菉竹山房读后感100字
这篇文章看第一遍觉得有点云里雾里，看第二遍思 路渐渐清晰，看第三遍时我深刻的感受到了封建礼教的吃人本性。
这 篇文章越看越让人觉得愤怒，越看越让人觉得悲凉。
封建礼教、男权主义对妇女的压迫是全面的，而在性自由度上更 是实行双重标准和严酷压制。
作者运用第一人称描述了“我”与阿圆 的探亲之旅，道出了二姑姑的恋爱故事，婚姻情况，指明了在封建礼 教压迫下二姑姑悲惨的身世。
一个不满二十岁的妙龄女子“麻衣红绣 鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”，这是何等的悲剧，又是对 人性多么深重的摧残。
悲剧的根源毫无疑问便是那封建社会，在那个 社会里，让女子抱着死去男子的灵牌做新娘，这种扼杀人性的荒唐之 举反而会得到人们的赞许。
从此，二姑姑那“幽沉”的身影在枯寂阴暗 的老宅里销蚀，这是礼教造成的悲剧。
二姑姑只是封建社会女子的一个悲剧代表。
在封建传统文化、封 建制度对人性和人的生命价值的漠视与摧残下， 二姑姑的人生是压抑 的， 心理是扭曲的。
在男权至上的封建社会中， 妇女只是社会的附属， 所以二姑姑面对一切不公正和不平等都只能独自默默承受， 渐渐的扭 曲了自己的心灵。
二姑姑这样的形象值得人们思索 特定的环境，特定的氛围，为二姑姑可悲的身世做出了强烈烘托。
二姑姑压抑的人生、扭曲的心理深刻地揭露了封建传统文化、封建制 度对人性和人的生命价值的漠视与摧残，是封建礼教“吃人”历史的又 一注脚。
对其所遭受的一切不公正和不平等，只能独自承受，默默地 等待被“吃”———要么是身体的毁灭，要么是灵魂的扭曲
即使是经 历了反帝反封建的新文化运动（小说中说“我”过的是电灯电影洋装书 籍柏油马路的另一世界的生活） ，已有两千多年封建发展史的中国社 会，尤其是边远的农村，封建传统思想的堡垒依旧顽固，不是轻易就 能打破的。
网上有《菉竹山房》原文么
菉竹山房 吴组缃阴历五月初十日和阿圆到家，正是家乡所谓“火梅”天气：太阳和淫雨交替迫人，那苦况非身受的不能想象。
母亲说，前些日子二姑姑托人传了口信来，问我们到家没有；说“我做姑姑的命不好，连侄儿侄媳也冷淡我。
”意思之间，是要我和阿圆到她老人家村上去住些时候。
二姑姑家我只于年小时去过一次，至今十多年了。
我连年羁留外乡，过的是电灯电影洋装书籍柏油马路的另一世界的生活。
每当想起家乡，就如记忆一个年远的传说一样。
我脑中的二姑姑家，到现在更是模糊得如云如烟。
那座阴森敞大的三进大屋，那间摊乱着雨蚀虫蛀的古书的学房，以及后园中的池塘竹木，想起来都如依稀的梦境。
二姑姑的故事好似一个旧传奇的仿本。
她的红颜时代我自然没有见过，但从后来我所见到的她的风度上看来：修长的身材，清癯白晰的脸庞，狭长而凄清的眼睛，以及沉默少言笑的阴暗调子，都和她的故事十分相称。
故事在这里不必说得太多。
其实，我所知道的也就有限； 因为家人长者都讳谈它。
我所知道的一点点，都是日长月远，家人谈话中偶然流露出来，由零碎摭拾起来的。
多年以前，叔祖的学塾中有个聪明年少的门生，是个三代孤子。
因为看见叔祖房里的幛幔，笔套，与一幅大云锦上的刺绣，绣的都是各种姿态的美丽蝴蝶，心里对这绣蝴蝶的人起了羡慕之情：而这绣蝴蝶的姑娘因为听叔祖常常夸说这人，心里自然也早就有了这人。
这故事中的主人以后是乘一个怎样的机缘相见相识，我不知道，长辈们恐怕也少知道。
在我所摭拾的零碎资料中，这以后便是这悲惨故事的顶峰：一个三春天气的午间，冷清的后园的太湖石洞中，祖母因看牡丹花，拿住了一对仓皇失措的系裤带的顽皮孩子。
这幕才子佳人的喜剧闹了出来，人人夸说的绣蝴蝶的小姐一时连丫头也要加以鄙夷。
放佚风流的叔祖虽从中尽力撮合周旋，但当时究未成功。
若干年后，扬子江中八月大潮，风浪陡作，少年赴南京应考，船翻身亡。
绣蝴蝶的小姐那时才十九岁，闻耗后，在桂花树下自缢，为园丁所见，救活了，没死。
少年家觉得这小姐尚有稍些可风之处，商得了女家同意，大吹大擂接小姐过去迎了灵柩；麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘。
这故事要不是二姑姑的，并不多么有趣；二姑姑要没这故事，我们这次也就不致急于要去。
母亲自然怂恿我们去。
说我们是新结婚，也难得回家一次。
二姑姑家孤寂了一辈子，如今如此想念我们，这点子人情是不能不尽的。
但是阿圆却有点怕我们家乡的老太太。
这些老太太——举个例，就如我的大伯娘，她老人家就最喜欢搂阿圆在膝上喊宝宝，亲她的脸，咬她的肉，摩挲她的臂膊； 又要我和她接吻给她老人家看。
一得闲空，就托支水烟袋坐到我们房里来，盯着眼看守着我们作迷迷笑脸，满口反复地说些叫人红脸不好意思的夸羡的话。
这种种罗唣①，我倒不大在意；可是阿圆就老被窘得脸红耳赤，不知该往哪里躲。
—— 因此，阿圆不愿去。
我知道弊病之所在，告诉阿圆：二姑姑不是这种善于表现的快乐天真的老太太。
而且我会投年轻姑娘之所好，照二姑姑原来的故事又编上了许多的动人的穿插，说得阿圆感动得红了眼睛叹长气。
听说二姑姑决不会给她那种罗唣，她的不愿去的心就完全消除；再听了二姑姑的故事，有趣得如从线装书中看下来的一样；又想到借此可以暂时躲避家下的老太太；而且又知道金燕村中风景好，菉竹山房的屋舍阴凉宽畅：于是阿圆不愿去的心，变成急于要去了。
我说金燕村，就是二姑姑的村；菉竹山房就是二姑姑的家宅。
沿着荆溪的石堤走，走的七八里地，回环合抱的山峦渐渐拥挤，两岸葱翠古老的槐柳渐密，溪中暗赭色的大石渐多，哗哗的水激石块声越听越近。
这段溪，渐不叫荆溪，而是叫响潭。
响潭的两岸，槐树柳树榆树更多更老更葱茏，两面缝合，荫罩着乱喷白色水沫的河面，一缕太阳光也晒不下来。
沿着响潭两岸的树林中，疏疏落落点缀着二十多座白垩瓦屋。
西岸上，紧临着响潭，那座白屋分外大；梅花窗的围墙上面探露着一丛竹子；竹子一半是绿色的，一半已开了花，变成槁色。
——这座村子便是金燕村，这座大屋便是二姑姑的家宅菉竹山房。
阿圆是外乡生长的，从前只在中国山水画上见过的景子，一朝忽然身历其境，欣跃之情自然难言。
我一时回想起平日见惯的西式房子，柏油马路，烟囱，工厂等等，也觉得是重入梦境，作了许多缥缈之想。
二姑姑多年不见，显见得老迈了。
“昨天夜里结了三颗大灯花，今朝喜鹊在屋脊上叫了三四次，我知道要来人。
” 那张苍白皱摺的脸没多少表情。
说话的语气，走路的步法，和她老人家的脸庞同一调子：阴暗，凄苦，迟钝。
她引我们进到内屋里，自己跚跚颤颤地到房里去张罗果盘，吩咐丫头为我们打脸水。
——这丫头叫兰花，本是我家的丫头，三十多岁了。
二姑姑陪嫁丫头死去后，祖父便拨了身边的这丫头来服侍姑姑，和姑姑作伴。
她陪姑姑住守这所大屋子已二十多年，跟姑姑念诗念经，学姑姑绣蝴蝶，她自己说不要成家的。
二姑姑说没指望我们来得如此快，房子都没打扫。
领我们参观全宅，顺便叫我们自己拣一间合意的住。
四个人分作三排走，姑姑在前，我俩在次，兰花在最后。
阿圆蹈着姑姑的步子走，显见得拘束不自在，不时昂头顾我，作有趣的会意之笑。
我们都无话说。
屋子高大，阴森，也是和姑姑的人相谐调的。
石阶，地砖，柱础，甚至板壁上，都染涂着一层深深浅浅的暗绿，是苔尘。
一种与陈腐的土木之气混合的霉气扑满鼻官。
每一进屋的梁上都吊有淡黄色的燕子窝，有的已剥落，只留着痕迹； 有的正孵着雏儿，叫得分外响。
我们每走到一进房子，由兰花先上前开锁；因为除姑姑住的一头两间的正屋而外，其余每一间房，每一道门都是上了锁的。
看完了正屋，由侧门一条巷子走到花园中。
邻着花园有座雅致的房，门额上写着“邀月”两个八分字。
百叶窗，古瓶式的门，门上也有明瓦纸的册叶小窗。
我爱这地方近花园，较别处明朗清新得多，和姑姑说，我们就住这间房。
姑姑叫兰花开了锁，两扇门一推开，就噗噗落下三只东西来：两只是壁虎，一只是蝙蝠。
我们都怔了一怔。
壁虎是悠悠地爬走了；兰花拾起那只大蝙蝠，轻轻放到墙隅里，呓语着似地念了一套怪话： “福公公，你让让房，有贵客要在这里住。
” 阿圆惊惶不安的样子，牵一牵我的衣角，意思大约是对着这些情景，不敢在这间屋里住。
二姑姑年老还不失其敏感，不知怎样她老人家就窥知了阿圆的心事： “不要紧。
——这些房子，每年你姑爹回家时都打扫一次。
停会，叫兰花再好好来收拾。
福公公虎爷爷都会让出去的。
” 又说： “这间避月庐是你姑爹最喜欢的地方；去年你姑爹回来，叫我把它修葺一下。
你看看，里面全是新崭崭的。
” 我探身进去张看，兜了一脸蜘蛛网。
里面果然是新崭崭的。
墙上字画，桌上陈设，都很整齐。
只是蒙上一层薄薄的尘灰罢了。
我们看兰花扎了竹叶把，拿了扫帚来打扫。
二姑姑自回前进去了。
阿圆用一个小孩子的神秘惊奇的表情问我说： “怎么说姑爹
……” 兰花放下竹叶把，瞪着两只阴沉的眼睛低幽地告诉阿圆说： “爷爷灵验得很啦
三朝两天来给奶奶托梦。
我也常看见的，公子帽，宝蓝衫，常在这园里走。
” 阿圆扭着我的袖口，只是向着兰花的两只眼睛瞪看。
兰花打扫好屋子，又忙着抱被褥毯子席子为我们安排床铺。
里墙边原有一张檀木榻，榻几上面摆着一套围棋子，一盘瓷制的大蟠桃。
把棋子蟠桃连同榻几拿去，铺上被席，便是我们的床了。
二姑姑跚跚颤颤地走来，拿着一顶蚊帐给我们看，说这是姑爹用的帐，是玻璃纱制的；问我们怕不怕招凉。
我自然愿意要这顶凉快帐子；但是阿圆却望我瞪着眼，好像连这顶美丽的帐子也有可怕之处。
这屋子的陈设是非常美致的，只看墙上的点缀就知道。
东墙上挂着四幅大锦屏，上面绣着“菉竹山房唱和诗”，边沿上密密齐齐地绣着各色的小蝴蝶，一眼看上去就觉得很灿烂。
西墙上挂着一幅彩色的《钟馗捉鬼图》，两边有洪北江的“梅雪松风清几榻，天光云影护琴书”的对子。
床榻对面的南墙上有百叶窗子可以看花园，窗下一书桌，桌上一个朱砂古瓶，瓶里插着马尾云拂。
我觉得这地方好。
陈设既古色古香，而窗外一丛半绿半黄的修竹，和墙外隐约可听的响潭之水，越衬托得闲适恬静。
不久吃晚饭，我们都默然无话。
我和阿圆是不知在姑姑面前该说些什么好；姑姑自己呢，是不肯多说话的。
偌大屋子如一大座古墓，没一丝人声；只有堂厅里的燕子啾啾地叫。
兰花向天井檐上张一张，自言自语地说： “青姑娘还不回来呢
” 二姑姑也不答话，点点头。
阿圆偷眼看看我。
——其实我自己也正在纳罕着的。
吃了饭，正洗脸，一只燕子由天井飞来，在屋里绕了一道，就钻进檐下的窝里去了。
兰花停了碗，把筷子放在嘴沿上，低低地说： “青姑娘，你到这时才回来。
”悠悠地长叹一口气。
我释然，向阿圆笑笑；阿圆却不曾笑，只瞪着眼看兰花。
我说邀月庐清新明朗，那是指日间而言。
谁知这天晚上，大雨复作，一盏三支灯草的豆油檠摇晃不定，远远正屋里二姑姑和兰花低幽地念着晚经，听来简直是“秋坟鬼唱鲍家诗”；加以外面雨声虫声风弄竹声合奏起一支凄戾的交响曲，显得这周遭的确鬼气殊多。
也不知是循着怎样的一个线索，很自然地便和阿圆谈起《聊斋》的故事来。
谈一回，她越靠紧我一些，两眼只瞪着西墙上的《钟馗捉鬼图》，额上鼻上渐渐全渍着汗珠。
钟馗手下按着的那个鬼，披着发，撕开血盆口，露出两支大獠牙，栩栩欲活。
我偶然瞥一眼，也不由得一惊。
这时觉得那钟馗，那恶鬼，姑姑和兰花，连同我们自己俩，都成了鬼故事中的人物了。
阿圆瑟缩地说：“我想睡。
” 她紧紧靠住我，我走一步，她走一步。
睡到床上，自然很难睡着。
不知辗转了多少时候，雨声渐止，月光透过百叶窗，映照得满屋凄幽。
一阵飒飒的风摇竹声后，忽然听得窗外有脚步之声。
声音虽然轻微，但是入耳十分清楚。
“你……听见了……没有
”阿圆把头钻在我的腋下，喘息地低声问。
我也不禁毛骨悚然。
那声音渐听渐近，没有了；换上的是低沉的戚戚声，如鬼低诉。
阿圆已浑身汗濡。
我咳了一声，那声音突然寂止；听见这突然寂止，想起兰花日间所说的话，我也不由得不怕了。
半晌没有声息，紧张的心绪稍稍平缓，但是两人的神经都过分紧张，要想到梦乡去躲身，究竟不能办到。
为要解除阿圆的恐怖，我找了些快乐高兴的话和她谈说。
阿圆也就渐渐敢由我的腋下伸出头来了。
我说： “你想不想你的家
” “想。
” “怕不怕了
” “还有点怕。
” 正答着话，她突然尖起嗓子大叫一声，搂住我，嚎啕，震抖，迫不成声： “你……看……门上
……” 我看门上——门上那个册叶小窗露着一个鬼脸，向我们张望；月光斜映，隔着玻璃纱帐看得分外明晰。
说时迟，那时快。
那个鬼脸一晃，就沉下去不见了。
我不知从那里涌上一股勇气，推开阿圆，三步跳去，拉开门。
门外是两个女鬼
一个由通正屋的小巷窜远了；一个则因逃避不及，正在我的面前蹲着。
“是姑姑吗
” “唔——”幽沉的一口气。
我抹着额上的冷汗，不禁轻松地笑了。
我说： “阿圆，莫怕了，是姑姑。
”
箓竹山房的介绍
作者的写作意图并非单纯地表达传统文化对二姑姑正常人性的压抑，而是参照着一系列现代性的观念，通过传统和现代的对比，提示出封建传统文化对人性的压抑与摧残。
作者的意图决定了其在创作时对视角的选择，二姑姑和少年之间到底是不是爱情已不重要，重要的是社会如何看待他们之间的故事，在那样的社会里，左右女性命运的不是自己，是他人，是社会，这也正是作者没有把二姑姑的故事处理成人鬼情未了似的爱情故事的原因。
所以，在封建政体虽然解体但传统文化中糟粕因素仍然存在的广大农村，不可否认，二姑姑的故事有客观现实的基础，二姑姑是一个有血有肉的典型人物，但在作者现代文化的烛照下，相对于作者的意图来说，二姑姑的故事是被主观化、符号化的。
菉竹山房菉的读音
菉lù 1.草名。
即荩草。
一名王刍。
一年生细柔草本。
高一二尺。
叶片卵状披祦近似竹叶。
生草坡或阴湿地。
作牧草。
茎叶药用，汁液可作黄色染料。
2.通录。
收录。
菉竹山房的主题是什么
作品通过二姑姑年青时期的恋爱、婚姻悲剧，深沉地表达了对封建礼教、封建婚姻制度的控诉。
一个“聪明年少的门生”，‘个擅长女红的青年姑娘，从相互“羡慕”而有了恋情。
可是，当时的环境竟无法容忍他们的相爱而从此受尽“鄙夷”。
少年“船翻身亡”，姑娘才得以“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”。
作品的深刻性就在于：二姑姑的恋爱失败，却又以“迎了灵柩”成婚并了此一生。
这是一幅多么残忍的图画
菉竹山房刻画了什么人物形象，揭示了什么
竹山房者：吴组缃《菉竹山房》作品通过二姑姑年青时期爱、婚姻悲深沉地表达了对封建礼教、封建婚姻制度的控诉。
一个“聪明年少的门生”，‘个擅长女红的青年姑娘，从相互“羡慕”而有了恋情。
可是，当时的环境竟无法容忍他们的相爱而从此受尽“鄙夷”。
少年“船翻身亡”，姑娘才得以“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”。
作品的深刻性就在于：二的恋爱失败，却又以“迎了灵柩”成婚并了此一生。
这是一幅多么残忍的图画
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菉竹山房的故事情节
《山房》作者组缃。
小说《箓竹山房》以主人公二姑姑故事的叙事讲述，二姑姑的讲述以及作者的讲述，层层深入的剖解了传统女性悲剧故事的特殊性和普遍性。
作品通过二姑姑年青时期的恋爱、婚姻悲剧，深沉地表达了对封建礼教、封建婚姻制度的控诉。
一个“聪明年少的门生”，一个擅长女红的青年姑娘，从相互“羡慕”而有了恋情。
可是，当时的环境竟无法容忍他们的相爱而从此受尽“鄙夷”。
少年“船翻身亡”，姑娘才得以“麻衣红绣鞋，抱着灵牌参拜家堂祖庙，做了新娘”。
并未年老的二姑姑，空守偌大的菉竹山房，整日价与“福公公”(蝙蝠)、“虎爷爷”(壁虎)喃喃自语，再就是梦幻“姑爹回来”。
终于，性格变态，去窥视新婚夫妇。
