它的存在的唯一的作用只是破坏学术，窒息真理。
他提倡说：书籍不应该在出版之前就被秘密的扼杀，而是在出版之后再对其审查。
对此，他举了一个非常生动的例子。
坏书同坏肉做比较。
坏肉，即使使用最合卫生标准的烹饪方法，他也不能产生什么营养。
而坏书在这一点上就有所不同：他对于一个谨慎而明智的人来说，在很多方面都可以帮助他善于发现、驳斥、预防和解释。
这样把一切检查员认为不可以出版的书籍扼杀，这着实是一项重大的损失。
被禁止出版的书往往是关于渎神、无神论的，这样是不能达到目的的。
与其将它扼杀在摇篮中，还不如拿出来杀一儆百。
雅典普罗塔哥的实例就是很好证明。
普罗塔哥在他的《论神》一书中开头便说他不知道“有没有神的存在”。
于是此书便被阿留坡阁下令焚烧了。
烧掉的不仅仅是他的书，一些蠢蠢欲动的无神论者铤而走险的思想也被禁绝。
他还说明了书籍的重要性。
他认为书不是死的，他非但包藏着一种生命的潜力，而且还跟作者一样的活耀。
他像一个宝瓶把创作者活生生的智慧中最纯净的精华保存起来。
一不小心，误杀一个好人跟误杀一本好书会一样的容易。
但是，杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏一个上帝的像；而禁止好书则是扼杀理性本身。
一本好书是杰出人物的宝贵心血的熏制珍藏，目的是为着未来的生命。
扼杀一本后果是失去一个真理，而把这种扼杀放在出版界，就会造成一场大屠杀。
真理不能在恢复。
因此，对于书籍的出版得万分的小心。
在提出观点的同时，弥尔顿还对严格的审批制和检查员们进行了猛烈的讽刺攻击。
当时的出版物出版必定在文章旁标注某某某批准，一连大串。
看去十分的滑稽可笑。
作者虽然作品得到了出版但是毫无尊严可言。
弥尔顿在与出版商的谈话中层这样问到：“试问谁可以保证他的判断是正确的呢
”出版商答道：“国家可以，先生。
”然而，国家真的可以么?国家之限于把检查员挑选出来就可以高枕无忧了。
被选出来的检查员可能比一般的人更贤明，可是面对每天那么多待审查的书籍，他能保证在特定的时间内阅读完制定的书籍吗?若是洋洋洒洒几千页的手稿，那就更加难了。
错误的批注也在这个时候产生。
单纯的让几个有学识的人去评定，还不如放手让雪亮眼镜的群众来下定论。
这些都为争取言论出版自由立下了不朽功绩。
还有很多的精辟分析辩解不能一一罗列。
弥尔顿在书中淋淋尽致的展现了自己清教徒的虔诚，时不时的引用宗教的实例来论证自己的观点，这让我们看到了一个虔诚的清教徒样。
他的中心论点：言论出版自由是“一切自由中最重要的自由”。
虽然立场不是代表他所谓的一切人民，但是丰富了文章的生动性。
全书的语言尖锐，但不是幽默，是一本值得阅读的好书。
日常生活中,哪些事可以促使有神论者向无神论转化?
看到这些答案了吗
楼主，中国的传教魔人很多的。
立场坚定的无神论者和有神论者都是不会改变的，能够改变立场的都是疑神论者，他们大都没有立场只看他们周围的人对它们有多大的影响力而已，如果他们周围都是有神论者，他们大多也“信神”，如果都是无神论者他们也就“不信”了。
上面有个魔人自称从无神论者转过去的，明显是个疑神论者，毫无立场罢了。
伪造证据也是魔人们惯用的技俩。
所谓的寒武纪大爆发生物学界早就解释，魔人搞出这些伪证不过是想蒙骗更多的无立场的疑神论者加入他们而已。
回到楼主的问题上，你说想改变有神论者的立场，如果他是坚定的有神论者，那么不用做无用功了，如果他还没有给魔人把脑子洗干净，还有救的话，你可以试试我说的办法，第一给他们补充一些知识，愚昧是迷信的土壤，那里有愚昧迷信的东西就会滋生出来，最好是给他补充生物学的知识，上帝造人是魔人们的软肋，打击这里效果最好，当然魔人们被打击了数百年也锻炼了抗击打能力，象上面某位所说的寒武纪大爆发就是一例，魔人往往对关键证据加以歪曲的解释（并不是伪造所有的，这样才更显出魔人们的狡猾和卑鄙），以此推论上帝的存在。
对付这样级别较高的魔人你也要多学习一些知识，否则你想像你和这位魔人同时站在你朋友的面前你却没法抵挡人家的诡辩，不理性的人都会把你的失败归结为无神论的失败。
第二在给他补充这些知识的同时，也要尽量让他少去教会教堂，少接触这些魔人，他们如同病毒，在没有获得免疫力之前你很容易被感染。
一旦感染就很难治愈，看过生化危机没有，感染以后就是那样
最后，如果他太执迷，不愿意学习，相信简单的对世界的解释，那还有最后一招，把他推给佛教，或者其他什么教，让他自己去选择吧，这样至少他信嫉妒教的可能性会少一些了。
我一直认为，所有的宗教之中最“坏”的就是嫉妒教，最“好”的当是佛教
最后的最后，我是一个坚定的无神论者
～～～楼主学习一些知识，用知识武装自己，你可以告诉我你的邮箱，我发基本电子书给你
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求培根随笔 读书笔记或读后感
《培根论说文集》读后感 《培根论说文集》可冠之以英国的《论语》，其论题同样涉及修身，处世，教育，政治学，伦理学等诸多方面。
《培根论说文集》文笔生动，培根是用喻高手，其文章中充满了有趣而又贴切的比喻，令其文章生色不少同时逻辑体系也清晰。
一、论真理真理是自然的、真实的，不管怎么衬托，它都不会是最美的，但是，它是最自然、最真实的。
二、论死亡 死亡并不可怕，它同生一样自然，所以不需要去担心害怕死亡，而是要过好活着的每一天。
三、论复仇 当别人伤害你的时候，不要采取报复行为，因为这样，你就变得和他同等人，也许因此你会受到更大的惩罚。
我们应该让他接受法律的制裁，或通过正当的其它方式去惩罚他。
当他已接受惩罚，悔过自新，我们应该原谅他，其实这也是在安慰自己，让自己活得更开心。
时间可以冲淡一切。
四、论困厄 幸运是好，但厄运也有好处。
厄运更能显露美德。
我们的人生需要幸运展望未来和厄运成长自己。
五、论作伪和掩饰 作伪和掩饰有好有坏。
好：1、反对者不疑而我出其不意；2、为自己留一个安全的退步；3可以有较好的机会来看破别人的心思，西班牙有句成语：“撒一个谎以便来发现一件真事”。
坏：1、总带有畏怯的模样；2、使人心中迷惘，莫名其妙；3、剥夺了别人对你的信任。
我们应知道何时该掩饰，何时不该掩饰，什么情况可以，怎么掩饰才做到不伤人。
六、论父母和子嗣 父母应该对自己的孩子一视同仁，对他们的慈爱应该平均。
而且让孩子们接受好的教育，发展自己的兴趣，而不是继承家业。
七、论结婚和独身 结婚和独身各有好处坏处。
要结婚还是独身，取决于个人的人生观。
培根讲到“妻子与孩子是大事的阻挠物”，我并不完全赞同。
是有很多人为了妻和子不得不分心，没有全心致力于大事，但是有些人为了家庭而更加发奋图强，成就一番大事业。
所以，我觉得婚姻是有促进的也有抑制的。
八、论嫉妒 嫉妒，是每个人都会产生的情感。
当别人足以让你嫉妒时，你应当学习别人的优处；而当你足以成为别人的嫉妒对象时，你应当谦虚。
九、论恋爱 “在舞台上，‘恋爱’长期可以供给戏剧材料，有时亦可供给悲剧材料；但在人生中，‘恋爱’只是招致祸患；它有时如一位惑人的魔女，有时似一位复仇的女神”，“要恋爱而又要明哲是不可能的”。
培根的很多观点是恋爱会阻碍大事，恋爱与明哲是对立的。
我不明白为什么他会这么说，但我觉得爱情是一股很大的力量。
它会给人积极的心态，充沛的精神去完成某事，包括他的事业。
它有积极的一面，但也不排除消极的一面，爱情受挫的人可能会迷失方向，不知所为。
十、论勇 俗话说，“勇气可嘉”，勇气是个好东西，但是有时会让人“盲目”。
初生牛犊不怕虎，一般对世事还不完全明白的人的勇气越大；而见识远大、资深的人却心虑重重的，所以，“勇夫的适当用途是用不要让他们统帅一切，而应当让他们当副手，并听他人的指挥”。
十一、论无神论 “否认有神的人是毁灭人类的尊贵的，因为人在肉体方面的确是与禽兽相近的；如果人类在精神方面再不与神相类的话，那么人就是一种卑污下贱的动物了”，“当他信仰神灵保护及恩惠，并以之自励的时候，就能聚集一种力量和信心来，这种力量和信心单凭人性本身是得不到的”。
很明显看出培根不赞成无神论，他相信有神，但是他并不是迷信的相信神，而是将神作为自己的信仰，精神的寄托。
文学经典读后感
手旁有一本“上海支部生活”，我拿过来随手翻阅，在卷首赫然有一篇周国平《有所敬畏》的文章映入了我的眼睛，读完后让我感慨于衷。
文章不讲是拍案叫绝，也是寓意深刻，有一针见血的风范。
现摘录如下，供大家学习与思想。
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人，不过，这个区分并非很重要。
还有一个比这更重要得多的区分，便是有的人信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。
是否相信上帝、佛、真主或者别的什么主义主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统，文化背景和个人特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。
一个没有这些宗教信仰的，仍然是一个善良的人，然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏，在他心目中，总有些东西属于做人的根本，是亵渎不得的，他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。
不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自已面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
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赤裸裸的凶蛮和冷漠只是不知耻的粗糙形式，不知耻还有稍微精致一些的形式。
有的人有很高的文化程度，仍然可以毫无敬畏之心，他可以玩弄真心爱他的女人，背叛诚恳待他的朋友，然后装出一付无辜的面孔。
他的足迹所到之处，再神圣的东西也敢践踏，再美好的东西也敢毁坏，而且内心没有丝毫不安，不论他的头脑里有多少知识，他的心是蒙昧的，真理之光到不了那里。
这样的人有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回，交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正，获取再多的名声，也不知什么是光荣。
我对此深信不疑；不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
（摘自《智慧和信仰》）我在思想意识上有所追求，虽不全面，也并非达到高尚的境界，但我一直在不懈的努力，走向人生的完整。
在生活中、在工作中对某个人的形象产生崇敬，也不失是一种敬畏之心。
在集团内部有位同志，长期以来深受驾驶员的爱戴，在她身上有许多的闪光点，让许多人赞扬称颂。
如：有一次，自已掏钱为二位驾驶员订阅一份报纸，她关心驾驶员是出于真诚的，深得他们的感动。
十几年来一桩桩、一件件许多平凡的事聚在了闪光点上，在无数个闪光点中提炼出一种品味来，她或许懂得人格的神圣性，无论职位高低。
相信神圣的人有所敬畏，在她心目中，总有些东西属于做人的根本，是亵渎不得的，他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。
有的人信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
神圣的价值是什么
就是不可侵犯。
对待品味，各类群体的人有着不同的要求，这似乎是一种生活的态度。
拥有仁爱、美德、和谐、自律，这何尝不是对敬畏之心一种态度的体现。
无神论者说宗教都是骗人的，是怎么得出的这结论
张真 我是个了半个世纪唯物主义教育的人，在大学任教，学过论，也讲化课。
来美探亲第一周，意外地接到电话。
一位朋友，美国生物学教授，邀我去他家作客，盛情难却，我欣然赴约。
主人客厅的桌上陈列着众多珍贵的生物化石，主人热情地介绍了自己不久前在中国云南澄江考察寒武纪地层生物化石的详情。
按进化论者的所谓证据，主要有两个方面：一是化石证据，距今越远地层中化石生物越低等；反之，距今越近则越高等。
过去地质学上记载了古老寒武纪地层仅发现有单细胞生物化石，似乎说明生物由简单向复杂进化；但眼前陈列的寒武纪化石恰好与此结论相反。
那时的化石生物已有藻类、各种无脊椎动物，甚至出现了脊椎动物的祖先。
我情不自禁地问那位朋友：“比寒武纪更古老地层中又是什么样的生物化石呢
”回答是：“尚未找到有生物化石。
”我为之震惊，脑中根深蒂固的生物进化论受到极大冲击。
那么，人是否是由猿进化而来
不久以后有一次机会，我陪同那位美国教授参观北京周口店北京猿人展览馆，参观期间，我再三询问馆方负责人：“展览馆中有没有从猿过渡到人的中间类型化石
”因为如果人由猿进化而来，就应该找到中间的过渡化石，回答却是：“不仅中国未找到，世界上多少古生物学家为之奋斗了将近一个世纪，也未找到。
”我意识到“劳动创造了人”不过是一种人们自己的推测，根本没有化石证明。
那位美国教授赠我很多资料，使我吃惊的是其中有一批关于揭露里格尔的“生物发生律”（也叫生物重演律）是骗局的文章，如《科学》(《Science》）杂志(1997)、《胚胎发育》(1997)均刊载了有关文章，按里格尔的观点：脊椎动物的胚胎发育过程会重演它的祖先进化过程，但是九零年代后有一个国际联合研究小组，重复了里格尔的实验，发现里格尔绘制的实验结果是伪造的，彻底揭穿了科学史上的大骗局。
最令我信服的是一本名为《审判达尔文》的书，书中列举了大量科学资料，批驳了达尔文的进化论，此书很有说服力。
感谢主耶稣的恩典，我意识到主耶稣通过这位主内弟兄使我大开眼界，耳目一新，挣脱出进化论的束缚，使一个无神论者开始发生了转变。
主耶稣治愈了我的头疾 在美探亲期间，二十多年的顽疾失眠症，困扰着我，且胆囊中有块0.7公分息肉常隐隐作痛，每夜服两片安眠药也无济于事，我已有打道回府的念头，后被洛杉矶的一位金弟兄得知，他携夫人驾车远道而来，为我祷告，恳求主耶稣治好我的病，并使圣灵充满我身。
当时我全身发热，头上冒汗，两腿有飘然之感，似乎已不站在地上。
这种奇妙感觉使我立刻意识到这是主耶稣的拯救，此刻心中唯一的意念是感谢主。
神迹确实在我身上发生了，当夜睡眠就发生了根本变化，胆区再也不作痛了，迄今已有两年半一直很好。
回国后，我去原先给我确诊胆囊息肉的两个医院复查，其中一个医院的大夫在B超屏上竟未找到原有的息肉，另一医院也是在我的请求下反覆细找，才隐约见到约0.5公分模糊不清的轮廓，大夫认为“可能是在萎缩”。
感谢主耶稣，这如果不是神迹，还能有什么能解释呢
从此，我深深领悟到主耶稣的存在，主耶稣的大能和全能，我亲身经历了圣灵充满的功效，信心由衷地从内心深处产生。
是主打开了我的心扉，我是千千万万个蒙恩者之一，我永远感谢主的恩典
主耶稣是道路、真理和生命 我在大陆高等学府任教，教书育人是本职，以身作则，重德育修养，追求人生真、善、美。
也常被表扬，在不知不觉中养成自命清高，孤芳自赏的陋习。
来美后结识了不少基督徒，听布道，读圣经，开始剖析自己，用主耶稣的话语对照自己，逐渐认识到原来自己私心之重，胸怀之窄，爱心之少，骄傲之大，并不比别人好多少，人间制定“真、善、美”的标准与神的要求有本质差别。
造物主创造了人类，但人类自己不但不感恩，却还向学生灌输进化论。
主耶稣在登山宝训中第一条就指出“虚心的人有福了，因为天国是他们的”，骄傲是人的最大罪性，我却长期骄傲自满并缺乏认识。
它也阻碍了自己正确地认识神、认识他人、承认自己的罪性。
我的爱心如此狭窄，平时别人待我好，我会待他更好，如果有人待我不好，我也待他不好。
主耶稣告诉我们：“你们若单爱那爱你们的有什么赏赐呢
就是税吏不也是这样行吗
”“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
”多么博大的胸怀、无限的爱
面对主耶稣的话语，自己是多么渺小。
主耶稣要求“你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。
”我却做了一点善事，一听别人赞扬时就沾沾自喜，这与主的要求距离多么大。
我意识到，缠绕我一生的多种罪性。
我接受了主耶稣为自己生命的救主，我恳求主耶稣用圣灵感动我的心灵、净化我的心灵。
我要不断向主忏悔，求主宽恕我的罪性。
我一生寻求有意义和有价值的生活，寻求真理，现已至古稀之年，感谢主带领我找到了真正的道路、真理和生命
感谢主拣选了我这样一个不配被拣选的人
我愿永远做主耶稣所合用的器皿
