求鲁迅、老舍 的作品读后感。
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钢铁是怎样炼成的,骆驼祥子,繁星*春水,鲁宾逊漂流记,弟子规一起的读后感
1，这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。
泪揩了，血消了；屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。
然而我只有“杂感”而已。
连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时，我于是只有“而已”而已
2，我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。
好几个满肚子恶意的所谓批评家，竭力搜索，都寻不出我的真症候。
3，我想，先生，你大约看见的，我曾经叹息中国没有敢“抚哭叛徒的吊客”，而今何如
你也看见，在这半年中，我何尝说过一句话
虽然我曾在讲堂上公表过我的意思，虽然我的文章那时也无处发表，虽然我是早已不说话，但这都不足以作我的辩解。
总而言之，现在倘再发那些四平八稳的“救救孩子”似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。
4，我以为根本问题是在作者可是一个革命人，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是革命文学。
从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。
5，中国近来一有事，首先就检查邮电。
这检查的人员，有的是团长或区长，关于论文诗歌之类，我觉得我们不必和他多谈。
但即使是读书人，其实还是一样的说不明白，尤其是在所谓革命的地方。
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两个月前罢，看见报上记着某邮局因为扣下的刊物太多，无处存放了，一律焚毁。
我那时实在感到心痛，仿佛内中很有几本是我的东西似的。
呜呼哀哉
我的《烈火集》呵。
我的《西游记传奇》呵。
我的……。
6，段执政有卫兵，“孤桐先生”秉政，开枪打败了请愿的学生，胜矣。
于是东吉祥胡同的“正人君子”们的“公理”也蓬蓬勃勃。
慨自执政退隐，“孤桐先生”“下野”之后，——呜呼，公理亦从而零落矣。
那里去了呢
枪炮战胜了投壶，阿
有了，在南边了。
于是乎南下，南下，南下……于是乎“正人君子”们又和久违的“公理”相见了。
7，譬如，有人觉得一个人可恶，要给他吃点苦罢，就有这样的法子。
倘在广州而又是“清党”之前，则可以暗暗地宣传他是无政府主义者。
那么，共产青年自然会说他“反革命”，有罪。
若在“清党”之后呢，要说他是CP或CY，没有证据，则可以指为“亲共派”。
那么，清党委员会自然会说他“反革命”，有罪。
8，先前，我总以为做债主的人是一定要有钱的，近来才知道无须。
在“新时代”里，有一种精神的资本家。
你倘说中国像沙漠罢，这资本家便乘机而至了，自称是喷泉。
你说社会冷酷罢，他便自说是热；你说周围黑暗罢，他便自说是太阳。
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不但此也哩。
你如有一点产业，那是他赏赐你的。
为什么呢
因为倘若他一提倡共产，你的产业便要充公了，但他没有提倡，所以你能有现在的产业。
那自然是他赏赐你的。
9，譬如出汗罢，我想，似乎于古有之，于今也有，将来一定暂时也还有，该可以算得较为“永久不变的人性”了。
然而“弱不禁风”的小姐出的是香汗，“蠢笨如牛”的工人出的是臭汗。
不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好
这问题倘不先行解决，则在将来文学史上的位置，委实是“岌岌乎殆哉”。
10，只要一看上文，便知道圈点之别，不过表明“差缺”之是否“优美”。
监理是点查物件的监督者，又没有什么薪水，所以只配一点；而别人之“差缺”则大矣，自然值得三圈。
“不记其详”的余人，依此类推，大约即不至于有大错。
将冠冕堂皇的“整顿学风”的盛举，只作如是观，虽然太煞风景，对不住“正人君子”们，然而我的眼光这样，也就无法可想。
11，在异性中看见爱，在百合花中看见天堂，在拾煤渣的老妇人的魂灵中看见拜金主义，世界现在常为受机关枪拥护的仁义所治理，在此时此地听到这样的消息，我委实身心舒服，如喝好酒。
12，胡须的形状，有国粹和欧式之别，不易处置，我是早经明白的。
今年到广州，才又知道虽颜色也难以自由，有人在日报上警告我，叫我的胡子不要变灰色，又不要变红色。
至于为人不可太瘦，则到香港才省悟，先前是梦里也未曾想到的。
13，蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。
他们就是如此不同。
约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲。
而他竟不知道共和使人们变成沉默。
14，——一九二九年出现的琐事有公民某甲上书，请每县各设大学一所，添设监狱两所。
被斥。
有公民某乙上书，请将共产主义者之产业作为公产，女眷作为公妻，以惩一儆百。
半年不批。
某乙忿而反革命，被好友告发，逃入租界。
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有提倡“一我主义”者，几被查禁。
后来查得议论并不新异，着无庸议，听其自然。
有公民某丙著论，谓当“以党治国”，即被批评家们痛驳，谓“久已如此，而还要多说，实属不明大势，昏愦胡涂”。
谣传有男女青年四万一千九百二十六人失踪。
蒙古亲近赤俄，公决革出五族，以侨华白俄补缺，仍为“五族共和”，各界提灯庆祝。
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有在朝者数人下野；有在野者多人下坑。
绑票公司股票涨至三倍半。
女界恐乳大或有被割之险，仍旧束胸，家长多被罚洋五十元，国帑更裕。
有博士讲“经济学精义”，只用两句，云：“铜板换角子，角子换大洋。
”全世界敬服。
有革命文学家将马克思学说推翻，这只用一句，云：“什么马克斯牛克斯。
”全世界敬服，犹太人大惭。
新诗“雇人哭丧假哼哼体”流行。
茶店，浴堂，麻花摊，皆寄售《现代评论》。
赤贼完全消灭，安那其主义将于四百九十八年后实行。
被鲁迅评价最高的新诗诗人
梁衡是令人敬仰的文章大家，也是我崇拜的偶像。
每当《人民日报》刊载他的文章，我都是必读的。
近读他的经典散文集《心中的桃花源》又受益匪浅。
内有三编：山还是那座山，触摸人生的坐标，说经典。
感触最深的还是《我的阅读经历》一文。
每个人的写作，都与他的生活、工作经历有关，也与他的阅读经历有关。
梁衡说，他不是小说作家，是写文章的，正业曾是新闻写作、公文写作，业余是散文写作。
一个业余作家，能把散文写到出神入化的境地。
（一）关于诗歌的阅读。
人生不能无诗。
他小学三年级开始背古诗，中学开始读词。
诗歌对写散文的帮助是：当碰到某个感觉、某种心情无法用具像的手法和散体的句式准确表达时，就要向诗借他山之石，以造成一种意境、节奏和韵律的美感。
新诗对写作的影响主要是两点：一是激情，二是炼字。
旧诗给人以意境，新诗直接点燃人的激情。
（二）关于散文的阅读。
对梁衡影响最大的古文家，从司马迁到韩愈、柳宗元、苏轼、范仲淹，一路而下到清与民国之交，梁启超是一座高峰。
古典散文对写作的帮助是气势。
20世纪30年代中国现代散文出现了一个高峰。
读鲁迅、朱自清、徐志摩的作品，让梁衡知道了文学，特别是散文第一要“真”，要有真情实感。
文学作为一种艺术，并不是必须担负说教任务，审美才是它的本行。
在对大量古今散文作品阅读后，他思考了三个问题：一、什么是散文的真实。
散文是表现一个真实的“我”，必须是真人、真事、真情。
散文有它独特的美学价值，不能注解政治、套政治之壳。
二、怎样突破平庸。
不关心现实，只关心自己的情趣，这不应该是散文写作发展的总体趋势。
三、什么是散文的美，怎样做到美
他提出了散文的“三层五块论”：三层即形美、情美、理美；五块即形、事、情、理、典五种表现手法。
（三）关于科学知识的阅读。
恩格斯说，一个苹果切掉一半就不再是苹果。
一个记者、作家只读社会科学不读自然科学，他眼里的世界就不是一个完整的世界。
求十篇二百字读后感作文
我的失恋 ----鲁迅 我的所爱在山腰； 想去寻她山太高， 低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾； 回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我， 不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市； 想去寻她人拥挤， 仰头无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图； 回她什么：冰糖壶卢。
从此翻脸不理我， 不知何故兮使我胡涂。
我的所爱在河滨； 想去寻她河水深， 歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索； 回她什么：发汗药。
从此翻脸不理我， 不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家； 想去寻她兮没有汽车， 摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花； 回她什么：赤练蛇。
从此翻脸不理我， 不知何故兮——由她去罢。
一九二四年十月三日 -------------------------------------------------------------------------------------鲁迅自己后来的解释，这首诗却是意在“讽刺当时盛行的失恋诗”的（《〈野草〉英文译本序》），即“是看见当时‘阿呀阿唷，我要死了’之类的失恋诗盛行，故意作一首用‘由她去罢’收场的东西，开开玩笑”。
（《我和〈语丝〉的始终》）
