卢梭的生平简介
最典型的名人故事，给你推荐几个：1、《周总理的幽默》每一个人都有幽默的时候，只是在不要同的地方。
就算是周总理，只是在不同的地方。
一位记者问总理：“中国有没有妓女
”不少人纳闷：怎们问这种问题?大家关注着周总理，周总理肯定的说：“有
”接着“中国的妓女在台湾!”这一答，记者哑口无言。
其实这是一个圈套，只要总理说：“没有”，一旦你真的这样回答了，就中了他的圈套，他会紧接着说“台湾有妓女”，这个时候你总不能说“台湾不是中国的领土”。
美国代表团访华时曾有一位记者说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。
” 此语一出，话惊四座。
周总理不慌不忙，脸带微笑地说：“这并不奇怪。
因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。
” 美国官员的话里显然包含着对中国人的极大侮辱。
在场的中国工作人员都十分气愤，但又不能在外交场合强烈斥责对方的无礼。
如果忍气吞声，听任对方的羞辱，那么国威何在
周总理的回答让美国人领教了什么叫做柔中带刚，最终尴尬、窘迫的是美国人自己。
有时候的幽默，可以用来玩，也可以用来维护尊严。
2、《巴金哪儿去了》 作家巴金虽然出身于官僚地主家庭，但他从小厌恶纸醉金迷的寄生虫生活，常常跑到仆人、马夫、轿夫等“下人”中间谈天玩耍。
有一年大年三十晚上，巴金家的堂屋里灯火辉煌，香烟缭绕，男女老少一个接一个地敬神拜祖，可唯独少了小巴金。
在这庄严的时刻他跑到哪儿去了呢
原来，巴金正在马房里听周轿夫讲故事哪
别看周轿夫是个老粗，斗大的字认不了几个，但肚子里的故事可真不少。
此刻，周轿夫又在给巴金讲一个新的故事。
故事里的主人公遭遇很惨。
他到过许多地方，吃过不少苦头。
他的老婆因饥寒所迫，跟着人家跑了。
他的儿子当了兵，后来又死在战场上。
如今只剩下他孤苦伶仃一个人…… “这个人现在在哪儿呢
”巴金擦了擦眼角的泪花，关切地问。
“他呀，正在一个大户人家做轿夫呢
”周轿夫苦笑了一下，慢吞吞地回答道。
“啊……”巴金吃惊地瞪大了眼睛，不知该说什么才好。
这时，周轿夫抚摸着巴金的肩头，意味深长地说：“要好好地做人，对人要诚实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步，不要欺骗人，不要亏待人，不要占别人的便宜……” 周轿夫痛苦辛酸的经历和正直善良的品性，给了巴金很深的影响。
因为这个缘故，巴金把周轿夫看作他人生的第二个先生。
3、《良心的惩罚》在法国著名思想家、文学家卢梭的《忏悔录》中，记录着这样一件事： 卢梭小时候，家里很穷，为求生计，只好到一个伯爵家去当小佣人。
伯爵家的一个侍女有条漂亮的小丝带，很讨人喜爱。
一天，卢梭趁没人的时候，从侍女床头拿走小丝带，跑到院里玩赏起来。
正在这时候，有个仆人从他身后走过，发现了卢梭手中的小丝带，立刻报告了伯爵。
伯爵大为恼火，就把卢梭叫到身旁，厉声追问起来。
卢梭紧张极了，心想，如果承认丝带是自己拿的，那他一定会被辞退。
以后再找工作，可就更难了。
他结巴了好大一会儿，最后竟撒了个谎，说丝带是小厨娘玛丽永偷给他的。
伯爵半信半疑，就让玛丽永过来对质。
善良、老实的小玛丽永一听这事，脑瓜子顿时懵了，一边流泪，一边说：“不是我，决不是我
”可卢梭呢
却死死咬住了玛丽永，并把事情的所谓“经过”编造得有鼻子有眼。
这下子，伯爵更恼火了，索性将卢棱和玛丽永同时辞退了。
当两人离开伯爵家时，一位长者意味深长地说：“你们之中必有一个是无辜的，说谎的人一定会受到良心的惩罚
” 果然，这件事给卢梭带来终身的痛苦。
四十年后，他在本人的自传《忏悔录》中坦白说：“这种沉重的负担一直压在我的良心上……促使我决心撰写这部忏悔录。
”“这种残酷的回忆，常常使我苦恼，在我苦恼得睡不着的时候，便看到这个可怜的姑娘前来谴责我的罪行……” 4、《要书不要钱》 俄罗斯作家克雷洛夫少年时代，酷爱写喜剧。
有一次，他写了一部喜剧性歌剧，自认为挺不错，便去找一个名叫布列伊特科普佛的老板，请他看看是否能够出版。
布列伊特科普佛是个德国人，矮矮的，胖胖的，显得有些笨拙：但他肚子里学问不少，对戏剧尤其内行。
他接过克雷洛夫的剧本，刚看了个开头，就喜形于色，马上与克雷洛夫攀谈起来。
一老一少，越拉越投机。
过了些日子，克雷洛夫又来找布列伊特科普佛，问他读完了剧本没有。
布列伊特科普佛笑容可掬地说：“这出戏太逗笑了
你对生活观察得很仔细啊
”说罢，就掏出六十卢布，打算作为稿酬付给克雷洛夫。
六十卢布，这在当时是一笔不小的钱数。
十四岁的克雷洛夫心花怒放，暗想，有了这些钱，就可以接济一下家庭拮据的生活了。
他刚要伸手接钱，立刻又改变了主意，要求布列伊特科普佛把这笔现金换成拉辛、莫里哀、布瓦洛等名作家的作品。
布列伊特科普佛答应了。
克雷洛夫抱着一大捆书，兴高采烈地回到了家中。
5、《退婚约》女作家丁玲的故乡在湖南省临澧县。
她父亲早亡，从小跟着母亲生活。
丁玲的母亲是旧民主主义革命时期觉醒的女性。
丁玲受母亲的影响，对封建主义那一套深恶痛绝。
丁玲十岁的时候，外祖母将她许配给了舅舅家的表哥。
丁玲懂事后，对这门亲事十分反感，她坚决反对到这个封建大家庭中作媳妇。
但是，在那黑暗的年代，一个女孩子想冲破封建礼教的牢笼，是很不容易的。
一纸包办的婚约，总是牵着丁玲的愁肠，使她难以静下心来读书学习。
“五四”运动爆发后，丁玲看到了妇女解放的希望。
1920 年寒假，她回到家中，义无反顾地提出废除婚约。
开明豁达的母亲支持女儿的行动，而舅舅却坚决反对，为此双方争吵起来。
后来，矛盾愈加激化，丁玲迫不得已在《常德晚报》上发表文章，指责舅舅“思想保守”、“脑筋顽固”……这篇文章在社会上引起了强烈反响。
终于，丁玲胜利了，婚约解除了。
但是，当初订婚的两只戒指却丢了一只。
丁玲的母亲为了支持女儿，就千方百计凑足了一只戒指的钱，为女儿退了婚。
从此，丁玲像一只自由的小鸟，飞向广阔的天地。
张竞生传怎么样
毁誉原无一定的。
凡大思想家类多受诋于当时而获直于后世者。
” 张竞生 当陷入一个怪圈，就会很惶恐和孤寂。
亲爱的，当时，后世，终究会烟消云散，甘于平庸，抑或坦荡吼出自己
不管怎么样，亲爱的。
目光，走远一点。
这几刻，有点陷入这个生活的催眠，查资料的时候上面张竞生老先生的一句留给后人的话忽然惊醒了我，当时
后世
~~顿时，开了。
生活就是这样，有的时候，容易将人拉进一个漩涡，让人，惶恐，让人，紧张，让人，麻木，但是，要有意识同时时刻保持一种哲学的警惕，生活的广度，和，生命的高度，要保持平衡。
这句话，和张竞生老先生的生命历程将我拉出了这个生活的黑洞，生活在别处，亲爱的们，相信每个人都会毫无意识地悄悄被这个生活群体催眠，但是，记得，及时让自己醒来，跳到生命里来。
呵呵，我们可以笑一下了。
简介张竞生老先生，对您表示敬意以及对当时中国的舆论的无语
同为当年上海滩“三大文妖”之一，以“提倡性知识”居首的张竞生，与以“提倡一丝不挂”居尾的刘海粟相比，1949年后的境遇大为殊异:刘海粟越老名气越大，而张竞生近乎被今人遗忘，这与他早年的红极一时恰成天壤。
尽管彼时的“红”，同样以“臭名昭著”概之。
“臭名”源于他对性学的主张。
这位法国里晶大学毕业的哲学博士公开声称:“性快乐也是人生快乐之一种。
”这种主张在当时称得上惊世骇俗。
张竞生33岁时受蔡元培之邀到任哲学教授，专门开设性心理和爱情问题讲座，他的讲义《美的人生观》被印成册在北大广为流传。
1923年5月，北大国学门成立“风俗调查会”，张被推举为主席。
在拟定风俗调查表时，他列出30多项，“性史”便是其中一项。
在他看来，“人生哲学，孰有重大过于性学”?据传，张作霖进京时曾扬言，要把这个伤风败俗的家伙拉出去枪毙。
张竞生虽然没被毙掉，但他提出的“性史”一项，却被调查会否决。
这位倔辈的教授不甘心，干脆在《京报副刊》发征稿启事，公开向社会征集“性史”。
先后收稿300余篇，张择其中7篇编为《性史》第一集，其中包括《初次的性交》，以及与其当时的夫人褚问鹃所写的 《我的性经历》等篇目，1926，张竞生年4月由“性育社”印行。
张在序文中声称:“我们不但看性为一种学问，我们尤当看它作一种艺术。
”这种“美的人生观”显然触怒了时人，报纸和杂志对他众口讨伐。
即使是在此前因发表《性道德之科学标准》而遭猛烈批评的周建人，批判起《性史》也毫不留情。
宋子文更是点名斥责张倡导“乱爱”和“淫乱”。
虽然这本被林语堂称为“很颓废的书”，出版4个月后，便因南开大学校长张伯荃以“诲淫”的罪名提请天津警方在天津查禁，张竞生本人也关照书店不再重印。
但这却让这本小册子在地下更加畅销，不法书商大肆翻印。
甚至盗用张的名义抛出多种《性史》续集，内容淫秽，令张名誉扫地。
1926年张竞生被迫离开北大，前往上海担任开明书店总编辑。
他开办“美的书店”，继续自己的离经叛道。
当时，所有商店都雇用男店员，而张却让几个美女在柜台后卖书，这又给他招致无数谩骂。
鲁迅撰文讽刺道:“最露骨的是张竞生博士所开的美的书店，曾经对面呆站着两个年青脸白的女店员……”没人记得，这个不容于世的性学家，竟是将卢梭《忏悔录》翻译成中文的第一人。
而作为中国第一个提出逻辑学学科概念的学者，其行为却在常人眼中处处不合逻辑。
1932年，他选择自杀，未遂后，从此转向农业调查研究和农业教育。
这位开一代风气的性学家，余生几乎再也没有与“性”发生关联。
生前，他黯然写道:“毁誉原无一定的。
凡大思想家类多受低于当时而获直于后世者。
” 1953年春，张竞生连夜写下131000字的《我的几点意见》，上书:为了民众的长远利益，必须科学地节制生育，同样“受低于当时”。
不过，他终究还算幸运。
鲁迅当年曾言:“张竞生的主张要实现，大约当在25世纪。
”但在张死后30余年的今天，学界已将“中国第一性学家”、“中国计划生育首倡者”、“中 国现代民俗学先驱”等称号，戴在了他的头上。
谈爱情原则 说性学话题 出性爱图书 开“美的书店” 旧中国有一个被称为“卖春博士”的留法教授。
说他“卖春”，一是首倡“爱情定则”石破天惊，继在北大公然开“性学”课，乃至出版人们谈虎色变的《性史》，又开“美的书店”，编写出版《性育丛谈》、《美的丛书》以及《蔼理士女性小丛书》之类的性书。
加上他主张节育、倡导“放乳”、介绍性艺等等，于是在当时中国被视为犯大忌的癫狂书生，被通缉、被驱逐、被舆论攻讦是家常便饭。
向军阀陈炯明提出“节制生育” 张竞生，1888年出生于广东饶平。
19岁考入黄埔陆军小学，在那里选修了法文。
后来在上海震旦学校就读，接着考入京师大学堂。
他在京师大学堂的藏书楼里发现了德国人施特拉茨的《世界各民族女性人体》一书，书中收集整理了世界各民族典型女性人体照片和资料，通过这些来确定不同人种、不同民族女性人体特征。
他反复阅读此书，埋下了他日后研究性学的因缘。
1911年辛亥革命爆发，张竞生23岁。
南北和议时，他曾是孙中山指派的民国代表团的秘书。
他可以算“国民党元老、中华民国开国元勋之一”。
1910年汪精卫谋炸清摄政王载沣，事泄被捕，为汪精卫探监报信的人就是张竞生。
后来张竞生表示要出洋求学，得到孙中山赞同。
1912年10月，张竞生与宋子文、杨杏佛、任鸿等人以官费生出国。
张竞生先进了巴黎大学哲学系，1916年获学士学位；后进里昂大学哲学系，1919年以《关于卢梭古代教育起源理论之探讨》为题通过论文答辩，获哲学博士学位。
张竞生在法国接受了大量西方学术和思想，脑子里装满了社会学、性学、优生优育之类的学问。
1920年他从法国归来，先受聘在潮州的广东省立金山中学任校长，在任时他推行改革，如招收女生、提倡游泳。
他还向军阀陈炯明上书建议推行“节制生育”，遭到拒绝。
张竞生任金山中学校长不到一年，就出了风波：一个学生在他所提倡的游泳中不慎溺死，他的教育改革也被认为“不合国情”，于是被迫辞职。
1921年10月，蔡元培正在北京大学推行“兼容并包”的治校方针，遂聘任他为北京大学哲学教授。
教授西方哲学史、法国唯理论、美的人生观、美的社会组织法、美学和性心理学等。
在任教之余，张竞生还开设讲座，讲性心理和爱情问题，深受学生欢迎。
掀起爱情大讨论：爱情是有条件的 爱情是可变迁的 1922年3月，张竞生的留法同学、北大生物系主任谭熙鸿教授在丧妻后没出一个月就和妻妹陈淑君(当时为北大学生)结婚。
陈淑君的旧恋人沈原培闻讯后，赶赴北大，痛斥谭熙鸿枉为人师，陈淑君水性杨花。
沈原培又利用报纸大造舆论，人们对谭、陈的婚姻多抱指责的态度。
但张竞生却支持谭熙鸿和陈淑君。
他认为长期被封建礼教束缚的中国人，包括这所名牌大学的一些教授不懂爱情为何物。
于是，他写了《爱情的定则与陈淑君女士事的研究》。
1923年4月29日，《晨报副刊》上发表了张竞生的这篇文章。
他在文章中提出了著名的“爱情四定则”：一、爱情是有条件的；二、爱情是可比较的；三、爱情是可变迁的；四、夫妻为朋友的一种。
如果用这四定则衡量，谭、陈的婚恋就是无可指责的。
而这篇文章竟成为中国历史上第一次公开的爱情观大讨论的导火线。
仅两个月，就有梁启超、鲁迅、许广平等在内的60多位读者参加讨论，但大部分人不赞成张竞生的观点。
有的讨论文章中调侃地问张竞生：“既然张先生这么懂爱情，那么你的爱情肯定美满无疑了，可否撰文披露以供我们分享
” 那一年暑假，张竞生计划到内蒙古做一次旅行，而《晨报副刊》上关于爱情问题的讨论尚未结束，使他不能成行。
他找到晨报，希望快点结束这场讨论。
晨报让他就读者提出的问题做一次总答复，也算是对这场讨论的总结。
于是，张竞生写了万余字的长文，分两次在《晨报副刊》上刊出。
这样，中国历史上第一次关于爱情观的大讨论便宣告结束了。
《性史》让他背上“大淫虫”恶名 张竞生在北大时，担任“北京大学风俗调查委员会”主任委员，他认为性以及与性有关的风俗等，也在研究之列，于是在1926年5月以性育社的名义出版了《性史》(性育丛书第一集)。
《性史》第一集，初版印刷1000册。
书中收集的是张竞生通过在北京报纸上刊登广告征集来的稿件中的几篇，如小江平(金满成)《初次的性交》、一轲女士(即张竞生当时的夫人褚问鹃)《我的性经历》等文。
前面有张竞生所作之序，每篇文章之前还有张竞生所加的按语。
张竞生在按语中发表了不少直白坦荡的议论，诸如每月夫妻之间性交几次才合适、妻子面对丈夫的调情求爱应该如何既羞涩又大胆之类。
虽然对张先生的一小部分激烈先进的言论不敢苟同，但是，佩服他的勇气和远见卓识。
中外名著简介
中国古代文化典籍可说是丰富多彩、浩如烟海，一个不摸门径的人可能会有无所适从之感。
我们以下开列的这个书目，可以说基本上包含了中国传统文化方方面面的基本书籍，大家可以根据自己的兴趣进行选读。
中国古典文献在传统上分为“子史经集”四大部分，它们记录了中国古代在文化上取得的伟大成就。
通过对这些书的阅读，使大家对中国传统文化的概貌获得一个大致了解，对进一步了解中国传统文化能够打下一个较为坚实的基础。
1、“四书五经” “四书五经”是中国的圣经。
“四书五经”是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》(四书)及《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》、《春秋》（五经）的总称。
这是一部被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治理想与治国之道，是我们了解中国古代社会的一把钥匙。
书里许多语言，如“当仁不让”、“名正言顺”、“巧言令色”等等，直到今天仍在使用。
2、《老子》 《老子》五千言，震古烁今，研究它的著作汗牛充栋。
老子是中国第一个纯粹的哲学家，老子的思想成为中国人根深蒂固的一种思想倾向。
道法自然、清静无为的思想，几乎对每一个有文化的中国人都有重要影响。
《老子》文字简约，说理透彻，含义深邃，富有辩证精神，特别能启发人的思考。
《老子》文字不是特别艰深，历代注家又多，选一种较好的版本当能有助于阅读理解。
3、《庄子》 《庄子》继承发扬了《老子》的思想，与《老子》一起合称“老庄”，成为道家的经典。
庄子对生死的态度十分达观，“鼓盆而歌”成为庄子的典型画像。
《庄子》文字上汪洋恣肆、丰瞻华美，代表了先秦散文的最高成就，对中国古代散文的发展产生了深远影响。
书中运用了大量的寓言来说理，比如《庖丁解牛》就是著名的一篇。
4、《韩非子》 《韩非子》一书集先秦法家思想之大成。
韩非子思想是在中国第一个统一的封建王朝占统治地位的思想。
法家思想是中国古代政治以力服人的“霸道”的代表，与“四书五经”代表的以德服人的“王道”一起，互为表里，历代王朝的统治者或多或少都受它影响。
5、《孙子兵法》 《孙子兵法》不是中国第一部兵书，却是最好的一部兵书，它诞生于春秋几百年战乱的背景之下，涵盖了军事中一切重要问题，被我国历代军事家奉为圭泉。
它还被译成多种外文，具有世界影响。
《孙子兵法》简洁的语句中蕴藏着丰富的内容，对当代商业社会中人的行为处事亦颇多启发。
6、《黄帝内经》 《黄帝内经》是我国第一部医书，相传是黄帝所作，代表了祖国医学最早的光辉成就。
它对于病理学与治疗学的辩证思想，成为祖国医学发展的指导思想，为中医的发展奠定了坚实的基础。
《黄帝内经》是先秦时期整理成书的，文字较为古奥，不熟悉中医术语的读者可能会有一定困难。
7、《史记》 西汉司马迁宫刑之余发愤创作的《史记》，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
它开创了我国纪传史编撰的先河，成为历代官修正史的典范。
《史记》记述了上古至当时的历史，其中“书”的部分较难懂，但却是司马迁历史思想集中表述的部分。
全书精华在于“世家”与“列传”，司马迁为我们描绘了许许多多有个性、有感情的历史人物形象，他在历史人物身土倾注了自己的情感。
《史记》不仅是一部历史著作，还是一部文学著作。
8、《世说新语》 忽视《世说新语》，就忽视了传统中国人精神中的一个极其重要的方面。
魏晋风流成了一代又一代读书人的理想人格，跟他们追求美、追求自由而深情狂放是分不开的。
本书故事短小精悍，文字精炼上口，思想或清新挥洒，或沉郁勃发，读起来往往有会心之处。
9、《贞观政要》 唐太宗李世民贞观之治，被当作中国封建社会理想的清明政治的代表，本书就是记录李世民君臣谈话、活动的作品。
李世民雄才大略，又得遇几位旷世英才，君明臣杰，造就了一代伟业。
他们的治国思想与处事模式成了典范，到今天仍值得我们作批判地吸收。
10、《金刚经》 《金刚经》不是中国人写的书，它是一部印度佛经，但1000多年来，它已经成了中国传统文化的有机组成部分。
因为篇幅短小，思想又有代表性，它成了为人们念诵最多的一部经。
它宣扬的“色即是空，空即是色”的思想成了中国佛教的主题之一。
它篇幅的短小也许可以弥补部分文字比较生涩的难处。
11、《坛经》 《坛经》是禅宗的六祖惠能的弟子所作，又称《六祖坛经》，是表述中国佛教思想的开山之作。
它更把中国传统与佛教教义结合起来，创立了纯粹的中国禅宗。
以心传心而顿悟的传道得道方式深受欢迎。
唐宋以降，不但影响知识分子，还及于劳动人民。
《坛经》思想深邃而文字浅白，读懂字面意思并不太难。
12、《颜氏家训》 北朝颜之推著。
中国古代是家族宗法社会，这种社会的理想生活是耕读传家。
《颜氏家训》就是维护这种理想，实施这种理想的蓝图。
它对家族家庭中几乎一切事务都提出了合乎那种理想的标准与要求。
因此，一经产生便被历代奉为金科玉律。
其中虽有教条烦琐之处，却也不乏于今仍有价值的地方。
13、《资治通鉴》 我国古代编年体历史著作的代表，北宋司马光著。
《资治通鉴》记述了从战国到五代的历史，为统治者作借鉴之用。
本书记事条理清楚，画人风神毕肖，说理明晰透彻，是《史记》之后，文学成就最高的史学巨著。
后来的《续资治通鉴》、《清通鉴》与之形成一完整的古代编年史系统。
14、《菜根谭》 《莱根谭》是明朝洪应明编的一部书，是论述修身处世、待人接物应事的格言集，它揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和佛家的出世思想，形成一种在世出世的处世方法体系。
由于它讲的是人与物、人与人之间的基本关系，因此流传久远，直到现在仍有颇多启发价值。
无论是成功者还是失意者，无论是商界的还是政界的，都能找到自己喜欢的语句。
15、《曾国藩家书》 曾国藩是所谓中兴名臣，又是当时的理学领袖，在戎马倥偬、公务繁忙之余写给家人子弟的书信，表现了他对于家事，用封建理学观念指导之下的家人成长的看法，在当时及以后，获得了极高的声誉。
他在封建社会末期，试图重振封建道德，但其中一些基本的修身齐家处世的观念，也很有意义。
同志青年时说过：愚于近人，独服曾文正。
16、《鲁迅选集》 鲁迅是中国传统最深刻的批判家，他从旧营垒中冲杀出来，反戈一击。
他因早年的经历和所受的教育，所以能看透中国传统文化的劣根性；他后来又接受了新思想，所以批判起来鞭辟入里，犀利无比。
只有理解了鲁迅的批判，我们才能更深刻地理解中国传统文化，才能看清究竟哪些是糟粕，哪些是精华。
时代向前的每一步发展，都使我们更深一步地认识到鲁迅的价值。
青少年必读的中国文学名著 (一)《诗经》 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年到春秋中叶的305篇诗歌。
四言为主的句式和重叠反复的章法是《诗经》中诗体的主要特色。
“窈窕淑女，君子好逑”，“逃之天天“，”杨柳依依“等四字句，今天仍被广泛使用。
《诗经》中的《风》是从民间采集的民歌，是其中的精品，它开创了中国现实主义诗歌的源头。
读者要欣赏《诗经》之美，首先应该注意文中“赋、比、兴”的表现手法，其次还要克服一些自己不再使用的冷僻字的困难。
(二)《楚辞》 《楚辞》是由西汉时期的刘向编定的，共17篇，其中7篇为屈原所作。
《楚辞》代表了中国文人文学最早的辉煌成就，对于中国美学及中国文人的思想有持续的巨大的影响。
《楚辞》以伟大的诗人屈原及其《离骚》为代表。
《离骚》是中国文学史上第一篇具有强烈政治倾向的抒情长诗，且是浪漫主义诗歌的先河。
阅读《楚辞》要注意当时的时代背景及屈原的生平，诗中用典较多，生僻字较多，还须结合注解。
(三)《唐诗三百首》 《唐诗三百首》是历来为人传诵的佳作精品，唐代诗歌不仅达到中国旧体诗歌而且也是当时世界文学的顶峰。
《唐诗三百诗》所选的内容从风花雪月的儿女情长到兴国安邦的豪情壮志，展现了一个极为广阔的文学天地和思想境界。
读诗歌不可不读唐诗，读唐诗不可不熟读唐诗三百首。
诵读时读者应该把握盛唐诗歌中表现的开拓进展、意气风发的精种风貌。
(四)《宋词选》 《宋词选》与前人相比，宋词扩大了词的境界和思想题材，突破了格律的束缚，宋词把词这种区别于诗的韵文体载的表现力推到了极至。
豪放派的苏、辛，婉约派的李、姜词人的词作成了后世的典范。
与诗一样，词应多读，多体味词的境界。
(五)《元曲选》 元代散曲与杂剧是中国文学中的一朵奇葩，它真切地反映了市民的生活与审美情趣，拥有活泼的生机。
元杂剧开创了中固戏剧的新局面，使中国戏剧与希腊古典悲剧、文艺复兴戏剧站到了同一高度。
许多剧本脍炙人口，至今仍长演不衰，比如《窦娥冤》、《西厢记》等。
阅读时惟一的难点是当时的口语，需要结合一下注解。
(六)《古文观止》 《古文观止》自清初编定印刷以来，流传城乡，雅俗共赏，影响甚广。
选编《古文观止》的目的是给读者提供一个学习文言散文的入门读物，熟读了其中的文章，就熟悉了文言的词汇、—语法现象和文章的布局结构，把握了中国古代散文发展的大体轮廓，为进一步阅读文言文打下了基础。
其中所选的先秦散文略为古奥，稍难读些。
最后一卷选明文，一般读者可能会忽略，其实亦有不少好文章。
(七)《三国演义》 《三国演义》是第一部长篇历史小说，它七分真实，三分虚构。
罗贯中在书中塑造了许多栩栩如生的历史人物，比如中国人智慧的象征诸葛亮，奸雄的代表曹操，忠义的化身关羽等等。
本书还描绘了三国乱世的广阔战场及错综复杂的政治斗争。
书中的许多军事思想和处事谋略迄今仍有重大的借鉴价值。
(八)《水浒传》 《水浒传》是明代侠义小说的代表作。
施耐庵塑造了一批啸聚江湖，仗义行侠的绿林好汉的独特性格和各人的成长道路。
全书大故事套小故事，长篇中蕴含着短篇，至今许多文艺作品的题材都选自《水浒传》。
小说用古代的白话写成，语言生动活泼，高潮迭起，可读性极强，是中国长篇侠义小说的鼻祖。
明清侠义小说，以及当代武侠小说，都可以看到《水浒传》的巨大影响。
(九)《西游记》 《西游记》是明代神魔小说的代表作，全书共100回。
作者吴承恩为世界文学长廊中增添了一个神通广大、铜身铁胆却极具人性特征的孙行者的形象，历来为不同年龄的人群所喜爱。
值得注意的是孙捂空的极强的反抗精神，已成为古典文学中的一个典型。
孙悟空保着唐僧西天取经的故事，几百年来在中国家喻户晓，妇孺皆知。
(十)《红楼梦》 《红楼梦》是中国封建社会的大百科全书，全书通过一批豪门旺族的盛衰，展现了封建时代上至王公贵族下至平民百姓生活的方方面面。
书中大批人物个性鲜明，呼之欲出，比如林黛玉、薛宝钗已成为具有两种鲜明性格的女性代表。
《红楼梦》达到了中国古典小说的顶峰。
(十一)《聊斋志异》 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集。
原本可怕的鬼怪、狐仙在蒲松龄的妙笔下都被赋予了人性的善良和情感。
作者写出了当时官场的黑暗，也写了人民的反抗。
还写了许多凄婉缠绵的爱情故事。
《聊斋志异》的文言文也典雅优美，简洁流畅，代表了古代文言小说的最高成就，通过读它亦可提高阅读文言文的能力。
(十二)《儒林外史》 《儒林外史》是一部长篇讽刺小说。
吴敬梓在书中塑造了一批伪君子、假道学、假名土的丑言丑行，令人忍俊不禁之余又深获启发。
本书又是近千年封建科举制度残害人、扭曲人性的缩影。
小说往往不用一句贬词而能使虚伪之情毕现，代表了讽刺文学的最高成就。
鲁迅先生对它亦有高度评价。
(十三)《鲁迅选集》 鲁迅是中国新文化的第一人，也是中国新文学的第一人。
《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》是现代小说的经典作品。
他的杂文更是具有鲜明的鲁迅特色，精炼的白话文中略带文言，感情沉郁充沛，说理透彻，论辩犀利，如匕首、如投枪，既有时代特征又不失其永恒意义。
许多篇目成为中国现代文学的典范作品。
没有读过“鲁迅”就不能算是读过中国文学，不能理解鲁迅，就不能理解中国文化，不能理解中国现代文学的发展、成就、使命和价值。
(十四)《家》 《家》是巴金的代表作“激流三部曲”中的第一部。
小说带有自传的色彩，通过几个青年的命运写了“五四”之后人性的觉醒与封建势力对人性的扼杀。
本书基本上是个爱情故事，这正是当时的普遍题材，语言不事雕琢，朴实亲切，作者是含着泪用心灵写出来的。
《家》对当时许许多多青年人挣脱封建家庭束缚，追求幸福爱情，追求自由解放有巨大影响，使我们看到今天的自由实在是由先辈的抗争而来。
(十五)《骆驼祥子》 《骆驼样子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：一个勤劳、朴实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。
《骆驼祥子》是现代白话文小说的典范作品。
本书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切、自然。
(十六)《雷雨》 《雷雨》是曹禺的处女作，也是其代表作，也是中国现代戏剧的代表作品。
剧作完全运用了三一律，两个家庭8个人物在一天之内发生的故事，却牵扯到过去的恩恩怨怨，不但有伦常的矛盾、阶级的矛盾，还有个体对于环境、时代强烈不谐调的矛盾。
在这种剧烈的冲突中完成了人物的塑造。
悲剧早已产生，只是在这里最后爆发。
剧本情节扣人心弦，语言简练含蓄，潜台词极为丰富。
(十七)《围城》 《围城》是中国式幽默与西方式幽默相结合的典范，钱钟书以其对中国文化和人性的深刻理解，成功塑造了一个多余人——方鸿渐，每个读者似乎都能从他身上发现自己的影子。
书中其余人物也刻画得神形毕现，如在目前，让人在忍俊不禁之后又感慨颇深。
《围城》把人写透了，也把世界写透了。
(十八)《平凡的世界》 《平凡的世界》是路遥的一部力作，也是近年来少有的一部在青少年心目中产生巨大震撼和反响的当代题材的长篇小说。
本书对变革年代的青年如何挑战固有的生活模式，如何去追求自我价值的实现做了可贵的探索。
新旧两种思想观念和行为方式的大冲撞在书中有着深刻的描述。
“孙少平”式的梦想和奋斗精神鼓舞了许多人。
作品以黄土高原为背景，是一幅黄土的风情画。
文中使用了一些当地的口语。
无论从题材、思想，还是从语言上说，本书都可堪称新时期长篇小说的代表作品。
(十九)《诗词》 同志的诗词气势磅礴，一泻千里，体现了一代伟人指点江山，挥斥方遒的豪情壮志与和精种境界。
作品极富号召刀、感染力，是革命浪漫主义作品的代表，达到了近代以来旧体诗词艺术及思想上的最高峰。
从中亦可窥见中国共产党创业之艰和历史上的重大战役与事件。
读本书须结合诗词所作时的历史背景来理解、欣赏。
(二十)《文化苦旅》 《文化苦旅》是余秋雨的游记散文集，但绝不仅仅是游记。
作者面对名山大川，历史风物，深思苦虑，体味其对于中国文化，中国人文精神的深远意义，也可谓是“文化苦虑”。
作者文字精当，夹叙夹议，笔端常带感情，也引起读者对中国文化的思考、欣赏与认同。
本书成了20世纪90年代以来，反思传统文化、以求建立新时代人文精神的代表之作。
世界文学首选书推荐 世界文学的殿堂就像大自然一样充满神奇美丽与朴实，它是世界上才华横溢的一批人用最优美、最自然的表达而描述出的世界的图景。
它并不属于少数人，而属于所有的人。
由于种种的原因，许多人没有机会进入这个殿堂，如果您准备进入，您确实是幸运的。
请记住，只要走对了路，这个殿堂的门槛并不很高。
1、《圣经故事》 要了解西方文学，首先应该了解《圣经》。
《圣经》文化是西方文化的一个源头，没有任何一部书像《圣经》这样深刻地影响了西方人的思想与生活。
《圣经》也是西方人最推崇的最优美的文学。
我们国内的《圣经》译文比较呆板。
对一般人来说，读《圣经故事》来了解圣经会更容易一些。
2、《伊利亚特》《奥德修纪》 希腊文化是西方文化的另一个源头。
而荷马史诗是希腊文明留给世界的最伟大的遗产。
《伊利亚特》由傅东华，《奥德修纪》由杨宪益译成中文，两位译者的译文都能特别恰当地传达希腊古诗的朴素与单纯。
3、《堂吉诃德》 本书是欧洲伟大的长篇小说中最早的一部，出版距今已快400年了。
至今仍然是世界范围内最受欢迎的长篇小说之一。
别林斯基说得很好：“在欧洲的所有一切著名文学作品中，把严肃与滑稽，悲剧性与喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》”。
我们中国读者应该注意，这毕竟是一部写于400年前的小说，那时候长篇小说的形式还没有完善。
本书在结构上有些松散，情节略显拖沓，语言的精炼度也比不上19世纪的小说，但这部书优点更多，这些弱点我们应当忍受。
4、《莎士比亚戏剧集》 莎士比亚与歌德被公认为是西方文学史上两座不可企及的高峰。
他对人物心理的深入探索和语言的华美灿烂也使一代代的读者陶醉。
如果你想丰富自己的语言，或者为使你的文学鉴赏能力超越一般水平，想选择一部反复精读的书，莎剧都是最佳选择。
莎剧的许多著名的台词，都值得我们背诵下来。
另外我们应该感谢为翻译莎剧耗尽了生命的翻译家朱生豪。
他天才的译笔使我们相信，如果莎士比亚是中国人，可能也只能写成这样了。
5、《鲁滨逊漂流记》 本书在西方有长远而巨大的影响。
在中国也是一本广受欢迎、引人入胜的小说。
小说的魅力在于，作者把一段明显虚构的故事写得像作者亲身经历的自叙那样具体、逼真、可信。
本书是人的生存力量的赞歌，也从反面说明了这样一个真理：不管人类社会多么不尽人意，人也决不可能孤独的生存，我们需要人群。
6、《大卫·科波菲尔》 我国当初介绍狄更斯，更多强调的是狄更斯对劳动人民苦难的描述与同情。
从文学的角度来讲，狄更斯的主要成就并不在这里。
他的天才主要表现在以深刻的漫画笔法勾勒人物形象，探测人物灵魂的超常能力。
他幽默的语言也属世界一流。
狄更斯的才华与卓别林的电影、迪尼斯的卡通片、马克·吐温的小说、萧伯纳的戏剧都体现了同种类型的智慧，那就是西方幽默的智慧。
7、《简·爱》 简的追求与个性是这部书受到一代代青年尤其是女青年喜爱的根本原因。
一个不漂亮的穷姑娘有着丰富的内心世界，为了自己的尊严克制着对心爱男子的爱情。
这个姑娘具备女性的柔情，又有丰富的女性的心机与理智，使读者在追踪她的命运的同时又对她充满了敬佩。
青年们从简的追求中获得爱的真谛，又从简的才智中获得力量和经验的启迪。
8、《呼啸山庄》 作者是《简·爱》作者的妹妹。
本书问世后的很长时间都受到权威人士和读者的冷遇。
进入20世纪之后，本书的价值被人们重新认识，它的文学地位超过了《简爱》。
本书作者与司汤达、陀斯妥耶夫斯基一样，都因为对人类心理的种种极限状态的深刻探索而受到20世纪人们的高度推崇。
习惯留连于生活常态与心理常态中的读者对本书的阴森、恐怖及激烈的情感状态可能会有一个适应的过程，但本书值得我们下一些功夫去征服，好作品和我们需要互相征服，这和恋爱相似。
9、《福尔摩斯探案集》 这是一部使文学史专家感到尴尬的小说，它的影响长久而深远，它获得了各个层次读者的喜爱，直到现在仍然有无穷的魅力。
但是用传统的文学价值体系又很难把它放在一个与它的影响相称的地位上。
根据生活中的表象与细节，运用想象与经验，以丝丝入扣、无懈可击的逻辑推理，得到一个可信而又令人惊叹的结论。
作者柯南道尔把人类观察力与逻辑推理能力的巨大能量发挥到了极致。
把本书选入是想让读者对文学能形成一个更有涵盖力，更开放的概念。
10、《忏悔录》 卢梭的影响遍及哲学、政治学、法学、文学、教育学各个领域。
这是一位具有巨大的原创能力的文化巨人。
他性格高度敏感、神经质，一生历尽困厄，晚年神经失常。
本书是作者的自传，以深刻的内省、惊人的坦率和对文明的批判著称于世。
阅读卢梭是一场情感教育。
如果你读后不能变得更真诚，你就对不起他。
11、《红与黑》 现在本书在全世界被公认为是19世纪最伟大最完美的长篇小说之一。
但是在19世纪，本书曾长期受到冷遇。
几乎目空一切的尼采是当时欣赏此书的少数几个名人之一，但当时尼采也是受冷遇的。
对人在行动中的心灵的冲突、斗争、算计、期盼等心理状态的高度精确的刻画使本书拥有“灵魂的哲学与诗”的美誉。
本书很深刻也比较好读。
12、《巴黎圣母院》 雨果在中国深有影响的另一部长篇小说是《悲惨世界》，雨果的语言有交响乐一般宏伟壮丽的特征，其语言的哲理性吸引着年轻人把他的好句子摘抄在笔记本土。
对苦难的感受，对下层人民博大的同情使他的作品感动着一代代的读者。
雨果是大诗人，非常喜欢在小说中抒发议论，使情节的进展变慢，但如果你陶醉在他的语言中，你会觉得这是一个优点。
13、《欧也妮·葛朗台》 巴尔扎克是位高产的作家，他的好作品很多，其中《高老头》、《幻灭》也非常优秀。
他是19世纪批判现实主义大师中最突出的一位。
他塑造的众多生动的人物形象足以构成一个社会。
巴尔扎克是描绘各种生活画面的大师，也是描写人类欲望的大师。
本书中老葛朗台是文学史上最著名的吝啬鬼之一。
这个人物典型可以说是“对金钱的贪婪欲望”的一个永远的标本。
在巴尔扎克时代，对各种生活细节及画面的巨细无遗的描绘是使人惊叹不已的。
但是在声画媒体发达的今天，巴尔扎克的这种描绘已经使人感到烦琐了。
这一点在阅读时需要注意。
14、《基度山伯爵》 大仲马本来是一位通俗的历史小说作家，但是由于他的作品在构造引人入胜的情节方面的天才，及透视人类普通情感的智慧，终于使自己进入了经典作家的行列。
15、《包法利夫人》 这是19世纪的长篇小说中艺术上最为完美的一部。
作者福楼拜一生作品不多，但每一部都是文学史上的精品。
16、《莫泊桑中短篇小说选》 莫泊桑与契诃夫是欧洲19世纪中短篇小说的最杰出的两位大师。
莫泊桑受到他的导师福楼拜的影响，在小说的艺术技巧方面成就辉煌。
莫泊桑小说的一大魅力是对生活细节的精心选择和高度简洁传神的描写。
他的名篇《羊脂球》在这方面有突出表现。
17、《少年维特之烦恼》 歌德最伟大的著作是诗剧《浮士德》，这部著作使他成为与莎士比亚相比肩的伟大作家。
但《浮士德》适合于在有了充分的文化准备之后再阅读。
所以，我们向您推荐了本书。
一个青年陷入爱情之后会变成什么样子，那种纯洁的痛苦，可爱的精神失常，深不可测的失恋的绝望，写这一题材没有任何一本经典小说能超过歌德的这本薄薄的小书。
此书在“五四”时期就给当时的青年带来了长期的巨大震撼。
18、《西线无战事》 作者雷马克对世界文学的贡献就是对战争的残酷恐怖及战争对人的精神世界的挤压与扭曲作了深刻的描写，其真实的程度足以使我们把这部优秀的小说作为一份心理学报告来研究。
19、《卡夫卡小说选》 像很多文学艺术天才一样，卡夫卡性格孤独而敏感，生前寂寞而死后荣耀，他是20世纪西方现代文学极力推崇的开山祖师。
最能代表卡夫卡的小说成就又好读的一些的作品是他的短篇小说《变形记》，把这部小说读五遍，再读卡夫卡的《饥饿艺术家》等短篇小说，然后再找一部卡夫卡的长篇来阅读，这样，进入卡夫卡的世界就会更容易一些。
对于真正想了解文学而不仅仅想停留于消遣水平的读者，卡夫卡的小说是最值得推荐的书。
20、《生命中不能承受之轻》 米兰·昆德拉的代表作。
写于1980年，在当代中国知识分子中有重大影响。
知识分子中，非常流行的“媚俗”概念就是由这本书引发的。
昆德拉的小说把空灵的诗意，哲理的探索，与形象化的情节融合起来，创造了一种新的小说风格。
取得世界公认的成就，不只一次获诺贝尔文学奖的提名。
昆德拉的书，对于缺少理论素养和对西方现代文学的基本了解的人并不好读。
但一旦读通，你就会发现一个全新的世界，原来小说还可以这样写。
21、《死魂灵》 俄罗斯在不到200年的时间里，贡献出了一批世界级的大作家。
而果戈里是普希金之后的又一位文学大师。
他的长篇小说《死魂灵》、剧本《钦差大臣》和短篇小说《外套》是世界讽刺文学中的典范。
一系列或愚蠢或狡猾或贪婪的地主与官吏的形象，构成鲜明生动的果戈里人物画廊。
果戈里对种种奴性的刻画对于封建传统长久的中国人来说，实在是太熟悉了。
22、《爱之路》 俄罗斯民族是一个热爱大?\\\/ca>
