陶渊明所在时代介绍
陶渊约生于东晋哀帝兴宁三年365年）,出身于破落仕宦家庭.曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公.祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守. 年幼时,衰微,九岁丧父,与母妹三人度日.孤儿寡母,多在外祖父孟嘉家里生活.孟嘉是当代名士,“行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容.好酣酒,逾多不乱；至于忘怀得意,傍若无人.”（《晋故征西大将军长史孟府君传》）渊明“存心处世,颇多追仿其外祖辈者.”（逮钦立语）日后,他的个性、修养,都很有外祖父的遗风.外祖父家里藏书多,给他提供了阅读古籍和了解历史的条件,在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代,他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”.时代思潮和家庭环境的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣. 陶渊明少年时期有“猛志逸四海,骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志,孝武帝太元十八年（393年）,他怀着“大济苍生”的愿望,任江州祭酒.当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到“不堪吏职,少日自解归”（《晋书·陶潜传》）.他辞职回家后,州里又来召他做主簿,他也辞谢了.安帝隆安四年（400年）,他到荆州,投入桓玄门下做属吏.这时,桓玄正控制着长江中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹.他在诗中写道：“如何舍此去,遥遥至西荆.”（《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意.“久游恋所生,如何淹在滋?”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活,发出了深长的叹息.隆安五年冬天,他因母丧辞职回家.元兴元年（402年）正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大权.元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了帝位,改国为楚,把安帝幽禁在浔阳.他在家乡躬耕自资,闭户高吟：“寝迹衡门下,邈与世相绝.顾盼莫谁知,荆扉昼常闭.”表示对桓玄称帝之事,不屑一谈.元兴三年,建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛.桓玄兵败西走,把幽禁在浔阳的安帝带到江陵.他离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）.当刘裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔装私行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对篡夺者抚争的意愿.他高兴极了,写诗明志：“四十无闻,斯不足畏,脂我名车,策我名骥.千里虽遥,孰敢不至!”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后,作风也颇有不平凡的地方,东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象,经过刘裕的“以身范物”（以身作则）,先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿,“内外百官,皆肃然奉职,风俗顿改”.其性格、才干、功绩,颇有与陶侃相似的地方,曾一度对他产生好感.但是入幕不久,看到刘裕为了剪除异己,杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子,并且凭着私情,把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职.这些黑暗现象,使他感到失望.在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异,心念山泽居”“聊且凭化迁,终返班生庐”.紧接着就辞职隐居,于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军.三月,他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职.刘敬宣离职后,他也随着去职了.同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令,到任八十一天,碰到浔阳郡派遣邮至,属吏说：“当束带迎之.”他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿.”遂授印去职.陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束.这十三年,是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年.最后赋《归去来兮辞》,表明与上层统治阶级决裂,不与世俗同流合污的决心. 陶渊明辞官归里,过着“躬耕自资”的生活.夫人翟氏,与他志同道合,安贫乐贱,“夫耕于前,妻锄于后”,共同劳动,维持生活,与劳动人民日益接近,息息相关.归田之初,生活尚可.“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前.”渊明爱菊,宅边遍植菊花.“采菊东篱下,悠然见南山”（《饮酒》）至今脍炙人口.他性嗜酒,饮必醉.朋友来访,无论贵贱,只要家中有酒,必与同饮.他先醉,便对客人说：“我醉欲眠卿可去.”义熙四年,住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火,迁至栗里（今星子温泉栗里陶村）,生活较为困难.如逢丰收,还可以“欢会酌春酒,摘我园中蔬”.如遇灾年,则“夏日抱长饥,寒夜列被眠”.义熙末年,有一个老农清晨叩门,带酒与他同饮,劝他出仕：“褴褛屋檐下,未足为高栖.一世皆尚同（是非不分）,愿君汩其泥（指同流合污）.”他回答：“深感老父言,禀气寡所谐.纤辔诚可学,违已讵非迷?且共欢此饮,吾驾不可回.”（《饮酒》）用“和而不同”的语气,谢绝了老农的劝告.他的晚年,生活愈来愈贫困.有的朋友主动送钱周济他,有时,他也不免上门请求借贷.他的老朋友颜延之,于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守,经过浔阳,每天都到他家饮酒.临走时,留下两万钱,他全部送到酒家,陆续饮酒.不过,他的求贷或接受周济,是有原则的.宋文帝元嘉元年（424年）,江州刺史檀道济亲自到他家访问.这时,他又病又饿好些天,起不了床.檀道济劝他：“贤者在世,天下无道则隐,有道则至.今子生文明之世,奈何自苦如此?”他说：“潜也何敢望贤,志不及也.”檀道济馈以梁肉,被他挥而去之.他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚.元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候,给自己写了《挽歌诗》三首,在第三首诗中末两句说：“死去何所道,托体同山阿”,表明他对死亡看得那样平淡自然. 公元427年,陶渊明走完了他六十三年的生命历程（有关陶渊明的生年仍有待考证,因此此处的六十三年之说也有待考证）,与世长辞.他被安葬在南山脚下的陶家墓地中,就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下.如今陶渊明的墓保存完好,墓碑由一大二小共三块碑石组成,正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”,左刻墓志,右刻《归去来兮辞》,是清朝乾隆元年陶姓子孙所立.[1] [编辑本段]【归隐原因】 陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”.他的创作开创了田园诗一体,为我国古典诗歌开创了一个新的境界.从古至今,有很多人喜欢陶渊明固守寒庐,寄意田园,超凡脱俗的人生哲学,以及他冲淡渺远,恬静自然,无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况表示关注或进行研究分析.下面结合陶渊明的诗歌试对此作出探讨. 一、陶渊明少年时受家统和儒经的影响,怀有兼济天下大济苍生的壮志.但是,由于门阀制度的存在,庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断,在这样的情况下,陶渊明的理想是难以化为现实的,他理想的梦幻注定会破灭.陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官,但终其一生,他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志无法施展,而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇.到他三十九岁时,多年来的经历使他的思想发生了质的变化,他开始转向躬耕自己自足,追求心灵的宁静与澹泊.此后,他又为彭泽令,因不愿为五斗米折腰,上任八十余日就解印挂职而归.从此,他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨,义无返顾地走上了归隐田园之路. 自四十一岁归隐田园之后,陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的田园乐趣.然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手,“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活.义熙四年在陶渊明四十四岁时,一场灾祸更使得他全家一贫如洗.这年夏天,诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩,草屋八九间”被一场无情的大火烧光了,全家只好寄居在船上,靠亲朋好友的接济过活.永初三年（422年）陶渊明五十八岁时生活已近绝境,其情状反映在《有会而作》一诗中,“弱年逢家乏,老至更长饥.菽麦实所羡,孰敢慕甘肥!”元嘉四年（427年）,诗人贫病交加,在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中,诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸：“在昔无酒饮,今但湛空觚.春醪生蜉蚁,何时更能尝.肴案盈我前,亲旧哭我傍”.元嘉四年（427年）十一月,六十三岁的陶渊明黯然瞑目. 二、关于陶渊明的出仕与隐退,人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释.其实,抓住陶渊明五次仕宦经历,历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因,可以得出一些新的认识.可归结为两点：一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然.陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅,仕宦生活不符合他崇尚自然的本性.陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代,政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格.陶渊明隐逸性情的形成,应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸,追求精神自由的风尚不无关系.就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋,使他不堪“为五斗米折腰向乡里小儿”,而最终挂官归田.他写了《归去来辞》,在诗中他十分坦诚地讲,就任县令,是为生计所迫；之所以辞职,是因为“质性自然,非矫励所得,饥冻虽切,违己交病”,超然的性格使他宁可饿肚子,也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了.在《归园田居》中,诗人歌道：“少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年.羁身恋归林,池鱼思故渊.”“久在樊笼里,复得返自然.”短短几句,对仕途的厌恶之情溢于言表.因“质性自然”“本爱山丘”,视仕宦之途为樊笼的陶渊明,终辞职归隐,抛离尘杂,返归自然. 陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑,更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察,他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关.陶渊明虽最终解职归田,但他少壮时,却是有一番建功立业、兼济天下的思想的.在《饮酒》、《杂诗》等诗歌中,他曾道：“少年罕人事,游好在六经”,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,“少时壮且厉,抚剑独行游”,表明了他并非一开始就有出世的想法.他出生于世代官宦的家庭,又是元勋之后,也曾期望在仕途中有所进取,在政治上有所作为.但他所处的东晋末年时局动荡：宗室内部的斗争,军阀对政权的野心,不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼.这种社会动乱不仅给人民带来灾难,同时在社会上层也造成严重的不安感.这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减.另外,在这种权力争夺之中,一切卑污血腥的阴谋,无不打着崇高道义的幌子,这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受.从晋孝武帝太元十八年,二十九岁的陶渊明第一次出来做官,到四十二岁挂冠归田共十三年.这期间,陶渊明一直处于“出世”与“入世”的矛盾斗争中,这在他的诗中多有体现.在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等诗中,他叹道：“如何舍此去,遥遥至西荆”,“日月掷人去,有志不获聘”,诗中蕴籍着诗人太多的失望和悲慨,可以看出诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫,但终究“爱丘山”的夙愿压倒了“逸四海”的猛志,他终于找到了他最终的路——归隐田园.所以说,他的归隐是社会现实使然,是他的思想与社会现实无法调和的结果. 三、从陶渊明归隐后的生活来看,陶渊明的归隐不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他隐士,他是真隐,是一种人生的选择,是一种对“举世皆浊”、“众人皆醉”的厌恶.且看陶渊明一生大致经历：始为州祭酒,不堪吏职,少日自解归.后仕职于桓玄、刘裕、刘敬宣的幕下,最后任职彭泽令八十余日,因不肯为五斗米向乡里小人折腰,毅然辞职归耕田园.后有人劝他再度出仕为刘宋王朝服务,他宁愿贫病交加,穷困潦倒也不愿再涉官场.可以说,陶渊明归隐得真守拙得真.在《归园田居》、《饮酒》等诗中,诗人对自己归隐后的生活作了描写,“白日掩柴扉,对酒绝尘想.时复墟里人,披草共往来.相见天杂言,但道桑麻长.”“方宅十余亩,草屋八九间.”“暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.”“结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.”这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活,在诗人笔下却是那样的优美、宁静,显得格外亲切.归隐后的陶渊明还亲自参加生产劳动,接近劳动人民,歌颂劳动,这使得他的田园诗更具劳动生活气息.《癸卯岁始春怀左田舍》、《归园田居》、《庚戌岁九月中于西田获早稻》等,都描写了诗人参加劳动的情况：“在昔闻南苗,当年竟未践.屡空既有人,春兴岂自免.夙晨装吾驾,启涂情已缅.”癸“种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.”“开春理常业,岁功聊可观.晨出肆微勤,日人负来还.”“温原长如此,躬耕非所叹.”在早出晚归的辛勤耕作中,诗人与劳动人民的关系更为密切,对劳动人民的感情也更为真挚：“且入相与归,壶浆劳近邻”,“时复墟曲中,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长”,“清晨闻叩门,倒裳往自开.问于为谁欤,田父有好怀.壶觚远见候,疑我与时乘.”从这些诗中,读者可以看出,在这种闲适的田园生活中,诗人心情自然而宁静,达到了心灵发展的真正和谐的境地,这才是真正的归隐. 陶渊明的隐居生活并非完全的出世,他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗,这和逃避现实不一样.诗人在农村长期参与田间劳作,感情上越来越贴近劳动人民,更了解人民疾苦,在他的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映.他在诗中写到：“夏日常抱饥,寒夜无被眠”,“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已”,“羲农去我久,举世少复真”,“重华去我久,贫上世相寻”.虽然归隐田园,但诗人心中并不平静,他不愿也不可能完全抛却社会现实,他将自己未尽的政治理想寄寓诗中.在《桃花源记》里,诗人描述了一个心中的理想社会：“春蚕收长丝,秋熟靡王税”,“重孺纵行歌,斑白欢游诣”,人人都“怡然自乐”.这里没有剥削,没有压迫,人人劳动,大家过着富庶和平的生活.这个“世外桃源”反映了诗人美好的愿望,它和当时黑暗的社会现实形成了鲜明的对比,是诗人对现实社会的一种否定.它是诗人归田后对农村生活实践的结晶,是诗人思想进一步发展的结果.这也足以证明,归隐后的陶渊明并未完全脱离现实. 从陶渊明的归隐和他归隐后的生活可以看出,陶渊明向往的社会是和平与安宁、自耕自食、无竞逐、无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；追求的人生是淳朴真诚,淡泊高远,无身外之求的人生；喜爱的人生环境,也是恬静而充满自然之趣的乡村.由于这些追求,使他大多数的田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌,但其背后却充满了对现实社会的憎恶与不安,对人生短促、身感无所感的焦虑.所以正如鲁迅先生所说：“陶潜正因为并非浑身是静穆,所以他伟大”.
跪求玄亮文（刘备和诸葛亮）
《相忘于江湖之鱼水盟》“丞相……”刘备试探着叫了一声。
“陛下
”孔明却是喊出来了。
这不是他的作风，他从不高声说话的。
刘备疑惑地望着他，不料孔明竟向着他跑过来。
可以说是扑到他床前，哭跪在地，一把抱住了他的腰身。
“陛下，为何不让臣来省视
难道不见为臣了吗
” 刘备扎着两手，愣在了那里，听着孔明的哭泣，往事一下子涌了上来，先是眼泪如断线的珠子，接着饮泣出声，后来便也抱住孔明，放声大哭起来。
《记忆之伤》“今当远离临表涕零不知所云”，在别人看来也许是客套之辞，可在诸葛亮当时的情景、当时心境的确是如此，他没有注意到自己写了多少个“先帝”，等回头再看一遍的时候，才发现满纸字迹中唯有 “先帝”两字那么鲜明那么清晰。
他静坐许久，起身从榻上摸出一个锦盒置于案上，抚摸着盒盖，打开里面是一些缣帛写的书信，抽出其中的一张，上面遒劲的字体写的是：“至葭萌已有数月，诸事皆顺，孔明无需担忧。
”《曾经》一曲毕，诸葛亮推开木琴，微笑回身：“主公，这么晚还不歇息吗
”一直伫立在竹篱院墙角落里的人影颤动一下，似乎吃了一惊，他踌躇一下，缓步从密密的柳条遮掩后走出来：“呵呵，备打扰了军师雅兴。
不过军师的耳目真是敏锐。
”诸葛亮站起身，稍稍拱手：“拙技见笑了，不过人在灵台澄澈之时，五感都会灵敏非常。
”他重新拾起羽扇，轻轻摇动：“主公深夜造访，有何见教。
”他峻拔的身姿被星光淡淡晕染，衣带当风，随意飘举，令刘备一时以为他是不是人间烟火的天外士，但从他眼中所闪现出的光芒，那种睿智、炯利、从容自信的眼神，却明明一个出众的谋略之士所独有的。
刘备定了定神，道：“啊，也没什么，只是听到琴声，知道军师还未安歇，所以过来看看。
”《不必问英雄》刘备抬了抬手，指指诸葛亮的剑，这使四十三岁的丞相略一怔，以为被责备带剑入宫——入白帝后，刘备以“非常时期”为由，特准诸葛亮挂剑朝见。
“章、章武……”刘备断断续续道，“是……它的名……”章武是国家年号，是一个即将逝去的时代
刘备动动手指，诸葛亮会意上前，刚将手搁到皇帝手边时，就被他用力捏住了。
“刻、刻上去……章武……”刘备说。
“遵命。
多、多谢陛下。
”诸葛亮哽咽道。
《并辔行》《可爱生活录》《留与容光共憔悴》《蛊毒》《白羽行》= =我懒得弄了自己找哈~乖~虎摸之。
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介些都素经典的了。
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中国文学试题
一、填空题 1、1949年，新中国的成立,标志着中国文学新的纪元的开始，一般称为 当代 文学。
2、从50年代初期起，以赵树理的、柳青的等为代表的农村题材小说是当时文坛上最具代表性的作品。
3、50年代初期,当时文坛上最具代表性的作品是以 赵树理 的、柳青 的为代表的农村题材小说。
4、50年代中期,由于一批“ 干预生活 ”以及描写爱情的作品相受到批判,现实题材的作品一度受到冷落，许多作家纷纷转向 历史 题材。
5、50年代中期,在历史题材方面是最先取得重大成就的是老舍的话剧 》，而后有田汉的话剧《 、姚雪垠的长篇小说《 (第一卷)。
6、50年代中后期和60年代前期，以革命战争时期的历史为题材的一大批长篇小说相继涌现,形成了当代文学创作的第一个高潮，作家作品有杨沫的 》、曲波的、吴强的、冯德英的、梁斌的《 、欧阳山的《 三家巷 》以及稍后出现的罗广斌杨益言的《红日》等。
8、50年代中后期和60年代前期，诗歌的代表诗人是： 梁斌 、 郭小川 、闻捷和李瑛等。
9、50年代中后期和60年代前期，散文作家以 刘白羽 、 杨郑 、 秦牧 、吴伯箫等人的成就最高。
10、1976年4月(丙辰清明〉出现的“天安门诗歌”运动,代表了人民怒不可遏的心声,是那十年间最为激动人心的辉煌乐章。
11、自 1976 年10月，粉碎四人帮之后，中国文学又迎来了一个新时期，这个时期的文学，一般称为“新时期文学。
12、新时期文学创作潮流，首先出现的是“ 伤痕 文学”，随之出现的创作潮流是“ 反思 文学”。
13、新时期，“伤痕文学”以刘心武的《班主任》、卢新华的《伤痕》、周克芹的《许茂和他的女儿们》等为代表。
14、新时期，“反思文学”以鲁彦周的《天云山传奇》、王蒙的《 蝴蝶 》、方之的《内奸》、古华的《 芙蓉镇 》以及张贤亮的《唯物主义者的启示录》系列小说等为代表。
15、新时期，巴金的《 随想录》以其巨大的震憾力和无情的自剖精神震动了文坛。
16、新时期的朦胧诗人以舒婷、顾城、北岛为代表。
17、新时期,高晓声的以《陈奂生出国》、《 陈奂生上城》为代表的 “陈奂生系列小说”等农村题材作品,继承了鲁迅的遗风，在文坛上独树一帜。
18、新时期， 徐迟的《哥德巳赫猜想》、 黄宗英的《大雁情》等报告文学和谌容的《人到中年》等小说对于知识分子的讴歌和关注,使知识分子题材成为这时期文学创作的一个突出现象。
19、80年代初，王蒙的《春之声》、《夜的眼》、《蝴蝶》等作品以意识流手法为特征，突出表现人的意识活动，发展了中国小说的创作，形成了一种文学时尚。
20、21世纪80年代中期以后，以 韩冬 为代表的新生代诗歌的出现,宣告了“ 朦胧诗”不再先锋。
21、80年代中期以后，以马原、洪峰、余华、格非、孙甘露等为代表的先锋小说发起了一场声势浩大的叙述革命。
22、80年代中期以后，以 方方 、刘震天 等为代表的新写实主义小说,摒弃了传统的功利性和典型化、英雄化，专注于普通人生和现实生活的原生状态。
23、80年代中期以后，以 苏红 、莫言 、叶兆言为代表的新历史小说将眼光从现实转向历史，摆脱了传统的革命历史题材的创作方法,致力于民间社会原始形态的还原和历史文化的雕刻。
24、80年代以后，散文创作借助于现代传媒的发达和活跃，制造出了“ 文化散文、 生活散文、智者散文 热”、 “ 报人散文、女性散文 热”、“学者散文热”等一个个热点，率先进入了市场。
25、双百方针指的是“百花齐放、百家争鸣”，王蒙在百花文学时期因小说《组织部来了个年轻人》而成名也因此被划为“右派”。
26、 郭小川是我国当代著名的“战士诗人”，他在“文革”期间的绝唱是《祝酒歌》。
27、《百合花》描述了 人民解放战争时期，前沿包扎所里发生的故事。
28、《青春之歌》是建国后第一部以 青年知识分子 成长史为题材的长篇小说。
29、50年代前期，文艺界发生了大规模的文艺思想斗争，主要有关于电影 《鲁迅传》的批判，对《红楼梦》研究的批判，对 胡风 文艺思想的批判。
30、1956年5月2日，毛主席在最高国务会议上提出了“ 百花齐放、 百家争鸣 ”的“双百方针”。
31、朱老忠是梁斌的长篇小说《红旗谱》中的主要人物。
32、《回延安》、《桂林山水歌》是用 信天游 写成的一首抒情诗。
33、巴金的散文集 《随想录》 被称为一部当代文学最高成就的散文作品，其最大的特点就是敢于 说真话 。
34、 韩少功 的文化寻根小说《爸爸爸》具有整体的象征意味，主要是他采用了 魔幻现实主义 的表现手法。
35、艾青重返诗坛的第一部诗集是 《归来的歌》 。
36、《创业史》中刻划最成功的人物形象是 梁山老汉 。
号称蛤蟆滩的“三大能人”是郭振山、郭世富 和 姚士杰 。
37、最早的“反思小说”是茹志鹃的 《剪辑错了的故事》，改革小说的开山之作是蒋子龙 的《乔厂长上任记》，他塑造的一批改革者形成了 “ 开拓者家族 ”。
先锋小说中叙事革命的代表作家是 马原 。
38、“伤痕小说”因 卢新华 的《伤痕》而得名，而最早的“伤痕小说”是刘心武的 《 班主任》 ，作品中的两个主要人物是 宋宝琦 和谢惠敏。
39、在“文革”的地下文学中，影响最大的知青诗人是 食指 ，在他的影响下形成的诗歌组织是 白洋淀诗群 ，而传抄最为广泛的小说则是张扬的 《第二次握手》 。
40、 《天山牧歌》 是闻捷最有代表性的生活抒情诗总辑。
41、自“文革”开始到70年代初， “革命样板戏” 是官方提倡最力、影响最大的文艺作品。
42、《茶馆》写了一个正派、淳朴、刚直、勤恳、善良,敢作敢为,富于正义感的满族人是 常四爷 。
43、被冯雪峰誉为 “真正可以称得上英雄史诗的”作品是 保卫延安 。
44、在当代文学史上第一次尖锐深刻地提出了现实生活中知识分子的境遇问题的小说是 《 人到中年》 45、路遥的长篇小说 《平凡的世界》 是一部当代不可多得的现实主义力作，在社会中引起轰动，获得第三届矛盾文学奖。
46、中国作协主席 铁凝 被评论界称为城市的“女高尔基”。
她的短篇小说《哦,香雪》, 描写了一个淳朴的农村少女对现代文明的向往。
47、王安忆发表于1986年的被合称为“三恋”的小说是《荒山之恋》、《小城之恋》和《锦绣谷之恋》。
48、张炜的小说《古船》中描写最充分最细腻的一个人物是隋抱朴 。
49、《白鹿原》中的人物形象 白嘉轩 是陈忠实贡献于中国和世界的中国家族文化的最后一位族长。
50、池莉的中篇小说 《烦恼人生》 被誉为是“新写实小说”的代表作。
51、 第一次文代会 是中国新文学进入当代文学的标志。
52、我国第一部大规模正面描写解放战争的优秀长篇小说是 《保卫延安》 53、1951年对电影 《武训传》 的讨论与批判，是建国后文艺界第一次重大的文艺论争。
54、1953年，青年作家 李准 发表的《不能走那条路》率先在农村题材创作中引入了“两条道路”斗争的概念。
55、女作家 茹志娟 的作品善于以小寓大，从细节上深入开掘，《百合花》正是突现这种风格的代表作。
56、 赵树理 的《三里湾》是我国第一部反映 农村社会主义改选 的长篇小说。
57、十七年期间曾产生了许多文学经典，如著名的“三红一创”，它们分别指 《红日》、《红旗谱》、《红岩》、《创业史》。
58、最早提出散文“诗化”主张的是_杨朔________。
于1956年5月在最高国务会议上提出的 方针为文艺界解放思想、繁荣创作提供了十分有利的条件。
中国当代文学史上第一场声势浩大的全国性运动，是对 俞平伯 的《红楼梦研究》的批判。
59、刘雨生、李月辉等都是 周立波 的长篇小说 《山乡巨变》 中的农村基层干部形象。
60、50年代末60年代初是中国长篇小说创作的一《 红旗谱》 、曲波的 《林海雪原》、 吴强 的《红日》、杜鹏程的 《保卫延安》 等等。
61、《雪浪花》是 杨朔 的散文代表作之一。
62、“文革”的导火索是1965年11月10日上海《文汇报》发表的 姚文元 的文章《评新编历史剧<海瑞罢官>》。
63、王蒙的小说 《组织部来了一个年轻人》 是“干预生活”类小说中的代表作。
女作家 茹志娟 擅长以细节、侧面描绘反映生活风貌，代表作 《百合花》 便是围绕借被子表现军民之情。
64、杨沫的 《青春之歌》 是十七年中一部描写知识分子在动荡的社会生活中成长的优秀长篇小说。
69、在60年代初的“散文复兴”中，被称为“散文三大家”的分别是 杨朔 、 刘白羽 和秦牧。
70、田汉的历史剧 《关汉卿》 是他创作的顶峰。
71、地主冯兰池与冯贵堂两父子都是梁斌的小说 《红旗谱》 中的人物。
72、残雪的小说 《山上的小屋》 写出了生存中的噩梦般的恶与丑陋的景象。
73、北岛的诗歌 《 回答 》 反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。
二、选择题（单选及多选题） 1、50年代前期,当时文坛上最具代表性的农村题材作品是（C）。
A.赵树理的《小二黑结婚》和《三里湾》 B.赵树理的《李有才板话》和周立波《山乡巨变》 C.赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》 D.周立波的《山乡巨变》和《暴风骤雨》 2、50年代中期,在历史题材方面最先取得重大成就的是（B）。
A.田汉的《关汉卿》 B.老舍的《茶馆》 C.姚雪垠的《李自成》(第一卷) D.曹禺的《胆剑篇》 3、所谓新时期文学一般是指（B）。
A.1949年建国后的文学 B.抗日战争后的文学 C.新文化运动以来的文学 D.1976年10月粉碎四人帮之后的文学 4、新时期,首先出现的创作潮流是（C）。
A改革文学 B.反思文学 C.伤痕文学 D.知青文学 5、新时期所谓复出的诗人的代表人物是（B）。
A.孙犁和闻捷 B.艾青和公刘 C.郭小川和北岛 D.舒婷和顾城 6、新时期,朦胧诗的代表诗人是（A）。
A.舒婷和顾城 B.北岛和海子 C.马原和格非 D.池莉和方方 7、新时期,以其巨大的震憾力和无情的自剖精神震动文坛的巴金的随笔集是（A）。
A.《随想录》 B.《新声集》 C.《巴金近作》 D.《创作回忆录》 8、新时期作家中,在农村题材小说创作中继承鲁迅遗风的是（B）。
A.方之 B.高晓声 C.梁晓声 D.贾平凹 9、以下革命军事题材小说中，富于浪漫主义传奇色彩的是（ B ）。
A、《红日》 B、《林海雪原》 C、《保卫延安》 D、《百合花》 10、王蒙1956年震动了当时文坛的一篇短篇小说是（D）。
A.《青春万岁》B.《春之声》c.《坚硬的稀粥》D.《组织新来的青年人》 11、被评论家冯雪峰誉为“真正可以称得上英雄史诗的，这还是第一部”的作品是（B） A、吴强的长篇小说《红日》 B、杜鹏程的长篇小说《保卫延安》 C、曲波的长篇小说《林海雪原》 12、《保卫延安》和《红日》的相同的地方有（AB） A、都是大规模正面描写解放战争的优秀长篇。
B、都选取了解放战争中的一些著名战役，都充满革命英雄主义精神。
C、作品的主人公都是连长，前者塑造了连长石东根的英雄形象，后者塑造了连长周大勇的英雄形象。
13、最早提出散文“诗化”主张的人是（C） A、刘白羽B、秦牧C、杨朔 14、以生活“就是这样战斗、航进、穿过黑夜走向黎明”为哲理思索的作品是刘白羽的（C） A、抒情散文《日出》 B、报告文学《早晨的太阳》 C、游记散文《长江三日》 15、一般来说，“思想性、知识性、趣味性”形容的是（B） A、刘白羽散文的特色 B、秦牧散文的特色 C、魏巍散文的特色 16、因创作成就突出，被北京市人民政府授予“人民艺术家”称号的作家是（A） A、老舍 B、田汉 C、曹禺 17、贯穿《茶馆》全剧的三个人物是（A） A、王利发常四爷秦仲义 B、王利发松二爷秦仲义 C、王利发常四爷松二爷 17、“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”这句话形容的是（B） A、曹禺话剧《胆剑篇》中的越王勾践形象 B、田汉话剧《关汉卿》中的关汉卿形象 C、郭沫若话剧《蔡文姬》中的曹操形象 18、“诗化散文”的艺术主张的提出者是（ C ） A秦牧 B刘白羽 C杨朔 D、吴伯箫 19、“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”出自顾城（ B ） A《黑眼睛》B《一代人》 C《我是一个任性的孩子》 D《远和近》 20、艾青的诗集《归来的歌》中有三首最有影响的长诗是（ ABD ） A《光的赞歌》 B《古罗马的大斗技场》 C《鱼化石》 D《在浪尖上》 21、从文学的角度看，选出与其他三篇不同类的一篇（ D ） A《红高粱》 B《人生》 C《红旗谱》 D《天山牧歌》 22、忠厚、善良、守本分，做了一辈子顺民的王利发形象出自：（ B ） A《龙须沟》 B《茶馆》 C《丹心谱》 D、《绝对信号》 23、下列作品中，属于先锋小说的是（ ABD ） A《冈底斯的诱惑》B《现实一种》C《烦恼人生》D《山上的小屋》 24、被称为“童话诗人”的朦胧诗人是（ D ） A北岛 B、食指 C舒婷 D顾城 25、“知识性、趣味性散文”的艺术主张的提出者是（ A ） A秦牧 B刘白羽 C杨朔 D吴伯箫 26、《班主任》中着力刻画的两个不同类型的人物形象是（ AC ） A谢惠敏 B章永璘 C宋宝琦 D马缨花 27、高行健的探索剧有（ AC ） A《车站》 B《陈毅市长》 C《绝对信号》 D《假如我是真的》 28、被称为“城市的女高尔基”的女作家是（ A ） A铁凝 B方方 C残雪 D池莉 29、贾平凹八十年代的“商州系列”小说有（ ABC ） A《天狗》 B《浮躁》 C《腊月 正月》 D《废都》 30、被称为“民族的秘史”的小说是（ D ） A《古船》 B《绿化树》 C《北方的河》 D《白鹿原》 31、《保卫延安》的作者是（ D ） A．吴强 B．曲波 C．梁斌 D．杜鹏 32、柳青反映农业合作化运动的力作是（ C ） A．《三里湾》 B．《山乡巨变》 C．《创业史》 D．《不能走那条路》 33、《李自成》（第一卷）是我国当代文学史上古代历史题材长篇小说的重大收获，它的作者是（ C ） A．郭沫若 B．吴强 C．姚雪垠 D．欧阳山 34、1952年，作家李准发表了当代小说中第一篇表现应坚持走社会主义道路才能脱贫致富内容的短篇小说，它是（ C ） A．《我的第一个上级》 B．《三年早知道》 C．《不能走那条路》 D．《套不住的手》 35、茹志鹃的短篇小说代表作是（ A ） A．《百合花》 B．《桂林山水歌》 C．《双桅船》 D．《弧线》 36、“十七年”的戏剧创作中，采用“人像展览式”结构形式的优秀话剧是（ D ） A．《龙须沟》 B．《关汉卿》 C．《胆剑篇》 D．《茶馆》 37、王利发是下面哪部话剧中的主人公（ C ） A．《龙须沟》 B．《方珍珠》 C．《茶馆》 D．《明朗的天》 38、小说《组织部来了个年轻人》的作者是（ B ）。
A、茹志娟 B、王蒙 C、高晓声 D、冯骥才 39、以下不属于长篇小说的是（ C ）。
A、《三里湾》 B、《山乡巨变》 C、《黎明的河边》 D、《三家巷》 40、沈振新是小说（ B ）中的我军高级指挥员形象。
A、《林海雪原》 B、《红日》 C、《保卫延安》 D、《创业史》 41、十七年时期诗歌创作最突出的特征便是（ C ）的兴起，它迅速成为诗歌的主导性潮流。
A、古体诗 B、新民歌 C、政治抒情诗 D、长篇叙事诗 42、解放后，老舍的创作主要集中于戏剧方面，（ A ）既是他戏剧创作的高峰，也是中国话剧史上里程碑式的作品。
A、《茶馆》 B、《龙须沟》 C、《方珍珠》 D、《关汉卿》 43、文革时期影响最大的文学样式是（ B ）。
A、小说 B、革命样板戏 C、诗歌 D、散文 44、下面属于寻根小说的是（ AB ）。
A、《爸爸爸》B、《小鲍庄》C、《春之声》D、《红高粱》 45、以下人物不属于小说《青春之歌》的是（ BCD ）。
A、常四爷 B、卢嘉川C、林道静 D、江华 46、以下作品不属于茹志鹃的是（ D ）。
A、《百合花》 B、《关大妈》C、《静静的产院》 D、《哦，香雪》 47、在柳青的《创业史》中，评论界公认的艺术典型人物是（ C ）。
A、梁生宝 B、素芳C、梁三老汉 D、郭振山 48、长篇叙事诗《复仇的火焰》是由（ C ）创作的。
A、臧克家 B、艾青 C、闻捷 D、贺敬之 49、《红旗谱》中的农民革命斗争发生在（ A ）。
A、大革命前后的冀中平原 B、抗日战争前后的冀中平原 C、大革命前后的江南水乡 D、抗日战争前后的江南水乡 50、（ D ）的《三年早知道》是一篇反映农民思想变化的力作。
A、西戎 B、沙汀 C、马烽 D、李准 51、《组织部来了个年轻人》中，刘世吾“就那么回事”的口头禅，主要说明他（ D ）。
A、自信 B、看不惯社会上的许多现象 C、能力强 D、自以为看穿世事，不思进取 52、十七年时期，田汉创作了话剧（ D ）。
A、《关汉卿》和《白蛇传》 B、《关汉卿》和《王昭君》 C、《文成公主》和《王昭君》 D、《关汉卿》和《文成公主》 53、以下不属于杨朔作品的是（ D ）。
A、《樱花雨》B、《雪浪花》C、《荔枝蜜》 D、《社稷坛抒情》 54、以下不属于“革命样板戏”的是（ A ）。
A、《三上桃峰》 B、《红灯记》 C、《海港》 D、《奇袭白虎团》 55、以下不属于十七年时期三大文艺批判的是（ C ）。
A、对电影《武训传》的讨论与批判 B、对《红楼梦》研究的批判 C、对“中间人物论”的讨论 D、对胡风文艺思想的批判 56、以下作品，属于短篇小说的是（ ABC ）。
A、《哦，香雪》 B、《山上的小屋》 C、《春之声》 D、《现实一种》 57、以下小说中，不属于爱情题材的是（ B ）。
A、《小巷深处》B、《沉默》 C、《红豆》 D、《在悬崖上》 58、以塑造知识分子形象见长的小说是（ D ）。
A、《红岩》 B、《青春之歌》 C、《红旗谱》 D、《林海雪原》 59、梁斌的《红旗谱》归入下列哪类作品比较合适
( B )。
A、解放战争小说 B、革命历史斗争小说 C、工业题材小说 D、新英雄传奇 60、散文名篇《长江三日》的作者是（ D ）。
A、秦牧 B、杨朔 C、碧野 D、刘白羽 61、以下戏剧中，不属于历史剧的是（ B ）。
A、《王昭君》B、《龙须沟》 C、《胆剑篇》 D、《蔡文姬》 62、以下不属于对胡风文艺思想的批判内容的是（ B ）。
A、主观战斗精神 B、中间人物论 C、现实主义 D、民族形式 63、中篇小说《在和平的日子里》的作者是（ D ）。
A、周立波 B、孙犁 C、沙汀 D、杜鹏程 64、梁生宝、梁三老汉等是小说（ A ）中的人物。
A、《创业史》 B、《三里湾》 C、《山乡巨变》 D、《红旗谱》 65、余永泽是小说（ B ）中的人物。
A、《红岩》 B、《青春之歌》 C、《三家巷》 D、《六十年的变迁》 66、军事家彭德怀的形象曾出现在以下哪部小说中
（ C ）。
A、《红日》 B、《在和平的日子里》 C、《保卫延安》 D、《金光大道》 67、以下不属于“山药蛋派”的是（ A ）。
A、孙犁 B、赵树理 C、马烽 D、西戎 68、短篇小说《现实一种》的作者是（ A ）。
A、余华 B、张炜 C、张贤亮 D、马原 69、以下茹志鹃的小说中，最具有代表性，也最为成功的是（ D ）。
A、《静静的产院》 B、《关大妈》 C、《高高的白杨树》 D、《百合花》 70、著名政治抒情诗《雷锋之歌》的作者是（ D ）。
A、闻捷 B、郭小川 C、臧克家 D、贺敬之 71、以下《茶馆》中贯穿始终的人物是（ C ）。
A、庞太监 B、刘麻子 C、王利发 D、唐铁嘴 72、在文革时期的地下文学创作中，（ B ）的小说《第二次握手》影响最大。
A、李英儒 B、张扬 C、靳凡 D、赵振开 73、____A_________是《组织部来了个年轻人》中的组织部副部长，也是作品成功塑造的官僚主义者的典型。
A、刘世吾 B、王清泉 C、韩常新 D、赵慧文 74、下面作品中，属于梁斌创作的长篇小说有：______ABCDE_____________。
A、《三个布尔什维克的爸爸》B、《夜之交流》C、《红旗谱》D、《播火记》E、《烽烟图》
《范进中举》评析
这个故事是《儒林外史》中极为精彩的篇章之一。
主人公范进是个士人，他一直生活在穷困之中，又一直不停地应试，考了二十多次，到五十四岁才中了个秀才。
本文写他接着参加乡试又中了举人一事，文中运用夸张的手法生动地描绘了他那喜极而疯的形象，深刻地揭露了这个士人的丑恶灵魂，同时通过他的命运变化反映了世态的炎凉。
故事情节的发展大致可以划为五个层次： （1）范进中秀才后回到家里，丈人胡屠户前来贺喜。
这其实是前面情节的尾声，放在这篇节文里却跟某些小说里的背景有几分相似，因为范进中了秀才，这就取得了考举人的资格。
此外，从胡屠户教训范进的话里可以看出，中了秀才并未从根本上改变范进的社会地位，还不能满足他追求功名的愿望。
（2）范进为去省城参加乡试向胡屠户借盘缠，反遭辱骂，他不甘心，居然瞒着丈人前往应试。
范进此举固然是受到了他宗师的鼓励，但如果不是急切地艳羡功名富贵，断然不会有这么大的胆量——从他置老母和妻子挨饿于不顾，也可以看出这一点。
这是情节的开端。
（3）发榜之日，在断炊的情况下，范进奉母命到集上去卖鸡。
去了将近两个时辰，中举的喜报忽到，邻居赶紧去集上把他拉了回来。
这是情节的发展，因为范进的命运从此将发生巨大的变化：从被人藐视的“现世宝”变成受人尊重的“老爷”。
但范进本人此刻尚未见到喜报，他不敢信以为真，还要靠卖鸡来“救命”，这又曲折地反映了他自20岁开始应考以来一连串的失败在心头留下的沉重的屈辱感。
（4）范进见到了喜报，因欢喜狠了，痰迷心窍，昏倒在地，救醒后又发起疯来，拍着笑着，不顾一切地走到集上去；多亏一位报子出了个好主意，找来胡屠户，狠狠地打了他一个嘴巴，这才清醒过来，不疯了。
这是一场喜剧，是这个故事的高潮。
范进在发疯过程中始终只说着一句话：“噫!好!我中了!”反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步。
胡屠户在这场喜剧中对范进毕恭毕敬，把范进捧上了天，充分暴露了他趋炎附势的嘴脸。
（5）范进刚从集上回家，举人出身、曾做过一任知县的张静斋来访，赠金又赠房。
这是故事的结尾，说明范进的社会地位陡然上升，真是“今非昔比”了。
从这个故事不难看出，封建时代的科举制度是套在读书人身上的精神枷锁。
二、问题研究 1．范进形象具有怎样的典型性
清闲斋老人在《儒林外史·序》中曾指出：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。
”这里说的前三类人都是小说作者所批判的对象。
范进大概可以归入闲斋老人说的“下人”一类。
“下人者”，对人低三下四之谓也，更确切地说，就是对来自周围人们的侮辱、轻蔑和嘲笑都默默接受下来，不敢有丝毫的反抗。
范进的“下人”，确实“下”得出奇。
例如，在他中了秀才之后，胡屠户依旧说他是“现世宝”，他居然“唯唯连声”，不作辩解；为参加乡试去借盘缠，又被胡屠户“一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头”，他听着那些不堪入耳的话，也仅止于“摸门不着”而已——如此“下人”，简直到了麻木的地步!真可谓卑怯之至，屈辱之至。
对胡屠户如此，对其他人也如此。
范进这种性格是在他三十多年场屋困顿的生涯中形成的。
三十多年来，他怀着对功名的热切期望不断地应试，又不断地失败，除了周围人们的轻蔑和嘲弄外，他什么也没有得到。
他终于考上了秀才，可是人们都认为，是宗师怜悯他，“舍与”他的。
他几乎陷入了绝境，当邻居到集上寻他，告诉他已经中举的喜讯，他怎么也不敢相信就是这种近乎绝望的心理反映。
2．胡屠户的形象有什么意义
胡屠户是个嫌贫爱富、趋炎附势的市侩。
范进中举前，被他视为“现世宝”“烂忠厚没用的人”，连中了秀才也是他“带挈”的；对范进希图中举，又极尽讽刺嘲弄之能事，什么“癞虾蟆想吃起天鹅肉”啦，什么“尖嘴猴腮，也该撒抛尿自己照照”啦，一派粗鄙的话，不堪入耳。
待到范进果真中了举，他忽然一百八十度大转弯，称范进为“贤婿老爷”，当众夸范进“才学又高，品貌又好”，把范进真的捧上了天——说他是“天上的星宿”。
胡屠户对范进的态度前后截然不同，说穿了，就是因为“姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用”。
由此看来，此人身上的每一个细胞都充满了金钱欲。
3．作者是怎样运用讽刺手法的
《儒林外史》是一部社会讽刺小说，它像一面镜子照出了科举制度下形形色色士人的丑恶嘴脸和封建末世衰颓的世风。
仔细探究课文的讽刺手法，对我们阅读这部小说很有帮助。
课文的讽刺手法有： （1）夸张手法 范进因中举喜极而疯，在挨了一个巴掌后才清醒过来，这是故事的基本情节，是用夸张手法虚构出来的。
这看来似乎离奇得很，却如鲁迅所说也是“会有的实情”，因而是可信的。
理由是，当时士人热衷于科举，一旦功名到手就惊喜若狂，更何况范进20岁开始应试至今已有35年，在如此漫长的等待之后，他的愿望终于变成现实，又怎能不惊喜得发疯呢!中举，对范进来说自然是荣耀之至，但挨巴掌却是受辱，荣而后辱，这是作者有意鞭挞他的丑恶灵魂，具有极强的讽刺意义。
（2）对比手法 文中写胡屠户用的是对比手法，通过他对范进中举前后两种截然不同的态度来揭示他嗜钱如命、嫌贫爱富、庸俗自私的市侩性格。
（3）运用典型细节揭露人物的矛盾 例如，写范进的疯态： ……他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫!好!我中了!”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。
走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。
众人拉他不住，拍着笑着，一直走到集上去了。
这些细节生动地揭示了范进内心和外形的矛盾：就内心而言，他是个胜利者，他感到扬眉吐气，因而拍着手大笑；他要向周围的人宣布自己的宿愿已经实现，所以往门外飞跑，跑到集上。
但在外形上他却是个失败者，头发跌散，两手黄泥，遍身是水，如同落汤鸡一样。
这就是强烈的讽刺。
又如，写胡屠户的贪婪相： ……即便包了两锭，叫胡屠户进来，递与他道：“方才费老爹的心，拿了五千钱来。
这六两多银子，老爹拿了去。
”屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。
我原是贺你的，怎好又拿了回去
”范进道：“眼见得我这里还有几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。
”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣…… 这里揭示的是胡屠户言语和动作的矛盾：银子已经紧紧地攥在手里了，嘴上却偏说不要，暴露了这个市侩嗜钱如命的本性。
练习说明 一、范进中举，喜极而疯，是喜剧，还是悲剧
结合课文的具体描写，谈谈你的看法。
这是一道开放题，意在激活学生的思维。
应当注意的是，这里说的“喜剧”“悲剧”仅取其比喻义，不要把它们看做戏剧的类别。
但又不是跟这两个剧种完全无关，例如喜剧常用夸张的手法揭露和嘲笑现实中的丑恶事物或落后现象，而悲剧常常表现有价值事物的毁灭，在讨论过程中适当地介绍一点这个方面的常识，可以开阔学生的思路。
答案不拘一格，但要言之成理，持之有故。
“课文研讨”中已指出，范进喜极而疯是一场喜剧，理由是：（1）文中写范进发疯和胡屠户打嘴巴都运用了夸张手法；（2）揭露了当时士人热中功名的丑恶灵魂和市侩的趋炎附势的嘴脸；（3）范进终于清醒过来，结局圆满。
但学生如果从人物命运的角度说这是一场悲剧，把一生浪费在科举考场中，是范进的人生悲剧；把知识分子束缚在科举制度框架内，扼杀他的独立的人格和自由的灵魂，是国家民族的悲剧。
鼓励学生把自己的体会、认识说出来，理由说得充分些。
不要强求统一。
二、范进中举前后，胡屠户、众乡邻及张乡绅对他的态度各有什么变化
这种变化反映了当时怎样的众生相
此题意在使学生认识科举制度下的世态炎凉，这正是范进所处的环境，也是造成他热衷功名的客观原因。
应注意的是，文中并未直接提到众乡邻和张乡绅在范进中举前对他的态度，这可以依据课文中的某些细节来推测。
第一问：胡屠户态度的变化可用“前倨后恭”四字概括（详见“课文研讨”中有关的部分）。
众乡邻在范进中举前对他漠不关心（范进去省城应试，家里饿了两三天；发榜那天早晨范家断粮，只好去集上卖鸡。
在范家如此困难的关头，没有一位乡邻前来过问）；中举后对他热心帮忙（拿来鸡蛋、酒、米等招待报录人，又到集上去寻范进，细心照顾他）。
张乡绅在范进中举前对他不屑一顾（从“世先生同在桑梓，一向有失亲近”这句话可以看出）；中举后竭力拉拢他（主动前来贺喜，叙“世好”，赠金又赠房）。
第二问：对有钱有势的人极力巴结；对无钱无势的人冷漠无情。
三、讽刺是本文突出的艺术特征。
阅读中把你认为好笑的地方标记出来，想一想笑的背后隐含着什么。
此题意在使学生领略本文讽刺的艺术。
这也是一道开放题。
课上说一两处好笑的地方，作一点分析，无非是示例。
课下还可以继续做，用点评的方式，写在书上。
答案参见“课文研讨”。
教学建议 一、《儒林外史》及其作者的介绍无妨稍稍详细一点。
介绍作者，要突出他反对科举制度的立场；介绍《儒林外史》，可将重点放在讽刺艺术上。
这样做才能帮助学生理解这篇课文，激发学生阅读全书的兴趣，但不要占用过多的时间。
在水平较高的教学班可以把有关资料发给学生，让学生作介绍。
二、这个故事很长，详细复述既需要时间，也没有必要，但说说梗概对培养学生综合内容的能力、提高口头表达技巧大有裨益。
说梗概之前要先把握各段内容要点，例如第一段主要写胡屠户来贺喜时说的三段话（把范进中秀才归功于自己“积德”；教训范进如何“做人”；招呼范母和女儿来吃饭），其余铺垫的话可以略去不说。
说梗概的目的是了解故事情节的发展过程，为下一步讨论、分析做准备。
三、读小说当以人物分析为重点。
首先要分析好范进，其次是胡屠户，张乡绅在文中只是初次亮相（他的“戏”在下一回），不必单立一项。
分析范进，除结合练习一就“悲剧”“喜剧”进行讨论外，还可以就“范进在士林中算不算是老实人”这个问题谈谈各人的看法，目的是认识范进形象的典型意义。
四、在完成练习二之后，最好进一步提高到典型环境上做一点分析，使学生认识范进的典型性格的形成跟社会环境之间的关系。
五、作者的讽刺艺术也是学习的重点。
最好先完成练习三，让学生充分说出文中的可笑之处及其含义，然后引导学生逐步了解作者所运用的几种讽刺手法。
六、科举制度在我国实行了一千四百余年，读古代典籍会经常遇到这个问题，学生应当具有这个方面的常识。
如果有富余时间，无妨作点介绍。
有关资料 一、作者与《儒林外史》 吴敬梓（1701—1754），字敏轩，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），晚年又号文木老人，安徽全椒人。
吴敬梓著有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。
在吴敬梓的一生中，生活和思想都有极大的变化。
生活上，他由富裕坠入贫困；思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。
他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。
他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。
加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，就很容易察觉到。
他在《儒林外史》中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露，真是“如大禹之铸九鼎，神妙无循形”（旅云《钵山志》卷四）。
更由于生动的艺术形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但，这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。
雍正、乾隆年间，清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时，就采用大兴文字狱，设博学宏词科以作诱饵；考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。
其中，以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。
吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。
他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。
他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。
《儒林外史》原本仅55回。
根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿（《春帆集》收《怀人诗》十几首，中有一首注：“全椒吴敬梓字敏轩。
”全诗最后四句说：“外史纪儒林，刻画何工妍!吾为斯人悲，竟以稗说传。
”），但是直到作者死后十多年才由金兆燕给他刻了出来。
这个刻本，今已失传。
现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。
鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。
”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。
全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。
这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。
加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。
当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。
二、鲁迅论《儒林外史》 迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊，机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。
……时距明亡未百年，士流盖尚有明季遗风，制艺而外，百不经意，但为矫饰，云希圣贤。
敬梓所描写者即是此曹，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。
（《中国小说史略·清之讽刺小说》，《鲁迅全集》第8卷，人民文学出版社1963年版） 三、关于科举制度 我国科举制度古已有之，作为一种选拔人才的制度，据记载始于汉代。
以下各朝，在此基础上，或继承，或变化，但大体都有一套较为完整的选拔人才的科举制度。
明、清两代的科举制度大致相同。
下面只就清代的科举制度加以简单的叙述。
清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。
儒学和孔庙在一起，称为学宫。
生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。
清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。
这是“功名”的起点。
生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。
每年由学政考试，按成绩等第依次升降。
正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。
乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。
由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。
参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。
乡试考中后称为举人，第一名称为解元。
会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。
参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。
会试后一般要举行复试。
以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。
八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。
结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。
殿试是皇帝主试的考试，考策问。
参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。
殿试分三甲录取。
第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。
第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。
第二甲第一名俗称传胪。
状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。
其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。
庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。
…… （王力《古代汉语》下册第一分册，中华书局1963年版） 四、被严重扭曲的人格——《范进中举》评析（郭英德） “范进中举”这个片断选自《儒林外史》的第三回“周学道校士拔真才，胡屠户行凶查捷报”。
这一回写的是范进中举的故事。
小说描写广东学道周进，到广州上任，先考两场生员，考完两场以后，第三场是南海、番禺两县的童生来进行考试。
童生里就有范进，范进考完这场考试后就进了学，取得了第一名，人们称他为“相公”。
范进进了学以后想进一步考举人，考上举人后人们就会称他为“老爷”。
中举是科举考试的一个过程，在我们讲评这个故事之前，先简单介绍一下清代的科举考试制度。
清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，一个是科举的正式考试。
科举的初步考试有这么三种，一种叫童试，一种叫岁试，一种叫科试。
童试，一般又叫做“小考”。
凡童子开始应初试的时候称做“童生”，童生经过一定的考试选拔，在县里面选拔了以后到督学进行考试，督学考试合格就可以称做“秀才”了。
范进是多年的童生，最后终于考上秀才了。
秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。
每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。
每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。
范进刚好赶上童试这一年也是科试的同一年，他考上了童试的第一名秀才，自然就有资格参加举人的考试。
这是科举的初步考试。
接下来是科举的正式考试，它也有三种：乡试、会试、殿试。
乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。
乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。
按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官、县太爷了。
当然这个职位很少，每年大概就40人到130人的名额。
举人的名额很少，那么举人当中候补做官的人就更少了，这样就往往有候补官。
这是第一种——乡试。
接下来是会试。
会试是紧接着乡试，在第二年的二月份举行。
乡试是头年的八月份考完，第二年的二月是春天，到京城考试，叫“春试”，这就是会试。
会试如果考中了，称为进士，进士每年的名额大概有300名左右。
会试考完以后还要进行第三场考试——殿试，在会试以后的第二个月，大概在4月份前后。
殿试是皇帝在太和殿亲自考试，考中后就是钦定的进士，可以直接做官了。
这是清代的科举考试制度，自明代开始形成的一套很严格的科举考试制度。
科举考试的内容主要是八股文。
八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。
题目和写作的方式都是有一定格式的。
八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。
八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。
所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。
”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。
所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门“学而优则仕”规定了中国古代知识分子的心路历程。
“科举”则是横在他们面前的一条鸿沟，越过了这道鸿沟，则顷刻风光无限，终生荣华富贵。
正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。
在“百无一用是书生”的时代，中举带来的天壤之别的变化着实令人羡慕和神往。
更有甚者，中了举，人却喜极而疯。
《范进中举》中的范进就是这样的典型。
俄国19世纪文学评论家别林斯基说过：“何谓文学创作中的典型
——典型既是一个人，又是很多人，就是说：是这样一种人物描写：在他身上包括了很多人，包括了那体现同一概念的一整个范畴的人们。
” 范进正是封建时代千千万万个热衷功名的下层知识分子的典型——科举制度的殉道者。
他大半生穷困潦倒，到54岁才考进秀才。
他中举之前，穷得揭不开锅，邻里没有一个借米周济他。
他地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他。
作者这样写范进中举前的生活状态：“这十几年，不知猪油也曾吃过两三回”，“家里已是饿了两三天”，几句话写尽了范进家境的贫寒；而胡屠户对他的轻侮中更凸现他社会地位低下，面对屠户的训骂，他竟然“唯唯连声”。
在这种情形下，他仍偷偷赴试，更表现出他对功名的疯狂追求。
范进中举后，情形就完全不同了。
几十年来的贫困、屈辱一旦过去，梦寐以求的功名富贵一旦出现，政治、经济、社会地位一旦改变就使他喜极而疯。
作者分4层展示范进因喜而疯的过程：第一层写昏厥。
用“看”“念”“拍”“笑”写范进喜极的动作，用“往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事”写范进昏厥的动作神态。
语言描写中“嗷”写出惊喜过望的心情。
“好了”几十年追求功名，一旦实现，富贵荣华滚滚而来。
第二层写疯跑。
用“爬将起来”、“拍着手大笑”、“飞跑”这些动作描写，写足了范进的疯劲。
用重复的语言，写狂喜的心情。
第三层写跌倒。
用富有讽刺性的外貌描写，写范进一脚踹在塘里的丑态，“头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水”，包含了极其强烈的讽刺意味。
第四层写疯走上集。
“拍着笑着”的动作描写，写尽范进的疯态。
那可憎可笑的疯癫形象被描绘得淋漓尽致。
陶渊明的资料!
陶渊明 陶渊明可算是我歌史上位田园诗人，因为他写出了大颂田园风光和农村生活的诗篇。
他做过小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。
这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住。
附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的行事给一个谥号；陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“私谥”。
下联：锦江春水映南阳
COPY的,不知道有没有错呀. 最后面有答案的. 对联习题集锦 1、联系《醉翁亭记》《岳阳楼记》或当今时代楷模,对出下面一副对联的下联. 上联：欧阳修与百姓同乐； 下联：_______________________. 2、下面有个上联,请你试试对出下联： 上联：雪中送炭,贫困子弟登学府； 下联：____________________________. 3、“八百里洞庭凭岳阳壮阔,两千年赤壁览黄鹤风流”是今年中央电视台春节联欢晚会上层出的一幅对联.请写出含有“岳阳”或“黄鹤”的诗句. 岳阳：______________________ 黄鹤：___________________________ 4、综合性学习 张军等五位同学组成了研究“对联”的小组,他们收集了很多对联,整理了有关对联的知识.假如你是这个小组的成员,请接着完成下面的工作. （一）下面⑴⑵两题,任选一题作答. ⑴下列对联写的是河南哪处名胜?把相应的序号填在括号里. ①少室山下禅林静,五乳峰前钟馨悠（ ） ②朱仙镇血战丧敌胆,风波亭长恨遗千秋（ ） ③歌吟总带忧民泪,颠沛仍怀爱国心（ ） ④定三分,烧博望,出祁山,大名不朽；气周瑜,屏司马,擒孟获,千古流传（） A．巩义杜甫故居B．汤阴岳飞庙C．南阳卧龙岗D．嵩山少林寺 ⑵给下列对联归类,把相应的序号填在括号里. ①东风吹出千山绿,春雨洒来万象新（ ） ②死者长已矣,死而能伸民志伸国权,死犹不死! 生而为何乎?生而成为奴隶为牛马,生亦徒生!（ ） ③远求海外珍藏本,快读人间未见书（ ） ④海枯石烂同心永结,地阔天高比翼齐飞（ ） 春联B．婚联C．挽联D．行业联 5、根据提供的情景按要求答题. 古今中外,许多名人先哲用精粹的语言道出了他们对大千世界的洞悉,对人生万象的彻悟.吟诵这些妙语,可以使灵魂得以烛照,使智慧得以开启.为此,立志中学初三（二）班班委会决定搞一次“名言接力赛”. （1）请你以对联的形式为这一次活动设计一个主题语. 上联是：________________________________, 下联是：________________________________. 6、对对联 上联：足智多谋,孔明巧借箭. 下联：_____________,_________________. 7、将下面的对联补充完整 上联：郭沫若向往光明勾画天上街市 下联：___________________________ 8、请根据课外阅读的外国名著,补全下面的名人对联 上联：搏命运风浪奏出一支支悲壮的乐曲（贝多芬） 下联：炼钢铁意志____________________（奥斯特洛夫斯基） 9、删改下面对联的下联,使之与上联对仗工整. 上联：世事如棋,让一着不会亏我 下联：心田好似大海,能够纳百川亦可容忍他人 删改后的下联： , . 10、下面的对联都是赞颂古代名人的.请写出其中一副对联所赞颂的人物、与对联内容相关的成语或诗句. (1)两表酬三顾,一对足千秋.赞颂的是 相关的成语或诗句是 (2)酌酒花间,磨针石上；倚剑天外,挂弓扶桑.赞颂的是 相关的成语或诗句是 (3)犹留正气参天地,永剩丹一心照古今.赞颂的是 相关的成语或诗句是 11、根据下面这段文字的意思,完成对联. 温总理在十届全国人大四次会议记者招待会上回答香港《文汇报》记者的提问时说：“中国的总理懂得一个道理,就是知难不难,迎难而上,知难而进,永不退缩,不言失败.”其中“知难不难”出自清代小说《儒林外史》第二十二回所引对联“读书好,耕田好,学好便好；创业难, , ”. 12、对对子(任选一联作对) ①上联：赞雕刻者高超技艺②下联： ②上联： 下联：奇巧人神技雕核舟 13、删改下面句子中画线的部分,使它与前面的句子组成对偶句. 遥望东南,建几处依山楼榭；近看西北角,造起三间面临绿水的轩斋. 改后为： 14．根据课文内容,将对偶句补充完整. 岳阳楼上范仲淹作文寄情, _______欧阳修_______. 15．运用对偶知识对出下联. (1)上联：忆往昔沧桑岁月 下联：_______ (2)上联：品千古美文 下联：_______ (3)上联：_______ 下联：花静鸟淡天 (4)上联：风声雨声读书声,声声入耳 下联：______________ (5)上联：郭沫若向往光明勾画天上街市 下联：陶渊明______________ (6)上联：海安花鼓,誉满神州 下联： 从下列提示中选出一个对象对出下联：品王佳酿、海林内衣、中洋河豚. (7)下面是教师节某学生献给辛勤园丁的一副对联,请你拟写下联. 上联：无声润物三春雨 下联：______________ 16．诸葛亮凭借才智,辅佐刘备争得了三国鼎立的局面,建立了盖世功业.相传他曾推演兵法,聚石布成八阵图.下面一副对联是杜甫对他的评价,清你补充完整. 上联：功盖三分国 下联：名成_______ 17．徐特立九生曾经赠给青年人一副对联,请你补充完整. 上联：有关家国书常读 下联：______________ 18．楚汉战争时期由于萧何的推荐,韩信被拜为大将,也由于萧何的计谋,韩信又惨遭杀害.韩信少时,常常挨饿,漂母怜而饭之才得以生存,而最后他又死于吕后之手.请你用一副对联来概括韩信的一生.上联： 下联： 19．林则徐赴广州查禁鸦片后被任命为两广总督,他在总督府写了一副对联以自勉,表示自己光明磊落的胸怀与刚正不阿、无私无畏的品格.请你补出上联. 上联：______________ 下联：壁立于仞,无欲则刚. 20．杭州西湖边上岳飞墓前有秦桧等四人的铸铁跪像,人们借此来贬恶扬善.当年秦桧等人谋害岳飞,为后人唾骂理所当然,但用来塑像的白铁则是无辜的.请你据此完成下面的对联. 上联：青山有幸埋忠骨 下联：______________ 21.《醉翁亭记》语言形式优美,尤其是对偶句充分体现了汉语的美感.请以“欧刚修与百姓同乐”为上联,联系《岳阳楼记》一文,拟一个下联. 上联：欧阳修与百姓同乐 下联：______________ 22．有人曾见过一副美国作家斯诺与剧作家姚克合写的悼念鲁迅的挽联.但由于其记忆模糊,上联有两个字缺漏,请根据下联补个上联内容 泽著尚未成功,惊闻陨星,中国何人领_______ 先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨 23．对偶体现了语言的对称美.请你使用对偶的方法,补全《西游记》第七回的回目. 第七回回目：______________,五行山下定心猿. 24、名胜古迹对联往往蕴涵着中国传统文化的精髓.根据下列对联内容,联系所学的古诗文,在括号内写出相应的名胜古迹. (1)黄鹤偶乘沧海月 白云常带楚江秋( ) (2)我其仙乎吞云梦八九 登斯楼也览气象万千( ) (3)四顾八荒茫天何其高也 一览众山小人奚足算哉( ) (4)大明湖畔趵突泉边,故居在绿杨深处,漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风.（） 12．下列的对联各是哪部章回小说的目录?清在括号里写出这部小说的名称. (1)吴学究双掌连环计,宋公明三打祝家庄.( ) (2)孙行者大闹黑风山,观世音收伏熊罴怪.( ) 25．范仲淹在《岳阳楼记》中写前三段文字是为了借题发挥引出议论,阐明自己“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负；与他同时代的欧阳修则在《醉翁亭记》中以“乐”字贯穿全篇,抒写情怀.请将下面两个句子补充完整,要求补写后的句子能分别体现这两篇文章的中心.(每句7个字) (1)范仲淹_____________________ (2)欧阳修_____________________ 26．柳宗元借小石潭的景色表达了被贬后的抑郁之情.像这种借景抒情表达心志的文言名篇行很多.请联系《醉翁亭记》、《岳阳楼记》和《桃花源记》等篇章中的一篇,以“小石潭凄寒幽静”为上句,写出下句使之成为一组对偶句. 上句：小石潭凄寒幽静 下句：______________ 27．对联寻亲. 下面本是四副完整的对联,但是打乱了,请你用线段把它们连接起来,使之重新变得完整. A．两袖清风存正气 a．琴棋书画自陶情 B．竹菊梅兰可养性 b．莫愁两鬓霜雪寒 C．且喜满园桃李艳 c．雪压难摧涧底松 D．风吹不动天边月 d．一间陋室透书香 28．观察课本插图(见人教版九册(上)彩页插图)《古隆中三顾堂》,根据提示写出你所读到(或想剑)的信息. 有副对联：“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,上联讲的是_______的故事,下联讲的是_______的事情； 29．阅读下面一段文字,回答文后问题. 古都南京,历史名城.南朝旧事、明代遗韵、民国风雨,都在这座古城留下了深深的痕迹,浸染出浓浓的意韵.玄武湖舒展,鸡鸣寺空灵,秦淮河的桨声灯影,夫子庙的热闹繁华,无不让人流连忘返.不少地名还可组成比较工整又非常有趣的对于.例如：“石头城”对“燕子矾”,“朝天宫”对“阅江楼”,“凤凰台”对“麒麟门”. 请从“无想寺”、“状元楼”、“白马湖”三个地名中,选出最恰当的分别填在下面的横线上. 答：乌龙潭 对_______,莫愁湖 对_______,总统府 对_______ 30、搜集材料时,大家发现,南京人杰地灵,曾在此居住过的文化名人灿若群星：王羲之、李白、曹雪芹、吴敬梓、鲁迅、徐悲鸿……小晴就此拟了副对联,但觉得下联有一处不符合对联的要求,请你修改.（2分） 上联：吴敬梓冷眼观世,《儒林外史》讽丑恶 下联：深情怀旧周树人,《朝花夕拾》忆往昔 你将下联改为：______________________________ 31、结合已学过课文《出师表》的有关内容,将下面的句子补充完整. 左为《隆中对》,条分缕析,预知数十年后天下事； 右为《出师表》,慷慨陈辞,_________________. 32、有人看了《西游记》后,出了一幅上联.请你结合《水浒传》中的有关情节对出下联.（3） 上联：化险为夷,师徒取得真佛经 下联：________________________ 33、名胜古迹的对联中往往蕴含着丰富的中国传统文化的信息.根据下列对联内容,联系所学古诗文,在括号中写出相应的文化名人（第4联写一人即可）.（4） 允矣斯文,为古今中外君民立允极 大哉夫子,合诗书易礼春秋集大成.（ ） 两表酬三顾,一对足千秋（ ） 翁区千余载,醉乡犹在 （ ） 山行六七里,亭影不孤 （ ） 萃父子兄弟于一门,八家唐宋占三席 悟骈散诗词之特征,千变纵横识共源（ ） 34、下列各项中,能与“四面湖山归眼底”构成对偶的一项是（） A.万紫千红总是春B.万家忧乐到心头C.千锤万凿出深山D.万户争传新乐府 35、参照加点的文字,将下面句中画线的部分加以删减,使整段话更加整齐、和谐. 近观湖面,绿水荡漾,波光闪烁；向远处的青山极目望去,峰峦此起彼伏,峻岭绵延不断伸向远方. 36、在某班组织的对联交流活动中,有同学根据杜甫的《春夜喜雨》拟了上联“绵绵春雨润万物”,请你运用对仗的知识对出下联：_____________________. 37、填写缺字联 活到老,学到老,老不服老；画亦精,字亦精,___________. 38、根据课文内容,将对偶句补充完整. 岳阳楼上范仲淹作文寄情, 忘怀得失 --------欧阳修 _______________ 39、下面是某餐馆门上贴的对联,请将上联补充完整. 上联：________________,弃之可惜；下联：杯中酒口口都香甜,量力而行. 40、下面是成都望江楼崇丽阁的一幅对联,其下联的句序、结构已被打乱,根据所给的上联进行适当的调整. 上联：引袖拂寒星,古意苍茫,看四壁云山,青来剑外； 下联：__________________________________________ 下联的内容（已被打乱）为：浩渺予怀 送春水一篙 江南绿到 停琴伫凉月 41、上联：井冈山,青山此起彼伏,峻岭绵延不断； 下联：鄱阳湖,绿水荡漾,碧波粼粼. 修改后上联为：_____________________________ . 42、请为图书馆的对联补拟下联.上联：学问藏今古 下联：______________ 43、上联：国兴旺家兴旺国家兴旺 下联： __________________________ 44、知县郑板桥于大年三十走出县衙,到大街小巷了解民情,无意中看到了一家大门上贴着一幅对联.上联是“二三四五”,下联是“六七八九”.他停下脚步,皱了皱眉头,问身边的两个衙役是什么意思,衙役想了半天也回答不出来.请问这副对联是什么意思?用一成语写出横联.横联是：_____________________________对联的意思是：_________________________________________________________________________ 45、初中三年,你和老师建立了深厚的情感,即将毕业的你一定有很多话要对老师说,请你拟一副对联唱出心中最美的对老师的赞歌. 46、小试卷铺开赛场,谁是语林高手? , ! 47、忆往昔沧桑岁月,_________________ 48、忆往昔刘备三顾茅庐传佳话,_______ 49、九天揽月,华夏英豪驰宇宙；_________________________________. 1、范仲淹以天下为忧 或：范仲淹先天下而忧 2、锦上添花,小康人家买轿车.或：锦上添花,富强中国跨骏马.(宽对即可) 3、岳阳：气蒸云梦泽,波撼岳阳城 黄鹤：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼 4、⑴①D ②B ③A ④C ⑵ ①A ②C ③D ④B 5、聆听先哲教诲,感悟人生真谛.（能用基本的对偶形式,且能围绕主题,句间有一定的联系即可.） 6、义薄云天,关羽私放曹；大智若愚,张飞智擒严；多愁善感,黛玉悲葬花；艺高胆大,悟空勇斗魔；无畏不惧,武松猛打虎 .雄韬伟略,周瑜善用兵. 赤胆忠心,赵云力救主. 7、陶渊明寄托理想描绘世外桃源 8、炼钢铁意志写出一页页辉煌的篇章 9、参考答案：心田似海,纳百川亦可容人(他) 10、 (1)诸葛亮三顾茅庐 (2)李白 只要功夫深,铁杵磨成针(花间一壶酒,独酌无相亲) (3)文天祥 人生自古谁无死,留取丹心照汗青 11、守业难,知难不难. 12、①摹泛舟人悠闲神情②美髯公怡情泛赤壁 13、近看西北 造三间临水轩斋 附参考答案： 14．醉翁亭里(中) 与民同乐 15．(1)看今朝锦绣江河(山) (2)论天下大事(或：尝百年佳酿、赏人间奇景) (3)水清鱼读 月 (4)家事国事天下事,事事关心 (5)寄托理想描绘世外桃源(6)示例：品王佳酿,驰名中外 海林内衣,情暖人间中洋河豚,香飘四海 (7)有志育才一代功 16．八阵图 17．无益身心事莫为 18．生死一知己,存亡两妇人 19．海纳百川,有容乃大 20．白铁无辜铸佞臣 21．“范仲淹以天下为忧”或“范仲淹先天下而忧” 22．呐喊 23．八卦炉中逃大圣 24．(1)黄鹤楼(2)岳阳楼(3)泰山（4）李清照 25．(1)为天下先忧后乐 (2)与吏民同醉同乐 26．示例：琅岈山蔚然深秀；岳阳楼壮美雄奇；桃花源和平宁静 27．A——d B——a C——b D——C 28．三顾茅庐 诸葛亮辅佐刘氏父子两代 29．白马湖无想寺 状元楼 30、周树人深情依旧,《朝花夕拾》忆往昔 31、痛表一颗忧国忧民心 32、只要内容出自《水浒传》且对仗工整即可.内容不是出自《水浒传》或对仗不工整的不给分. 示例：疾恶如仇,鲁达拳打镇关西 33、孔子 诸葛亮 欧阳修 苏轼（洵、辙） 34、B 35、远望青山,峰峦起伏,峻岭绵延. 36、皑皑白雪兆丰年 37、精益求精 38、醉翁亭中（里）与民同乐 39、盘中餐粒粒皆辛苦 40、停琴伫凉月,予怀浩渺,送一篙春水,绿到江南 41、井冈山,青山起伏,峻岭绵绵； 42、讲本题从句式上来说是“二一二”式,而且又是一图书馆楹联,由此我们便可以从图书馆的作用这一点上去思考,图书馆的作用至少有两个：一是藏书,二是传播知识.这样我们便可以认为上联说出了第一个作用即藏书,那么我们便可以对出下联“文明播东西”,“智慧贯西中”,“知识达亚欧”等. 43、讲“国兴旺家兴旺国家兴旺”,上联由 “国兴旺”,“家兴旺”,“国家兴旺”三个主谓结构分句组成；并且“国”,“家”又能组合成词语 “国家” ,词语“兴旺”又重复；内容都是表达对新年的美好祝愿.下联我们即可这样对出“老平安少平安老少平安”,“老健康少健康老少健康”,“老吉祥少吉祥老少吉祥”,“出平安入平安出入平安”. 44、缺衣少食.对联反映了当时的民情. 45、脉脉深情似春晖育桃李；耿耿丹心如烛光照春秋 46、大功夫崭露锋芒,我为联界颖才! 大社会架设舞台,吾为人生主角.大人生历练功夫,我当时代强人.大天空驾驭风云,我如世纪雄鹰. 47、看今朝锦绣江山 48、看今朝陈毅四上茅山谱新章 49、一箭穿云,科学才子会嫦娥\\\/三峡蓄水,炎黄子孙截江流\\\/五洲举杯,中华儿女定乾坤.
郭沫若对联欣赏
万方春色； 湖光。
——跋语群写出万方春三字足成三语构成一一九六三年春夜鼎堂 玉成桃李； 海涌波涛。
——题浙江瑞安玉海楼 中国已新生； 方向更光明。
——题上海鲁迅纪念馆 云扶石扶云； 佛顶山顶佛。
——题佛顶山，普陀之最高峰 好自口中出； 春从手上生。
——赠中医古籍专家耿鉴庭 共和三尺剑； 光复一戎衣。
——辛亥革命春联 宇超超北海； 文伯伯南宫。
——赠李宇超、魏文伯 花学红绸舞； 径开锦里春。
——题杜甫草堂花径 志见出师表； 好为梁父吟。
——题成都武侯祠过厅 虎符孔雀胆； 龙种凤凰城。
——集中外文学作品名 枳棘成而刺； 担黎食之甘。
——赠马寅初。
担黎：挑担的黎民，即老百姓 春秋多佳日； 山水有清音。
——题宁波天一阁 海上生明月； 天涯逢故人。
——赠李可染 摧翻经石峪； 压倒逍遥游。
——赠于立群 不必现身说法； 只要有脸见人。
——题乐山高山寺阿弥陀佛像 公生明偏生暗； 智乐水仁乐山。
——题四川乐山壁津楼 好事流芳千古； 良书播惠九州。
——题宁波天一阁。
播惠：传播智慧 求仁得仁何怨； 先天而天弗迷。
——挽李公仆、闻一多 一池浓墨盛砚底； 万木长毫挺笔端。
——题天山天池 万牛回首丘山重； 鲸鱼破浪沧溟开。
——集杜甫诗题浙江普陀山文物馆 天垮下来擎得起； 世披靡兮扶之直。
——赠陈毅 中囿夕阳华亚若； 平原零雨草萋其。
——赠杨作权 可否古今尽人事； 染点翰墨侔天工。
——赠李可染，联嵌“可染”二字 四山多石泉声绝； 万里无云日照容。
——题峨眉山纯阳殿，祀弥勒 平生功业犹拉化； 旷代文章数阿Q。
——挽鲁迅 龙战玄黄弥野血； 鸡鸣风雨际天闻。
——赠张肩重 妄把梨儿充炸弹； 误将沫若当潘安。
——斥日本暗探捣乱会场 宋人方守株待兔； 大道以多歧亡羊。
——题东北图书馆 返国空余挂墓剑； 斫泥难觅运风斤。
——题鲁迅像 英雄气魄云为被； 志士情怀海作家。
——赠鲁迅 泽色绘成新世界； 东风吹遍旧河山。
——赠 国有干城扶赤帜； 民之喉舌发黄钟。
——赠李一氓 挟泰山以超北海； 驭大鹏而游南溟。
——题泰山岱庙 事以利人皆德业； 言堪持赠即文章。
——自题 传家有道惟存厚； 处世无奇但率真。
——自题 旭日朝霞红雨乱； 天风海水白云闲。
——题广州白云山听涛亭 勉哉吾党二三子； 猗欤广厦千万间。
——题西安人民大厦 莫学芙蓉空有面； 应效芬芳发自心。
——赠魏蓉芳。
联嵌“蓉芳”二字 道义能担肩似铁； 精神不动重如山。
——赠张肩重，联嵌“肩重”二字 桂蕊骊骊秋正好； 萼柎炜炜岁常新。
——赠彭桂萼，联中同时嵌其弟桂蕊名 胸藏万汇凭吞吐； 笔有千钧任歙张。
——赠沈雁冰 韬略终须建新国； 奋起还得读良书。
——题韬奋图书馆 瀛谈百代传邹子； 信史千秋哭贾生。
——挽邹韬奋 大海有真能容之度； 明月以不常满为心。
——赠唐锋 大河前横，流水今日； 生气远出，明月雪时。
——1940年，国民党限令政治部第三厅人员加入国民党，否则离厅，郭沫若题联赠离厅人员 千教万教，教人求真； 千学万学，学做真人。
——题南京晓庄师范校陶行知先生墓 开辟荆榛，千秋功业； 驱除荷虏，一代英雄。
——题厦门郑成功纪念馆 世上疮痍，诗中圣哲； 民间疾苦，笔底波澜。
——题杜甫草堂诗史堂郭沫若对联欣赏（二） 民主前途，欲明还暗； 我兄高义，虽死犹生。
——挽漫画家沈振黄 兰若既清，竹林亦静； 诸天不老，大地皆春。
——题普陀山潮音洞 雨打红莲，房房生子； 风吹紫竹，个个添丁。
——题乐山城西观音庙。
匾额：有求必应 写鬼写妖，高人一等； 刺贪刺虐，入骨三分。
——题淄博蒲松龄故居 众志成城，众擎易举； 百花齐放，百家争鸣。
——题荣宝斋，位于宣武区和平门外 兴无灭资，鼓足干劲； 专深红造，树立雄心。
——发表于1964年元旦《光明日报》，共3联 光是出头，总不说话； 要想松手，又怕丢人。
——题某木偶剧团 杖国抗敌，古之遗直； 乡居问政，华夏有人。
——赠茅盾 政启开元，治宏贞观； 芳流剑阁，光被利州。
——题四川广元皇泽寺 秋风黄花，一窗秋雨； 春雨杨柳，万户春风。
——挽欧阳予倩 杨柳春风，万方极乐； 芙蕖秋月，一片大明。
——题济南历下亭。
芙蕖：荷花 桂蕊飘香，美哉乐土； 湖光增色，换了人间。
——题新都桂湖 酌酒花间，磨针石山； 倚剑天外，挂弓扶桑。
——题四川江油李白故居纪念馆 偶地安居，满庭芳草； 观化知命，数点梅花。
——跋语：此联乃一九五○年所书，联语系应求者所提示，写就未付。
上联“偶”字，疑是“遇”字之误 骑鹤楼头，难忘十日； 梅花岭畔，共仰千伙。
——题史可法祠墓。
十日：史可法守扬州，城破，清兵屠城十日 真理唯马克思主义； 如来是桂百炼先生。
——赠陈铭枢，字真如。
桂百炼：陈之老师 粉碎四人帮，春回宇内； 促进现代化，劲满九州。
——1977年春联 百岁老人，永使百花齐放； 万年不朽，赢得万口同声。
——挽著名国画大师齐白石 旭日升起东方，光弥宇宙； 寒流逃到天外，春满人间。
——发表于1964年元旦《光明日报》 埋狗屠猪，不失英雄本象； 超生度劫，何非释氏婆心。
——拟屠户春联。
释氏：指佛家 郝鹏，郝鹏举，幸好多此一举； 陈诚，陈诚武，真正止戈为武。
——1947年撰嵌名联 力挽狂澜，旰食宵衣新主业； 忧先天下，江湖廊庙小臣心。
——作于辛亥革命后。
旰食宵衣：语出南朝（陈）徐陵《徐孝穆集》 四害必须肃清，飞雪迎春到； 三年肯定大治，心潮逐浪高。
——1978年春节题中央电视台 天下待澄清，党锢无端戕孟博； 江南余瘴疠，招魂何处哭灵均。
——挽杨潮 击筑且高歌，英雄意洽三杯酒； 弹琴复长啸，壮志胸罗八万兵。
——1912年春联 血肉作干城，烈忾在火中长啸； 光荣归党国，英风使天下同钦。
——题黄继光纪念碑 国会短三年，流尽多少英雄泪； 奋搉过一载，怕闻夜月子规啼。
——作于辛亥革命后 革命作前驱，功业千秋垂史册； 政工培后劲，忠诚百代树干城。
——挽罗荣桓 鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武； 公忠体国兮，出师两表留楷模。
——题武侯祠诸葛亮殿 集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩； 帅云霓而来御，将往观乎四荒。
——集《离骚》题湖南汩罗屈子祠 鳌园博物大观，百闻不如一见； 鹭江集美中学，万人共仰千秋。
——题厦门集美解放纪念碑 天不能死，地不能埋，世不能语； 老有所终，壮有所用，幼有所长。
——挽范旭东 铁板铜琶，继东坡高唱大江东去； 美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
——题济南辛稼轩纪念祠 佛救世界众生，皆与医门差小异； 我读越人列传，心随桑子饮上池。
——题医者。
越人：扁鹊，姓秦，名越人。
桑子：长桑君，扁鹊师 替有色人种争光，铁中铮铮钦此老； 为世界和平努力，东风习习寿期颐。
——贺杜波依斯博士九十一岁寿 大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处； 漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
——题济南李清照纪念堂 方悬四月，叠坠双星，东亚西欧同殒泪； 钦诵二心，憾无一面，南天北地遍招魂。
——挽鲁迅。
高尔基先鲁迅四个月逝世 龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地； 玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。
——题丽江黑龙潭 杏花疏雨，杨柳轻风，酒兴汹浓春色饱； 沫水澄波，峨眉滴翠，仙人风物此间多。
——题峨嵋山报国寺。
沫水：大渡河 吾年已近古稀，唯愿后生中人，鏣驰千里； 今日竟行新政，私祝圣朝前路，雄长万邦。
——代老人拟祝愿联 国事已变更，冉冉春回，问东君犹名皇否； 天心早眷顾，眈眈虎视，嗟西虏其奈我何。
——作于辛亥革命后。
东君：原为春神，代指清帝 爱祖国，爱人民，为建设社会主义而学习； 求真理，求技艺，愿增进文翁石室之光荣。
——题母校成都四中 海岛蔚风云，革命高潮，净涤腥膻光禹甸； 瓯江流日夜，英雄碧血，长垂典范在人间。
——题浙江洞头烈士墓 孔子之前，无数孔子；孔子之后，无数孔子； 鲁迅之前，无一鲁迅；鲁迅之后，无数鲁迅。
——挽鲁迅 人生七十古来稀，壮志未移，愿尔后生成骏骥； 天道卅年一小变，枪棓已动，正当时势造英雄。
——1912年春节。
棓：同棒 坚持八字方针，又红又专，要以先进帮助后进； 贯彻三大革命，不骄不躁，长使东风压倒西风。
——发表于1964年元旦《光明日报》 桃花春水遍天涯，寄语武陵人，于今可改秦衣服； 铁马金戈回地轴，吟诗锦城客，此后休嗟蜀道难。
——为乡人撰春联 惊耗破鸿濛而东来，早岁锡熊丸，敬谉庐陵有母； 哀思越岭南以西往，晨昏乏鸡黍，倍知颖谷可风。
——挽友人容庚母。
早岁句：唐柳仲郢少好学，其母制熊胆丸令其夜读之用。
敬谉句：宋欧阳修，四岁丧父，家境贫寒，其母以荻杆画地教其识字。
颖谷：指颖考叔劝郑庄公母子相见事 诏书颁下九重来，国会缩短三年，要与列强争优胜； 峨眉耸立青天外，山势蜿蜒万里，飞临当户作画屏。
——作于辛亥革命后 死不足悲，后此寒食朝朝，剧怜子夏失明，颜路泣血； 魂无可返，已是山河渺渺，难禁向生邻笛，处仲酒垆。
——挽吴耦逖，共10联 七十年挥大军奋战，艰苦卓越，真乃军中一位杰出元帅； 半世纪坚持根据地，旗开得胜，不愧无产阶级革命先锋。
——挽聂荣臻 以身殉学，死得英雄，问上下九千年，如此读书人几个； 扪腹无才，生殊惭愧，当俯仰三百拜，为酹招魂酒一杯。
——挽吴耦逖 慈于为人父，忠于为国民，一死献宗邦，双手未遗弱女； 下之穷黄泉，上之穷碧落，九歌招毅魂，千秋常护旌旗。
——挽音乐家张曙，共4联 大东家，大方家，法天法地，师古师今，难得一楼新宝贝； 卫夫子，卫娘子，聚民聚财，贤劳贤德，真成双料活神仙。
——题考古专家卫聚贤（自号卫大法师）聚贤楼茶楼 素车白马，客驰东郭门来，望松柏森然，不见玉鱼长葬地； 丹旌穗帷，人归北邙道去，叹潇湘浩淼，怕聆黄鹤悲鸣诗。
——挽吴耦逖。
玉鱼：古人刻玉为鱼，以为殉葬物 货殖慕子贡长才，述尽计然，碧血杜鹃枝，黯淡万点心伤迹； 物齐愧蒙庄特达，嗟来桑户，悲风白杨树，凄凉千载肠断声。
——挽吴耦逖 治蜀是韦皋以后一人，功高德懋，细谨不蠲，更觉良工心独苦； 征倭出夔门而东千里，志决身歼，大星忽坠，长使英雄泪满襟。
——郭沫若、陈铭枢挽刘湘 故国同春色归来，直欲砚池溟渤笔昆仑，裁天样大旗横书汉字； 民权如海潮暴发，何难郡县欧非城美奥，把地球员幅竟入版图。
——为乡人撰春联 壮烈唱洪波，洞庭湖畔，扬子江头，唤起了三楚健儿，同奔前线； 点滴遗冷水，八桂城中，七星崖下，痛飞尺满腔热血，誓报此仇。
——挽音乐家张曙 悠悠生死别经年，拼命索枯鱼书丛，邈邈河山，黑塞青枫难入梦； 漫漫星月悲长夜，洒泪向饮牛溪畔，凄凄风物，素车白马远招魂。
——挽吴耦逖 颜回已作地下修文，锦里暗招魂，顺西蜀而还，心伤泣血有颜路； 彭乘乃是童中义士，佳城空敛迹，问三代而后，享年谁得似彭商。
——挽吴耦逖 残山剩水度中秋，凭吊文豪，百感苍茫，无非是孤愤韩非，离骚屈子； 棘地荆天怀蜀史，低徊往事，神州破碎，写不尽宫中黄皓，座上谯周。
——挽邹韬奋 对榻昔谈心，慨计然人渺，白圭道消，致令国困民穷，阖室磬悬空有泪； 挂剑今分手，望黑塞云横，青枫月照，已是魂伤肠断，登床琴弄不成声。
——挽吴耦逖 一片血模糊，辨不出哪是父亲，哪是女儿，父女共捐躯，剩有管弦传革命； 连年战坚苦，端只为救我国家，救我民族，国民齐努力，誓完抗建慰忠魂。
——挽音乐家张曙 黄自死于病，聂耳死于海，张曙死于敌机轰炸，重责寄我辈肩头，风云继起； 抗敌歌在前，大路歌在后，洪波歌在圣战时期，壮声破敌奴肝胆，豪杰其兴。
——挽张曙 献一腔热血荐轩辕，堪为华夏人杰，五十年丰功伟绩，有口皆碑，永垂青史； 数不尽波涛荡泥垢，公报重慰英灵，十余载奇辱沉冤，今日昭雪，名耿千秋。
——挽刘少奇 天下大事无可为，楚庄问鼎，周赧作台，茫茫奇祸逼人来，伉爽如君，厌世早经观物化； 砥柱中流谁得似，屈原沉江，鲁连蹈海，察察洁行还自爱，艰难到此，舍身终是学前人。
——挽吴耦逖 鼠肝乎，虫臂乎，前缘未尽今身，红颜白发，泣血千行，骂他造化痴顽，专为人间留恨事； 凤泊矣，鸾飘矣，壮志永埋长夜，玄鹤青蝇，放声一哭，痛此竞争时代，又教商战殒健儿。
——挽吴耦逖。
鼠肝虫臂：出自《庄子·大宗师》，意为人体虽大，亦可化为虫臂鼠肝之微，借以说明事物变化无常 贾长沙室来飞鵩，王仲宣声辍驴鸣，血泪洒千行，堪痛为学捐躯，毕竟苍昊嫉才，成万古伤心人语； 卫共姜志矢柏舟，鲁陶婴歌悲黄鹄，欢情才一载，形成望夫化石，又为红颜薄命，添一桩新色证明。
——挽吴耦逖。
贾长沙：西汉贾谊。
王仲宣：汉建安文学家王粲。
卫共姜：卫世子共柏妻，典出自《诗经·鄜风·柏舟》。
陶婴：出自刘向《列女传》
陶渊明的事迹
人物生 陶渊明（约365427）东晋大诗人。
又名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江江）人。
他出身于破落官僚地主家庭。
从小受儒家思想的教育，对生活充满幻想，希望通过仕途实现自己“大济苍生”的宏愿。
自29岁起，曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽县令等职。
他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽县令时，因不愿“为五斗米而折腰”，仅80多天就辞官回家，作《归去来兮辞》，自明本志。
从此“躬耕自资”，直至63岁在贫病交迫中去世。
他长于诗文歌赋，诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐含着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有虚无的“人生无常”“乐天安命”等消极思想。
另一类题材的诗，如《咏荆轲》等，则表现了他的政治抱负，颇为悲愤慷慨之音。
散文以《桃花源记》最有名。
陶渊明的诗文兼有平谈与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。
有《陶渊明集》。
后世评价 作为身处晋末乱世的隐士，陶渊明晚年常与庐山中的释道交往，这是可以想象得到的事，但要说他们之间在思想上志同道合，恐怕却未必尽然。
仔细地研读过陶诗和了解诗人生平的人，都会知道陶渊明是个外表恬淡静穆，而内心热情济世无神论者。
他少年时曾胸怀大志，接受儒家思想，希望建功立业。
但在 出仕了一个时期以后，现实使他感到失望，他不愿与当政的人同流合污，便选择了一条退隐归耕的道路。
这时他又受到老庄哲学的影响。
因为他有过以往文人多不曾有过田园生活，并且亲自参加了劳动，与劳动人民有了接触，思想上不可避免地得到一些新的感受和启发，因而在崇尚骈俪陈 旧文风的晋代，能创造出有独物风格的田园诗的新形式，在中国诗歌发展史上作出了很大的贡献。
他从少年时的“猛志逸四海”，到老年时的“猛志固常在”，始终对世事没有淡忘。
他传世的名篇《桃花源记》，正是他对如同上古原始时代的那种人们自食其力、 友好相处、没有种种现实中的纷扰与贫困的“怡然有余乐”社会的憧憬。
就是他的隐居与饮酒，放在当时的时代背景下加以分析，也含有对当时黑暗统治表示一定程 度的不满和反抗的意义在内。
当然，陶渊明毕竟是一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，在他的思想和诗文中不可能不存在许多安贫乐命、及时行乐、避世消极的东西。
但后世历代的文学评论家和选家出于自己的阶级偏爱，多着重欣赏和赞扬他这方面的特点，认为这才是陶诗的精华所在。
苏东坡曾这样评价陶渊明：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。
饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。
古今贤之,贵其真也。
”人贵真，诗亦贵真，诗真乃由人真而来，这就是陶诗具有经久不衰魅力的主要原因。
鲁迅先生的话，“陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大”。
梁启超评价陶渊明时曾经说，“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”。
确如其言，陶在自然与哲理之间打开了一条通道，在生活的困苦与自然的旨趣之间达到了一种和解。
连最平凡的农村生活景象在他的笔下也显示出了一种无穷的意味深长的美。
隐逸之宗 陶渊明是东晋时期的一位非常重要的诗人。
他被尊称为隐逸诗人之宗，而且开创了田园文学这一文学潮流。
他的诗文充满了田园气息，他的名士风范和对生活简朴的热爱，影响了一代又一代的中国文人，乃至整个中国文化都深受其影响。
陶渊明在中国几乎是个家喻户晓的名字。
上过中学的人都学过他的《桃花源记》，很多人会随口念道：采菊东篱下，悠然见南山；老师还会给我们讲他“不为五斗米折腰”的故事。
然而要进一步对他说些什么，恐怕就有点困难了。
一个人之所以成为 那样的人，总得有很多因素的影响造成。
若要更进一步了解这位隐逸诗人，知道他 的生平、多读他的诗文，是必不可少的。
他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。
正如他《归田园居》中写道：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
这样的人让他去做官 ，每天逢场作戏官场酬酢，定是难受得很。
当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之后，一个无限舒展的世界向他敞开了。
从他的诗里，我们就可以看出来，他的精神世界迈向了另一个层次：种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
随 口念来，让人心向往之。
东晋是乱世之末，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就出陶渊明这样超越世俗的田园诗人。
唐以来的许多大诗人，像李白、杜甫、白居易、苏轼、 陆游，都是非常推崇陶渊明的，在艺术创作和人生态度上也深受其影响。
陶渊明的诗文代表了关于“人的觉醒”，也就是说，人不光要有物质生活，精神生活也非常 重要。
当我们再次念到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗的时候，便感到了一种来自灵魂深处的自由与舒展。
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。
孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。
日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。
外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》、《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》、《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。
时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。
当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，“少日自解归”。
（《晋书·陶潜传》）他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。
安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下作属吏。
这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。
他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。
”（《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》）对仕桓玄有悔恨之意。
“久游恋所生，如何淹在滋
”（《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》）对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。
隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。
元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。
元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。
他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。
元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。
桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。
他离家投入刘裕幕下任镇军参军。
（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。
当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。
他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。
千里虽遥，孰敢不至
”（《荣木》第四章）刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。
经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。
其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。
但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。
并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。
这些黑暗现象，使他感到失望。
在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。
紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。
三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。
刘敬宣离职后，他也随着去职了。
同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。
”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小儿折腰。
”遂授印去职。
陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。
这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。
夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。
归田之初，生活尚可。
“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。
”渊明爱菊，宅边遍植菊花。
“采菊东篱下，悠然见南山”（《从杂诗》）至今脍炙人口。
他性嗜酒，饮必醉。
朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。
他先醉。
便对客人说：“我醉欲眠卿可去。
” 义熙四年，住地上京（今星子县城西城玉京山麓）失火，迁至栗里（今星子温泉栗里陶村），生活较为困难。
如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。
如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。
义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。
一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。
”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。
纤辔（回车）诚可学，违已讵非迷
且共欢此饮，吾驾不可回。
”（《饮酒》）用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。
他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。
有时，他也不免上门请求借贷。
他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。
临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。
不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。
宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。
这时，他又病又饿好些天，起不了床。
檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。
今子（你）生文明之世，奈何自苦如此
”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。
”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。
他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。
元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。
陶诗今存125首，多为五言诗。
从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
