龙凤传说的读后感
[春晚《龙凤呈祥》观后感]2012央视春晚中的舞蹈《龙凤呈祥》看后感觉龙的形象似乎被扭曲了，人们意识中威猛霸气，遨游长空的龙没有了，双人舞中大量的托举也只是突出凤的威仪，群龙或跪仰视，或顶礼膜拜，远景画面群龙群龙竟然摆出凤尾造型，整个舞蹈似乎看不到中国龙的影子，该舞蹈虽然服装，舞美，灯光都达到了尽善尽美，但比起当年黄豆豆表演的舞蹈《龙腾虎跃》所塑造龙的形象相差甚远，无论是双人舞还是群舞是否也游离了《龙凤呈祥》的主题，中国人的《龙凤呈祥》文化寓意并不是在一个浅表的层次上，龙是中华图腾，在2012特定的龙年其舞蹈形象应该是腾飞，而凤应该是表现祥和的舞蹈意境，舞蹈《龙凤呈祥》无论从专业编排和音乐结构上都没有达到龙腾四海，凤舞九天的意境，也无法直面现代人的心灵，也不可能从情感上去打动观众，好的舞蹈不仅是一个善心悦目的艺术作品，她也是一个民族文化的主流价值取向，只有动情动人，艺术才能真正展现出她的魅力与持久的生命力，才能引起观众深深的共鸣，春晚《龙凤呈祥》观后感，观后感《春晚《龙凤呈祥》观后感》。
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龙凤呈祥的故事
湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为游龙戏凤的牌楼冲。
相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段游龙戏凤的故事。
有人还据此编了一出戏上演。
后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念。
相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即现在的广元市。
当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。
突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去；几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。
众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说：这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。
第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。
据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。
当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。
袁天纲端详一会儿后，惊叹道：日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。
当得知是个女孩时，仍断言：是女，亦当主天下。
中国神话故事的读后感怎么写
女娲补天】读后感 她是我国古史神话传说中的一位女神。
传说她是人首蛇身。
女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。
比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。
而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
五彩石是伏羲殿下平台上一块五彩斑斓的巨石，它也和一段美丽的传说联系在一起。
女娲造人后，人类慢慢地繁衍开来，他们采摘野果，追猎猛兽，过着无忧无虑的生活。
忽然有一天，一道晴天霹雳闪过，接着一声惊天动地的巨响同，天空突然裂开一道大口子，大雨倾盆而下，淹没了田野和村庄 就用这些五彩石补住了天空的裂缝。
大雨停歇，洪水消退，人们又过上了自在的生活。
相传这块色彩奇异的巨石就是当年女娲补天后剩下的一块五彩石。
我们用水洇湿石块后，可以看到上面分布着许多抽象的纹理和图形，有的人说中部是中国疆域轮廓图，四周是龙凤呈祥图；有的人则说石面上是许多原始人类的影像。
总而言之，这块石头是这座山上独一无二的奇石。
传说当人类繁衍起来后，忽然水神共工和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。
不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。
人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。
她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。
女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。
最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人民又重新过着安乐的生活。
但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。
从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。
读罢女娲补天这个神话故事，不禁被女娲的善良和正义所感动。
这个神话故事，是我小时候经常听到的故事，今天当我再来阅读它，尤使我感动的是她的善良，为了人类能够幸福地生活，为了孩子们能够死里逃生，继续过上美好的生活，她无私奉献，这种精神非常让人感动。
打的好累啊!这是我从作文书上找来打上去的
呵呵
希望你能满意
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京剧《甘露寺》的唱词
梦游天姥(mǔ)吟留别 李白 （唐） 海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥（mǔ)，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台（tāi）一万八千丈（一作“四万八千丈”），对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。
谢公宿(sù)处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。
脚著(zhuó)谢公屐(jī)，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨（yù ），水澹(dàn)澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇(hōng)然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。
惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还
且放白鹿青崖间。
须行即骑(jì)访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜? 层次： 第一层：从“海客谈瀛洲”到“对此欲倒东南倾”（①梦游之缘起） 第二层：从“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞”（②梦游的历程） 第三层：从“世间行乐亦如此”到“使我不得开心颜”（③梦醒后的感叹） 这是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
译文 航海的人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲
