学习＜＜旅游文化学＞＞之后的收获或感想，1000字以上
嗯，本人就是学旅游管理的，这个需要写的话，加一下i本人吧。
求旅游文化学的读书笔记~~~~题材不限~~~
偏废任何一科，相应加紧了其他几科的学习，就此打破了瓶颈，几门功课都有明显进步。
为有源头活水来 问池哪得清如许，为何源头活水来。
这水是什么
是知识，是信息，是负熵，是能使头脑的池塘由混变清的东西，是获得进步必不可少的宝贵资源。
这水，相当一部分来自课本；但如果仅仅来自课本，就只不过是在学生与课本之间循环，实则是一潭死水，如何能清
要真正形成活水，必然要有其他水源，其一就是课外读物。
有的人认为课外书对功课无益，实则是大大的误解。
只要书的内容健康，又有时间支读，课外书就有百利而无一害。
我从小喜欢读书，到现在仍然如此。
鲁迅的骨气，老舍的幽默，余秋雨的博雅，金庸的才情，李敖的笑傲，无不令我折服；天象奇观、地质变化、质能转化、微观探秘、生命之谜，无不令我感叹大自然的奇妙无穷。
人的文化修养需要逐渐积累，课外书正是丰富文化底蕴的一件法宝。
我的语文成绩能够提高，又何尝不是得益于课外书呢
另一个水源，则是日常生活。
无论报纸、电视、广播、电影、互联网，还是打球、游泳、旅游、做家务，都有可以向我们提供大量的知识。
我经常把生活中、电视中的事作为作文的素材，使我的作文更加鲜活，更有感染力，作文成绩也因此得到了提高。
咬定青山不放松 还记得2000年的欧锦赛决赛吗
当法国队0：1落后于意大利时，当意大利全力死守，法国一次次无功而返时，当所有人--连同解说员黄健翔一致认为意方必胜时，法国队在最后十几秒将比分板平，并在加时赛中金球取胜，获得了冠军。
看这场比赛时，正是高考前几天。
当观众席上的法国球迷狂呼万岁时，我突然明白了：暂时的得失并不代表什么，只要你咬牙坚持到最后一刻，胜利之神就会向你露出微笑。
足球、篮球比赛中，最后一刻打入致胜一球的例子数不到胜数；保龄球比赛，靠最后两轮全中而反败为胜的例子也经常可见。
生活的赛场，就如同台球中的九球比赛，只有打入最后一球的人，才能获得真正的胜利；而前面的击打，只是为最终胜利打下基础，本身代表不了任何东西。
学习，同样如此。
平时的成功、失误，反映了当时的水平，但并不能决定最终的成败。
面对过去的成绩，我们应当咬定青山不放松，胜不骄，败不馁，始终保持良好的心态，去迎接最后的挑战--在高中生眼中，就是高考。
当我完成第一天高考的答案卷，走出考场时，几乎有些心灰意冷；化学试卷竟如此容易，而我又分明有一道填空题答错了。
我想：本来打算靠化学拿分，现在根本拉不开档次。
而第二天要考数学和物理，我对这两科把握并不很大。
但我知道，现在必须从这两门上得分。
于是当天晚上，我刻意多看了一些数学、物理的书，然后才放松心情去休息了。
数学考试很难，但我一直控制着情绪，没有过度焦虑。
中午，我对自己说：下午一定要咬住，拼了
拿物理试卷，我又稳了稳心情，通读了一遍，才开始答题。
这一次，虽然题型有些新奇，但由于我尽全力去仔细分析，几乎没遇到什么困难。
走出考场，心中一阵轻松，然而我知道考试还没有结束，绝不能浮躁。
第三天，当我终于答完了全部试卷时，才长出了一口气。
最终我的物理成绩是满分，以总成绩692分顺利地进入了北大，到了现在，我认识到，高考还远不是最后的挑战，我仍然要把握好心态，走好今后的每一步。
这，同样是后来者应当注意，甚至是高度重视的。
我的考前经 焦朋朋，清华大学土木工程系97级 1997年安徽省淮北市高考理科第一名。
高考前的最后一个月是将高中3年所学的知识总结、升华的阶段，也就是通常所说的“先把书读厚，再把书读薄”中的“读薄”阶段。
这个时候再去盲目地做题或只是肤浅地看课本已经毫无用处了。
下面我就理科几门高考科目分别谈一下具体的学习方法。
语文重在平时的积累，剩下的这一个月似乎没什么用，其实不然，不妨想一下：高考中出现的名句你都会背了吗
语音题中经常出现的字你都能准确地发音吗
这些虽然占分不多，但在这最后一段时间里复习是最有效的。
可以把以前做过的试卷找过来，专攻一下这些不太显眼的但却容易失分的项目。
另外还可以重点训练一下作文。
我所说的作文训练不是去写作文，而是有目的地做审题、命题、开头、结尾的训练。
大家都知道高考中最常考的是议论文，而阅卷老师面对堆积如山的试卷也不可能非常仔细地去看，在这种情况下，作文的题目、开头和结尾就显得尤为重要。
数学是一门逻辑性较强的科目，在总复习阶段，最好的复习方法是把书上的定理再证明一遍。
虽然说有些定理很容易，有些定理太深而高考不做要求，但是只要把它们系统地整理一遍，你头脑中的那条“链”一定会更加清楚。
英语同样重在平时的积累，最后一个多月只能去强化一下写作和阅读。
有的同学只喜欢做单项选择，这是万万要不得的，最重要的部分在阅读，因此我建议考生朋友们多做一些阅读的训练。
不妨把《新概念英语》的第二册拿来读一下，如果有精力甚至可以把一些较好的文章背下来。
这样不仅是阅读，写作能力也能得到很大的提高。
同时还培养了语感，在做单项选择题时也有优势。
据我所知，清华有相当一部分学生在高中时是背过《新概念英语》的。
最后，我谈一下考前和考场上的一些小技巧。
在考前大多数学校都要放三四天假，在这几天中应该充分地休息，但切记每天都要有一定的时间在学习。
因为有些知识比较容易遗忘。
在这几天里可以做一些不太剧烈的运动，这对于身心的调节都是有好处的。
高考期间的着装一定要是自己感觉最舒适的。
进考场后可以闭上眼睛，把要考科目的一些重要的知识点迅速回顾一遍，这样才更容易进入状态。
考试中可以有一些轻微的紧张，因为适度的紧张可以使人更加兴奋，大脑更加活跃。
但如果过度紧张了一定要及时地停下笔，望望窗外，这样状态就能迅速地恢复过来。
状元谈:我的四点经验 王碧波，1999年陕西省高考状元 说到备战高考，我觉得应从两方面着手：一是心态，二是知识。
关于心态，我觉得要做到“四心”：专心、恒心、开心、放心。
前两个我就不细说了，至于开心就是要多往好的方面想，比如你又多学了点儿知识，有掌握了一套做题方法，你还可以想考完试我就可以迎来一个最轻松的假期，还有多么精彩的大学生活在等着我，想到这些难道你不开心吗
至于放心，你要明白无论什么时候开始努力都不算晚，都会有收获的。
有的考生可能会担心自己考前失眠而影响第二天的考试，这你完全可以放心，高考三天我的总睡眠时间加起来不足10个小时，还不是一点事没有
毕竟我们正当青春少年，少睡一会儿不会有多大影响。
说到知识，首先要全面发展，对弱门功课或某门功课的弱项一定要花时间在平时的做题和考试中补救；其次要跟老师的复习进度走，别忘了，老师的经验要比我们丰富得多；再次要注重课本和笔记，考前回归课本是十分必要的，因为在最后这段时间里，解题能力要想突飞猛进是比较困难的，而理清知识却比较容易，理清了知识再做题就会好得多。
我认为合理地利用模拟题也很重要。
要从那像小山一样的模拟题里抽出一部分题限定时间，认认真真地做，而其他的模拟题只要挑一些重要的题型和自己拿不准的题来做就行。
前者是为了增强“考感”，后者则是有针对性地提高。
虽然高考题每年都在不断求新，但不变的传统题目仍然很多，所以多看看历年的高考题，把这些题搞清楚至关重要。
关于高考我总结了四点经验，不知对大家是否有帮助。
一是长题不难，纵观历年考题，这样的例子多如牛毛；二是难题不后，最难的题一般在试卷中间一点的位置，最后一道题往往不是最难的题，所以考生有时间的话一定要做；三是不必做完，考试重要的是把会做的题都做对，在保证正确率的前提下，做到哪儿算哪儿，高考时我数学题就没做完，结果数学成绩仍是全省第一，有选择、填空的满分撑着，做不完就做不完吧；四是作文，一定要写真情实感，不必追求华丽的词藻和结构的工整，表达感情是第一位的，就算写议论文也不要大讲空话，说自己想说的，只要有“情”，得分一定不会低，当然不能跑题。
我的学习经验 叶蕴青 进入高中阶段，随着知识范围的扩大，学习内容的加深，学习方法也较初中有很大改动。
在适应高中的学习，必须有科学的学习方法，下面谈谈我的学习经验。
首先应该培养学习的兴趣，这是学习好的基础。
平时应该看些课外书，扩大知识面，多读书，读好书，这样就会逐渐被科学的魅力所吸引。
我过去并不喜欢自然科学，但看了《十万个为什么》、《宇宙起源》等书，对自然科学产生了兴趣，以后常阅读这一方面的书籍，兴趣逐浓厚。
当我按书上内容动手做了许多小制作，小实验后，更被自然科学的魅力深深吸引了，在对科学由喜欢到热爱的过程中我的物理、化学成绩也取得了很大进步。
其次，学习重在课堂，课堂45分钟所达到的效果是家教、培训班等所不能比拟的。
上课要认真听，还要讲究课效率。
对于老师讲的知识点首先要听懂，对于不懂的问题，不能用课堂时间去想，应做上记号，课后再思考。
对老师讲的例题，我不主张题题都记，应选择重点、难点尤其是易错的题目记。
当然，在课堂上，老师有时只构建了一个知识的框架，对这个框架的充实还靠课外。
正如上面所说，有了对知识的兴趣，平时充实这个框架也就更加丰富多彩。
“框架”中有对知识的理解，有重点、难点，有错例分析，还有课堂知识的补充。
把这些东西记下来，适时温习，等于自己又巩固了一遍，复习时也方便得多。
学贵有疑。
我觉得学习中最重要的是会提问题。
我问的问题大致有两种：一是不会做的题，二是对概念的理解不清的地方。
对于第一种问题，我一般不轻易提出。
也就是说，对于一道难题我不会做，我仍要自己思考，把自己的思路写下来，哪怕求不出答案，甚至导出矛盾。
直到实在无法解决，才去问老师同学。
把思路写下来有助于缩短向老师说清问题的时间，同时易于让老师指出谬误，可以说这样做一题胜过做百题。
对于第二种问题，我觉得才是真正要问的。
对要领理解不清无疑是学习上最大的障碍。
我总喜欢把新学的知识与旧的知识相比较，用新的要领长解决旧的问题，看是否能顺利解决。
但由于自己对新知识理解还不 透彻，很可能引出与旧知识矛盾的地方，经过思考不能解决再去问老师。
记得我在学习匀速圆周运动时，由于区分不清即时加速度与平均加速度这两个概念，以至出现了用两种方法求加速度结果不同的矛盾，后来问老师才彻底弄懂了。
在学习过程中，我觉得科学用脑也十分重要的。
在长时间做一门作业后，换一种作业做也是一种休息。
高中作业多，难度大，时间紧，我在做作业时用了这种方法效果很好。
最后再谈谈考试心理问题。
我不主张考前临时抱佛脚”，应轻松复习，减少压力，多看概念多思考，少做习题。
考试还要有一颗平常心，要自信、冷静、细心、沉着。
比如这次期末考试，物理较难，我也做得很不顺手，但由于我保持冷静的心情，专心，不分神，认真细心地思考每一道题，从而得了全班最高分。
考完物理后，我也并未受考试难的影响，在下面考试中正常发挥了自己的水平。
总之学习是一件苦事，也是一件乐事。
只要努力，对自己充满信心，并掌握科学的学习方法，就能学好。
学好语文靠平时积累 1999年宁夏理科状元刘飞同学的访谈录 问：平时你怎么学习语文的
刘飞同学，你的高考考了多少分
答：首先，我觉得学习语文要靠平时的积累。
拿我小时候来讲，我在父亲的督促下，经常阅读一些关于诗歌欣赏，散文，小说的报刊杂志。
就这样日积月累，我的语文打下比较坚实的基础。
再者，重视语文课堂的教学。
对于理科生来讲，在复习的攻坚阶段，我们不可能花很多的时间来阅读名著，因此，在语文课堂上发挥自己的主观能动性是非常重要的。
拿小学的一篇名为《廉颇蔺相如列传》为例，我们语文老师采取让同学自己作小老师的办法，发表自己的意见，使得我们的语文教学脱离了对条条框框的背诵。
我高考总分是679。
问：如何保持状态呢
答：首先是自信，我曾经给班里一位学习成绩比较差的同学这样说：“考不上清华还有宁大呢，何必紧张”。
还有在考前的几个月中，尽量把自己的兴奋状态调节到早上9：00-11：00和下午的3：00-5：00。
拿我来讲，我每天坚持午休半个小时，晚上10：30下自习以后，立即睡觉。
问：请问状元，怎么样选择一份好的资料来练习
答：首先，不要单凭很多的课外资料来提高自己的成绩，必须要精读。
选择参考书，必须要注重它的权威性。
比如说中国人民大学出版社出版的《高中全程学习》，它注重知识点的系统性，而且对于一些疑难问题和重点通过各个方面进行指导和训练，我觉得对于高三的综合复习有很大的帮助。
同时我也喜欢那些比较有特色的参考书，所谓有特色，我认为在对知识的分类、理解有独创。
比如：我高中结识了一套名为《中学物理模型专辑》的材料，我觉得它注重了把各种纷杂的物理情景归纳为某一类型，只要你掌握了它的精髄，举一反三之后就可以掌握了。
英语的学习方法 郑佳,2000年重庆市文科状元,现就读于北京大学经济学院 一、语感：语感是最重要的，“我”的方法是先走语感，再走单词、语法。
如何培养语感呢
很简单，就是要多听、多背文章、大声朗读……，让自己的大脑处于英语的空间之中。
二、语法：语感是基础、框架，语法则起填充框架的作用，二者一个也不能偏废。
找本较好的参考书，一本就够了，认认真真，精读下来就可以了。
要辅之于字典。
其次要自己做有关语法的归纳，不要完全依赖语法书。
三、听力、口语：有利于语法、语感的锻炼。
四、英语的做题：习题是要做的，要扎实，一道一道题弄清楚，要注意做题的质量，事半功倍。
五、有关应试：英语题有一个趋势，题目越来越长，大家解题的速度也应该加快。
阅读：越来越重要，文章的长度将加长、难度将加大、篇数将增多。
写作：所占比重也将加大，题目的分数将增加，使得学生之间英语分数的梯度越来越大。
同学们复习的时候应该有所侧重、有针对性。
高 怎样安排好答题顺序 李强，1999年天津市文科状元 其实这是一个没有太多话可讲却又十分重要的问题。
很多同学在高考考场上可能由于太过紧张或过于亢奋而一时手足无措，答每道题都不能真正静下心来，写上几笔就觉得没有思路，又急着去做下一道，弄到最后“一题无成”，平白浪费了许多宝贵的时间。
所以合理地安排好答题顺序，自信，沈稳地完成试卷是高考成功的的先导，对此，我们每一位考生都要给予重视。
首先，一定要大体上看一下试卷结构，看看各种题型，分值的分布，对整个卷子有一个总体的了解，全面的把握，这样你才能在安排答题顺序时心里有数，不致慌乱。
这虽然已是“老生常谈”，但请各位千万不要“常谈常忘”。
然后开始答题，这没有太多的窍门，按照整个试卷的设计结构逐道求解就可以了。
需要注意的是，有的时学喜欢反着答题，即从后往前答，这其实不是一个好的答题习惯，因为整个试卷结构是出题人按照程度由易到难、分值由小到大的顺序安排好了的，打乱了顺序，会给自己增添不少的麻烦。
另外，就答题顺序，我还要强调的一点是：我们确实要按照由简单到难的顺序，能得的分一分也不丢，将没有把握的题放到后面再去努力争取。
但这里一定要把握好一个度的问题，先放一放的题不能太多，最多不超过三道。
因为当你着手做一道题时，毕竟有了一些想法，若浅尝辄放，回头再看时，可能那些解题思路有的已被遗忘，有的步骤得数没有保存下来，这样无形中增加了许多重复劳动，解题成本变大；而且留下的题太多、会使自己心里没底，解后面的题时会产生急躁情绪和挫败心理，总觉得又是一道过不去的“关卡”，动辄欲轻易放弃，搞得“一题不会，满卷皆输”；再有你现在解不出的题回头再做时，也往往不易得解，即便得出，困难程度也会变高得影响你全卷的检查。
所以，虽然很多老师，也有很多状元都建议大家做难题时先放一放，回头再攻克不迟，但我想告诉各位将要走进高考考场的同学情绪再稳定一些，不要轻易弃题，或许你稍稍慎重沉稳一点就能“柳暗花明”了。
总之，安排好答题顺序是高考成功的重要一环，希望我的一点经验教训能够给大家有所帮助。
怎样准备3＋X考试 河南2001年理科状元王攀的访谈与点评 王极盛：王攀同学，我想问一下你们河南省是采用什么样的考试模式，具体课程是什么? 王攀：今年河南省采用了3＋X，理科是3门主课，语文、数学、外语还有一门大综合，每门都是150分，这样合起来一共就是600分，这600分作调档线。
然后另外你再选考几门课程，这几门作调档以后学校的参考，其实几门课程是可以随便选的。
王极盛：这样说来，河南省今年高考改革不是文理科。
文科、理科的题目都一样，大综合反正都得考，你对此有什么感想? 王攀：感觉这是很有必要的，比如现在我所在的生物系，有一部分同学就是从3＋X的省市来的，他们的生物基础就比较差一些，自从考完就没再复习过，再学习起来就感到比较吃力一些。
另外它与理科综合和文科综合比较起来，你不但要学理科方面的知识，同时也学文科方面一些必要的知识，对文科的知识了解比较多，这样平时学理科的同学不太喜欢学政治、历史方面的课程，相对也可以避免一下。
这样对同学的要求，对同学们知识的培养是比较完整的。
但是，作为改革，可能因为是第一年，大家都有些不太适应。
不适应的主要问题就是偏科，如果你把学过的知识做为你主要的学习目的的话，那你肯定就不会存在偏科的问题，对这样的考试也是比较适应的。
这种考试模式实际上也要求大家转变学习的观念，就是学习不是为了应付考试，而是为了获取知识，不管哪门知识都应该获取。
所以，我认为今年的高考改革还是比较成功的。
王极盛：那这里有一个问题，就是文科、理科都一样的，那过去学文科的同学是不是感到数学题难一点，有没有这样的一个情况? 王攀：今年我们考试的题目是这样的，理科同学感觉还容易，文科同学感觉一般。
其实就数学这门课程来讲，不论对学任何一科的同学来讲他都需要科学的思维方法，所以统一起来一起考也是有一些好处。
王极盛：这样，原来学文科的同学在复习阶段因为不知道高考是考大综合，文理科都考一样的题，而使他们相对来讲，客观的看吃了点亏? 王攀：这个数学吃亏倒不是主要的，因为数学他如果吃一些亏，那他语文、英语是比较沾光的，而且在综合里面他们也比较沾光，因为那里面有很多内容都需要有自己的观点，用自己的话来组织，这样文科同学在这方面沾点光，所以平均起来是差不多的。
王极盛：你的意思是说，文科同学的语文和英语比理科同学的语文和英语好，是这样的吗? 王攀：总的来说应该是这样，文科同学他之所以选择文科，就是说他在理科上，一方面是兴趣问题，另一方面是他对物理、化学这些东西学起来比较吃力一些，这样的话，相对其它方面用的精力多一些，可能语文、英语好一些。
但是理科同学呢，他们是数、理、化抓的比较紧，这样分给语文和英语的时间就比较少一些，到高三以后，开始就显得理科同学的语文和英语就比较差点，但是经过一年时间，慢慢改的话，到最后应该是差不多。
王极盛：你原来是学理科还是文科的? 王攀：我就冲着清华来的，本来打定主意是要学理科的。
王极盛：河南省2001年高考实行大综合你们是什么时间知道的? 王攀：这个我们是上高三之前就知道要考试改革，但是不知道选考科目在这个考试里面是个什么地位，所以当时选考科目还是下了很大的功夫，到了今年3月份才具体通知说，今年就是4门划线，选考科目作为参考，这个制度到春节后才具体的定下来，所以这样对选科目就不是花了很大的功夫，主要就是来学习这个大综合。
王极盛：那你的选择科目选了几门? 王攀：我选了两门，是物理和化学。
王极盛：物理和化学，那你不是学生物的吗，你为什么不选生物呢? 王攀：由于学生物是以物理化学为基础，生物本身的课程是比较简单的。
王极盛：你在这三门中，物理和化学相对来讲是不是比生物要好考一些? 王攀：也不是这样，因为我的生物也是学的很好的，本身对生物也比较感兴趣。
王极盛：那你怎么不作个参考，看你的分考的高还是低，你如果生物考的分高，你可以选择生物的。
王攀：是这样，每个学校来规定这门课的选考科目是什么，在这门课有个必须选考的科目。
像清华来讲，它的每门课所要求的必选科目就是物理，因为清华工科的基础比较雄厚，它要求你在这方面的功底要很好，所以说它每门课都要求选修物理，另外如果你能够把化学学好的话，对你学生物也是很有帮助的。
王极盛：今年清华大学在你们河南省招生当中选修科目就是物理，另外一门可以自己选择。
如果另外一门你不选行不行，就选物理其它的不选了，物理必选我选了，其它科我不选也可以吗? 王攀：可以。
王极盛：也可以，那你这是实力强的，还选了一门化学，要是我化学很弱我就不选，是不是? 王攀：对，是这样的。
王极盛：当你知道河南省实行3＋X大综合这种考试方法以后，你是什么样的想法? 王攀：就像我刚才说的，它对于大多数人是很有好处的，对考核人的能力也是有好处的，使学生的视野能够开阔一些。
从这点来讲，我是比较欢迎这种考试制度的。
另外，在平时我的每门课学的都很平均，每门课都不错，这样遇到这种考试也不用很担心，如果是3＋2的话我也不吃亏，如果是大综合的话，我更欢迎，就是这样。
王极盛：这就是说，平时偏科的同学，这种考试方法对他有一点压力。
王攀：对，有一些偏科同学主要是什么呢?他想偷懒，他认为老师不要求的就不学了，这样的话，应付过高考就完了。
像这样的同学在以后的学习中或是工作中肯定最终还是要吃亏的。
王极盛：你知道是大综合之后，是怎么准备大综合的?我在河南讲课当中曾反复强调，准备大综合首先是要把这6门课最基础的知识掌握好，这是最关键的，学科自身的联系和学科之间的联系，肯定因为第一年考，相对联系不会很大，只要基础知识掌握好就没问题，你是怎么准备的? 王攀：可能因为我高一、高二的时候各门课的基础还是比较牢固的，后来到了高三首先是把各门的基础又都串了一遍，就是各个知识点合起来以后都能够回忆起来。
达到这种程度以后又稍微插了一些课本外的知识，课本上没有而平常又经常用到的，比如说事实方面的，或者是一些科学进展方面的。
另外是把老师发的题目适当的做了一下，这样到了最后阶段你首先是把课本上的知识掌握了，如果到最后考试成绩不理想的话，你至少是课本上的东西没有错，这样没什么可遗撼的，如果你只是去抓外面的东西，把课本丢了，到最后你会很遗憾的。
王极盛：那就是本末倒置了。
你感觉大综合里的课本知识的比例大体是多少? 王攀：有百分之六十吧，全是课本上很基础的练习题目，另外百分之四十是发挥的一些东西。
王极盛：你到了清华大学后第一个感觉是什么? 王攀：首先，清华大学的环境是非常好的，它各方面场馆还有绿化环境都很好，另外这里的学生看起来都很富有朝气，不像高中的时候学校里是一种很沉闷的氛围，使人感到在这所大学里有一种比较自由的很宽广的发展空间，因为它会给你很多很多的选择，比在高中的时候有很大的自由。
另外这里的师资是非常雄厚的，一提起来某个老师都是有很高的学术造诣，让人对这个学校充满了崇敬的心情，在这种环境里学习，心情当然会是非常愉快的。
王极盛：开学典礼后，校长找你们状元、奥牌得主开座谈会，当时校长讲了什么内容? 王攀：校长主要是了解一下我们当了状元之后自己的心态，和到清华大学以后，自己心里有什么感想，另外就是说了一下到清华来学习需要注意的一些事情，要注意心态调整好，学习方法要注意转变一下，另外说的是，到这里来过集体生活，要跟同学处好关系，主要就是这些问题。
王极盛：校长让你们谈谈感想，你举个例子，哪个同学谈的比较好?你谈了，你怎么谈的? 王攀：我说，每个人都有各自的优点。
大家应该互相帮助，不要互相敌视，这样互相取长补短。
接着党委书记把今后学习中要注意的东西说了一下，就是学习不要单凭你的兴趣，有些东西是你必须知道的，尽管没有兴趣你也必须学，不能只学你喜欢学的，不喜欢的你也得学。
我还提了一个问题，就是问在大学里的学习特点跟高中有什么区别。
王极盛：谁回答你的? 王攀：校长也讲了一点，主要是党委书记讲的。
他主要就是说，首先就是要求你的自觉性，另外一个就是，你得要有自学能力，另外要自己作一些选择，需要你自己去多看一些书，虽然有人说在大学里要轻松一些，但是你要想取得成绩的话，还是不能放松，还是要多下功夫，多努力一些。
王极盛：参加座谈会之后你有什么感想? 王攀：我觉得首先是学校对我们这些成绩好的同学很重视，对我们的想法也很重视，对培养人材是很重视的。
另外对自己以后的学习也有一个指导性的作用。
王极盛：校长讲了什么话? 王攀：主要就是说，大家要调整好心态，不要把过去的成绩当作自己的包袱，另外也是强调学习要刻苦，说现在竞争更激烈了，要求大家拿出更多的热情，另外说要搞好同学之间的关系。
王极盛：老师说什么了? 王攀：老师说，大学里不是老师逼着你学习，在这儿抄作业也没有人管。
但是你应该明白，哪些事情对你有好处，哪些事情对你不好，自己要有自立
关于学习旅游文化选修课后感受
选修了旅游文化门课，对我今后的出了很大的好处，这门课是一个文化导游，引导我在旅行的时候不忘去体验和感受当地的人文特色。
作为一个旅行爱好者，而且正处于人生中最美好的大学时光，我有很多时间和机会去亲近那些想去的地方。
选修了这门课像是一次3D的旅行，有老师带领着我们去那些去过的或者没去过的地方。
感受着各种各样的文化，饮食文化，茶文化，建筑文化，风俗文化，语言文化等等。
其次，旅游文化学这门课对我们有很多益处，它对我们今后的生活和学习都有很大的帮助，很开心选修了这门课。
老师上课很投入，讲起课来津津有味，很认真，每节课讲的内容都很新颖独特。
课堂上，有时还有不失幽默的提问。
老师很严谨，对于迟到或没到的同学有着不同的要求。
旅游是人类的一种学习，无数自然与人文历史之趣、之奥、之谜，吸引着我们去不断探索，旅游能使人类获得知识、增长见识，开阔眼界，增加对人生的体验和感悟。
最后希望老师仍能以饱满的热情去做一个旅游文化学的传播者，把文化的气息传播给更多对旅游有着憧憬的同学们。
研学旅游收获感想怎么说?
研学旅行的第一站，便是山东台儿庄大战的纪念馆。
每个中国人，尤其是我们这些还在学习的学生，谁不知道台儿庄是国民党军队第一次在正面战场上取得胜利的地方
既然意义重大，必然印象深刻。
经过6个多小时的车程，我们终于来到了此次旅行的目的地——台儿庄大战纪念馆。
这里，你没有丝毫当年惨烈的感受，只剩下纪念馆中一幅幅黑白照片和经满岁月刻蚀的军用品。
那些黑白的照片，静静地放置在墙面上，无言地叙述着那一段被定格的历史。
我依旧清楚地记得，王铭章将军那张照片，那双充满坚定信念的眼睛，我不知道这是否是我的个人感受，但我能够真切地感受到王铭章将军眼中的一股血性——军人的血性，那是一种无所畏惧的目光，更是一种对于侵略者的蔑视
纪念馆另一些物品应该就是那些被玻璃展柜保护着的一个个军工用品。
当我看到那挺马克沁的水冷重机枪的时候，我的脚步慢了下来，绝不仅仅是因为它那霸气的外表，而是它看起来绝对不像是一件溅满鲜血的杀人机器
旅游宗教文化课感想
我觉得学习旅游宗教文化有以下的心得:1、刺激旅游动机2、丰富旅游活动3、产生教育功能。
而从旅游业角度理解：首先，旅游文化具有强大的宣传作用。
其次，旅游文化对旅游资源开发，具有很大的实用性。
旅游文化也为旅游线路的设计提供了有实用价值的参考。
1、充实了文学内容2、拓展了旅游文学门类3、造就了大批旅游文学作家4、积累了浩如烟海的旅游文学作品5、旅游文学作品状景写物，景因文显，景以文传,
文化苦旅的废井冷眼读后感怎么写
《文化苦旅》分篇读书笔记 曹治国 1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
16．《风雨天一阁》 “为《四库全书》献书是天一阁的一大浩劫，颇觉言之有过”，这是余秋雨对中国历史黑暗的又一盲点，本文中提出了所谓“健全人格”，后来这个可笑的词又被他送给了康熙皇帝。
中国文人好讲“健全”“圆满”，也擅长把这些完美的修饰词留给自己和捧送掌权者。
“健全的人格”服从着包括“禁止妇女登楼”的封建族规，“健全的”皇帝及其继承者也开始了漫长的“文字狱”和闭关锁国。
这是怎样畸形的“基于文化良知的健全人格”
连阿Q这种瘪三都晓得要在纸上很认真的画一个完满胜利的圆圈，何况中国的文人呼
17．《西湖梦》 一切宗教都要到西湖来展览，“展览”这个词妙极，中国人做惯了看客，无论什么，最要紧的便是“看”，始于看而终于看，过足了眼瘾和感官玩乐，就像灵魂已被抽干了一样。
18．《狼山脚下》 余秋雨完全不解鲁迅的深意，鲁迅岂是在改良为自然风景命名的方式吗
余文所谓“但一切都调理得那么文雅，苍劲的自然界也就被抽干了生命”，这纯粹是文人的臆想，其实他的“平和一点”同先人的“古池好水”“萧寺清钟”“远村明月”一样，都是琢磨着怎样在“命名”上下功夫，用文字自欺视听，只不过方法不同罢了。
鲁迅先生所批判嘲讽的，恰恰是这种专好在“名”上弄虚作假、自欺欺人的虚伪、麻醉的民族文化心理，而作者却正好最爱耽著在“名”上做文章。
19．《上海人》 这是余秋雨在本书中写得最好最精彩的文章，也许因为作者本身是上海人，对上海的了解、体会很深也较为全面。
徐光启是一个值得特别书写的开端，他能在一个愈趋封闭、衰朽、宋明新儒学占统治上峰的封建时代坦然开放的接受、传播西方文明，甚至受洗皈依基督宗教，他的影响决不同于以往任何一个文化交流者，他给古老的中国注入了完全异质的文化血液，也树立了一个“新人”的榜样。
光启，宿命般的人如其名。
但职员心态而缺少生命热源和创劲的上海人并未得着他的精髓，而只是神似而已。
20．《五城记》 兰州牛肉拉面的醇香横亘千里，飘入了关外我的鼻舌中。
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21．《牌坊》 牌坊大约是中国文化里最可憎恶的物事之一了，它见证着中国道德的虚伪、残忍、吃人的本性，而且是公开的被表彰的邪恶，而从中做帮凶写文章造理论大肆颂扬宣传的不是别人，正是文人。
父母的一面立牌坊一面偷偷送女儿出家逃生，把“贞操”“守节”残害人性的荒谬暴露无遗。
“圣女”是男权意识在女性身上的体现，“圣女”“节妇”既不“圣”也不“美”，而是对女性形象的扭曲，女性在这里只是体现纲常道德的工具和男权变态逞欲的对象罢了。
封建中国的文化，充满了触目惊心的变态性。
25．《信客》 仅靠一个“信”字谋生，为一件极小的“失信事件”而被彻底放逐、抛弃，服务乡里大半辈子的老信客就这样轻易的被推到命运的深渊，乡民的不宽容成为理所当然的事，在对“信”字的极端功利化的索取中，信客作为“人”自身的尊严、权利已经被淡化漠视了，落后的农耕文明和宗法社会伴随着信客高强度的生存压力，最后年轻信客的“成功”不过来自于一个近乎传奇的事件，而老信客悲惨的身影却蜷缩在无人关注的角落里瑟瑟发抖。
信客仿佛是被“崇高化”了的，但正如中国无数的“贞女节妇”无数的牌坊一样，本质上是对人性的歪曲、异化、践踏，鲜活的个体生命在“道德”的虚幌下被压扁成一个个供人膜拜的符号，中国封建时代形成的这种非超越性的“信”观念，决不能照搬、移植进现当代社会来，封建道德建立在非人道非理性非超验信仰的历史中，其充满局限性的伪善不言自明。
中国人喜欢“大团圆”“大圆满”的结果，本文也不例外，在文尾喜气洋洋的氛围中，我却分明感受到了寒意逼人的颤栗。
26．《酒公墓》 在客上教英文We all love Chairman Mao ，这是一个饱蘸了政治严肃和政治迷狂的例句，love在这里早已失却了它本有的真义，“伟大领袖”取代了上帝坐上了神的宝座供他的子民love，love只属于领袖一个人，一个人中的领袖剥夺了几亿子民自由love的权利，love像一个被化肥催生被空气鼓胀被毒品兴奋了的劣质种子，干瘪苍白，浸不得半点儿油腥，以至于当酒公在黑板上很自然的写下“爱是人的生命”时，全班竟然会大笑，而女生则红脸低头。
一个羞于把爱同生命联系在一起的年代，我们还指望它能够不酝酿制造出骇人听闻的黑暗来吗
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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简述学习旅游文化的意义
旅游正逐渐成为一种时尚,当人 们在追求这种时尚活动的时候,往往会忽视导致旅游安全性的问题,还有现在社会关注的人文精神和旅游的真谛。
旅游从本质上说,是一种审美活动,美是 迷人的,令人神往和令人探求的,追求美好的生活、美好的社会和未来,是人类所独有的本能,但寻求刺激也是人们的一种独特欲望,特别是青年人,大学生的这个 特征最为明显,他们为了追求刺激而往往忽视了周围的危险环境,现在人们对旅游的热爱已经超出了国界,一些不文明旅游行为突显出来,严重影响了我们国家的形 象,因此,学习旅游文化就变的尤为重要。
