流浪地球观后感
初十，我和一起去看了《流浪地球》这部豆瓣评分9.6的国产科幻电影。
在兑换票的时候瑞还有些许的犹豫，是看《流浪地球》还是看《熊出没.原始时代》最后还是选择了《流浪地球》。
近未来，科学家们发现太阳急速衰老膨胀，短时间内包括地球在内的整个太阳系都将被太阳所吞没。
为了自救，人类提出一个名为“流浪地球”的大胆计划，即倾全球之力在地球表面建造上万座发动机和转向发动机，推动地球离开太阳系，用2500年的时间奔往另外一个栖息之地。
中国航天员刘培强在儿子刘启四岁那年前往国际空间站，和国际同侪肩负起领航者的重任。
转眼刘启长大，他带着妹妹朵朵偷偷跑到地表，偷开外公韩子昂的运输车，结果不仅遭到逮捕，还遭遇了全球发动机停摆的事件。
为了修好发动机，阻止地球坠入木星，全球开始展开饱和式营救，连刘启他们的车也被强征加入。
在与时间赛跑的过程中，无数的人前仆后继，奋不顾身，只为延续百代子孙生存的希望……电影结束儿子和我说：妈妈，这是我第一次看电影流泪，虽然只是几滴眼泪。
儿子被电影里的亲情和中国人那种克服万难万众一心的精神深深的感动。
尤其是刘培强最后和儿子的对话还有牺牲自己挽救地球的大无畏的牺牲精神，牺牲小我挽救众生。
人类如何自救，珍惜现在美好的生活。
电影中刘培强为了人类能够更好的生活，为了地球在空间站一呆就是17年。
姥爷为了照顾两个孩子也可以说是呕心沥血，刘户口对爸爸有深深的不理解，但是最后爸爸选择牺牲自己的时候他还是宁可要爸爸，说明他还是爱爸爸的，他还是期待爸爸回到他的身边……看了电影心中有太多的感慨，感觉表达不出，希望我们都能够珍惜生命中的每一天。
文化苦旅的每章读后感
1．《道士塔》 余秋雨在这篇充满了个人臆想、近似小说化了的散文中所写和表达的内容只消三个字即可说明，便是那带着琼瑶阿姨的粉泪声腔而仿佛在几卷线装古书前，对着死朽者的尸骨却竟把无缚鸡之力的臃肿全身绷紧，举轻若重、绘声绘色的泣涕道：“我好恨
” 他的“恨”一如他结尾处的虽说“默默地”但实际仍“好激动”一样，都对我够不成任何透彻肺腑的情感冲击力和感染力。
他的“恨”实在恨得肤浅，竟能把几乎所有毁损敦煌文物的罪过和仇恨的矛头都加诸于这个“穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民”的道士身上
余秋雨在百年之后裹着一身“文化学者”的知识优越感，坐在茶香四溢的书案前遥遥对视着世纪之初的暗夜里那焚尽生灵的硝尘，像一个深宅大院里的公子哥儿申斥着他从未真正了解、认识过的看门老仆——你为何如此败家
那时侯余先生从这老奴身上是颇找回了些道德优越感的自我满足的。
《道士塔》的实质作用也仅限于此。
聪明的作者没有忘记在最后借某个日本学者的话“我想纠正一个过去的说法。
这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”来挽回中国的民族自尊和自信来，而以往那些他刚刚咬牙切齿描写的中国的愚昧、荒蛮、落后、病态都集中处理算在了王道士一个“个人”的身上，并且这本应该切入审思、深思中国各种根深蒂固之病态与愚劣以及展开对影响产生了像王道士这样“到处可以遇见的一个中国平民”的深层文化传统的批判之可能，都在“过去时”与“现在时”的泾渭分明的割裂式划分中被完完全全的消解掉了；于是，中国只要一有了坏事，便据说总是因为某几个“小人”作乱的缘故，而中国一旦有了好事，便肯定是证明了整个中华民族“向来优秀”的集体荣耀，我们的民族和文化上之“自尊”与“自信”便是这样得以实现和得到满足的。
正是这种阿Q式的毫无自我批判、解剖与忏悔的“胜利法”，让余秋雨笔下的中国文人与文化在矫柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脱中无往而不胜，无论到什么时候，都会是一副貌似自信的“胜利在握”的模样。
但我知道，他心虚得紧。
但是中国的某些知识分子都愿意退回进所谓“灿烂文明五千年”的故纸堆里重拣起传统士人情怀的人格面具戴上，何况“到处可以遇见的中国平民”则更需要从尚未捂无热乎的“我们的文化”中找回鲁迅先生所讽刺的那种“合群的自大”式的“自尊”与“自信”来。
余秋雨很好的为庸众们做成了此事，所以我认为他的散文本质上是一种“媚俗”，并不冤枉他，只不过他这回所卖的，乃是“文化”这剂高雅体面的春药。
2．《莫高窟》 《莫高窟》所运的文字是唯美而稍显绮靡多姿的，辞藻富繁而无雕琢的赘感，将静态的敦煌壁画用活的线条和气势舞动起来，既合人与背景的内容，又能赋予横亘时空的强烈的生命与美学意义，人随画动，画从心转，幻境与当下交织，历史与色彩共升，细腻入微又磅礴挥洒，悄然无语而乐章交响。
作者的立意很清楚：想要追求一种超越了宗教、道德的敦煌艺术之“美”来。
你可以取别的视角，但“美”这个视角是合适的，同时又兼顾到了莫高窟的多层意蕴，也就是“层次丰富的景深（depth of field）”，像敦煌的意义与价值显然是“说不能尽”的经典，余秋雨是在“美”的艺术心理观照下截取他想要和欣享的敦煌片段，从这一层面来讲，应该说作者的眼界不乏大气、开阔、高远，这是其独到的地方。
但问题是，伴随着“多方面生命”的呈现、聚会、狂欢、释放，余秋雨渐渐走入了他实则认知较浅薄的“历史的景深和民族心理的景深”的叙述之中，“人性”“生命”“人格”都成了反复歌咏却苍白空泛的符号，我们看到了浓墨重彩的一幅幅曼妙醉神的画，却见不着更深厚的对生命或人性本身的诠释与穿越，最终，又是顶礼膜拜式的表达了对盛唐这一个时代的无限憧憬与自豪，于是说“我们的民族，总算拥有这么一个朝代，总算有过这么一个时刻”，个体的生命艺术之美被宏大的历史主题与廉价的民族自尊遮蔽了，于是“我们曾经拥有”“我们一千多年层层累聚”，这中间只有机械的堆叠，大失立体多维度的穿越审思，所以余秋雨的审美只能浮在表面的装修上，却无法扣问灵魂，力透出生命的本色来。
莫高窟的“美”，也因此减色不少，单薄不少。
3．《阳关雪》 阳关“终成废墟，终成荒原”。
那么这原因何在呢
作者极其隐晦的表达出这样一个观点，即：当权的统治者似乎没有给艺术家们以足够的地位和尊重，所以限制了艺术家们的创作，然而艺术家们可是足够优秀足够天才足够好的。
“但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门”这句话很有意味，很能够透视出余秋雨在拿着古代知识分子暗中自比的同时，他的双眼始终没离开过“长安的宫殿”为其所开的“门”，余秋雨性格中深刻烙印着对“权力”的心理依附，在此文中已有较深隐的体现。
他通过对古代文化名人的悲叹、哀痛、伤悼乃至鸣不平，甚至常常要挤出几滴酸度超强的枯泪来，其实正是欲寄托他自己希望当权者能施舍给像他这样的文化人以生存的空间甚或重用之的企望，这是典型的中国传统士人的情结，是没有或缺乏独立人格，始终活在权力话语的阴影下谋求自我的定位，余秋雨借此将他作为这种知识分子的虚荣表现得淋漓尽致，荒原
千万别侮辱艾略特的经典大作，那不过是无奈的看着自身终入尘土的垒起的坟而已。
余秋雨仍没忘了拿唐代的造像去向文艺复兴时的西方艺术大师那里寻回一点可怜的“骄傲与自豪”，但他却不愿也不肯再继续追问：为什么如此辉煌的唐朝艺术却无法避免走向退步衰落的宿命
而西方的文艺复兴为什么却偏偏能开出一个史无前例的近现代人类文明呢
那些至今依然坐在“四大发明”之类国故上高唱凯歌颂谣的孝子贤孙们，自然是想不明白的。
4．《沙原隐泉》 此文的文笔流畅，余秋雨的文字工夫确是很强很吸引人的，其叙事往往带有鲜明的戏剧性，这是他行文的优点。
有论者因此批评他在散文里“编故事”，走金庸小说的套路，已经偏离了散文“真我”“写实”的文体要求等等，我以为这种局限性很大的批评并没有多高的价值，文学艺术上的打破文体自身或先前的定义要求与局限而进行创新、开拓、尝试是一件更应该注目和鼓励的事情，在形式上我对余文没有多少批评，尽管他自己后来把自己的拓展写作给模式化了，为人所诟病。
但是艺术上你可以做不到或者不去做“事实上”的真实（其实我们传统所谓“真实”也并不真的真实，也只是心理认识的结果），但我一直认为写作的主观“态度”必须是真诚的，失却了真诚则一切休论。
努力攀爬着才刚刚自比“高加索山头上的普罗米修斯”，旋即“哑然失笑”，竟以所谓“康德所说的滑稽”作评价，康德讲了那么多精深的哲学，他偏要选用这个“滑稽”。
我的感觉是，余秋雨不具备真正的悲剧精神和意识，虽然他最会煽情掉泪。
述老尼处简直是文人式的矫情造作，一个老人几十年的生存经过和精神情感历程竟被“眼光又转向这脉静池。
答案应该都在这里。
”一句轻轻作结带过，那这是怎样“神奇”的一脉泉啊，竟然超过涵盖了一个衰老生命的丰富与厚度
“老尼的孤守不无道理”，但不知余秋雨本人愿不愿意也这样“很有道理”的活着，尊重不应只是一种浅薄的认同，更需要一种穿透人生苦难的愿力与慧力。
5．《柳侯祠》 倘若读懂了作者“借古人的尸，还自己的魂”的深隐之意，便会觉得这是一篇作呕指数很高的“文化散文”，与其说通篇都在兜售着“文化”这个已被其弄得俗得不能再俗的空泛概念，倒不如说是一个文化人急于想做官的心灵告白，整篇文字都流露出作者浓厚的“官本位”的思想意识，甚至十分露骨的用“倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。
”这样肉麻的话来直接会通今古，就差从棺椁中拉出柳宗元来现场讲几句了，并且说“从根子上使柳州开通”的乃是因了“柳宗元和其他南下贬官”，柳州当代的开放和崛起是否真是“从根子上”靠了千年之前的南下贬官们的文化遗产，我不清楚，但我清楚的是余秋雨的醉翁之意不在酒，没忘记格外强调了这位副市长“也是个文人”，那么我们可以说他余秋雨也是个“文人”，而且是级别更高的大文人，那么中国若想“从根子上”好起来，实在只有起用这群大文人、小文人们来做大官、小官这一条不二法门了
可以说透过此文，我们完全看得出余秋雨骨子里几乎全然未消化现代法治社会、宪政民主的政治理念，他或许知道一些理论，但他接受的却是比当代新儒家还要保守的政治文化意识，这样的结果，是做官的附庸风雅操控着文化，文化人附势权力卖弄着文化，可笑的是余在文中竟还哀叹柳宗元失去了“个人的意义”，在官本位的专制体制下，个体当然无法独立或倍受压制，余既然看到了这点，却不向制度问责，而把希望寄托在“文人作官”的“人治”上，殊不知他岂是真在替古人鸣冤
“项庄舞剑，意在沛公”罢了
6．《白莲洞》 “桃花源”千百年来竟成中国人时时梦寐以求的人间乐土之所在，“桃源”所乐者何
无战乱与征赋，平等而富足，如是而已矣，并无精神之超越，无对人性本具之罪恶与生命本有之苦难的复杂性之认识，“桃源”人也是人，就算避世再远，也逃不开罪的钳制。
所以中国的传统文化要么向王权低头，要么就隐遁超脱，并无为爱为公义为超越性之真理而独立奋争的精神。
不是遮与盖，就是逃与避，在苦与乐之间徘徊不止，走向“桃源”的同时，也走向了精神价值的虚无，难道这竟是陶渊明和千百士人所向往的乐土
7．《都江堰》 这依然是一篇借着都江堰写李冰，借着李冰写“官本位”的文章，我在《柳侯祠》的评述中已有所论，只不过此番他给“官本位”注入的不是碑文诗赋而是专业的科学技术，都江堰的伟大被浓缩在了“李冰的精魂”里，作者所盼望的乃是这样的人可以子子孙孙无穷尽，于是对李冰的充满民间宗教色彩的膜拜和人而神的民间戏剧中很作了一番文章，颇为赞赏，并且说“轰鸣的江水”便因此成了“至圣至善的遗言”。
余文惯于在对山水的膜拜式夸大定位和抒写中行矫情与煽情，但他肯定不是真的要跪倒在山水文物前，他不过是做这么一个虚假的姿态而已，他的重点仍是利用这种情感的煽动去消弭理性的冷峻思考，从而使读者认同他、跟着他的观点走。
此文对“能臣干吏”的崇拜与对“清官”的崇拜一样，都是“人治”思路的认识，要知道仅凭“清官”“能臣”是无法帮助中国摆脱“人治”带来的历史循环的，但这种理性认知在作者故意营造的宏大主题与取媚民众的民粹主义气氛下，被抽空殆尽了。
余秋雨在文中说：“在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观”，我虽不知道这是否为其真心话，但通览整部《文化苦旅》，你都能感受得到这种甜腻腻的肤浅的“乐”观，而书名竟贯之以一“苦”字，什么叫做惺惺作态
什么又是矫情
看罢。
8．《三峡》 李白的诗飘逸灵动、超拔纵横、吞吐山河有余，而沉郁练达、忧患深情、悲心苦难不足，读其作品如阅其人，羽化超脱而心向隐遁的仙道气始终伴随着这位才华横溢的天之骄子，在世事的艰辛、恶劣和仕途的坎坷不顺中他选择了以桀骜不逊的风骨出入自我精神的狂欢，这与杜甫的始终不弃不舍，执著当下，痛入心髓而犹深怀抱负与忧悲进入民众、国家的苦难大有不同。
中国的多数人可能大抵都更爱读李白，因为从李白那儿能读出一种速度和快感来，但我却偏爱老杜，老杜的字句不止是用灵气泼洒的音符，更是一种血泪沉淀的生命的精魂。
他不超脱，所以他超越了那时代的每一个神往超脱的诗人。
9．《洞庭一角》 “贬官文化”的确是中国文化中很重的一笔，贬官们仕途兴隆、官运亨通时不见有特别优异的文章出世，只是被贬外放了，才“只好与山水亲热”，有了悲戚哀愤的常情，文采竟也飞扬起来，“事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，恢复名誉。
”可见贬官们的写作与抒情岂能不暗怀着盼主上查阅而重起用之的功利心思
既被“贬”了，就无奈的写写东西，这写出的东西便恰好印证了贬官的“文品”，既是别有深意和目的而写，则这制造出的“文品”确也和其“人品”相映成趣——都虚伪得紧。
那么，倘若中国文化“极其夺目”的一笔竟是如此被文化官员们弄出来的，就不晓得到底是中国的贬官们太有才了，还是中国文学创作的自我评价“太有才”了。
不过文学在此文只是装裱，重要的是“地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名”的“声名”效应，贬官们都化了灰，山水亭阁也仍是这样的山水亭阁，还理会他什么“文学”作甚
重要的是靠文章赚得的“声名”才是眼睁睁的取之不竭的实利，文学既“帮衬”了贬官的官运又“帮衬”了旅游景点的声名，大约可以名垂青史，不朽于后人了。
读懂了余秋雨的“帮衬”，也就读懂了中国古典文学的一半。
10．《庐山》 文人因其对山水景致的吟咏而招引来世俗的拥挤，从而失去了此山此水，于是“文人似乎注定要与苦旅连在一起”。
但中国文人真的有叙述的这么高尚超拔吗
“苦旅”之“苦”会因为“世俗的拥挤”而消失飘散
其实，恰恰是世俗的打破山水原貌才能使精神贵族们感到苦涩，而文人在面对山水世俗化后反觉其“不苦了”，欲别寻苦境，这说明无论“苦”或是“乐”实际都未进入文人的精神深处，皆非精神加工品味后沉积转变成的苦与乐，而停留在感官层面；倘若不是这样，进入了精神层面而犹言世俗化的“不苦”与原貌之“苦”，则说明中国文人的精神较之我等俗辈凡夫实也无特异超绝之处，可以不必扬起文化优越感的架子，要独占这山那景观的，而且非得和“大官人”“大商贾”站成一线凑这很抬身价也很势利很虚荣的热闹。
11．《贵池傩》 “迷信”这个词本身充浸着一种粗暴的判断情绪，也交织着从中古甚至原始文化向祛魅的现代理性文化过度的激烈挣扎和矛盾心理。
尊重一种哪怕是荒蛮的文化是否就真的可取呢
谈尊重的大抵都是置身于其外的人，而为此荒蛮文化所深深影响的族人的生存困境与精神困境也许才是更大更需要思索的问题。
价值真的可以是多元的
诚如文中所言，今日乡民的重演傩戏究竟还保留几分诚意
或许内里都怀着现代商业功利的心思罢。
而这种“诚意”的保留真的需要吗
传统文化在现代性中的融解是一个大智慧的疑难问题，我个人相信真理一元，“多元”只能是形而下的多元，无论如何，“迷信”的文化不该是用强制暴力去推倒砸烂的，因为只有在“自由”的前提下才能谈尊重人的权利与尊严。
何况人类尚有太多的未知，尚需更广阔的胸襟，透过一个傩戏，可以窥视当下整个中华民族转捩期的文化困境。
12．《青云谱随想》 徐渭诸人的“狂”和后来“扬州八怪”的“怪”都是中国历史和文化中所特有的。
鲁迅先生曾谈到魏晋时的“竹林七贤”大抵并非出于对儒家礼教的不满，乃恰恰是出于对儒家礼教被当权者虚伪利用而导致的名存实毁的现状的愤懑。
像“狂”与“怪”的文人究竟是欲反叛主流统治的文化还是变相的守护文化“真义”而仅针对当权者呢
倘若“狂”与“怪”之士果真超越了传统儒、道、释文化，则他们所藉靠的精神资源是什么
还是走向了更为肤浅颓废的虚无主义
在我看来，这些“狂”“怪”之士就像拔着自己的头发想要离开大地飞天一样，仅仅是做出了一种姿态而已，他们的无力被掩饰起来了，其实“狂”“怪”们并未真正超越甚至割断他们表示憎恶、鄙夷、轻蔑的东西，他们的血液里何尝不流淌着文化传统的因子
而且恰恰可能因为他们的资质而更深的植入。
“狂”“怪”们走入了一个他们跳不出的文化怪圈，就像如来手掌心的孙大圣，到头来反而因其独异、新奇的个性和渊博的学养而被传统文化掩埋得更深，最终却可能熔炼成了文化传统“起死回生”的灵丹妙药，被数百年后的“文化学者”们反复玩味、擦拭，然后借以大作文化保守主义的文章。
“狂”“怪”们是在轮回里寻找精神突围，事实证明他们失败了，又走了回来。
对于一个没有神也没有救赎的古老民族来说，精神突围只能是又一次的“以自我为义”的自以为是。
27．《老屋窗口》 老屋只属于作者个人，何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢
作者太爱慕虚荣了，此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比，鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔，先生所写的乃是切切实实的人和人生，却不是名和声名。
余文实在相形见拙，品低一等。
28．《废墟》 并非所有的废墟都能体现“悲剧精神”，也并非所有的悲剧都讲化为废墟。
废墟是一种常态，废墟中走出的人才值得关注。
29．《夜雨诗意》 夜雨未必与安逸水火不容，安逸在夜雨中顾影自怜，自哀自叹，于诗意中逍遥自适，甘愿被夜雨包围、吞噬，再无冲出的生命力和欲望，夜雨也便完成了摧毁行旅者前进的目的。
30．《笔墨祭》 一个“祭”字，保守的心态流露笔间，笔墨书法是文化艺术的载体，也有情感融入，但笔墨何尝不在千年里时时更新着内容
拒绝更新就等于自毁生命的延续。
31．《藏书忧》 藏书之“忧”实则出于读书人对“物化”了的知识的吝啬与自负上，文人相轻也相妒，慢条斯理、徐徐道来自己的藏书之富之精之珍贵，那种文人式的自得与虚荣表露无遗，这本也是人之常情，文人并非格外的鄙弃钱财，出手大方，当他像孔已己似的穷得排出几文铜钱买酒吃时便也一样要灰头土脸，最多不过吟几句“君子固穷”的圣言以备精神上对自我“文化优越”的文人身份制造几分超乎众群的幻觉，聊作麻醉而已。
所以文人的爱藏书，我认为无须上升到很“崇高”的境界位置，藏书的确一定程度的体现出藏书人特异的精神世界、治学面貌甚至是性情格调，但也仅此而已。
文人仍需将自身回归到平常心态中去，这是我的观点。
32．《腊梅》 腊梅大约真的可以给人启迪、激励的情感萌发罢，也只有人才可存有这认识，或者耳耳相传，便给了某自然界之植物以特定的性格或象征，所以后人一定要从腊梅中看出生命力的坚韧、顽强的这面来，却见不到万物的复杂性和生命中许多悖论。
腊梅固然可以御寒，但未知是否也能御热呢
33．《家住龙华》 禅味在历史的叙述和古老庙堂式建筑的烟尘中愈发显得泛黄脆软，凝固成衰朽的气色浸透在文人怀旧和超然自适的情感颓废中，家住龙华的人有很多，到头来，云在天空水在瓶，纵使老僧裁得布匹几十，喝破了柏树子的佛性有无，亦不过是家住龙华而已矣。
34．《三十年的重量》 曾经仰慕以为高大而伟岸的长辈老师若干年后却被自己带着施舍般可疑的悲悯目光俯视，并且变现成了貌似感慨命运无常却实则是在某种自得的深隐心理驱动下揣摩掂量着别人的暗疮，虚弱的喟叹声掩饰不住欲在对比中满足虚荣的潜意识。
曾经的“仰慕”是否真的仅仅是仰慕而非“出乎意料”的获奖后产生的虚荣心与感激提拔心理的结合品
一个孩子他对那位他之前从不知晓但现在却号称“仰慕”“崇拜”的老师能了解多少
倘若没有光灿灿的奖，会有这一系列的情感与心理的化学反应、物理变动吗
曾经的影子其实是假的，那些溢美之辞同样建筑在自我膨胀的幻象里，然而几十年后的身影就“真实”了吗
答案依然是否定的，因为对于一个把无论是人是物，是山水亦或事件，都拿来为我所用、为我服务、为我注脚的作者来说，这世界何劳庄禅般若的消解
本来就从未存在过深究真实的诚意。
35．《漂泊者们》 漂泊者是否都如垂死者拼命抓牢救命稻草一般顾念着早已离去远逝的精神故乡
漂泊者又如何确信自己的旅程不再是新生的行脚而重返故乡会不让自己陷入更深刻的失望乃至绝望
漂泊，是出于无奈的选择还是意志坚强凭着信心开始的
希望不是因为有可料定和可见得着的目标才出现的，希望是在前程一片虚无中才迸射出的心地之光，于无所希望的希望中行路，才真得救。
中国的老人大都沉浸在用旧袋装新酒的双重麻醉和快慰中不愿睁眼，结果酒与袋都得不着，他们老了，死了，就是一堆供人凭吊、抒情的朽骨，他们永远也无法体验《老人与海》中那个生命如基督般始终竖起、坚忍、炽烈、无法击败的老人的魂灵，他的信念带着他伸开双臂拥抱一切困境，慢慢走向新的精神彼岸，他死时，是一种救赎式的涅盘。
36．《华语情结》 语言是文化强有力的载体，人类文明正属于语言性的存在，但人言异于神言（Word），人言存在的有限性、欠缺性、虚假性被一次次证明，或者不证自明。
人言不应该被过分迷恋、执著和沉陷，运用它并超越它，而不是戴着所谓“母语”的镣铐跳舞，应不为其所累所操控，才是现在文化人的使命和人言发展的方向。
华语在某种程度上阻碍了古老民族接受西方文明的脚步，过去是表现为白话文同文言文的空间争夺，现下却呈现出更趋复杂、深刻的民族性文化心理的彷徨、挣扎与整合之中。
37．《这里真安静》 文章写到最后，也仅剩“安静”而已。
“军人、妓女、文人”这个模式被拔高起来赋予莫名其妙的涵义，人全都成了符号，包括那个被作者浓墨强调渲染的日本文人。
文人格外重要，仅仅因为是“文人”
历史的悲惨历程最终走向的是碑文的安静，草木的安静，一切重返自然的安静，当懦弱者不肯直面个体生命的深重罪苦和百病缠身的灵魂时，他就会一厢情愿的闭上自己的双眼然后说：安静罢，一切都回归清净了。
无声而黑暗的东方就是这样在麻木的自醉中失掉了旷野里为拯救的光呐喊的嘴巴。
苦旅，便如是安静的化为恒久的无味和无聊。
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汤姆索亚历险记读后感，35个章节，每一篇50字的。
哦，有人读过，写了，觉得不错，部分摘引，希望对你有用。
第一章 汤姆耍斗，东躲西藏 汤姆很顽劣，一有机会就逃学，偷东西吃，总是挨他姨妈的揍，这天在路上，他遇见了刚搬到这地方的一个男孩子，汤姆见他作为一个孩子，却穿的如此整洁而极是气愤，两人胡说一气，然后滚在尘土中打了起来，汤姆打赢了。
波莉姨妈决心要让他干活。
第二章 无奈刷墙，成绩辉煌 这个胜利者的衣服因为打架而破烂污秽，姨妈罚他去把墙刷白，汤姆把刷墙说成是可以放纵恣意的艺术，过路的孩子都眼红了，情愿把心爱的东西交给他，以换取一次刷墙的机会，汤姆就悠闲地坐在一旁，一边吃苹果，一边晒太阳。
第三章 打仗恋爱忙得汤姆不亦乐乎 汤姆见到并爱上了可爱的蓓姬，他在栅栏外想方设法让小女孩注意他，他从她那得到了一朵三色堇。
他回家，姨妈错怪他揍了他一顿，他不想活了，去到蓓姬的窗下躺着准备死掉，一个女仆泼了一盆冷水下去，汤姆成了一个落水狗，在夜色中飞一般跑回家了 第四章 主日学校，风头出尽 汤姆用他的财宝换来了各种颜色的票，在主日学校，汤姆见到了蓓姬一家，汤姆想尽办法出风头希望蓓姬注意他，还用票换了一本圣经，蓓姬的母亲问他基督最初的两个门徒是谁，他不知道但却自信的胡扯，让所有人都吃了很大的一惊。
第五章 礼拜添花样，大钳甲虫戏小狗 布道开始了，汤姆玩弄着他的甲虫，甲虫咬了汤姆一下，逃走了，后来一只狗和甲虫打了起来，狗坐在了甲虫上面，甲虫咬了它一下，狗跳到主人的怀里，而主人却把它扔了出去，教堂内一阵哄笑，可怜的牧师不知道发生了什么事。
第六章 汤姆识蓓姬，耳痛心欢喜 汤姆想利用牙疼逃学，姨妈把牙拔了下来，他没有借口逃学了。
在路上，汤姆遇到了野孩子哈克，结果汤姆迟到了。
老师罚他和蓓姬同桌，汤姆在石板上写了我爱你，汤姆磨蹭了一会才让她看，蓓姬说，你这坏蛋，心里却乐呵呵的。
第七章 扁虱之争，蓓姬伤心 上课时，汤姆和哈克在一块玩那只虱子，他们投入的玩，不久争吵起来，老师收拾了他们。
中午，汤姆让蓓姬和他订婚，还吻了她，但汤姆说漏了嘴，让蓓姬知道了他还曾与亚美订过婚，蓓姬哭起来，汤姆没办法，就伤心的走了，蓓姬后悔起来。
第八章 勇当海盗，预演绿林 汤姆离开平常走的那些小道，到了一个茂密偏僻的森林里，幻想着自己的未来，想着将来去做强盗，酋长，海盗，当了名人后重返故里后的情形，然后他和哈泼一起扮演古代的绿林英雄相互打着玩，他扮演的是罗宾汉。
第九章 坟地惨案，波特受过 一天晚上10点多，汤姆和哈克伯利一起去一块坟地想听一听死人的说话声，却亲眼目睹了一个凶杀案，来盗墓的印第安人乔祖杀了一个医生，把刀放在同伙波特手里，波特醉酒醒来，却错以为是自己杀了医生。
第十章 狗吠不祥，雪上加霜 汤姆和哈克贝利没命似的跑到了皮厂，他们写了血书，发誓誓死保守秘密。
狗吠声让他们又紧张起来，他们又出发冒险。
第二天， 汤姆黯然无神，内心痛苦不堪的来到了学校，却看见了他送给的蓓姬的铜把手放在桌上，他彻底失去了信心 第十一章 波特有口难辩，汤姆良心受谴 沫夫波得受了印第安人乔祖的冤枉使得大家认为那个医生就是他自己在喝醉酒的情况下杀死的，于是就向警方投案自首，之后进了监狱，但知道事实的汤姆和哈克都十分难受，于是便一面想尽一切方法安慰波得，一面接受着良心的折磨 第十二章 汤姆喂猫药，姨妈心开窍 蓓姬很难过，好几天都不来上课，汤姆想和她和好，又碍于面子不开口，于是忧愁苦恼，姨妈以为他生病了，拿他做试验体用各种土方治疗，给他喝药，汤姆把一只猫的嘴撬开，都让它喝了，猫神经亢奋，在屋里狂奔。
汤姆又去学校，可是蓓姬不睬他 第十三章 “海盗”扬帆，准备远航 汤姆伤心绝望极了，他觉得家人，甚至整个世界都把他给抛弃了，哈勃无缘无故地挨了妈妈的一顿揍也如此想着，于是情同意和的两人都准备离家出走，去遥远的孤岛上去当海盗，哈克伯利也随着他们两人一起去了。
第十四章 “海盗们”野外乐逍遥 海盗们在一个小岛上，在自然之中，有吃又有玩，生活乐无边。
这天他们看见一大群人在船上喊叫，原来镇上的人以为这几个孩子是淹死了，正在打捞尸体。
哈泼和哈克都想回家去，汤姆不许，但他比谁都想回家，晚上就偷偷溜回家了 第十五章 汤姆回家暗访，心花怒放返营房 汤姆回到家以后为了不被发现就躲在了床底下，因此趁机偷听到了自己的姨妈和哈勃的母亲的谈话内容，听着她们如怨如泣的哭诉，忏悔自己竟然曾经如此恶劣的对待孩子们，汤姆有点后悔他们现在所做过的事了。
第十六章 初学抽烟——“丢了小刀” 他们仍然在那座远离城镇的孤岛上无忧无虑的玩耍，汤姆和哈勃在哈克伯利的指导下学习如何吸烟，两人初次吸烟，都被浓浓的烟味呛的够呛，于是便借口把小刀丢在了树林里而跑去呕吐，汤姆为大家定下了以后一起回家的计策。
第十七章 海盗们为自己送葬，教堂现真相 孩子们都以讲死者过去做的事儿为荣，一个孩子找不到话说，于是道，汤姆索亚曾经揍过我一顿。
人们在教堂为淹死的三个孩子送葬，但汤姆，哈勃，哈克却走进了教堂，人们先是惊呆然后狂喜，汤姆回到家后，挨了无数的耳光和亲吻。
第十八章 汤姆托梦骗姨妈，蓓姬借故寻报复 汤姆成了大人物，蓓姬想和汤姆和好，可他不领情，总是和别的女孩在一起，后来，蓓姬也以牙还牙和男孩看书，汤姆很恼怒，蓓姬很高兴，汤姆生气地回家，蓓姬也无心再做戏。
男孩想报复汤姆，把墨水倒在他的书上，被蓓姬看到了，但她不愿给汤姆说。
第十九章 汤姆花言巧语，姨妈慈悲心肠 汤姆回到家，对姨妈说出了前几天回家的真相，但姨妈认为这是他在说谎，但十分高兴，并认为这谎撒的很好，自己喜欢这样善意的的谎话，最后自己证实了这并不是汤姆善意编出来的谎言，感到十分欣慰，放过汤姆的过错。
第二十章 心连心，汤姆代人受过 校长总看一本神秘的书，学生们都想看，这回校长忘记拿走书桌的钥匙，蓓姬偷看了那本书，却被汤姆看到了，蓓姬慌忙中撕破了书，她又羞又恼。
校长发现了被撕破的书，于是挨个盘问，当问道蓓姬时，汤姆挺身而出。
蓓姬对他很敬仰。
第二十一章 流利的口才，老师的镀金脑袋 在期末考试的考场上，大家各呈技艺。
，按惯例，校长去画美国地图，但老画不好，孩子们笑话他，这时，天花板上面吊下一只猫，用它的爪子扯下了校长的假发，露出他金色的秃头，孩子们哄堂大笑。
孩子们终于成功的报复了校长。
第二十三章 波特无罪，乔逃亡在外 法庭上已经开始审问坟地里发生的那起谋杀案，沫夫波得就要被绞刑处死了，这时汤姆跑到了法庭上去作证人，说出了这件事情的真相，而印第安人乔祖却迅速的逃跑了，沫夫波特因为获得了清白而宣布被无罪释放。
第二十四章 白天神气十足，夜里提心吊担 汤姆和哈克在说出那场谋杀案的真相后都很怕印第安人乔祖再回来谋杀他们，他们白天在波得的感谢中很高兴说出了真相，但夜晚就变得很恐惧，害怕印第安人乔祖再来找他们，但法庭仍然没有抓到这个逃亡的杀人罪犯。
第二十五章 掘地寻宝，空手而归 一天，汤姆想要去寻宝，便和哈克伯利到了一个寡妇的房子后面的一棵枯树的影子下面，准备去挖海盗们留下的财宝，可是没有挖到海盗们遗留下来的宝贝，他们又约定明天白天一起去一间阴森可怕的闹鬼的房子里去碰碰运气。
第二十六章 真正的强盗找到了一箱金子 到鬼屋不久，逃难中的印第安人乔祖和另一个人也到了此处，两人吓得躲到阁楼上，印第安人乔祖想把抢来的钱埋在地下，他在掘坑的时候，真的掘出了以前的海盗埋下的金银，印第安人乔祖把这些都拿走了，准备藏在另一个地方。
第二十八章 巢穴追踪，汤姆发现新线索 哈克一直盯着那个有印第安人乔祖的第二号房间，一天晚上，汤姆大着胆子进了第2号房间，刚一进门差点就踩在了印第安人乔祖的手臂上，这个家伙已经喝得酩酊大醉了，躺在地上正睡着觉，汤姆和哈克狂奔而逃 第二十九章 哈克静心守夜，寡妇幸免遭难 汤姆去参加蓓姬的野餐会，大家到一个山洞里冒险。
哈克还在客栈边守夜，这晚印第安人乔祖又出现了，他准备到外国流浪，走前，想杀死道格拉斯寡妇，因为道格拉斯寡妇的丈夫生前对他很不好，哈克听到了这个阴谋，他偷偷的去报信。
第三十章 汤姆和贝基山洞被困 印第安人乔祖杀道格拉斯寡妇的行动没有成功，他逃走了，逃到了一个谁也不知道的地方，警察们封锁了山头追察他，同时大家发现汤姆和蓓姬两个人都不见了，蓓姬和汤姆的母亲还以为他们都是在道格拉斯寡妇家过的夜呢。
一篇自己去过的地方作文300字
写我去过的地方的我去过的地方就在十一国庆节假期那天，我和妈妈一起去了“动物园”，那里人山人海，有川流不息的人群。
一走进门，我看到了很多可爱的小动物，不仅如此，这里的风景还很美，路边种了很多花，有菊花，桂花，桂花香飘万里，让人们都闻到它的香味。
还有牡丹，还有一些不知名的花，一眼望去美不胜收，接着我往前走，就看见了一座小桥，小桥的周边都是碧绿的湖水，当我站在桥上看着湖面，当微风拂过，好像呢喃细语，有时湖面上也会出现这样的波纹，原来是调皮的天鹅在湖里冒险，游动时，使湖面出现波纹，终天鹅露出了头向我们打招呼，仿佛在说：“你们好
你们好
欢迎来到我们的家。
”接着我和妈妈走到一片树林里，我看见了凶猛的大老虎，但是它被困在牢笼里无法展现它的威力，走着走着我看见了奔腾的骏马，在辽阔的草原上跑，四蹄生风，真威风啊
自从这次去了动物园，我明白了一个道理，没有动物也就没有这美丽的动物园，所以以后一定要保护好小动物们，不要让它们受到任何伤害
我去过的地方我去过很多、各种各样的地方，可我最喜欢去的一个地方就是动物园。
就在这个暑假里，我和妈妈又到物园去游玩了一次。
动物园是一个很特别的地方，一进门，就闻到一股臭臭的味道，可是我却非常兴奋，径直跑到我最喜欢的后山去看猴子们。
后山上有很多的小猴子，有的在走独木桥，有的在爬树，有的则安静地依偎在一起睡大觉。
有些小猴子特别好动，它们好像在比赛一样，你不
美文摘抄50字左右的摘抄
（不少于45个字，不多于80个字）
思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。
母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。
热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。
成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。
生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。
生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。
如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色
如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。
真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。
一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀
让我们挥起沉重的铁锤吧
每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。
生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。
爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。
选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。
信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。
生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们，给我们人生的启迪。
过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。
不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。
生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。
因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。
渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。
耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯 母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。
真诚是美酒，年份越久越醇香浓烈；真诚是焰火，在高处绽放才愈显美丽；真诚是鲜花，送之于人，手有余香。
当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。
无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。
人生旅程并不是一帆风顺的，逆境、失意会经常伴随着我们，但人性的光辉往往在不如意中才显示出来，希望是激励我们前进的巨大的无形的动力。
奉献是爱心，勇于付出，你一定会收到意外之外的馈赠。
1．生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。
生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。
2．一个安静的夜晚，我独自一人，有些空虚，有些凄凉。
坐在星空下，抬头仰望美丽天空，感觉真实却由虚幻，，似乎看来还有些跳动。
美的一切总在瞬间，如同“海市蜃楼”般，也只是刹那间的一闪而过，当天空变得明亮，而这星星也早已一同退去…… 3．喜欢海，不管湛蓝或是光灿，不管平静或是波涛汹涌，那起伏荡漾的，那丝丝的波动；喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，或是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的；喜欢看海，不管心情是舒畅的或是沉闷的，不管天气是晴朗的或是阴沉的，那舒心的，那松弛的…… 4．翻开早已发黄的页张，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹。
多年前的好友似乎现在看来已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感，只是偶尔遇上，淡淡地微笑，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”…… 5．天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。
当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”…… 6．听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。
音低调得略微有些抖动，听起来似乎心也有些抖动，我感觉到一种压抑的沉闷气息，是否已凝结在这空气中…… 7．灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。
它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的，珍珠点缀，水晶加饰的灯它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心，比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。
8．今天阳光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心，雨过天晴后的世界总给人一种明媚，仿佛阳光照耀在“心田”上空，让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀，重现生命的活力
9．无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待，换回的不是所求的，而是岁月在脸上留下的印痕，一事无成的人一生便是虚度。
生活中，与其花时间去等待，不如加快步伐去追寻理想，试着，也许身躯、心理会感到劳累，但这样的生活毕竟是充实的。
10．有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。
脚步彷徨之间，泪早已滴下…… 11．风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。
绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。
我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶
12．整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。
明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润
13．当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。
14．青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉
15．感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。
没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
16．风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。
17．生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。
没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
18．在每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下，时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，因为已经没有，怀念只是悲凉
19．闷热的天，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫，我孤单一人，寂静的身旁没有一个知音，想疯狂地听摇滚乐，听歇斯底里的歌声，那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息。
一个人是清冷，两个人便是精彩，于是，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，怀念过去的日子，尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，印有微笑，印有舞动的身姿，翩翩起舞…… 20．最为值得珍惜的是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠自己的力量，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本想要忘记的事情真的就这么忘记了。
.牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路 。
.假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。
.有些事情还没讲完那就算了吧.每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的..我忘了哪年哪月的哪一日我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着忧伤着凝望我的脸 我们微笑着说 我们停留在时光的原处 其实 早已被洪流 无声地卷走.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的.那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。
.很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
.我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不住的回首，伫足，然而时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。
.你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉..那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林.在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
.你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
.那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
.寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞.每当我看天的时候我就不喜欢再说话每当我说话的时候我却不敢再看天.我每天都在数着你的笑，可是你的时候，都好寂寞。
他们说你的笑容，又漂亮又落拓。
.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑.曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。
.凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤`````.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
.风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。
.如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟
.一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开..不成熟的人为了伟大的事业而死去，成熟的人为了伟大的事业而卑*地活着。
.小A说：让我死吧让爱情留下。
而我要说：让爱死吧我要卑*地活着
.青春是道明媚的忧伤.只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。
.时间仍在，是我们在飞逝。
.朋友总是为你挡风遮雨,如果你在远方承受风雪，而我无能为力，我也会祈祷，让那些风雪降临在我的身上。
.那是可以让我潸然泪下，让我用一生去交换的笑容。
.没有我为您掌灯，您在回家的路上，会觉得难过吗
..没有黑暗中的那盏光芒，我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路 急忙打开书，一页，两页 ，我像一匹饿狼，贪婪地读着。
( 2 ) 2. 我和上书，咽了一口唾沫，好像把所有的智慧都吞下去了，然后才依依不舍地把书放回书架。
(4 ) 3. 你喜爱的书就像一个朋友，就像你的家。
(9) 4. 书被人们称为人类文明的‘‘长生果’。
(12 ) 5. 像蜂蝶飞过花丛，像泉水流经山谷，我每忆及少年时代，就禁不住涌起愉悦之情。
(12) 6. 我又发现了一块‘‘绿洲’----小镇的文化站有几百册图书。
(13) 7. 那丰富的图书，又像磁石一样吸引着我。
(14) 8. 平常积累的那些描写苦恼心境的词语，像酵母似的发挥了作用。
(15) 9. 月亮像一轮玉盘嵌在蓝色的夜幕中。
(15) 10. 祖国就是那地图上像一只金鸡的地方吗?(26) 11. 从鼻孔里喷出来的气形成一股水柱，就像花园里的喷泉一样。
(41) 12. 它们常常直竖着身子坐着，像人们用手一样，用前爪往嘴里送东西吃。
(44) 13. 噪音像一个来无影去无踪的“隐身人”。
(48) 14. 它们就像躲进深幽的丛林一样安全。
(68) 15. 这样，它完全放心了，索性用那涂了蜡似的小红嘴，“嗒嗒”啄我触动的笔尖。
(70) 全是
高二文科生求助
望大家帮帮忙，谢谢
英语，要多阅读，通过广泛的阅读慢慢提高词汇量和语法。
你回忆小学学语文是怎么学的
是不是早晨要读课文、背课文，听写生字，生字组词、造句
英语，就是外国的语文，也是一样的学习。
广泛阅读，很多的阅读题不要一知半解，尽量的看进去，至少要能认识所有生词，看懂基本意思。
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早读时间，要读课文，背课文，一定要读出声来，不要心里默念，英语差的人一般都是放不开的人。
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背诵课文可以提高英语的语感，可以潜移默化的记单词，可以提高英语的听力水平，好处很多，但需要慢慢来，不可能一口吃成胖子。
阅读得多，词汇量慢慢提高了，英语就不是问题。
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归根结底就是词汇量。
但单纯地背单词，效果并不好，你应该有所体会。
数学，上课跟着老师的节奏，不瞌睡不走神，听课质量很重要。
要是你像我一样，一上数学课就容易打瞌睡、走神什么的，可以试试我的方法。
每天规划好自己的学习时间，保证睡眠时间，我基本上每天十一点就会准时睡觉了，早晨六点起床，保证七小时睡眠时间，中午再能小憩片刻，基本一天都很精神；此外每天要运动，慢跑半个小时之类的，增强体力；吃饭不要挑食，保证营养；不断心理暗示，暗示自己喜欢数学，数学课很重要等等，保证上课不走神。
只要数学课上能听进去，多少有用。
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数学，下课要独立完成作业，切忌不会就“参考”别人的。
做作业实际上是一种复习巩固的方式，连作业都不能保证自己思考自己做，其他的就更谈不上了。
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数学不好，就要每天第一时间就做数学作业，遇到不会的，去老师办公室询问，老师一般都会采用提点的方式给你讲解，这个过程有你自己的独立思考，远不是直接“参考”别人答案能比的。
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坚持这样做，数学独立思考能力会缓慢提升。
数学，需要总结技巧。
任何科目都需要经常总结，不然都会出现“时会时不会”的情况。
数学总结可以采用错题本，同类错题归集起来，总结在一起，错得多了，你会发现，很多题解体的步骤其实差不多，平时多看多练习之下，以前不会的也会迎刃而解。
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语文，作文时间不够
是整个答题速度太慢了，要多练习。
高一高二语文一般很少有题，可以自己买题来练习啊。
语文经过小学、初中这么多年的积累，英语的词汇量、语感等问题就不存在了，所以，可以直接采用多做题练习的方式了。
一、客观题部分，可以不断练习积累提高。
我以前没有发现，一直觉得语文是自己最稳定的科目，语文成绩一般稳定在100~120。
你觉得很稳定
其实也有20分的差距，这20分基本都是客观题部分出错导致的。
客观题部分全对，即使作文45左右，一般总分就不会低了。
客观题要多练习，越多越练习越好，可以自己大量买模拟卷、真题什么的，每天只做客观题，然后把错题分类总结下来，大部分错的其实只有几类题……积少成多，会慢慢变好的……速度也会提高不少。
客观题比较难的部分就是文言文了，如果文言文最终克服了……就基本没问题…… 多练多总结是非常必要的。
二、作文素材积累。
写作文需要积累材料，肚子里没有货，写出来的作文往往空洞乏味。
但是对于大部分学生来说，这是最没有方向感的了。
其实，作文素材不是越多越好……要越熟悉越好
俗话说，熟能生巧。
老师也经常告诫我们：天下文章一大抄，看你会抄不会抄，只要你熟悉，某年江西的高考满分作文《江南 二胡》就完全是抄袭《流浪的二胡》的……可是改卷组没发现，就满分了……当然这个几率很小。
怎样熟能生巧
我们老师给的方法是，找两三位著名人物，最好是不同领域的，不能都是一个领域的人物，比如当年我准备了李清照（古诗词）、梵高（画家）、切 格拉瓦（革命英雄人物），尽你所能的把他们的生平经历、代表作品、名言警句、历史地位、别人对他们的评价……找出来，整理到一起，越详细越好，不要放着不管，要没事儿经常看、且慢慢补充。
慢慢的，你会发现，每次作文都会能把话题引到你研究的那几个人身上，这样作文既快又充实…… 三、作文技巧上，除非特殊规定，尽量用议论文，议论文论点、论证、论据……结构一般比较清晰，主旨也比较突出……只要加强凤头：排比句或者各种修辞手法的运用上的训练；豹尾：精彩的结尾；加上上面提到的素材，满分也许谈不上，但50分左右是一定有的。
作文孰能生巧了，时间就节省了，于是就有更多的时间做前面的题，前面就更不容易失分了……文综问题，嗯，背了又忘。
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只能告诉你，文综各科，要多看书，我以前文综几本书高考结束后基本都散架且边边都起毛了，能想象是什么样子么
所以我文综无论怎么考都是250+。
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不要去死记硬背，我一般就是看书，一遍一遍的看，带着感情去看。
记忆要有方式方法。
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政治黑体字，需要死记硬背、一丝不苟的背下来，因为答题需要。
其他历史、地理都不需要一字不漏的背下来，只要答到要点就够了。
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历史需要你自己把历史分成很多时期，然后记忆时，脑海中自动理顺，不要一团浆糊地去记忆。
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地理需要依靠地图学习，在脑海中尽量构造出详尽的地图很重要，比如大江大山的位置、走向等等，依靠地图学地理，事半功倍，不易遗忘错漏。
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总之，文科各科学习离不开自己平时的不断总结。
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不要懵懵懂懂的学了……
求作文：学会生存｛注：自己要是主角｝
荒岛上可以练就毅力，毅力可以磨练雄心，雄心可以开凿智慧，智慧就是希望的征帆
“生存”简单，但不可忽视，“学会”容易，但是做起来是毅力的往途，两个词组在一起，就是今天的正题——学会生存。
烈日炎炎，蝉鸣不断。
我与爸爸妈妈一起去华联，买完了东西，爸爸去付钱， 稀里糊涂的跟着爸爸走了，可是爸爸一转弯就不见了，顿时间，恐惧、惊慌一齐向我袭来，那些拐骗小孩啦，被绑架啦的事情一下子都涌入我的脑海，面前熙熙攘攘的人流仿佛都充满了危险，这个熟悉的地方一下子变的陌生，我吓的毛骨悚然，都快哭了，如果当时给我戴上一顶帽子，都会被头发顶下来
我漫无目的地跑来跑去，我身边好像危机四伏，我浑身的血液都要沸腾了，情急之下，我急中生智，找到了一位服务员阿姨，告诉了阿姨我的“倒霉之旅”，阿姨用温暖的大手拉住我冰冷的小手，温柔的拂平我的头发，我的心好像一头受惊的小鹿，惊魂未定，阿姨要带我去广播室。
我连连后退，但阿姨用手拉着我去了，一路上嗔怪我、嘱咐我、安慰我、教育我。
到了广播室，阿姨问清了我的情况，对着广播喊，让爸爸妈妈来领我，爸爸妈妈正为我走丢急的像热锅上的蚂蚁，妈妈还差一点哭，听到这儿，他们发疯似的来找我，见到爸爸妈妈，我憋闷已久的心情一下子哭了出来，这种经历，对于一个5岁的孩子来说，该是怎样的惊心动魄呀
在社会中生存，要有奋斗不止的意志和豁达的乐观精神，如果遇到危险，向人求助，不是本身的错误，而是本能的智慧。
只有有了智慧、坚强、毅力、信念，才能生存下去。
学会生存，现在中国许多父母只顾溺爱孩子们，却使孩子们养成“衣来伸手，饭来张口”的不良习惯，导致孩子们把劳动和生存技能抛之不顾。
我曾经看到过这样一篇报道，读高三的学生居然还不会坐公共汽车
这太令人惊讶了；还有些大学生，就连微波炉也不会使用。
我们这个社会不需要只有高学历，而连人类最基本的生存都不会的人。
所以，我们要学会生存，我们要做环境的主人，我们要主宰自己
