唐县六朵金花读后感
金的颜色与花在时间有关,花先是白色的,才转为,因为数量众多,金银色同时存在,故名金银花.【来源】本品为忍冬科植物忍冬Lonicera japonica Thunb.、红腺忍冬Lonicera hypoglauca Miq.、山银花Lonicera confusa DC. 或毛花柱忍冬Lonicera Dasystyla Rehd.的干燥花蕾或带初开的花。
夏初花开放前采收，干燥；或用硫黄熏后干燥。
【英文名】 FLOS LONICERAE【别名】忍冬、银花、双花、二花、二宝花、鹭鸶花产地分布河南省封丘县，已获金银花源产地认证外形特征 忍科，呈棒状，上粗下细，略弯曲，长2～3cm，上部直径约3mm，下部直径约1.5mm。
表面黄白色或绿白色，贮久色渐深，密被短柔毛。
偶见叶状苞片。
花萼绿色，先端5裂，裂片有毛，长约2mm。
开放者花冠筒状，先端二唇形；雄蕊5个，附于筒壁，黄色；雌蕊1个，子房无毛。
气清香，味淡、微苦。
红腺忍冬 长2.5～4.5cm，直径0.8～2mm。
表面黄白至黄棕色，无毛或疏被毛。
萼筒无毛，先端5裂，裂片长三角形，被毛。
开放者，花冠下唇反转。
花柱无毛。
山银花 长1.6～3.5cm，直径0.5～2mm。
萼筒和花冠密被灰白色毛，子房有毛。
毛花柱忍冬 长2.5～4cm，直径1～2.5mm。
表面淡黄色微带紫色，无毛。
花萼裂片短三角形。
开放者花冠上唇常不整齐，花柱下部多密被长柔毛。
金银花亦可在家庭栽培，是著名的庭院花卉，花叶俱美，常绿不凋，适宜于作篱垣、阳台、绿廊、花架、凉棚等垂直绿化的材料，还可以盆栽。
若同时再配置一些色彩鲜艳的花卉，则浓妆淡抹，相得益彰，别具一番情趣。
金蟒蛇，故事简介，急需。
我读了一本书，书名叫。
书里包含了、、、这四个故事。
其中，让我深受感动的是。
一天，门卫忽然向沈站长报告说：“沈站长，金花想进来。
”金花是保护站三个月前放归山林的一条金花大蟒。
站长不管用什么东西，金花也不屑一顾。
站长马上意识到发生了什么事，便带上几个人跟着金花 。
到了之后，大家才发现原来是阿黑在吃金花的幼子。
阿黑是保护站三个月前和金花一起放生的黑豹。
大家这才回忆起三年的故事。
三年前两位村民送来了一条金花小蟒和一只小黑豹。
谁知它们在无意中交上了朋友，建立了深厚的友谊。
站长只好将它们并笼饲养。
后来在放归山林的时候，他们齐心度过了许多困难。
后来，金花开始孵化蛇卵，阿黑就站在石洞旁边耐心的等待。
过了两个多月，小蟒蛇孵出来了。
阿黑立即将它们吃掉。
可能是六十多天没有进食，已经饿得不行了。
也可能觉得是因为这些小蟒蛇让它不能和金花玩。
大家只好把它送往野竹坡，可它又跑了回来。
为了保证五十几天后金花第二窝蟒蛇宝宝的安全，大家又把它送往了。
可它又跑了回来。
准备再吃蟒蛇宝宝。
无奈中，金花在阿黑面前跳起了蛇舞。
忽然和阿黑搏斗起来。
最后，蟒豹同归于尽。
读了这个故事，我深深的感受到父母对儿女的爱，更让我有一颗报答父母的心。
篇二：《金蟒蛇》读后感 《金蟒蛇》这本书，使我明白了许多道理。
故事发生的地点是哀牢山这一自然保护区，是地球同纬度带上生物资源最为丰富的地区，也是的精华所在。
这一大自然的杰作中生活着绿孔雀、、黑颈长尾雏和哀牢变色龙等。
金蟒蛇就是其中一种。
《金蟒蛇》这本书主要分成四篇短篇小说：《金蟒蛇》。
其中最打动我的是《金蟒蛇》这篇短篇小说。
这篇小说主要讲了一条名叫金花的蟒蛇曾是里的一员，里还有一只名为阿黑的黑色的金钱豹，有一天，它们俩偶然性的聚到了一起，但是那可怕性的一幕非但没有上演，反而是这两个小动物成为了的好伙伴。
后来，两只小动物被放生了，金花找到了自己的伴侣，并生下了第一窝蟒蛇小宝宝，阿黑把金花生下的第一窝蟒蛇小宝宝全部吃了，第二窝蟒蛇宝宝也是被阿黑吃了，金花蟒蛇为了自己的宝贝孩子，最后与阿黑同归于尽了。
我突然觉得，把蟒蛇定义为冷血动物，很不够意思，也不太科学，冷血者，冷漠、冷酷、冷毒而缺乏温情，贬的也太厉害了啊。
不错，蟒蛇是变温动物，要靠吸收外界的热量才能获得生命能量，但这并不等于说，它们的血就是冷的，它们就是冷淡、冷漠、冷酷、冷毒的代名词，其实它们也有激情，也有强烈的母爱，也有为了自己的后代能生存下去不惜以命相搏的一腔热血! 沈石溪说的对，即使是冷血动物，也会有亲情。
可是我们人类虽然有血、有肉、有亲情，但是有些人却干些不正当的生意。
比如活取熊胆，比如活剥狐皮，比如切割鱼翅，比如捕杀鲸鱼······十分残忍。
这本书让我懂得了动物并非我们想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有感情、有灵性的生命 。
我们要重新认识动物，平等友善的对待动物，和动物做朋友，在我们的动物朋友面前要多一点慈悲，少一点狠毒;多一点怜悯,少一点冷酷;多一份关爱,少一分杀虐;多一点理解,少一点漠视……篇三：《金蟒蛇》读后感 在这个寒假里我读了一本名叫《金蟒蛇》的书。
书里讲的是一条叫金花的蟒蛇和一只叫阿黑的黑豹发生的事。
它们俩都是哀牢山动物救护站，在一起长大的动物。
因为三年前的情缘，让两只动物成了要好的伙伴。
但悲剧离它们越来越近了。
一天下午，金花和一条古铜雄蟒交配了。
很快，金花生下了一窝蛇宝宝，阿黑一点也不知道，金花生了一窝蛇宝宝。
所以阿黑就在洞口等待。
过了一会儿，阿黑见一条条蛇宝宝，从洞里游出来，便把游出来的蛇宝宝，吃了个精光，一条也没留下。
就这样一窝蛇宝宝就被阿黑吃了。
于是哀牢山动物救护站的工作人员，把阿黑送到了西双版纳动物救助站。
阿黑被送走后，金花又生下了，一窝蛇宝宝。
结果阿黑神奇的从西双版纳动物救助站一路走了回来。
结果回来后，又把金花的蛇宝宝吃了个精光。
金花伤心极了，这两件事也把金花彻底激怒啦，最后金花和阿黑决斗，结果它们同归于尽了。
读了这本书，我觉的，蛇虽然是冷血动物，却有着很强的母爱。
母爱在动物与人间都存在。
母爱是最伟大，最神圣的。
篇四：《金蟒蛇》读后感 哀牢山这一自然保护区，是地球同纬带上生物资源最为丰富的地区，也是生物多样性的精华所在。
这一大自然的杰作中生活着黑冠长臂猿、黑颈长尾雏、马来熊、金钱豹和云豹等国家一级保护动物。
金蟒蛇就是其中一种。
《金蟒蛇》这本书中还有几篇关于动物的小说：《血眼熊》、《贱猴卡卡》、《喜马拉雅野犬》这几篇。
大家一看书名,一定以为是讲一条金蟒蛇的生活吧。
NO!NO!NO!沈石溪写《金蟒蛇》和其他动物小说是要告诉我们一个道理：动物并非我们人类想象的那么无能，动物也是有血有肉、有情感、有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善的对待动物，和动物做朋友。
再说一句，在动物面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一些怜悯，少一些冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点轻视。
让我们和动物做永远的朋友。
篇五：《金蟒蛇》读后感 一条名叫金花的蟒蛇与一只名叫阿黑的豹子都是在野生动物救护站从小长大的动物，因为一次偶然的机会见了面，出乎意料地结为好友，互相帮助。
长大后，它们被同时间、同地点放归进了同一片森林，它们一起生活、一起玩、一起……可是，悲剧离它们越来越近。
一天下午，一条古铜雄蟒与金花互相倾慕，很快暗结珠胎，开始孵卵。
阿黑不知情，不见金花从石洞中出来，也进不去，以为金花不要它了。
六十天过后，小蛇游出了洞，阿黑见了便冲过去吃了它，最后，一窝小蛇全被吃了。
工作人员把阿黑送走后，它竟然又找了回来。
于是，工作人员把阿黑送到了几百公里外的森林中，可它又找了回来。
这时，金花刚好又一次孵卵成功，小蛇马上会游了出来。
眼看悲剧又要重演，金花跳起了蛇舞，扑到阿黑怀里——突然，把阿黑缠得紧紧的，阿黑也反击……最后，它们同归于尽，小蛇平安地游走了。
蛇虽是冷血动物，却也有着强烈的母爱。
母爱，在动物与人间都存在。
母爱是最神圣的爱
篇六：《金蟒蛇》读后感 今天，我好不容易把《金蟒蛇》这个本书看完了。
这本书有美好的友谊、美丽的风景、精彩的描写和致命的误会。
美好的友谊：这本书中一条大蟒叫金花，一条黑豹叫啊黑。
它们之间的友情能称得上是感人，宁愿饿死，也不要吃了对方。
黑豹的“食谱”里金花蟒可是一道美味啊
这种友谊谁可以不感动呢
美丽的风景：在书中描写景色也是不可或缺的。
文中的景色被作者描写的如诗如画，让人仿佛身临其境。
求西游记1-50回的读后感，五百字以上
故事中的三个小和尚代表了三种不同的人生态度，本性情急躁，急功近利，静性情细致，浮华不实，安性情平和，淡定踏实。
故事是这样的:老师父分给本、静、安三颗几千年前的莲花种子。
“这几颗莲花种子非常珍贵，你们去把它种出来吧。
”拿到种子后......“我要第一个种出来
”本想。
“怎样才能种出来呢
”静想。
“我有一颗种子了”安想。
本跑去寻找锄头。
静想要挑出最好的花盆。
安把种子装进小布袋里，挂在自己胸前。
本把种子埋在雪地里。
静去查找种植莲花的书籍。
安去集市为寺院买东西。
等了很久，本的种子也没有发芽。
等不到种子发芽的本愤怒地刨开了地，摔断了锄头。
“我一定会种出千年莲花的。
”静想。
“雪下大了，我先去把庙门外的雪扫一下吧。
”安想。
静将选好的金花盆搬来放在最温暖的房间里。
安接着清扫寺院中的积雪。
静用了最名贵的药水和花土，种下了种子。
安和往日一样做着斋饭。
静的种子发芽了。
静对它像宝贝一样金贵，用金罩子罩住它。
清晨，安早早地又去挑水了。
静的小幼芽因为得不到阳光和氧气，不久就枯死了。
水浒传里的好句2000字， 另加读后感600字
好句：撞倒路行人，脚快有如临阵马。
禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人； 笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
八方共域，异姓一家。
天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。
可恨的是假文墨，没奈何著一个“圣手书生”，聊存风雅；最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”，洗尽酸悭。
地方四五百里，英雄一百八人。
昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。
休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。
疏财仗义更多能。
事亲行孝敬，待士有声名。
济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。
及时甘雨四方称。
山东呼保义，豪杰宋公明。
堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷. 只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球. 这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋 瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
一切诸烦恼，皆从不忍生。
见机而耐性，妙悟生光明。
祸福无门，惟人自招。
心安茅屋稳，性定菜羹香。
世味薄方好，人情淡最长。
广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避 无千日好，花无百园红 送君千里，终须一别 人无刚骨，安身不牢 表壮不如里壮 篱牢犬不入 拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人 骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠 柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎 好事不出门，恶事传千里 欲求生快活，须下死工夫 诛求膏血庆生辰，不顾民生与死邻。
始信从来招劫盗，亏心必定有缘因。
眉横翠岫，眼露秋波。
樱桃口浅晕微红，春笋手轻舒嫩玉。
冠儿小明铺鱼?，掩映乌云；衫袖窄巧染榴花，薄笼瑞雪。
金钗插凤，宝钏围龙。
尽教崔护去寻浆，疑是文君重卖酒。
千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。
自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。
社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。
高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。
用人之人，人始为用。
恃己自用，人为人送。
彼处得贤，此间失重。
若驱若引，可惜可痛。
道服裁棕叶，云冠剪鹿皮。
脸红双眼俊，面白细髯垂。
阵法方诸葛，阴谋胜范蠡。
华山谁第一，朱武号神机。
力健声雄性粗卤，丈二长枪撒如雨。
邺中豪杰霸华阴，陈达人称跳涧虎。
腰长臂瘦力堪夸，到处刀锋乱撒花。
鼎立华山真好汉，江湖名播白花蛇。
一来一往，一上一下。
一来一往，有如深水戏珠龙；一上一下，却似半岩争食 虎。
九纹龙忿怒，三尖刀只望顶门飞；跳涧虎生嗔，丈八矛不离心坎刺。
好手中间逞好手，红心里面夺红心。
姓名各异死生同，慷慨偏多计较空。
只为衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。
风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。
能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。
男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。
樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩 玉。
纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。
脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。
香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。
从来过恶皆归酒，我有一言为世剖。
地水火风合成人，面曲米水和醇酎。
酒在瓶中寂不波，人未酣时若无口。
谁说孩提即醉翁，未闻食糯颠如狗。
如何三杯放手倾，遂令四大不自有! 几人涓滴不能尝，几人一饮三百斗。
亦有醒眼是狂徒，亦有醉酒神不谬。
酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。
解嘲破惑有常言，“酒不醉人人醉酒。
” 傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。
白板凳铺宾客坐，须篱笆用棘荆编。
破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。
更有一般堪笑处，牛屎泥墙尽酒仙。
禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。
且把威风惊贼胆，漫将妙理悦禅心。
绰名久唤花和尚，道号亲名鲁智深。
俗愿了时终证果，眼前争奈没知音。
虬枝错落，盘数千条赤脚老龙；怪影参差，立几万道红鳞巨蟒。
远观却似判官 须，近看宛如魔鬼发。
谁将鲜血洒林梢，疑是朱砂铺树顶。
千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。
凤阁列九重金玉，龙楼 显一派玻璃。
花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。
豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。
萍踪浪迹入东京，行尽山林数十程。
古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。
相国寺中重挂搭，种蔬园内且经营。
自古白云无去住，几多变化任纵横。
脸前花现丑难亲，心里花开爱妇人。
撞着年庚不顺利，方知太岁是凶神。
清光夺目，冷气侵人。
远看如玉沼春冰，近看似琼台瑞雪。
花纹密布，如丰城狱内飞来；紫气横空，似楚昭梦中收得。
太阿巨阙应难比，莫邪干将亦等闲。
绯罗缴壁，紫绶卓围。
当头额挂朱红，四下帘垂斑竹。
官僚守正，戒石上刻御 制四行；令史谨严，漆牌中书低声二字。
提辖官能掌机密，客帐司专管牌单。
吏兵沉重，节级严威。
执藤条祗候立阶前，持大杖离班分左右。
户婚词讼，断时有似玉衡明；斗殴是非，判处恰如金镜照。
虽然一郡宰臣官，果是四方民父母。
直使囚从冰上立，尽教人向镜中行。
说不尽许多威仪，似塑就一堂神道。
火轮低坠，玉镜将悬。
遥观野炊俱生，近睹柴门半掩。
僧投古寺，云林时见鸦 归；渔傍阴涯，风树犹闻蝉噪。
急急牛羊来热坂，劳劳驴马息蒸途。
枯蔓层层如雨脚，乔枝郁郁似云头。
不知天日何年照，惟有冤魂不断愁。
前临驿路，后接溪村。
数株桃柳绿阴浓，几处葵榴红影乱。
门外森森麻麦，窗 前猗猗荷花。
轻轻酒旆舞薰风，短短芦帘遮酷日。
壁边瓦瓮，白冷冷满贮村醪；架上磁瓶，香喷喷新开社酝。
白发田翁亲涤器，红颜村女笑当垆。
人人俊丽，个个英雄。
数十匹骏马嘶风，两三面绣旗弄日。
粉青毡笠，似倒翻 荷叶高擎；绛色红缨，如烂熳莲花乱插。
飞鱼袋内，高插着装金雀画细轻弓；狮子壶中，整攒着点翠雕翎端正箭。
牵几只赶獐细犬，擎数对拿兔苍鹰。
穿云俊鹘顿绒绦，脱帽锦雕寻护指。
?风利，就鞍边微露寒光；画鼓团?马上时闻响震。
鞍边拴系，无非天外飞禽；马上擎抬，尽是山中走兽。
好似晋王临紫塞，浑如汉武到长杨 欺人意气总难堪，冷眼旁观也不甘。
请看受伤并折利，方知骄傲是羞惭。
谋人动念震天门，悄语低言号六军。
岂独隔墙原有耳，满前神鬼尽知闻。
凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。
须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。
银世 界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。
若还下到三更后，仿佛填平玉帝门。
天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。
若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。
自谓冥中施计毒，谁知暗里有神扶。
最怜万死逃生地，真是魁奇伟丈夫。
豪杰蹉跎运未通，行藏随处被牢笼。
不因柴进修书荐，焉得驰名水浒中。
山排巨浪，水接遥天。
乱芦攒万队刀枪，怪树列千层剑戟。
濠边鹿角，俱将骸 骨攒成；寨内碗瓢，尽使骷髅做就。
剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。
阻当官军，有无限断头港陌；遮拦盗贼，是许多绝径林峦。
鹅卵石迭迭如山，苦竹枪森森似雨。
断金亭上愁云起，聚义厅前杀气生。
盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花千朵。
狮蛮带束紫玉团，狻猊甲露黄金锁。
狼牙木棍铁钉排，龙驹遍体胭脂裹。
红旗招展半天霞，正按南方丙丁火。
蓝靛包巾光满目，翡翠征袍花一簇。
铠甲穿连兽吐环，宝刀闪烁龙吞玉。
青骢遍体粉团花，战袄护身鹦鹉绿。
碧云旗动远山明，正按东方甲乙木。
漠漠寒云护太阴，梨花万朵迭层琛。
素色罗袍光闪闪，烂银铠甲冷森森。
赛霜骏马骑狮子，出白长枪?绿沉。
一簇旗?飘雪练，正按西方庚辛金。
堂堂卷地乌云起，铁骑强弓势莫比。
皂罗袍穿龙虎躯，乌油甲挂豺狼体。
鞭似乌龙?两条，马如泼墨行千里。
七星旗动玄武摇，正按北方壬癸水。
擐甲披袍出战场，手中拈着两条枪。
雕弓鸾凤壶中插，宝剑沙鱼鞘内藏。
束雾衣飘黄锦带，腾空马顿紫丝缰。
青旗红焰龙蛇动，独据东南守巽方。
当先涌出英雄将，凛凛威风添气象。
鱼鳞铁甲紧遮身，凤翅金盔拴护项。
冲波战马似龙形，开山大斧如弓样。
红旗白甲火云飞，正据西南坤位上。
虎坐雕鞍胆气昂，弯弓插箭鬼神慌。
朱缨银盖遮刀面，绒缕金铃贴马旁。
盔顶穰花红错落，甲穿柳叶翠遮藏。
皂旗青甲烟尘内，东北天山守艮方。
雕鞍玉勒马嘶风，介胄棱层黑雾蒙。
豹尾壶中银镞箭，飞鱼袋内铁胎弓。
甲边翠缕穿双凤，刀面金花嵌小龙。
一簇白旗飘黑甲，天门西北是乾宫。
熟铜锣间花腔鼓，簇簇攒攒分队伍。
戗金铠甲赭黄袍，剪绒战袄葵花舞。
垓心两骑马如龙，阵内一双人似虎。
周围绕定杏黄旗，正按中央戊己土。
冠簪鱼尾圈金线，甲皱龙鳞护锦衣。
凛凛身躯长一丈，中军守定杏黄旗。
铠甲斜拴海兽皮，绛罗巾帻插花枝。
冲天杀气人难犯，守定中军帅字旗。
踞鞍立马天风里，铠甲辉煌光焰起。
麒麟束带称狼腰，獬豸吞胸当虎体。
冠上明珠嵌晓星，鞘中宝剑藏秋水。
方天画戟雪霜寒，风动金钱豹子尾。
三叉宝冠珠灿烂，两条雉尾锦?斑。
柿红战袄遮银镜，柳绿征裙压绣鞍。
束带双跨鱼獭尾，护心甲挂小连环。
手持画杆方天戟，飘动金钱五色?。
虎皮磕脑豹皮?，衬甲衣笼细织金。
手内钢叉光闪闪，腰间利剑冷森森。
一个皮主腰干红簇就，一个罗踢串彩色装成。
一个双环扑兽创金明，一个头巾畔花枝掩映。
一个白纱衫遮笼锦体，一个皂秃袖半露鸦青。
一个将漏尘斩鬼法擎，一个把水火棍手中提定。
锦鞍骏马紫丝缰，金翠花枝压鬓旁。
雀画弓悬一弯月，龙泉剑挂九秋霜。
绣袍巧制鹦哥绿，战服轻裁柳叶黄。
顶上缨花红灿烂，手拈铁杆缕金枪。
蜀锦鞍鞯宝镫光，五明骏马玉玎?。
虎筋弦扣雕弓硬，燕尾梢攒箭羽长。
绿锦袍明金孔雀，红?带束紫鸳鸯。
参差半露黄金甲，手执银丝铁杆枪。
头巾侧一根雉尾，束腰下四颗铜铃。
黄罗衫子晃金明，飘带绣裙相称。
兜小袜麻鞋嫩白，压腿?护膝深青。
旗标令字号神行，百里登时取应。
褐衲袄满身锦衬，青包巾遍体金销。
鬓边插朵翠花娇，??玉环光耀。
红串绣裙裹肚，白裆素练围腰。
落生弩子捧头挑，百万军中偏俏。
如意冠玉簪翠笔，绛绡衣鹤舞金霞。
火神珠履映桃花，环?玎?斜挂。
背上雌雄宝剑，匣中微喷光华。
青罗伞盖拥高牙，紫骝马雕鞍稳跨。
白道服皂罗沿?，紫丝绦碧玉钩环。
手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。
贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。
一双铜链挂腰间，文武双全师范。
读后感：一：去年春节期间，中央一套上演了电视连续剧《水浒传》。
为了更多的了解《水浒传》，我特别到书店买来了原著，并且对其反复研读了多遍。
小说描写的是北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。
小说以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。
比如：镇关西、蒋门神、西门庆等等……。
他们一个个面目狰狞，使整个社会暗无天日，民不聊生。
所谓“官逼民反，民不得不反”的事实，在小说中得到了充分的反映。
小说中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。
在梁山的108将中，我觉得最不完美的要数宋江了。
他接受招安，虽然处于好意，一来为兄弟们找个归宿，二来可以名正言顺地去精忠报国，铲除奸臣。
可是皇帝却还是把宋江一伙人视为草寇看待，招安只不过是皇帝想利用宋江等108将为工具，去扑灭各地区大大小小的农民起义。
其中在攻打方腊时，梁山众人损兵折将。
两头蛇解珍、中箭虎丁得孙等正偏59员将领战死沙场。
船火儿张横、青面兽杨志等正偏10员将领半路病亡。
燕青、武松2人不愿要什么封赏，各自奔东西去了
最后只有27人如期返朝。
而宋江、卢俊义等5员头领又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遗恨千古的悲剧
读完这本《水浒传》后，我的感想很深。
如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。
在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。
善恶到头总有报，只争来早与来迟”。
但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福
不知大家可有同感
二：《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁 山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人 谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两 个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭 力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿, 这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的 凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中, 相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到 一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零 八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义 字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见 ,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在 现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中 却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命 换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一 个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他 们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的 正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去 奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义 感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社 会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性 鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案. 但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风 丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义 字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人 或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们 中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈 士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董 存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是 炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青 少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这 也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的 双手去维护这一份神圣.
普通话发音
第一、口部训练口腔灵活，说话才利索。
有没有感觉早晨起来说话没有下午或者晚上那么顺当
当然了，嘴巴肌肉休息了一晚上，当然没那么灵活。
所以做做口腔体操，帮助我们更好地使用嘴巴——1、口的开合练习张嘴象打哈欠，闭嘴如啃苹果。
开口的动作要柔和，两嘴角向斜上方抬起，上下唇稍放松，舌头自然放平。
做这个练习，克服口腔开度的问题。
2、咀嚼练习张口咀嚼与闭口咀嚼结合进行，舌头自然放平。
3、双唇练习（这个练习还有助于女孩子美唇啊，呵呵）双唇闭拢向前、后、左、右、上、下，以及左右转圈双唇达响4、舌头练习舌尖顶下齿，舌面逐渐上翘舌尖在口内左右顶口腔壁，在门牙上下转圈舌尖伸出口外向前伸，向左右、上下伸舌在口腔内左右立起舌尖的弹练，弹硬腭、弹口唇舌尖与上齿龈接触打响舌根与软腭接触打响第二、气息控制训练没有气息，声带不能颤动发声。
但只是声带发出声音是不够的。
想要嗓音富于弹性、耐久，需要的是源源不断供给声带气流。
我在这里给大家介绍一些气息控制的方法，帮助大家控制气流，进而控制声音。
一、吸气后两肋扩大，横膈膜下降，小腹微收。
是朗读时应该掌握的方法。
这种呼吸活动范围大、伸缩性强，可以使气息均匀平衡。
理想的状态是做到“吸气一大片、呼气一条线；气断情不断，声断意不断”。
练习方法：1、慢吸慢呼总体的要求——站稳，双目平视前方，头正，肩放松，象在旷野呼吸花香一样，慢慢吸足气。
要感觉到腰腹之间充气膨胀，气入丹田，但是要收小腹。
保持几秒后，轻缓呼出。
可以在呼气的时候加入以下练习：呼气时练习xiao lan（拼音小兰），一声声渐渐远去；或者数数1、2、3、4……，嘴上用力，发音之间不要闭住声门，不要跑气换气，数得越多越好。
2、快吸慢呼快速短促地吸气，并保持气息；呼气时缓缓呼出，配合声音，平稳均匀。
培训讲课过程经常用到这个方法。
呼气时，可以通过以下发声练习：巴 拔 把 爸 低 答 底 大夸大上声练习：好 美 满 想 仰 场……换气练习：广场上，红旗飘，看你能数多少旗，一面旗，两面旗，三面旗，四面旗，五面旗……相声小品里的“数来宝”经常用这个形式，大家可以观察演员的呼吸。
二、强控制练习要求气要吸得深并保持一定量，呼气要均匀、通畅、灵活。
强控制练习需要一点声乐练习知识，在这里不好介绍。
大家可以回想：里喝酒唱歌那一段，最后结尾有个“啊——哈，哈，哈，哈哈哈……”基本的感觉就是这样。
要体会隔肌和腹肌的作用，发声的时候气息是应该下沉的。
参考练习诗词：岳飞，，陈然播音员在播报简讯的时候，一般都用强控制。
三、弱控制练习1、吸气深呼气匀。
缓慢持续地发出ai uai uang iang 四个音。
2、夸大声调，延长发音，控制气息。
花红柳绿 H--ua H—ong L—iu L—v （发音时，声母和韵母之间气息拉长，要均匀、不断气）3、通过夸大连续，控制气息，扩展音域。
参考练习诗词：李白，孟浩然等。
气息控制训练可以把握“深、通、匀、活”四字方针，注意气息和内容的结合。
单纯的语音、气息训练效果并不好，需要大家在实际朗读过程中不断体会、运用。
第三、共鸣控制训练我们都有这样的体会：越在嘈杂的地方，我们说话越大声，结果声嘶力竭，自己嗓子累得要命。
其实培训的时候也有，如为了让别人都听到，尤其人多的时候，我们不自觉就提高音调嗓门，不久就有“失声”的感觉。
其实好的用声者，使用在声带上的能量只占总能量的1\\\/5，而4\\\/5的力量用在控制发音器官的形状和运动上面。
在产生共鸣的过程中，共鸣器官把发自声带的原声在音色上进行润饰，使声音圆润、优美。
科学调节共鸣器官可以丰富或改变声音色彩，同时起到保护声带的作用，延长声带的寿命。
朗读的发声中，多采用中声区，而中声区主要形成于口腔上下，这就决定了用声的共鸣重心在口腔上下，以口腔共鸣为主。
在这里我稍微提一下共鸣腔。
一般提到的共鸣腔有头腔、鼻腔、口腔、胸腔，这四个共鸣腔最基本。
声乐学习中还有提到腹腔共鸣，不过有些人不赞同这个提法。
除了口腔共鸣为主之外，胸腔共鸣是基础，可以加多一点，如果有高音的时候，增加呼吸量，发挥一点鼻腔、头腔的作用更好。
要想声音圆润集中，需要改变口腔共鸣条件。
发音时双唇集中用力，下巴放松，打开牙关，喉部放松，提颧肌、颊肌、笑肌，在共同运动时，嘴角上提。
可以通过张口吸气或用“半打哈欠”感觉体会喉部、舌根、下巴放松，这时的口腔共鸣会加大。
在打开口腔的时候，同时注意唇的收拢。
1、口腔共鸣训练口腔共鸣发声最主要的一点，是发声的时候鼻咽要关闭，不产生鼻泄露。
通过下列练习大家可以体会一下，基本都是以开口元音为主练习：ba da ga pa ta kapeng pa pi pu pai普通话的四个声调，准确的叫法是第一声 阴平；第二声 阳平；第三声 上声；第四声 去声。
我们在进行声音训练的时候，多用阴平声调进行，这样有利于体会声音和气息。
词组练习：澎湃 冰雹 拍照 平静 抨击 批评……哗啦啦 噼啪啪 咣啷啷 扑嗵嗵 胡噜噜……快乐 宣纸 挫折 菊花 捐助 吹捧 乌鸦……绕口令：山上五株树，架上五壶醋，林中五只鹿，柜中五条裤，伐了山上树，取下架上醋，捉住林中鹿，拿出柜中裤。
2、鼻腔共鸣训练鼻腔共鸣是通过软腭来实现的，标准的鼻辅音m，n和ng就是这样发声的。
有人觉得鼻音重显得声音好听、有厚度，但是过多的鼻音有如感冒，是不好的。
发 a i u 的音，加点鼻腔共鸣体会加鼻辅音 ma mi mu na ni nu词组练习：妈妈 光芒 中央 接纳 头脑 ……蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，百鸟齐飞翔。
3、胸腔共鸣训练胸腔的空间及共鸣能量大，发出的声音有深度和宽度，声音更浑厚、宽广。
“a”元音直上、直下、滑动练习词组练习：百炼成钢 翻江倒海 追悔莫及 ……小柳树，满地栽，金花谢，银花开。
4、头腔共鸣、腹腔共鸣基本在说话过程中用不到这两个共鸣。
男声发高音，体会声音从眉心发出的感觉。
基本来说，做好胸腔、口腔、鼻腔共鸣，演讲、朗读绰绰有余。
第四部分、声音弹性声音具有伸缩性和可变性，这就是声音的弹性。
有了弹性的声音才能适应思想感情的变化，也才能适应讲课内容的需要。
声音弹性的训练比较简单，可以用以下两种方法：1、扩展音域，加大音量，控制气息。
练习时，注意声音的高低、强弱、虚实、刚柔、厚薄、明暗等变化。
A、a、i、u、由低音向上滑动，再从高音向下滑动。
B、\\\/a\\\/、\\\/i\\\/绕音，螺旋式上绕、下绕练习；C、远距离对话练习，练习时随时改变距离。
甲：喂——，喂——，小芳——乙：嗳——甲：快——来——啊——乙：怎么了——呀——甲：一起去看——电——影——吧乙：好——啊
2、夸张声音，加大运动幅度，用丹田气发声。
快板是最明显的例子，想象说快板的演员发声的状态，自己找一段快板试试，体会声音的弹性。
第五、吐字归音训练普通话音节分为声母、韵母、声调，也可叫做字头、字颈、字腹、字尾、字神。
在这里，我不对这些具体音节的发声要求作阐述，大家可以从这些字眼看出，要想说出的声音具备“大珠小珠落玉盘”的效果，吐字归音是要从张嘴、运气、吐气、发声、保持、延续到收尾的一系列控制，所以不要随便，也不必拘谨，培训师做到吐字清晰就基本够了，更上层楼，就要勤于练习。
吐字归音的练习，基本都是通过绕口令进行的。
从系统锻炼的方法来说，它通过不同声母、韵母的发声位置、气息和韵尾，可分为：双唇音、唇齿音、舌尖中音、舌根音、舌面音、翘舌音、平舌音；开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼；还有就是十三辙训练。
在这里推荐一些绕口令给大家参考练习：白石白又滑，搬来白石搭白塔。
白石塔，白石塔，白石搭石塔，白塔白石搭。
搭好白石塔，白塔白又滑。
四和十，十和四，十四和四十，四十和十四。
说好四和十得靠舌头和牙齿谁说四十是“细席”，他的舌头没用力；谁说十四是“适时”，他的舌头没伸直。
认真学，常练习，十四、四十、四十四。
河里有只船，船上挂白帆，风吹帆张船向前，无风帆落停下船。
老唐端蛋汤，踏凳登宝塔，只因凳太滑，汤洒汤烫塔。
这是蚕，那是蝉，蚕常在叶里藏，蝉常在林里唱。
在进行十三辙练习时，中国古代的诗辞歌赋都是非常好的材料，很容易找到，不再敷述。
有意识地练习肯定对我们的发声吐字有帮助，我们不一定专门找时间、地点、材料，进行很正规严肃地训练才可以，随时随地我们都可以利用：比如上下班的公车上，听广播、广告、报站；家里看电视、看新闻，跟着播音员一起播报；看文艺晚会，观察相声、评书、快板等演员，适时模仿一点……要想让受众接受自己，除了必要的知识外，一些生动的语言、表情、表演等，也是吸引他们的因素。
这些训练也可以通过上述的练习，达到融会贯通。
第六、用声与嗓音保护1、朗读用声要求朗读语言要求要准确、鲜明、生动，富于表现力和感染力。
我们不能象平时说话那样，在朗读的时候要根据文章内容的不同，用不同的声音色彩来处理。
为了使受众都能听到、听清，朗读者往往都会加大音量（除非借助话筒音响等设备），用声时一定注意气息运用，让声音更加饱满、浑厚，穿透力更强，并有效保护嗓子。
2、嗓音与情、声、气在播音课程里，有“情取其高，声取其中，气取其深”的说法。
其实在培训过程中，这三者的关系也是如此。
有些人在朗读前要么过度紧张，要么满不在乎，没有“情”怎么有“义”、怎么感染别人呢
所以有必要提前让自己做好准备，调整情绪，早一点进入状态，发挥良好的精神。
有的人，发声时状态、姿势不正确，比如下巴太用力、嗓子喊，或者胸部拘谨，导致发出的声音挤、捏、窄，沉闷、暗哑。
培训的时候，我们要做到：高音不喊，低音不散。
只有把气、声、情互相配合、巧妙运用，才能让我们的声音吸引学员，又能保护我们的嗓子。
3、嗓子的保护方法A、坚持锻炼身体，游泳和长跑是最有效的方法，使用正确的方法坚持练声，循序渐进；B、练声时，声音由小到大、从近到远，从弱到强，由高到低，避免一开始就大喊大叫损伤声带；C、保证充足的睡眠是保护声带的最好措施；D、生病尤其感冒的时候，尽量少用嗓，此时声带黏膜增厚，容易产生病变；E、女性在生理周期或者其他原因鼻、咽、声带充血的时候，禁止练声；F、尽量少吃辛辣刺激性食物，油腻、甜黏、冷热刺激的食品也是嗓子的杀手，烟酒也要避免；G、坚持用淡盐水漱口，可以消除炎症并保护嗓子；H、中药：胖大海+冰糖，还有金嗓子喉宝、西瓜霜、草珊瑚含片、清音丸等，都是不错的药物。
4、常见错误发声及纠正1）、闷暗音色：沉闷、缺少光泽（亮度）。
原因：口腔肌肉松散，牙关不开。
这样的发声没有共鸣，给听众有声无字的感觉。
纠正：A、加强21个声母的重点练习，同时与开、齐、合、撮四呼结合起来练习，全面锻炼口腔；B、双唇音\\\/b、p、m\\\/与开口呼韵母相拼的音节练习，速度放慢，出字有力，韵腹拉开立起，收好字尾 b-ang-bang（棒） p-ang-pang（庞） m-ang-mang （忙） b-ai-bai（百）C、如果遇到发音部位靠后的声母、韵母，应该有意识地往前送，不影响音色的前提下，发音部位前移。
D、四字词练习：花红柳绿 锦绣河山 山明水秀 心知肚明E、绕口令2）、喊叫音色：尖锐、刺耳、粗糙，有时跑音原因：盲目追求高音造成，呼吸部位浅，舌根、颈部、下腭肌肉紧张，喉咙被卡紧解决：A、调整好呼吸，吸气部位要深，呼气控制，提起软腭，舌根及下腭要松弛；B、不要加强高音，使声音走向向低宽发展；C、从自己最自然的中声区，发a o e i u v 六个主要元音的延长音，声音要拉开立住；D、平时多练习一些柔和的诗歌、民歌、短句等3）鼻音音色：暗淡、枯涩，象感冒声，鼻子堵塞原因：口腔开度不够，软腭无力塌下，舌中部抬起使部分气流进入鼻腔，从而失去了部分口腔共鸣纠正：A、关闭鼻腔通路，用半哈欠的感觉将软腭提起，放松舌根、牙关，让后声腔的开度加大；B、用上述感觉发六个单元音的延长音，发音总趋势是下行的感觉；C、将16个鼻韵母中的主要元音与比鼻韵尾作拆合练习：ang-a-ng uan-u-a-n ong-n-g ing-I-ngD、注意少练的音节：有鼻音的人初练声应该少练\\\/m、n\\\/声母开头的音节和\\\/n、ng\\\/结尾的音节。
4）、捏挤音色：单薄、发扁，声音象从口腔中挤出原因：由于舌根下压或舌根僵硬造成喉咙捏紧造成。
此时软腭放得太低，口腔不开。
也有人为了追求声音明亮、靠前的效果，喉咙自然吊高升起，产生挤捏。
这样的声音加大声带负担，影响声带活动范围，很容易损坏嗓子；解决：A、改变不正确的呼吸方法，采用胸腹联合呼吸法，气息要有一定深度；B、发音时采用自然张口，下腭要放松，抬起软腭，放松牙关。
元音练习。
C、练习，注意字头发音短暂，主要时间用在“韵腹“的拉开立起阶段ba pa da ta bang dang zhang chang shang bu puD、短语 伟大中国 鸟语花香 惊涛骇浪 翻江倒海E、夸大三声练习： 好 美 满 想 养 厂 请 跑5）喉音音色：生硬、沉重、弹性差原因：气息短浅，上胸部紧张，舌根用力，后声腔开得过大。
这样嗓子容易疲劳损伤。
纠正：A、舌头活动部位要准确，一般舌头的活动主要在舌尖及舌的中部，注意放松喉咙；B、两肩放松，调整好呼吸，发音时，头位不要过于压低，让音波在口腔中轻轻上提；C、张口吸气或“半打哈欠“的感觉体会喉咙、舌根、下腭放松的感觉；D、加强唇舌的练习，如\\\/b、p、m、d、t、n、l\\\/和韵母相拼的音节；E、短诗，如李白的《早发白帝城》。
以上声音问题并非全部，其解决方法也仅供参考。
其实从实际工作用声角度来说，大部分的问题都是气息太浅和发音位置不正确造成的。
胸腹联合呼吸法不是一天两天可以练好的，除了坚持训练之外，在朗读过程中从有意识使用、练习，到自由运用，需要一个比较长的过程，但是长远来看是非常有必要的。
发音位置靠前靠后，都会是发音器官造成不必要的损伤，声音也变得暗沉。
放松喉头、舌根，提高软腭，让声音在中声区位置发出肯定是最舒服也最自然的状态，音色也会更好。
也许你说话有地方口音，也许你的音色不够圆润；也许你用嗓过度声音嘶哑，也许你朗读得没有新意……不妨科学系统进行声音呼吸的训练，让我们的朗读真正做到“有声有色“。
第二部分 发声的分项训练朗诵训练与提高的过程，是一个循序渐进的过程，应当由易到难，由浅入深，万万不可急于求成。
忽视基本功的训练，幻想一步到位，是办不到的。
应先从分项训练开始，即从语音、语调、语气、等项训练做起，一项一项地练，才能有所作为。
一、语音训练普通话是科学语言体系，它严谨、丰富、优美、悦耳、又很强的节奏感与自然和谐的音韵美。
普通话的标准包含语音、语汇、语法三大方面。
成人学习普通话则应一般把重点放在语音上，即在掌握北京音的练习上。
1. 发音训练人类发音，没有单独的发音器官，是使用呼吸器官、消化器官来做发音器官的。
发音器包括呼吸器官、喉头和声带、口腔和鼻腔三个部分。
其中，除了声带外，其他所有的发音器官都是“兼职”。
说话时，横在呼出气流通道上的两条声带，迅速地一开一闭，把稳定的气流切成一串串的喷流，进而转换成听得见的峰音，随着舌、唇、腭等器官的运动，不断改变声道的声学性质，将峰音变成能区别的语音，通过胸腔、喉腔、咽腔、鼻腔、口腔组成的共鸣器放大而发出声音。
这就是发音的全过程。
从这个过程中可以看出，发音效果如何，与呼吸、声带、共鸣器等有着直接的关系。
为此，在发音训练中，着重要进行下列训练。
（1）呼吸训练。
气息是声音的动力来源。
充足、稳定的气息是发音的基础。
有的人讲话或唱歌声音洪亮、持久、有力，人们赞叹说，他（她）“中气”很足，相反，有的人说话或唱歌音量很小，有气无力，上气不接下气，像蚊子嗡嗡叫一样，使人难以听清，这种人则“中气”不足。
其间除了身体素质的区别外，还有一个气息调节技巧问题，即呼吸和讲话的配合、协调是否恰当的问题。
正常情况下，说话是在呼气时而不是在吸气时间进行的，停顿则是在吸气时进行的。
如果是持续时间较长的讲话或朗诵，必然要求有比平时更强的呼吸循环。
二、语气训练语气是体现朗诵者立场、态度、个性、情感、心境等起伏变化的语音形式，它是思想感情、词句篇章、语音形式的统一体。
有了恰当的语气，才能讲出一连串声音符号，生动、正确地反映出朗诵者的本意。
语气具有综合性，既包括声调，句调，还包括语势。
在下面的声音技巧里面，我们会讲到，语气是多种多样的，朗诵时要根据表情达意的需要来选择语气。
这里，我们从实际运用的角度来练习不同情况下的不同语气。
1. 从语言的基本单位——语句的句型来说，有陈述句、疑问句、感叹句、祈使句四大类。
因而在朗诵时，相应有陈述语气，疑问语气，感叹语气，祈使语气的区分。
我准备明天到北京出差。
（这句话显然是个陈述句，读这句话，要用平铺直叙的陈述语气）你怎么还没有去上班呀
（这句话是个疑问句，读这句话，要用疑惑不解，由衷发问的语气）香港终于回到了祖国的怀抱
（这句话是感叹句，读这句话，要用带有真实情感，有感而发的感叹语气）放下武器，把手举起来
（这句话是祈使句，读这句话，要用声色俱厉，用命令这种祈使语气）2. 从语句表情达意的内容来说，有表情语气、表意语气，表态语气的区分。
1）表意语气。
通过这种语气，向听众百哦打字机的意见，意思。
用这种语气讲话，句子中通常有相应的语气词，它或者独立成小句，或用于小句末尾，或用于整个句子的末尾。
如：对此，你的意见如何呢
（反问）你真的事先一点也不知道吗
（质问）你不要一意孤行，执迷不悟啊。
（提醒）排长，敌人上来了，打吧。
（催促）您把那本书借给我看几天吧。
（请求）站住
否则我就开枪拉。
（命令）你上哪
（询问）你昨天怎么旷课啊
（责备）2）表情语气。
通过这种语气，向听众表达自己的某种情感。
句子中通常也有相应的语气词。
哎呀，这下子可好了。
（喜悦）日本鬼子真是坏透了。
（愤恨）他这位才华横溢的作家死的太早了。
（叹息）这一仗打的真漂亮啊
（赞叹）哦
我终于弄明白了。
（醒悟）呸
你这个无耻的叛徒
（鄙视）3）表态语气。
通过这种语气，想听众表达自己的某种态度。
句子中有时也用语气词。
他确实尽了最大的努力。
（肯定）这件事恐怕难以办到。
（不肯定）我不希望看到那样的结果。
（委婉）你认为这样做行吗
（商量）这种意见是错误的。
（否定）此外，从表达方式来说，又有叙述、描写、抒情、议论、说明等不同的方式，它们各自的语气也不一样，还有，从所表达的内容和其中蕴含的表达者的思想感情来说，更是千差万别，因而所用语气的平转急缓，张弛高低也各不相同，变化万千。
三、朗读训练朗读训练可以使我们逐渐掌握汉语语法规律，培养敏感的语感，还可以使声带、发音、语气、语调、语势等得到全面锻炼，相声情并茂的境界攀登。
朗读训练应采用循序渐进、由低到高的“五步法”有条不紊的进行。
第一步是基础训练。
选用百字左右的文章朗读。
要求是：发音准确，声音洪亮，吐字清楚，不添字，丢字，不读错字，按标点符号要求进行恰当的停顿。
第二是过渡训练。
选用二、三百字的文章朗读。
在第一步训练的基础上，过渡到通顺流畅，且能读出陈述、疑问、感叹、祈使等几种句子的不同语气、语调。
第三步是巩固训练。
选用五百字左右的文章朗读，重点练习朗读技巧，并结合听范读巩固前两步的训练成果。
要求在前两步的基础上能进一步读出长句中的停顿和句中的轻重缓急，且依据文章的思想内容，恰当而自然地带者感情去朗读。
第四步是综合练习。
选用八百字左右的文章朗读。
将分项训练中得到的各种技巧综合运用到朗读中去。
要求语言流畅，语气连贯，具有较强的感染力。
第五步是发挥训练。
选用千字以上文章朗读。
着重在感情运用上下功夫，感情表达准确丰富，声情并茂，使作品的深刻思想内容与朗读者的感情融为一体。
第三部分 发声技巧一、“声音美”的基本标准（1）正确清晰。
所谓正确，是指发音正确。
一方面，不可读别字。
另一方面，不能用“直译”方式将方言变成蹩脚的普通话。
所谓清晰，是指吐字要清楚明晰，不含含糊糊，有正确的停顿和适当的节奏，不要前言不对后语，或者结结巴巴，使人听不明或弄不懂。
（2）明快清脆。
这既是指说话要开门见山，口到心到，心口一致，不故弄玄虚，快言快语，有什么说什么，又是指声音要干脆利索，爽利痛快，不拖泥带水。
（3）圆浑清亮。
如果说“正确清晰”是要求声音表达科学化的话，那么，“圆浑清亮”则是要求声音表达艺术化。
其内涵主要指：声音流畅自然，圆浑雄厚，悦耳动听，有滋有味。
（4）富丽清新这是指声音既要富于变化，丰富多彩，又要清爽新鲜，生动活泼。
（5）坚韧清越。
坚韧，是指声音坚实、耐久、有力、有始有终。
清越，是指声音宛转悠扬，给人留下深刻的甚至是难以磨灭的印象。
二、达到“声音美”的主要技巧1. 规范语音的技巧。
（1）音节读准。
简单来说，就是按照普通话的标准和规范来吐字发音。
，使发音正确、声调准确、字正腔圆。
也就是说，按普通话的构成要求把汉字音节的声母，韵母，声调念准，进而读准每个常用的音节。
常用的汉字不过4000个左右，它们都离不开418个音节和阴平、阳平、上声、去声4个声调。
因此，只要下苦功夫，读准声母，韵母和声调，从而读准全部音节都是不难做到的事情。
当然，读准每一个音节后，不等于语音就规范了，还要进一步训练既保持自然由于因的读法，又在咬字上进行适当的加工，以便听众对你讲出的每一个字词都能听的真切。
（2）音节协调。
适当多用一些双音节词，四音节词讲话或练习朗诵，可以增强语言的响度和节奏感，读起来朗朗上口，听起来比较优美悦耳。
运用拟声词、象声词也是使音节协调的一种办法。
它既可以使被表述的事物形象生动，又可使声音和谐，达到声与形的有机统一，增添语言的表现力。
（3）韵调和谐。
这里所说的“调”，是指声调。
汉字一字一个音节，每字又有四声即平仄之分，如果声调搭配的好 ，就可出现高低抑扬，急缓起伏之情势。
平声字和仄声字交错使用，可以形成声音的抑扬相应，高低相配，急缓相间，起伏相连，从而使声音刚柔相济，协调和谐。
2. 选择语气技巧。
语气，即说话的口气。
它既存在于书面语言之中，更存在于口头语言之中。
在书面语言里，作者语气要通过读者的视觉引起思维才能感受，认识，体会。
而口语表达中的语气，将句式、语调、理性、词采、音色、立场、态度、个性、情感等融为一体，由朗诵者直接诉诸于听众的听觉，听众当即就可直观的感受到，因而，它对口语表达的效果产生直接的、立竿见影的影响。
语气之强弱、长短、清浊、粗细、宽窄、卑亢等变化，均能产生不同的声音效果。
语气的内涵是多方面的，它具有多姿多彩的复杂形态。
语气的多样性是语言本身丰富性的反映，也是语言能力强的一个表现。
语气不同，表情达意也就有不同。
其中尤其以声音和气息状态至为重要。
朗诵者必须通过声音和气息将思想感情表达出来，而不同的声音和气息表达不同的思想感情。
请看下表：气息 声音 给听众的感觉 表达的思想感情气徐 声柔 温和的感觉 爱的感情气促 声硬 挤压的感觉 憎的感情气沉 声缓 迟滞的感觉
长发公主的故事
云南八大怪这里讲的“云南八大怪”，可不同于人们常说的“云南十八怪”。
“云南十八怪”的形成，归因于复杂的地理环境、独特的气候条件和绚丽多彩的民族文化。
在旅游业日益发达的今天，“云南十八怪”成了引人注目的品牌，以至于食品、服装也打这个牌子。
“云南十八怪”有好多版本，如新、老“十八怪”等，加在一起，远远超过了十八这个数，据说有“九九八十一怪”之多。
其实，演绎开来，云南的“怪”上升到三位数应该没问题。
笔者的云南之旅，虽然来去匆匆，走马观花，但也新发现了好几“怪”。
细细体会，品其独特之处，就撰成这篇“游客版”的“云南八大怪”：第一怪：字画爱在餐厅卖。
在昆明，文化气息非常浓郁，当地人市场意识特强，别开生面地把餐厅当成拍卖字画的好场所。
每当就餐的时候，餐厅就兼做了拍卖场。
主持人面对广大食客，尽情调动自己的如簧巧舌，热热闹闹地导演拍卖节目。
有时字画的作者现场泼墨挥毫，更增强了拍卖现场的儒雅氛围。
拍卖的字画中，有些作品很上档次，价格也不高，精心装裱好的字画一般100多元一幅。
于是，有的顾客慷慨解囊，吃过饭后，手上就多了一幅或几幅卷轴。
当然，对于喜欢在安静环境中就餐的人来说，云南的这一怪有时会影响食欲的。
第二怪：店家专把“老乡”宰。
云南国道边上的“老乡店”很出名，它可不同于北方的路边点，这些商店装潢豪华、规模气派，大多经营珠宝首饰，店内标价几十万元的宝物并不罕见。
所谓“老乡”，其实是店家的一种促销手段。
在那些“老乡店”，营业员设法问出游客的家乡后，就会“惊奇”地说：“我们老板也是那里人，你们是老乡啊
”听到这些，游客顿时生出一种亲切感。
因为促销需要，老板有很多替身，根据需要随时出来笼络游客。
旅游团来到店里，营业员马上会找来老板或老板的替身，游客被热情地邀到会客厅一聚，服务员捧上好茶，在热情的气氛中叙叙“乡情”。
有的老板对“家乡”的事情知道很少，就会说：“我父亲住在你们那儿，我每年都回去看望父亲。
下次回去一定拜访你们。
”有的老板还让游客留下电话号码，以便下次“拜访”时联系。
北方人很讲义气，与远在他乡开店的“老乡”一阵热情寒暄之后，往往把身上的票子掏出来贡献给“老乡”，当然，“老乡”卖的东西一再打折，价格非常“优惠”。
据说有位游客在“老乡店”花了几千元买了只玉镯，“同乡”老板一再保证那是上乘的缅甸翡翠，真正的“A货”，平常要卖一万元以上，要不时因为老乡情谊，无论如何也不能出售。
说得买主一个劲感恩戴德。
谁知到昆明后，买主到地矿局检测中心鉴定一下，却发现那是只赝品，在地摊上几十元就可以买到。
第三怪：导游容易赚外快。
说到这里，云南的导游一定不乐意了。
云南是旅游大省，当然大多数导游素质非常高，但也不排除其中夹杂着个别惟利是图的导游。
那里旅游品专卖店中商品的价格，当然比一般的商场要高些。
景点是游客慕名要去看的，商店是导游慕钱要去转的，所以导游会动员说：“旅游嘛，现在讲究‘三光’——景点观光、购物花光、为国争光。
”在领你去看景点的同时，导游更关心带你去购物。
有些地方，有个不成文的规矩：带游客到旅游专卖店购物，导游可以拿30%的提成。
试想，如果某个旅游团买了1000元的东西，导游可以得到300元，赚外快容易吧
诱惑力这么大，当地很多人去考导游，但是考导很难，因为不但需要广博的知识，还必须能说会唱、吃苦耐劳。
因此有“考导难于考研”之说，一般人只能望“导”兴叹了。
我们的旅游团因为购物较少，导游一直不开心，在一个商场门口，她对熟人嘟囔道：“来了个瘦团
”虽然声音不大，说的又是地方话，还是被我们听明白了。
还有一次，去一个珠宝城，有人太累坐在旅游车里不出来，司机就大为恼火，呵斥道：“快出去呀，呆在这里干什么
不买也得去看看，你们是不是想让导游亏本啊
”也许因为我们是“瘦团”，有位导游积极性越来越差，最后简直是冷若冰霜了。
第四怪：肖像可以廉价卖。
很多景点上，年轻的少数民族少女身着盛装，专邀游客与她们合影。
如到虎跳峡，淳朴美丽的藏族少女会热情地说：“卓玛，照相吧
”“扎西，合影吧
”；在蝴蝶泉，年轻漂亮的“五朵金花”对男游客轻启樱唇：“阿鹏哥，和五朵金花合影吧
”她们对自己的肖像权不怎么维护，只是当作增加收入的手段。
其肖像权价格很低，在虎跳峡，同藏族、彝族姑娘合影，一般是每人2元钱，遇上会讲价的游客，每人1元钱也照。
在蝴蝶泉，与五朵金花合影，只需5元钱。
从另一个角度看，这也是当地人市场意识的强化。
第五怪：陈年茶叶赛金块。
茶叶一般是越新越好，隔年的茶叶常常就变味了，何况是陈年老茶
但是，云南的普洱茶却是年代越久远越好，80年以上的普洱茶价格比黄金还高。
普洱茶汤色红浓，温和可口，男女老少皆宜，不仅可解渴、提神，还具有独特的保健作用，被称为云南一宝。
普洱茶是将晒青毛茶经过发酵处理后精制而成的，畅销港澳、法国、日本和东南亚等地。
如今的普洱茶分为散茶和蒸压成型两大类，散茶外形条索肥硕壮实，色泽褐红（俗称“猪肝色”）或带灰白色；压制的普洱茶是用普洱散茶经蒸压塑型而成的，分为碗形的普洱沱茶、长方形的普洱砖茶、圆形的七子饼茶等。
七子饼茶形似圆月，多作为彩礼和逢年过节赠送亲友，含有家人团圆、多子多孙多富贵之意。
有的民族地区，儿女亲事非送七子饼茶不可。
普洱茶耐久储藏，具有越陈越香的特点。
在清代，普洱茶是云南地方当局向皇帝进贡的珍品。
曹雪芹所著《红楼梦》中贾府也饮用普洱茶。
可见几百年以前，普洱茶已是官府饮用之珍品，说明普洱茶的名贵和高雅。
第六怪：国策宽容又仁爱。
云南是民族大省，少数民族众多，其中有15个民族是其它省份没有的。
国家为了照顾少数民族，在生育、教育、升学、执政、就业等方面，让他们享有比汉族更加宽容的政策。
国家每年都拿出大量人力物力帮助少数民族发展，可以说对少数民族仁爱有加。
但是，个别民族极端分子却忘恩负义，在敌对势力的幕后支持下，喜欢干些与政府作对的事。
甚至个别高等学府的学生，受国家照顾，以低于汉族学生的分数线考入大学，同时拿着国家的补贴上学，却言行过激，干些影响民族团结和祖国统一的勾当。
正如当地人所说：“肥肉包子喂饱了狗，它回过头来却咬你一口。
”第七怪：自然风光身上戴。
云南各少数民族在长期的生产生活中创造出风格迥异、特色鲜明、绚烂多姿的民族服装服饰。
这些服饰表现了天人合一的观念，集自然风光于一身，犹如绽放的百花，千姿百态，各具风采。
如：白族妇女在秀丽的苍山洱海风景的熏陶下，把下关风、上关花、苍山雪、洱海月统统拿来作为自己的服装，洁白的上衣和红坎肩，色彩对比和谐的长裤，衬托出她们的健美俏丽。
丽江纳西妇女的羊皮披肩具有独特的含义，它一般是整块纯黑色羊皮制成，剪裁为上方下圆，上部有6厘米宽的黑边，下面再钉上一字横排的七个彩绣的圆形布盘，圆心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗七星，俗称“披星戴月”，以示勤劳之意。
另有一种看法认为，上方下圆的羊皮是模仿青蛙的形状剪裁，而缀在背面的圆盘纳西人称为“巴妙”，意为“青蛙的眼晴”，这是崇拜蛙的丽江土著农耕居民与崇拜羊的南迁古羌人相融合形成纳西族后的产物。
生活在山区的彝族妇女在绚烂的山花中获得美的启示，让各色花卉在衣服上盛开。
景颇族男子身着青衣裤，腰挎长刀，显得英武彪悍，景颇女子衣服上缀满了银泡，仿佛是天际灿烂的群星。
生活在亚热带地区的傣族妇女，身着清新明丽的紧身上衣和筒裙，把女性特有的身材曲线美展现得淋漓尽致。
第八怪：错写汉字让人猜。
云南人喜欢创新，有时故意把汉字写错，来表达特定的含义，不知情者要猜出其中的含义颇费一番周折。
如大小石林有一处题字“天下弟一奇观”，其中故意把“第”字错写成“弟”字，原因是题字人比较谦虚，因为石林这种岩溶地貌（又称喀斯特地貌）在南斯拉夫更为典型，路南县的石林是不能自称“第一”的，应该甘做小弟弟，因此把“第”字写成“弟”。
大理古城城门上方有四个大字“文献之邦”，其中的“邦”字左边的竖撇故意没写出头，据说同样表达了谦虚、不出人头地的的意思。
这些还好理解，有些字就很难琢磨了。
比如洱海天镜阁有一幅对联，上联：“日昌晶 通天下”，下联“月朋 镇乾坤”，上联中第四字由四个“日”组成，当地人念做“环”；下联中第三、四个字分别由三个“月”、四个“月”组成，依次读成“嘹”、“览”——这么高深的含义，谁能猜得着啊
