傅雷家书中哪个人物或哪件事给你留下的印象最深?请用你自己的话谈一谈,注意结合具体事例谈
《傅雷家书》:1、主要人物:傅雷谨、认真、一丝不苟，对亲人要是儿子）无私的热爱，有良知，坦荡，禀性刚毅 傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功 傅聪：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有条有理，严谨，热爱音乐 傅敏：正直，善良，勤勤恳恳2、情节内容:（1）评价及简介：是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏等的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。
他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子（傅聪—著名、傅敏—英语特级教师）是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。
信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。
傅雷用自己的经历现身说法，以及自身的人生经验教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困境不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术家”。
同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
拳拳爱子之心，溢于言表。
（2）有感染力的细节：关于为什么这么强调写家信，傅雷这样认为：长篇累牍的给你写信有好几种作用：第一，我的确把你当作一个讨论艺术、讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在方面，在演奏姿态方面。
傅雷又说家信作为自己的工作、思想总结也是很好的：对自己的工作（思想方面亦然如此）需要来个“小结”吗
你给我们谈技巧，就等于你自己作小结。
千万别懒洋洋的拖延
我等着。
同时不要一次写完，一次写必有遗漏，一定要分几次写才写的完全；写得完全是表示你考虑得完全，回忆得清楚，思考也细致深入。
傅雷在与儿子沟通时，想到的不全是自家的人，认为儿子在国外寄回来的家信：也有一个道义的责任，使你要尽量的把国外的思潮向我们报导。
一个人对人民的服务不一定要站在大会上演讲或是做什么惊天动地的大事业，，点点滴滴的把自己知道的，想到的告诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是诉人家，无形中就是替国家播种，施肥，垦植
因为傅雷家庭教育的信条是：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴： 转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发：“先为人，次为艺术，再为音乐家，终为钢琴家”。
傅雷与儿子的书信往来过程是十分高兴的，虽然他自己工作很繁忙（翻译家，文艺批评家，著作等身；还有很多社会职务，是上海市政协委员），但从未觉得写信是一份耗时的差事。
我跟你是永远谈不完的，正如一个人对自己的独白是终身不会完的。
我高兴的是我有多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
我跟你的讨论与争辩，常常就是我跟自己的讨论与争辩。
父子之间能有这种境界，也是人生莫大的幸福。
世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术
傅雷写信不仅是言教，同时也是身教。
他经常以自我批判来教育身在千里之外留学欧洲的儿子。
许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
你过去承认我“在高山上看事情”，也许我是近视眼，看出来的形势都不准确。
但至少你得用你不近视的眼睛，来检查我看到的是否不准确。
果然不准确的话，你当然不用，也不该听我的。
等到有一天，我发觉你处处比我看得清楚，我第一个会佩服你，非但不来和你“缠夹二”乱提意见，而且还要遇事来请教你呢
尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
我做父亲的一向低估了你，你把我的错误用你的才具与苦功给点破了，我真高兴，我真骄傲，能够有这么一个儿子把我错误的估计全部推翻
有一次，儿子的来信给邮局弄丢了，傅雷误解了儿子，显示出了内心的不高兴:转往苏联学习一节，你从来没和我们谈过。
老实说，我是很有自卑感的，因为这反映你对我还是不放心。
大概我对你从小的不得当，不合理的教育，后果还没有完全消失。
但傅雷的出发点还是让儿子心领了的。
孩子，以后随时来信把苦闷告诉我，我相信还能凭一些经验安慰你呢。
爸爸受的痛苦不能为儿女减除一些危险，那末爸爸的痛苦也是白受了。
父母的缺点与坏脾气应该不断的作为孩子的戒鉴，不然的话，人的性格就没有改善的指望了。
家里嘱咐你的话就多听一些，在外就不必只受别人批评。
一个人的发泄是要求心里健康，不是使自己越来越苦闷。
人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。
对自己父母，不用怕“自吹自捧”的嫌疑，只要用时分析一下弱点，把别人没说出而自己感觉到的短处也一齐告诉我们。
傅雷甚至这样劝儿子勤于写家信，真是太可爱的父亲啊：想到你们俩的忙碌，不忍心要求多动笔，但除了在外演出，平时你们该反过来想一想：假定我们也住在伦敦，难道每两星期不得上你们家吃一顿饭，你们也得花费一二小时陪我们谈谈话吗
（3）名句摘录：〈一〉真的，说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。
这一点我早预料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。
〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的
……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
〈六〉人一辈子都在高潮——低潮中浮沉。
惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。
〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
〈八〉一个人惟有敢于正视现实，正视错误。
用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀。
〈九〉最折磨人的不是，也不是体力劳动。
而是操心。
〈十〉……多问题、宇宙问题。
把个人看得渺小一些。
那么自然会减少患得患失之心。
结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。
〈十一〉人寿有限，精力也有限，要从长远着眼，才会跑得好。
〈十二〉中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
〈十三〉假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如痴，哭笑无常。
而你自己屹如泰山，像调度千军万马一样的大将军一样不动声色。
那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生最高的境界。
〈十四〉一个人没有灵性，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣
为学最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。
“通”才能成为“大”，不大不博，便有坐井观天的危险。
〈十五〉艺术家与行政工作，总是不两立的
〈十六〉世界上最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术…… 〈十七〉永远保持赤子之心，到老你也不会落伍。
永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱
〈十八〉有矛盾正是生机蓬勃的象征。
〈十九〉惟有肉体禁止，精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律。
〈二十〉只要是先进经验，苏联的要学，别的西欧资本主义国家的也要学。
（50年代怀有如此“反动”的思想，相当不易） 〈二十一〉我们一辈子的追求，有多少世代的人追求的无非是完美。
但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。
所谓完美像水中花、镜中月，始终。
〈二十二〉一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是做什么惊天动地的大事业，地点点滴滴的把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、施肥、垦殖。
〈二十三〉一个人要做一件事，事前必须考虑周详。
尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平。
把老路和新路放在两盘里精密地称过。
〈二十四〉孩子，可怕的敌人不一定是面目狰狞的，和颜悦色、一腔热血的友情，有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。
〈二十五〉现在我深信这是一个魔障。
凡是一天到晚闹技巧的，就是艺术工匠而不是艺术家……艺术是目的，技巧是手段。
老是注意手段的人，必然会忘了目的。
〈二十六〉生性并不“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的、犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮，而结果反而吃亏，一个道理。
〈二十七〉汉魏人的胸怀更近原始，味道浓，苍茫一片，千载之下，犹令人缅怀不已。
〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。
会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。
〈二十九〉而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。
所谓曲高和寡也
同时，积雪的高峰也会令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
〈三十〉人毕竟是有感情的动物，偶尔流露一下不是可耻的事。
〈三十一〉高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废。
〈三十二〉艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三部的感情深入 〈三十三〉艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字。
〈三十四〉一切伟大的艺术家必须兼有独特的个性与普遍的人间性。
〈三十五〉事情主观上故盼望必成，客观方面仍需有万一不成的思想准备3、主题思想:拳拳爱子之心、殷殷爱国之情4、读后感（3）或许我们都有过这样的感受，因为一本书，改变了对人和事的看法，使平淡的生活增加了些许亮色；因为书中的一个人物，产生了对生活的渴望和冲动，让纯真本性复苏，开始反省自己，是不是在平庸之中迷失了自我
那就让我们将那些因一本书而沉淀在我们记忆中的思想碎片重新拾起。
这些书大都是被称之为人文经典的作品，经 过岁月的洗刷，它们仍使我们感动着、渴望着，让我们共同来分享那一份美好的情感、一段成长的经历、一个温馨的回忆…… 摘编了1954年至1966年间傅先生暨夫人写给儿子傅聪、傅敏等家信180多封，其中大部分是写给后来成为著名钢琴演奏家的大儿子傅聪的信件。
洋洋洒洒数万言，从父亲对国事、政事的看法，与儿子就音乐和艺术的探讨以及对儿子生活的嘘寒问暖中，教育儿子懂得国家的尊严和荣辱，做人的态度和品格。
信中也不乏傅先生对过去教子过于严格的自责和悔赎，文章隽永，字字爱意涌动，使阅者无不为傅先生爱子、教子情之深切所感动。
傅先生是一代宗师，治学严谨，治家也不例外。
傅先生也是严厉的，一生做事力求尽善尽美。
《傅雷家书》，这本傅先生以仁慈的博爱，滴着心血写就的舐犊之作，从某种意义上讲，反映了先生培育子女，延续自己生命的心路历程。
正像楼适夷先生在该书《代序》中指出的那样，它告诉我们：“一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂”，尽管傅先生遭受了意想不到的磨难，“而最后真实的光不能永远掩灭，还要为大家所认识，得到他应该得到的尊敬和爱”。
也正是因为如此，《傅雷家书》虽然内容严肃，但自1981年出版以来，一版再版，不论在大陆还是海外，都很畅销并影响深远。
书信之于通讯尚不发达的年代，无疑是沟通两地相思情感的使者。
人们常把家比做港湾，离家在外的人就是漂泊在江河上的行船。
不论是太平盛世还是炮火连天的年代，接到家书，犹如雾夜航行中看到了灯塔。
亲人祝福的笑容，情人发辫的香气，还有家乡那沁人心脾的稻花的芳，亲情、爱情、乡情纷纷跃然纸上；欣喜、激动、释然伴随着潸潸，方寸之间淋漓尽致。
还是在举国上下全都陷入“疯狂”的年代里，16岁的我有幸成为一名解放军战士，在辽西的一个县城边上服役，每人每月三两油、半斤肉，合下来每天的生活费仅四角多一点。
我所在的部队正在执行施工任务，体力消耗甚大，每天收工回来就再也不想动一动，说苦不堪言那是一点都不夸张。
部队虽然距县城近在咫尺，但纪律很严，几个月、半年才能轮到一次外出的机会，惟一能和外界接触的渠道就是通信。
家信每每由母亲执笔。
母亲文化不高，信中没有什么修辞，但很实在。
除了平安和询问的话外，再就是鼓励和写一些如何待人处世经验之谈。
母亲的每一封来信，我都要反反复复看上许多遍。
每当夜深人静我在翻阅这些信的时候，犹如把玩藏在密隅的心爱之物，总能在幻觉中隐约看到母亲的影像和听到她的声音。
家里的来信时间不定，在接不到信的日子里，疑虑、惆怅煎熬着的思念和企盼，还有于精神和身体双重疲惫之中的行船人对港湾渴望的心情，到现在都不能忘怀。
这种心情状态，就像等待已久的心灵，抚摸着由远方而至的亲人的面庞和肌肤，是一种那些无法互通家书的人在现实中难以体察到的感觉，好像没有进过沙漠戈壁的人，不知道在骄阳的烘烤和高温的蒸腾下，一滴水对于人生命的重要。
傅先生是大家，其处世的风格和文章的长短，当然不是我辈所能指指点点的。
但傅先生苦心孤诣、垂范后来的教子家书，我却能从散发着内心感动的字里行间，感受到在襁褓中父母留在记忆里的体温和心的搏动，自然、温馨，如细雨润物，充满了亲和力；炽热、真诚，像酒窖的醇酿，熏陶着情操的升华。
傅先生的家书还于殷殷切切之中，又多了一层信念的支撑，能使苦旅中的人们见到光明和希望，有了更加旺盛的生命力，如此家书便也就不仅仅是家书，而成了推动舟行长河的顺风顺水了，仅此，足见家书的风骨。
翻看着手中这本内文纸张略微泛黄的《傅雷家书》，再次想到我的母亲。
如今和母亲同住一个城市，离的也不远，信，是早就不用写了，什么时候想了，过去看看也很方便。
母亲老了，母子相见时只有很少的家常话，更多的便是沉默。
但从母亲的眼神里，我永远都能看出那深藏在她内心的对子女的挚爱之情。
岁月留给母亲的衰老迟早也会光顾我们，正像傅先生在家书中说的那样，“人的关总是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
”父母对于子女不仅仅是一般意义上的情感之爱，尤其是他们为你花费的心血最多，却从来也没有向你索取什么
今天的年轻人，恐怕长到这么大都没有接到过一封真正意义上的家信，当然也不会有等信、写信的心情了。
至于有一天，你也为人父母，也有离家求学或外出务工的子女，你会像傅先生那样，拿起你的笔(可能今天更多的是电话、手机短信或E—MAIL)，把你从父辈那里继承下来的和你自己生命中积淀下来的统统告诉他们吗
抑或像傅先生那样，把你对子女全部的爱，也像园丁那样，以血泪灌溉出来的花朵，送到世间去让别人享受吗
这，又怎是一个情字所能了得的。
（4）谆谆人世语 悠悠父子情 —读《傅雷家书》有感 每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。
当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。
这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。
是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。
父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。
母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。
父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。
而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。
他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。
教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。
一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。
而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。
它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。
母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。
一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。
她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。
然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开过。
夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。
是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。
他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。
他们的死在我心中有了震撼，我不再象年轻时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。
正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。
正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。
然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧
为了孩子我们自己怎样做事做人
在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。
他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。
儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。
后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。
时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。
这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。
这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。
他做到了，也一同要求儿子做到了。
真乃真父子。
我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。
他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。
对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。
”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。
教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。
”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。
他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。
为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。
” 面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。
在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。
我觉的就是我们生活中急需解决的问题。
而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。
孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。
对成名成家的儿子不忘人生指南。
而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。
”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。
随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。
翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。
书名大全
《根》白鹿原》，《美的历程》，《365夜故事》，《的世界》，《小鹿斑比》，《中华成语故事》，《格林童话》，《教父》，《苏菲的世界》，《万历十五年》，《围城》，《汤姆叔叔的小屋》，《生命从明天开始》，《活着》，《一千零一夜》，《牛虻》，《许三观卖血记》，《尘埃落定》，《拿破仑全传》，《呼啸山庄》，《曹禺剧本选》
世界上著名的书籍有哪些
巧克力味的暑假》（伍美珍）《我的同住是班长》（伍美珍）《蓝色的兔耳朵草》（杨红樱）《珍珠》（汤素兰）《树叶的香味》（方卫平）《飞翔的教室》《随风而来的玛丽阿姨》《钢丝网上的小花》《梦幻飞翔岛》《夏日历险》《野性的呼唤》《林汉达历史故事》《魔法师的帽子》《汤姆。
索亚历险记》《哈克贝利。
芬历险记》《草房子》《特别的女生撒哈拉》《蓝花》《钟声》《象母怨》《青鸟飞过》《女儿的故事》《我要做好孩子》《变身狗》《男生米戈》《亲亲我的妈妈》《青苹果 红苹果》《漂亮老师和坏小子》偶六年级刚毕业，应该会比较理解。
给你推荐几本书：《名人传》罗曼罗兰、《钢铁是怎样炼成的》、《繁星·春水》冰心、《骆驼祥子》老舍、中国古代名著系列。
对了，劝你多读些古文和正面人物传记，到了初中有大用
对了，看过《夏洛的网》，就说明...不必知道我是谁（蛮有教育意义的，很不错）...（多得是，自己到书店看看吧）就到这，你冰心的《繁星春水》，奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，老舍的《骆驼祥子》，鲁迅的《朝花夕拾》，罗曼罗兰的《名人传》，露西.蒙哥马利的《绿山墙的安妮》、《女大学生安妮》、《花季的安妮》，海伦凯勒的《假如给我三天光明》，乔纳森· 斯威夫特的《格列夫游记》，丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》，还有许多，如有需要，可以再问我看看满不满意偶滴答案...
写一句与“庐山”有关的诗句。
不识庐山真面目，只缘身在此山中望 石 门鲍照访世失隐沦， 从山异灵士。
明发振云冠， 升峤远栖趾。
高峰插半天， 长崖断千里。
氛雾承星辰， 潭壑洞江汜。
崭绝类虎牙， 巑岏象熊耳。
埋冰或百年， 韬树必千纪。
鸡鸣清涧中， 猿啸白云里。
瑶波逐空开， 霞石触峰起。
回互非一形， 参差悉相似。
倾听风管宾， 缅望钓龙子。
松桂盈膝前， 如何秽城市。
游庐山慧远崇岩吐气清，幽岫栖神迹。
希声奏群籁，响出山溜滴。
有客独冥游，迳然忘所适。
挥手抚云门，灵关安足辟
流心叩玄扃，感至理弗隔。
孰是腾九霄，不奋冲天翮。
妙同趣自均，一悟超三益。
庐山诸道人游石门诗慧远超兴非有本， 理感兴自生。
忽闻石门游， 奇唱发幽情。
褰裳思云驾， 望崖想曾城。
驰步乘长岩， 不觉质自轻。
矫首登灵阙， 眇若凌太清。
端坐运虚轮， 转彼玄中经。
神仙同物化， 未若两俱冥。
从冠军建成平王登江淹广成爱神鼎，淮南好丹经。
此山具鸾鹤，往来尽仙灵。
瑶草正翕鹤，往来尽仙灵。
绛气下萦薄，白云上杳冥。
中坐瞰蜿虹， 伏视流星。
不寻遐怪极，则知耳目惊。
日落长沙渚，层阴万里生。
藉兰素多意，临风默含情。
方学松柏隐，羞逐市井名。
幸承光诵末，伏思托后旌。
游庐山观道士石室吴迈远蒙茸众山里，往来行迹稀．寻岭达仙屋，道士披云归。
似著周时冠，状披汉时衣。
安知世代积，服古人不衰。
得我宿昔情，知我道无为。
游简寂观张正见三梁涧本绝，千仞路犹通。
即此神山内，银牖映仙宫。
镜似临峰月，流如饮涧虹。
幽桂无斜影，深松有劲风。
惟当远人望，知在白云中。
寒食江州蒲塘驿宋之问去年上已洛桥边，今年寒食庐山曲。
遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。
吴洲春草兰杜芳，感物思归怀故乡。
驿骑明朝发何处
猿声今夜断吾肠。
宿香山寺石楼李颀夜宿翠微半，高楼闻暗泉。
渔舟带远火，山磬发孤烟。
衣拂云松外，门清河汉边。
峰峦依枕席，世界接人天。
蔼蔼花出雾，惆怅欲言还。
送东林廉上人还庐山王昌龄石溪流已乱，苔径入渐微。
日暮东林下，山僧还独归。
常为炉峰意，况与远公违。
道性深寂寞，世情多是非。
会寻名山去，岂复无清机
远公龛王维松路向精舍，花龛归老僧。
闲云移锡杖，落日低金绳。
入夜翠微里，千峰明一灯。
庐山瀑布歌送李颀顾况飘白霓， 挂丹梯。
应从织女机边落，不遗浔阳潮向西。
火雷劈山珠喷日，五老峰前九江溢。
九江悠悠万古情，古人行尽今人行。
老人也欲上山去，上 深山无姓名。
简寂观西涧瀑布下作韦应物淙流绝壁散，虚烟翠涧深。
岩际松风起，飘来散尘襟。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。
茶瓜邀真侣，觞酌洽同心。
旷岁怀兹赏，行春始重寻。
聊将横吹笛，一写山水音。
江行无题钱 羽咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾窟，犹有六朝僧。
江上送客游庐山楚客自相送，沾裳春水边。
晚来风信好，并发上江船。
花映新林岸，云开瀑布泉。
惬心应在此，佳句向谁传。
峡石西泉居然鳞介不能容，石眼环环水一钟。
闻说旱时求得雨，只疑蝌蚪是蛟龙。
庐山桂白居易偃蹇月中桂，结根依青天，天风绕月起，吹子下人间。
飘零委何处
乃落匡庐山。
生为石上桂，叶如剪碧鲜。
枝干日长大，根 日牢坚。
不归天上月，空老山中年。
庐山去咸阳，道里三四千。
无人为移植，得入上林园。
不及红花树，长栽温室前。
别草堂三绝句白居易正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
为感君恩须 起，炉峰不拟住多年。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君.身出草堂心不出，庐山未要动移文。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回，山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。
寄白阁默公贾岛已知归白阁，山远晓晴看。
石室人心静，冰潭月影残。
微云分片灭，古木落薪乾。
夜后风飘磬，西峰绝顶寒。
庐山独夜元稹寒空五老雪，斜月九江云。
钟声知何处
苍苍树里闻。
勉爱行送小季之庐山二之一李贺洛郊无俎豆，蔽厩惭老马。
小雁过炉峰，影落楚水下。
长船倚云泊，石镜秋凉夜。
岂解有乡情，弄月聊呜哑。
行经庐山东林寺离魂断续楚江 ，叶坠初红十月天。
紫阳事多难暂息，青山长在好闲眠。
方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅。
他岁若教为范蠡，也应须入五湖烟。
庐山瀑布徐凝瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不 息；今古长如白练飞，一条界破青山色。
聪明泉一勺如琼液，将愚拟圣贤。
欲知心不变，还似饮贪泉。
题庐岳刘处士草堂杜荀鹤仙径闲寻采药翁，草堂留话一宵同。
若看山下云深处，直是人间路不通。
泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
求名心在闲难遂，明月马蹄尘土中。
庐山寺马戴白茅为屋宇编荆，数处阶墀石叠成。
东谷言笑西谷响，下方云雨上方晴。
鼠惊樵客缘苍壁，猿戏山灵撼紫柽。
别有一条投涧水，竹筒导引入茶铛。
双剑峰来鹄倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。
若使火云烧得动，殆应农器满人间。
石门山泉郑谷一脉清泠任所之，萦莎漱藓入空池。
云边野客穷来处，石上寒猿见落时。
聚沫绕槎残雪在，迸流穿树堕花迟。
烟春雨晚闲吟去，不复远寻星子陂。
白鹿洞（其二）王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
西林寺水阁伍乔竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致岂曾逢。
水分林下清泠派，山峙云间峭峻峰。
怪石夜光寒射烛，老松秋韵冷和钟。
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。
宿庐山白云峰重道者院李中绝顶松堂喜暂游，一宵玄论接浮丘。
云开碧落星辰近，月出沧洲世界秋。
尘里年光何急急，梦中强弱自悠悠。
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。
望庐山沈 彬东过匡庐忍醉眠，双眸尽日挂危巅。
压低肴函水，约破云霞独倚天。
一面峭来无鸟径，数峰狂欲趁渔舡。
江人莫笑偏凝望，卜隐长思瀑布前。
寄怀东林寺匡白临寺齐已南岳别来无约后，东林归住有前缘。
闲搜好句题红叶，静敛霜眉对白莲。
雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
修心若似伊耶舍，传记须 十几贤。
瀑布江为庐山正南面，瀑布古来闻。
万里朝沧海，千寻出白云。
寒声终自远，灵派孰为分。
除却天台后，平流莫可群。
谷帘泉王禹泻从千仞石，寄逐九江船。
迢递康王谷，尘埃陆羽仙。
何当结茅室，长在水帘前。
游庐山范仲淹五老闲游依舳舻，碧梯云径好和途。
云开瀑影千门挂，雨过松簧十里铺。
客爱往来何所得，僧言荣辱此间无。
从今愈识逍遥旨，一听升沉造化炉。
送方进士游庐山梅尧臣长风沙浪屋许大，罗刹石齿水下排。
历此二险过湓浦，始见瀑布悬苍崖。
系舟上岸入松径，三日踏穿新蜡鞋。
路盘深谷出岭望，后山日照前山霾。
偶逢风雨恐衣湿，侧倚石胁人相乖。
雨收不觉在高处，却见僮仆提携偕。
水声不绝鸟声好，药草香气人人怀。
老僧避俗去足跣，野客就涧开门为。
树 隐映见寺刹，层层杳杳跻云阶。
坞田将获鸟雀横，秋果正熟猴猿 。
东林淡 应似旧，唯此足以待尔侪。
子心洒落撇然往，我主尘垢难磨揩.庐山高歌欧阳修庐山高哉，几万仞兮，根盘几百里；峨然屹立乎长江。
长江西来走其下，是为扬澜左蠡兮，洪涛巨浪日夕相冲撞。
云消风镜净，泊舟登岸而望远兮，上摩青苍以 霭，下压后土之鸿庞。
试往造乎其间兮，攀缘石磴窥空欲。
千崖万壑响松桧，悬崖巨石飞流淙。
水声聒聒乱人耳，六月飞霜洒石 。
仙翁释子变往往而逢兮，吾尝恶其学幻而言 。
但见丹霞翠壁远近映楼阁，晨钟暮鼓杳霭罗幡幢。
幽花野草不知其名兮，风吹雾湿香涧谷，时有白鹤飞来双。
幽寻远去不可极，便欲绝世遗纷 。
羡君买田筑室老其下，插秧成畴兮酿酒盈缸。
欲令浮岚暖翠千万状，坐卧常对乎轩窗。
君怀磊 有至宝，世俗不辨珉与 。
策名为吏二十载，青衫白首困一邦。
宠荣声利不可以苟屈兮，自非清泉白石有深趣，其意 何由降
丈夫壮节似君少，嗟我欲说安得巨笔如长杠
大林寺周敦颐三月僧房暖，林花互照明。
路盘层顶上，人在半空行。
水色云含白，禽声谷应清。
天风拂襟袂，缥缈觉身轻。
锦绣谷还家一笑即芳晨，好与名山作主人。
邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。
栖贤寺陈舜俞辟蛇行者应开寺,拭眼高僧尚有坟.龙带雨归三峡水,鸟衔花出五峰云.开先漱玉亭苏轼高岩蔽赤日,深谷来悲风.擘开青玉峡,飞出两白龙.乱沫散霜雪,古潭摇清空.余流滑无声,快泻出玉 .我来不忍去,月出飞桥东.荡荡白银阙,沉沉水晶宫.愿随琴高生,脚踏赤 公.手持玉芙蕖,跳入清泠中.归宗寺来听归宗早晚钟,疲劳懒上紫霄峰.墨池漫叠溪中石,白塔微分岭上松.佛宇争雄一山甲,僧厨坐待十方供.欲游山北东西寺,岩谷相连更几重?玉渊亭龙潭孔武仲清潭千古照悬崖，崖上飞流动地来。
咫尺语音闻不得，夕阳佳景更徘徊。
东林寺黄庭坚白莲种出净无尘，千古风流社里人，禅律定知谁束缚，过溪沽酒见天真。
胜地东林十八公，庐山千古一清风。
渊明岂是难拘束，正与白莲出处同。
白鹤观秦观复殿重楼隳杳冥，故基乔木尚峥嵘。
银河不改三千尺，铁马曾经十万兵。
华表故应终化鹤，谪仙未解独骑鲸。
林泉一二儿童旧，白发衰颜只自惊。
开先寺观龙潭米市度峡扪青玉，临深坐绿苔。
水从双剑下，山挟两龙来。
春暖花惊雪，林空石迸雷。
尘缨聊此濯，却去首重回。
醉石程师孟万仞峰前一水傍，晨光翠色助清凉。
谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡。
登庐山丹碧沉沉虎豹闲，松幢引度九重关。
人间未觉浑无路，天上还惊更有山。
瑶草红泉供挹酌，金风白露送跻攀。
良游自叹平生误，便欲归家鬓已斑。
望庐山李纲多年不省庐山面，江上初从望中见。
秀骨苍颜五老人，顾我欣然如素善。
香炉顶上紫烟浮，瀑布遥看银汉流。
云舒雾卷互明灭，倏忽变态无停留。
却因幽梦寻邱壑，风花何物宛如昨。
纵令真是梦中看，梦未觉时良不恶。
平生所愿今乃偿，宽著日月游山房。
青鞋布袜久已办，百钱挂杖聊徜徉。
寄东林慧海上人岳飞湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。
男儿立志扶王室，圣主专征灭土酋。
功业要刊燕石上，归休终作赤松游。
殷勤寄语东林老，莲社从今着力修。
栖贤寺王十朋瀑水声中夜不眠，星河影动半秋天。
谁云滟 矍塘远，只在扬澜左蠡边。
狮子吼成方外法，石人参得定中禅。
住山五老知今古，借问曾栖几个贤。
漱玉亭杨万里山根玉泉仰面飞，飞出山顶却下驰。
自从庐阜泻双练。
至今银湾岐两支。
雷声惊裂龙伯眼，雪点溅湿嫦娥衣。
寄言苏二李十二，莫愁瀑布无新诗。
六月十四日宿东林寺陆游看尽江湖千万峰，不嫌云梦芥吾胸。
戏招西塞山前月，来听东林寺里钟。
远客岂知今再到，老僧能记昔相逢。
虚窗熟睡谁惊觉，野碓无人夜自春。
吊大林寺周必大上尽诸峰地转平，天低云近日多阴。
古来南北通双径，此去东西启二林。
虞世南碑从泯没，白居易序合推寻。
匡庐第一金仙境，忍使如今遂陆沉。
过虎溪范成大过溪无限翠屏开，大笑从教虎子猜。
不独山中添故事，仍教题作小飞来。
白鹿洞书院朱熹昔人读书处，町疃白鹿场。
世道有升降，兹焉更表章。
矧今中兴年，治具一以张。
弦歌独不嗣，山水无辉光。
荒榛适剪除，圣谟已汪洋。
亦有皇华使，肯来登此堂。
问俗良恳恻，怀贤增慨慷。
雅歌有余韵，绝学何能忘。
温泉朱熹连山西南来，中断还崛起。
干霄几千仞，据地三百里。
飞峰上灵秀，众壑下清美。
逮兹势力穷，犹能出奇伟。
谁燃丹黄焰
爨此玉池水。
客来争解带，万劫付一洗。
当年谢康乐，弦绝今久矣。
水碧复流温，相思五湖里。
折桂寺戴复古拥鼻行吟上下廊，今宵又宿赞公房。
松摇夜半风声壮，桂染中秋月色香。
白石清泉喧笑语，深山大泽出文章。
当年罗汉寻归处，谁道天台是故乡。
西林寺刘克庄将谓如庐阜，因迂数里行。
问俱无古迹。
来等慕虚名。
借榻眠难熟，逢碑眼暂明。
残僧逃似鼠，难结社中盟。
罗汉寺白玉蟾林闲一径似惊蛇，中有禅关闭紫霞。
烟锁苍松遮寺额，风摇翠竹撼檐牙。
客来寂寞盘香穗，饭后从容瀹 花。
到此徘徊归去晚，夕阳挂树几声鸦。
南康军和苏东坡《酹江月》文天祥庐山依旧，凄凉处，无限江南风物。
空翠晴岚，浮汗漫，还障天东半壁。
雁过孤峰，猿归老嶂，风急波翻雪。
乾坤未歇，地灵尚有人杰。
堪嗟飘泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。
南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。
三十年来，十年一过，空有星星发。
夜深愁听，清笳吹寒月。
石门元好问两崖横绝倚山垠，草径低迷未可分。
潭影乍从明处见，竹香偏向静中闻。
石林万古不知暑，茅屋四邻惟有云。
曳杖行歌羡樵叟，此生何计得随君。
水帘泉赵孟飞天如玉帘，直下数千尺。
新月如帘钩，遥遥挂空碧，白鹤观虞集白鹤山人如鹤白，自抱山樽留过客。
要看修竹万琅 ，更对名花春雪色。
山樽本出山下泉，过客醉去山人眠。
客亦是鹤君莫笑，重来更待三千年。
庐山揭 斯香炉峰色紫生烟，一入京华路杳然。
云碓秋闲春药水，雨犁春卧种芝田。
书凭海鹤来时寄，剑自潭蛟去后悬。
忽报归期惊倦客，独淹微禄负中年。
水调歌头登紫霄峰詹玉藜杖破晴碧，铁笛叫苍寒。
此中别有天地，初不是人间。
落魄半生诗酒，自在一襟风月，知我者庐山。
抚剑九州隘。
飞笔五湖乾。
采黄精，煮白石。
勘元关。
有时龙吟虎啸，沧海一丸丹。
俯仰百年宇宙，移换几番陵谷。
尘世只如闲。
长啸上天去，直赴紫薇班。
庐山瀑布谣杨维桢银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前。
我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天。
便欲手把并州剪，剪取一幅玻璃烟。
相逢云石子， 有似捉月仙。
酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。
居然化作十万丈，玉虹倒挂清冷渊。
醉石龙仁夫净社归来倒石床，醒余肝胆卧松篁。
行人只赏陶公醉，谁识悲凉述酒章
虎溪三笑图成廷三老风流笑口开，山中猿鹤亦惊猜。
攒眉入社漫多事，送客过溪能几回
僧影欲随秋水去，虎声偏傍石桥来。
东林绝响今千载，抚卷题诗愧乏材。
舟抵南康望庐山杨基春山如春草，春来无不好，况是香炉峰，百叠烟屏围五老。
嘤嘤历历谷鸟哀，朱朱粉粉山花开，芙蓉削山紫雾上，瀑布倒泻青天来。
船头春山重回首，世上虚名一杯酒，李白雄豪绝妙诗，同与徐凝传不朽。
明日移舟过洞庭，兰花斑竹远沙汀，摩挲老子双愁眼，细看君山一点青。
庐山诗朱元璋庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。
路遥西北三千界，势压东南百万州。
美景一时观不尽，天缘有份再来游。
赠四仙朱元璋匡庐之巅有深谷，金仙弟子岩为屋。
炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹，庐山高启骑马幽幽度岭迟，老僧不识使君谁 。
门开红叶林中寺，泉浸青山石上池。
残果已收猿食少，枯松欲折鹤巢危。
壁间不用题名字，无数苍苔没旧碑。
庐山歌解缙昔年拄玉杖，去看庐山峰。
远山如游龙，半入青天中。
四顾无人独青秀，五老与我同舂容。
手弄石上琴，目送天边鸿。
二仪自高下，吴楚分西东。
洪涛巨浪拍崖下，波光上与银河通。
吸涧玄猿弄晴影，长松舞鹤号天风。
天风吹我不能立，便欲起把十二青芙蓉。
弱流万里可飞越，因之献纳蓬莱宫。
羲娥倏忽遂成晚，往往梦里寻仙踪。
如今不知何人采此景，树下一老与我襟裾同。
披图题诗要相赠，气腾香露秋 。
子归烦语谢五老，几时白酒再熟来相从。
庐山高沈周庐山高，高乎哉
郁然二百五十里之盘距。
岌乎二千三百丈之 ，谓即敷浅原。
培 何敢争其雄
西来天堑濯其足，云霞旦夕吞吐乎其胸。
回崖沓嶂鬼手擘，涧道千丈开鸿 。
瀑流淙淙泻不极，雷霆殷地闻者耳欲聋。
时有落叶于其间，直下彭蠡流霜虹。
金膏水碧不可觅，石林幽黑号绿熊。
其阳诸峰五老人，或疑纬星之精隳自空。
陈夫子，今仲弓，世家庐之下，有元劂祖迁江东。
尚知庐灵有默契，不远千里钏于公。
公亦西望怀故都，便欲往依五老巢云松。
昔闻紫阳祀六老，不妨添公相与成七翁。
我常游公门，仰公弥高庐。
不崇丘园肥遁七十淫，著作 白发如秋蓬。
文能合坟诗合雅。
自得乐地于其中。
荣名利禄云过眼，上不作书自荐，下不公相通。
公乎
浩荡在物表，黄鹄高举凌天风。
瀑布泉陈沂云间瀑布三千尺，天外回峰十二重。
满耳怒雷飞急雨，转头红日在青松。
登庐山唐寅匡庐山高高几重，山雨山烟浓复浓。
移家欲往屏风叠，骑驴来看香炉峰。
江上乌帽谁涉水，岩际白衣人采松。
古句摩崖留岁月，读之漫灭为修容。
白鹿洞别诸生李梦阳东南自有匡庐山，遂与天地增篱卫。
山根插入彭蠡湖，峥嵘背杀三江势。
地因人胜古有语，於乎万物随兴废。
学馆林宫客不栖，千岩万壑堪流涕。
文采昔贤今尚存，讲堂寂寞对松门。
松门桂华秋月圆，拄杖高寻万古源。
梅岭古色照石镜，扶桑丹霞迎我轩。
绝顶坐歌霜月静，石潭洗足芝草繁。
更有冠者五六人，峭崖穷嶂同攀搴。
草行有时闻过虎，旦暮时复啼清猿。
我今胡为公务牵，蟋蟀在户难久延。
出山车马走相送，落日遂上鄱阳船。
生徒绻恋集涯浒，孤帆月照仍留连。
情深过厚亦其礼，谫薄窃 劳诸贤。
明朝伐鼓凌浩荡，五峰双剑生秋烟。
游白鹿洞歌紫霞真人何年白鹿洞
正傍五老峰。
五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。
我欲揽秀色，--青芙蓉。
举手石扇开半掩，绿鬟玉女如相逢。
风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。
洞门之外百丈松，千株尽化炎苍龙。
驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服。
何人肯入空山宿
空山空山即我屋，一卷黄庭石上读。
夜宿天池，月下闻雷，次早知山下大雨王守仁昨夜月明峰顶宿，隐隐雷声翻山麓。
晓来却问册下人，风雨三更卷茅屋。
天池寺张时彻我向空中拾瑶草，翩翩使节来何好。
白云迷路合复开，星河挂户夜长晓。
朝来风雨暮来晴，曲岭回回碧草迎。
芙蓉昼见金银气，宝塔宵看舍利明。
文殊台前百尺松，枝枝诘曲盘虬龙。
松根云雾须臾起，化作天边千万峰。
滚滚长江白练飞， 岩石壁青天围。
神仙洞口一经过，丹砂却上绿萝衣。
夜半山腰震雷起，白龙下饮天池水。
俄然吐作山下云，疾风化雨三千里。
拜靖节墓罗洪先久憎折腰事，再拜向高坟。
东晋非前日，南山还暮云。
将持斗酒酹，更以挽歌闻。
不饮缘何事，低回心已醺。
由大林寺寻讲经台，循香炉峰侧下山王慎中千尺飞萝手自援，鸣泉处处弄潺 。
半峰栖雾逢僧湿，绝径穿云见虎闲。
岸帻正宜岩石上，褰衣时傍竹林间。
夕阳翠 看尤好，去路心知是下山。
庐山雪王世懋朝日照积雪，庐山如白云。
始知灵境杳，不与众山群。
树色空中断，泉声天半闻。
千崖冰玉里，何处着匡君。
壬戍春将赴洪都登天池宿凌虚阁万农平生生长匡山麓，翻飞欲向天池浴。
更向凌虚一俯观，池中湛湛澄冰玉。
须臾香雾生紫烟，身入云霄露沾沃。
来从绝献一振衣，山下群山眇于粟。
夜深忽见佛灯来，钟磬声声隔棼俗。
翩翩跨鹤游天庭，松风为奏霓党曲。
晓来山霁彩霞生，起听黄鸟当窗鸣。
庐山石门隐居憨山万仞香炉峰，一派九江水。
水上出青莲，人在莲花里。
东林寺夜宿董其昌偃息东林下，悠然澹旅情。
泉归虎溪静，云度雁天轻。
苍藓封碑古，优昙应记生。
预悉钟鼓动，扰扰又晨征。
佛手岩李日华上方台殿此登临，钟鼓沉沉万木深。
三楚白云生佛手，九江寒月照禅心。
倒崖有地开兰若，绝壁无门扣竹林。
安得舍身从老衲，蒲团终日观黄金。
文殊台袁宏道芙蓉万尺花如铁，秋窗尽洒红霞屑。
螺顶仙人骑杖来，天衣晓带雪山雪。
帝遣神丁量海洗，绣锷斑裬生增砥。
一萍吹作浔阳城，半匕疏为九江水。
高青直上一万重，绿瞳失启金泥封。
铁船峰吴国伦天风吹席挂庐峰，棹鼓无声云汉重。
一自铁船飞不去，至今山泽吼双龙。
访仙亭朱多客访遗基岁月华，仙人何处弄烟霞。
山中甲子无春夏，四月才开二月花。
仰天坪王思任仙人闻说好楼居，此地梯天尺几余。
小看人间波浪里，不知是水是游鱼。
冷到心灰始沉闲，当眉一下莫生悭。
凡胎热软多淫地，始信修行要雪山。
三叠泉方以智三峡巴江似直流，叠溪屏障几曾收。
冰绡翦破裁云幔，银汉倾斜作玉沟。
画角鼓声催急雨，阳关笛曲送深秋。
谁将折笔图成后，可挂松风最上楼。
含鄱岭至太乙峰方文侵晨独出含鄱口，千里鄱湖一岭函。
但使短藤穷碧献 ，何妨细雨湿青衫。
林中黯淡高低树，雾里微茫上下帆。
不是探奇索隐者，谁能踏雪履 岩。
玉帘泉笪重光谁识银河水作帘，金轮峰下影长悬。
和烟笼月时开卷，带雨迎风有正偏。
海燕春寒窥复去，石萝秋老断还牵。
游人莫羡康王谷，陆羽茶经久失传。
欢喜亭同玉明上人观云海汪揖山与云俱没，凭高安所望
人初入混沌，天不改青苍。
俯槛衣裳湿，鸣钟虎豹藏。
松风响何处
涧水下鄱阳。
雨过三峡桥上作（其一）屈大均二十四潭争一桥，惊泉喷薄几时消。
一山瀑布归三峡，小小天风作海潮。
栖贤寺王士祯李渤读书处，乃在栖贤谷。
何年作招提，来寻惬幽独。
僧舍如蜂房，高下傅山麓。
云来汉阳峰，时就檐下宿。
古寺无所有，修竹间乔木。
野衲喜客来。
欣然设茗粥。
便欲置草堂，岩栖于此卜。
河渎神 ·大孤册神祠（集唐）朱彝尊川上晚萧萧（张谔）楚地连山寂寥（李嘉 ）女萝山鬼语相邀（李相隐）青山暮暮朝朝（刘长卿）樵子众师几家住（皇甫冉）鸳鸯一处两处（皮日休）潮至浔阳回去（张谜）风凄凄兮夜雨（王维）东古寺李滢冒雨过东古，秋声满上方。
僧贫茶事薄，院静竹阴凉。
当代大学生必看的世界文学名著有哪些
你好，我来为你解答：小学生课外必读世界文学名著（30本)《 聊斋志异》 《伊索寓言》 《西游记》《 汤姆·索亚历险记》《安徒生童话》《雾都孤儿》《王子复仇记》《希腊神话故事》 《小公主》 《侠盗罗宾汉》 《鲁宾逊漂流记》 《汤姆叔叔的小屋》《苦儿流浪记》 《秘密花园》 《海底两万里》 《王子与贫儿》 《格林童话》 《红楼梦》 《狼孩》 《爱的教育》 《八十天环游地》 《安妮日记》《水浒传》《一千零一夜》 《三国演义》《小公子》 《爱丽丝漫游奇境》巴黎圣母院〔法〕雨果 19世纪浪漫主义文学的奠基之作，将世间美与丑的强烈对照，融入了一个颠颠倒倒、是是非非的故事里。
红与黑〔法〕司汤达作为禁书，叙述了一个青年的毁灭。
是一所解剖恶德败行的手术观察间。
复活〔俄〕列·托尔斯泰由于小说以最清醒的现实主义撕毁一切假面具，激怒了俄国宗教院。
1901年，宗教院开除了托尔斯泰的教籍，并通令每年做礼拜时，牧师必须把邪教徒和叛教分子托尔斯泰隆重诅骂一番。
简·爱〔英〕夏绿蒂·勃朗特面对争论纷起的舆论界，作者微笑着写道：感谢读者，用宽容的耳朵倾听了一个朴实无华的故事。
茶花女〔法〕小仲马作者饱含着怜悯的泪水和理智的分析，向人们仔细叙说了一个哀婉动人的爱情故事。
呼啸山庄〔英〕埃米莉·勃郎特 世界最奇特的爱情复仇小说。
一出版就遭到评论界猛烈的谴责，有人说：是哪一个人写出这样一部作品来，他怎么写了十来章居然没有自杀?有人嘲弄说：这部恐怖的、可怕的、令人作呕的小说，应该改名《枯萎山庄》才对。
基督山伯爵〔法〕大仲马 1845年8月28日，巴黎《辩论报》开始连载《基督山伯爵》。
小说马上引起了轰动，如痴如狂的读者从四面八方写信到报馆打听主人公以后的遭遇，甚至赶到印刷厂去买通印刷工人，为的是先睹为快…… 包法利夫人〔法〕福楼拜描述一个少妇的堕落。
出版后，受到当局有伤风化的控告。
这种莫须有的罪名反而使小说声名大振…… 野性的呼唤〔美〕杰克·伦敦读者心目中的大众文化英雄杰克·伦敦的第一部畅销小说，至今仍列入美国畅销书目之中。
苔丝〔英〕哈代一个纯洁的女人，用她那令人心痛的、受到伤害的名字，向世人讲述了一个充满着超自然情结的悲剧。
拉摩的侄儿〔法〕狄德罗恩格斯眼中辩证法的杰作，马克思称这部小说为无与伦比的作品。
娜娜〔法〕左拉该书体现了一种欲望升腾的焦虑和作者清教徒式的反应之间的矛盾，过多地渲染淫欲和肉感而被政府打入禁书之列。
吉卜赛姑娘〔西班牙〕塞万提斯普雷西奥落成了吉卜赛人中有史以来最杰出的舞蹈家。
她的美貌和稳重不仅在吉卜赛人中名列首位，就是在全世界所有美貌稳重的女子中也是独一无二的…… 恋爱中的女人〔英〕劳伦斯一位堕入神秘主义好人的杰作，弥漫着一种死亡苦水的味道。
它的出现对20世纪英国文坛来说是一场强烈地震，只是在余震过后人们才充分认识到它的震动之大和影响之深。
飘〔美〕米歇尔·玛格莉特根据《飘》改编的影片《乱世佳人》风靡全球，获国际电影界最高奖项--奥斯卡金奖，在世界各地上演不衰，被誉为爱情经典。
漂亮朋友〔法〕莫泊桑一个靠女人而飞黄腾达的故事。
流氓成性的杜洛克，利用英俊的外表和如簧之舌，使得一个个上流社会女人投怀送抱。
从此，他平步青云，春风得意…… 美丽与悲哀〔日〕川端康成本书向人们展示了清淡而纯真的日本文学之美。
小妇人〔美〕路易沙·梅·奥尔科特该书被美国国会图书馆评为世界最畅销的一部优秀作品。
傲慢与偏见〔英〕简·奥斯汀她的小说屡屡被改编成电影、电视剧，并屡获各种奖项。
在英国，简·奥斯汀的小说每星期可售出35000多本，成为最畅销的长销书之一。
劳伦斯小说选〔英〕劳伦斯作品中流露出的对女性的态度，使劳伦斯成为本世纪最有争议的小说家。
有人认为他是个 肮脏的作家，而他自称：我总力图……使性关系(在人们眼中)变成有意义的和珍贵的，而不是可耻的。
……因为这是所有真正的美和温存的源泉…… 双城记〔英〕狄更斯英国小说大师狄更斯的经典之作，贯穿着作者的人道主义情怀，语言精美而幽默，构思离奇而迷人。
卡门〔法〕梅里美一朵闪亮的恶之花。
这篇小说的重要性和名声实在太大了，……，它不仅属于文学名著的行列，而且，在某种意义上，比很多文学巨著更为脍炙人口…… 少年维持的烦恼〔德〕歌德伤感主义文学的不朽杰作。
真挚的爱情之火让维特无法面对客观现实而被迫举枪自杀。
钢铁是怎样炼成的〔俄〕奥斯特洛夫斯基在苏联解体前，此书以161种文字印发了600多次，流传于世界各国，是一本举世公认的教育青年的生活教科书。
福尔摩斯探案集〔英〕柯南道尔一桩桩扑朔迷离的案件迎刃而解，一个个狠毒残忍的凶手终落法网。
世界文坛的巨作，刑侦学的教科书。
鲁滨逊漂流记〔英〕笛福一部描述人类返朴归真情结的冒险故事，其发行量几乎超出了欧洲其它读物，不同语言的译本几乎覆盖全世界各个角落。
浅滩迷船〔美〕里克·博耶一个不甘平庸，勇于冒险的医生卷入了一场扑朔迷离的案中之案……本书获美国侦探小说作家协会颁发的这伦·坡最佳小说奖。
马可·波罗游记〔意〕马可·波罗书中关于古老东方遍地黄金的详尽描述构成了一片神密世界，引来了无数殖民者贪婪的目光…… 艾丽丝奇遇记〔英〕路易斯·卡洛特被誉为才华横溢的故说八道。
此书一出版，就轰到了英国，连当时的维多利亚女皇都惊动了，读后，下令凡是路易斯·卡罗尔再写的书，都要一出版就立即呈上。
海底两万里〔法〕凡尔纳 科幻小说之父儒勒·凡尔纳的代表作，也是世界上拥有读者最多的科幻小说。
其中的设想在今天已成为现实。
现代潜艇之父西蒙·莱克在自传中的第一句话就是：儒勒·凡尔纲 是我一生的总舵手。
敏豪森奇游历险记〔德〕戈·奥·毕尔格敏豪森这名字，在世界上已成为吹牛大王的代名词。
这本文学名著出版两百多年来，得到了世界上最广大的少年儿童的热烈欢迎。
汤姆·索亚历险记〔美〕马克·吐温世界儿童文学中的一部经典作品，是关于童年的一道牧歌。
百年来，在美国及世界地一直广受欢迎。
都德小说选〔法〕都德各种职业、年龄的人，读了都德的书后，无不为之倾倒。
对所有的读者来说，都德正是他自己所梦想的那个兜售幸福的商人。
都德的不少短篇小说，被作为思想和艺术的典范选入许多国家的语文课本。
法国中尉的女人〔英〕约翰·福尔斯描写了一个普通的三角恋爱故事，却因作家所采取的独特的叙述角度和方法而得到世界性的认可，不仅被译成十几种文字、改编为电影广为流传，而且成为英美大学中当代小说课题的选本。
绿野仙踪〔美〕莱曼·弗兰·鲍姆美国童话之父鲍姆的名作。
1901年改编为舞台剧本，演出后受到热烈欢迎，其后又被摄制成彩色童话故事片，倍受世界各地观众的青睐。
贝姨〔法〕巴尔扎克女儿抢走了贝姨的情人。
为了失去的幸福，贝姨展开了巧妙而又疯狂的报复…… 我的大学〔俄〕高尔基罗曼·罗兰在给高尔基的信中说：在俄国文学中，我们从来没有读过比您的《我的大学》 ……更美的作品。
您还从来没有如此成功地显示您的写作才能。
女富翁的遗产〔日〕高木彬光 1、2、3-死!是恐吓信，还是死亡的前奏?随之发生了一系列年朔迷离的凶杀案……结局出人预料。
裴多斐诗选〔匈牙利〕裴多斐在匈牙利独立战争中，裴多斐的不朽诗作被印成传单广为流传，鼓舞了成千上万的人民，成为匈牙利自由的第一个吼声。
鲁迅先生曾评价裴多斐：所著诗歌，纱绝人世。
父与子〔俄〕屠格涅夫作者被誉为时代的神经、俄国文学三巨头之一，他是在父与子的矛盾冲突中尽显卓越风采的。
贵族之家〔俄〕屠格涅夫一个贵族之家出身的青年爱上了一个娟秀、纯真、善良的姑娘。
正当爱情重新燃起了他对生活的希望时，他的妻子出现了……冷血医生〔美〕玛丽·希金斯·克拉克在非法活动即将败露之际，医生伸出他惯使手术刀的冰冷的双手…… 马耳他黑鹰〔美〕达希尔·哈梅特历来被公认为硬汉派侦探小说的首创和代表作。
其塑造的出姆·斯佩德的形象几乎家喻户晓。
十日谈〔意〕薄伽丘作品揭露禁欲主义，宣扬个性解放，详尽描述人对世间欢乐的不倦追求，被奉为人曲而流传于世。
堂吉诃德〔西班牙〕塞万提斯 1985年，美国《生活》杂志举行的人类有只以来最佳书的投票活动，《堂·吉诃德》荣列榜首。
牛虻〔英〕艾·丽·伏尼契 不论我活着，或是我死掉，我都是一只快乐的飞虻。
绞刑架下的报告〔捷克〕伏契克影响了三代中国人的名著。
曾被译成80多种文字，并获得1950年世界第二次和平大会的国际和平奖。
毁灭〔俄〕法捷耶夫《毁灭》出版后，立即引起苏联文学界的重视，被誉为苏联文学史上里程碑式的作品。
1942年，在《在延安文艺座谈会的讲话》中对《毁灭》给予高度的评价。
被背叛的遗嘱〔捷克〕米兰·昆德拉捷克作家米兰·昆德拉曾在国内引起过一场规模不小的昆德拉热。
在欧美，昆德拉被誉为最杰出和始终最有趣的小说家之一。
他的较有影响的作品还有《生命中不能承受之轻》。
母亲〔俄〕高尔基本书问世不久，便立即以多种文字在国外发行，列宁盛赞它是一本非常及时的书。
老人与海〔美〕海明威 我试图创造一个真实的老人，一个真实的男孩，一个真实的海洋，一条真实的鲨鱼。
海明威特仑特的最后一案〔美〕爱得蒙·克莱里休·本特利作者与读者开了一个莫大的玩笑。
行文过半，案情在神探手中已真相大白。
然而，峰回路转 --事实与神探的推测截然相反。
希腊棺材之谜〔美〕奎恩 ……他们塑造的艾勒里·奎恩，……与福尔摩斯，各有不同的特点而又有异曲同工之妙。
死魂灵〔俄〕果戈里所有从《死魂灵》的主人公身上看出自己影像的人都拼命攻击果弋理。
他们诽谤果戈理，主 张给他戴上镣铐发往西伯利亚…… 魔沼〔法〕乔治·桑一部浪漫主义经典爱情名著。
小说以农村美丽的田园风光为背景，用清丽的笔触叙述了一个农村年轻鳏夫与一个年轻姑娘的恋爱故事。
羊脂球〔法〕莫泊桑这位法国十九世纪现实主义的大师，在内心世界里始终涌动着对生活和人性进行解剖的强烈欲望。
变形记〔奥〕卡夫卡一个荒诞离奇的故事，开创了现代派小说的先河。
作者卡夫卡被誉为本世纪最优秀的作家之一，传奇英雄和圣德式的人物。
他的作品在大学里列为最热门的选修课之一。
果戈里小说选〔俄〕果戈里无限崇敬普希金的果戈里曾被普希金的管家拒之门外。
谁也未曾料想到，十几年之后果戈理就在俄国文坛上获得了与普希金同样显赫的声誉…… 快乐王子〔英〕王尔德有人认为，在英国文学中找不出能够与其相比的童话。
在王尔德的众多作品中，《快乐王子》被公认为是他最好、最有特色的著作，也是他本人最得意的作品。
上尉的女儿〔俄〕普希金 跟《上尉的女儿》比起来，我们的长篇和中篇小说，都像一碗油腻的菜汤。
……-果戈理莱蒙托夫诗选〔俄〕莱蒙托夫有人这样说过：只要俄罗斯人还在讲俄语，莱蒙托夫的诗作就不会被忘记。
阴谋与爱情〔德〕席勒 德国第一部有政治倾向的戏剧。
贵族出身的斐迪南和宫廷乐师的女儿露伊斯是一对热恋中的情人。
然而，悬殊的门第给他们带来了无尽的苦恼。
最终，两人共唱一曲黄尔路上的挽歌。
歌德小说选〔德〕歌德在德国文学史上，还没有谁比歌德享有更高的声誉。
无论是他优美动人的抒情诗，还是扣人心弦的戏剧小说，都是世界文学中极其珍贵的财富。
克莱采奏鸣曲〔俄〕列·托尔斯泰托翁笔下的三角关系。
妇女的解放不在学校，不在议会，而在卧室里。
整篇小说包含着对肉欲爱的猛烈攻击，托尔斯泰曾九易其稿，每次都对这种攻击有所加强。
斯蒂文森小说选〔美〕斯蒂文森作家用他神奇的想象力，为后世留下了许多令人百读不厌的故事。
其中的一些篇章风靡世界，妇孺皆知。
高龙巴〔法〕梅里美梅里美最受欢迎的小说之一，曾于1923年、1934年、1948年三次拍成电影。
黄室奇案〔法〕嘉斯东·勒鲁使嘉斯东· 勒鲁一举成名的作品。
书中塑造的鲁勒达毕伦的形象举动入人心。
马克·吐温小说选〔美〕马克·吐温这部作品经常被放在达尔文的床边桌上，也是弗洛伊德最中意的读物。
在作者生前就在美国行销了五百五十万册，在国外还有数以百万计的发行。
今天，他学有二十部作品年年印行。
他的名声是永远不会磨灭的。
木偶奇遇记〔意〕科罗狄 19世纪后半期世界著名童话。
它的出现，引起了世界性的轰动。
在意大利，有12个出版商出版了至少256种不同的版本，先后8次被搬上银幕。
木偶因蓝发仙女而得救获得再生的意义可以与耶稣基督复活的意义相提并论。
欧也妮·葛朗台〔法〕巴尔扎克由于成功地塑造了一个驰名世界的吝啬鬼形象，而使这部作品成为最出色的画稿之一 。
司汤达小说选〔法〕司汤达司汤达生前虽然文名寂寞，不为人知，但在死后却获得了世界性的声誉。
他的作品对欧洲现代文学产生了难以估量的影响，而且还在继续产生巨大的影响。
乡村医生〔法〕巴尔扎克尽管报界对《乡村医生》这部小说的评价不佳，但巴尔扎克确信我为自己的国家做了一件大事。
这本书至少胜过几部法典和几场打赢的战役，它必是一部影响世人的《福音书》。
歌德诗选〔德〕歌德由于歌德的诗在思想上和艺术上都获得巨大的成功，大部分都被音乐家谱成歌曲，有的甚至被谱过一百多次。
拜伦诗选〔英〕拜伦作者是拜伦式英雄的缔造者，沉寂而黯淡许久的英国文坛因为他的出现又一次闪亮起来。
雪莱诗选〔英〕雪莱恩格斯说他是一个天才的预言家；马克思说他是一个真正的革命家。
欧·亨利小说选〔美〕欧·亨利当之无愧的美国生活的幽默百科全书。
欧·亨利有曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父之称。
水晶瓶塞〔法〕莫里斯·勒布朗亚森·罗平在法国成了一个传奇式的英雄，莫里斯也因为创造了这一形象而有二十世纪大仲马之誉。
契诃夫小说选〔俄〕契诃夫 在契诃夫的一个短篇小说中可以感觉到的俄罗斯，比在博博雷金的所有长篇小说中可感觉到的还要多。
谢格洛夫普希金诗选〔俄〕普希金沙皇亚历山大一世愤恨地说：应该把普希金流放到西伯利亚去，他弄得俄罗其所有青年都在背诵这些煽动性的诗。
桃色的云〔俄〕爱罗先轲一部作者想从速赠与中国的青年的书。
鲁迅先生在前言中说：世间没有别的言说，能比诗人以语言文字画出自己的心和梦，更为明白晓畅的了。
莎士比亚选集〔英〕落士比亚举世公认的戏剧元勋，万人瞩目的文学泰斗，他的名字已不再属于一个时代，一个民族，而是作为人类文明的见证永远被镌刻在世纪之门的最顶端。
安徒生童话〔丹麦〕安徒生大多数人的生命历程中接触的第一本世界名著，歌颂了人世间永恒的真、善、美。
俄罗斯的童话〔俄〕高尔基写给成年人的童话。
列宁赞扬《童话》是革命的传单。
印度神话故事印度文化宝库中一颗晶莹璀璨的明珠，是了解当代南亚大陆文化的一把角匙。
先知〔黎巴嫩〕纪伯伦 东方赠送给西方的最好礼物。
在纪伯伦的所有散文诗集中，《先知》被认为是他的项峰之作。
据说他创作这部作品耗时30年，七易其稿。
格林童话实际读者最多的一部德语文学作品。
就此意义而言，而超过了歌德的《少年维特》。
希腊神话故事 这是一个不可企及的典范。
一千零一夜一座东方文学辉煌壮丽的丰碑，一颗古老文明神秘绚丽的瑰宝。
伊索寓言用最质朴的语言讲述最深奥的道理，用上帝的智慧去教化愚昧的灵魂。
拉封丹寓言《狼和小羊》的故事早已广为人知。
直到今天，在法国，学校都要求学龄儿童背诵拉封丹的《寓言诗》。
苦闷的象征〔日〕厨川白村一部废墟中挖掘出的名著；一本鲁迅先生认为在目下的同类群书中……很有独创力的 作品。
等等等等
