江西红色故事的梗概
《陈情表》读后感 羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.——题记 友情是燃烧孤独的心灵之灯,亲情更能给人长久的抚慰和想念.从降生到离去,从婴儿到老人,亲情始终伴着你,它是你一生永远无法摆脱的情感. 读完李密的《陈情表》我感触颇深.李密从小境遇不佳,出生6个月就死了父亲,4岁时母亲改嫁.他是在祖母刘氏的抚养下长大成人的.幼时体弱多病,求知好学,博览五经,以文学见长.李密于祖母感情甚深,孝心可表.祖母有疾,他痛哭流涕,夜不解衣,侍其左右.膳食、汤药,必亲自口尝后进献.秦始三年晋武帝下诏征密为太子洗马.诏书累下,郡县不断催促,这时.李密的祖母已经96岁,年老多病.于是他向晋武帝上表,陈述自己无法应诏的原因. 在表中,一方面感激朝廷的知遇之恩,一方面又要为病重的祖母床前尽孝.进退两难,实为忠孝两难.他说道“我是败亡之过的俘虏,身分卑微低贱,受到朝廷的提拔和委命,哪里还敢迟疑徘徊,有更高的希求呢”感恩之心,感激之情溢于言表.于祖母相依为命,在她年高体弱的时候,实在不能弃她离家远行.在最后,他乞求陛下怜恤苦心,成全其愿,准允他为祖母养老送终.那样的话,生愿以生命奉献,死后也要结草图报.忠君之情于一片孝心,令人感动涕零.这种朴素、深沉、知恩图报的情感,放射出恒久而温情的人性美. 李密是懂得感恩的,他为了报答祖母的养育之恩,而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩,许下了“生当陨首,死当结草”的报国之心.最终晋武帝为其孝心所感动,不仅同意暂不赴诏,还赏赐奴婢二人,并发给他赡养祖母的费用. 人,应该常常怀着一颗感恩的心. 感恩是发自内心的.俗话说“滴水之恩,当涌泉相报.”更何况父母,亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”,而是一片汪洋大海.而我们又是否察觉到那缕缕银丝,那一丝丝皱纹.感恩需要你用心去体会,去报答. 人在一天天老去,我们是否可以像李密那样做到,暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩.感恩是一种对恩惠心存感激的表示,是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感.学会感恩,是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木,学会感恩,是为了将无以为报的点滴付出永铭于心.
宋史洪皓传译文
这短短几百字中间包含了三段历史故事。
第一个故事是秦末楚汉争霸时的田横的故事。
这段故事出自司马迁的《史记 田儋列传》。
楚汉相争最激烈的时候，田横游离两大势力之外，趁机平定齐国之地，立侄子田广为齐王，自己担任宰相掌握大政[1]。
为了稳住这股势力，刘邦派郦食其去游说齐国，劝田横同汉军结盟。
田横同意了，于是就没对汉军设防。
不料韩信在平定赵，燕之后，却趁其不备偷袭齐国，俘杀了齐王田广。
田横就接了齐王位继续同汉军作战，结果被汉将灌婴击败，只得投靠魏相国彭越。
是时彭越仍在楚汉间保持中立，摇摆不定。
不久后，霸王别姬，乌江自刎，刘邦平定天下。
彭越在这个过程选择了正确的一边站，所以汉朝建立后，就被封为梁王。
这样一来，田横就麻烦了，为了不使已经受了汉朝封爵的彭越为难，田横率500铁杆弟兄，逃亡海岛。
天下初定，首要是巩固政权，对于田横这样的危险人物，刘邦当然不会放心，于是就开出了“大者王，小者候”的条件。
当然还有个洪迈没有提到的尾巴，就是“不来，且举兵加诛焉。
”意思就是，老老实实投效新朝进入体制内，你田横少说也能混个中央委员当当，要是敬酒不吃，老子就派兵宰了你。
于是才有了田横这段感叹，意思是想当年刘邦同我平起平坐都是一方诸侯打天下，现在他当了老大，而我却成了逃亡的流寇，现在要我投降侍奉他，实在太令人羞愧了。
史记上，田横的话后面还有一段，田横说刘邦要见我无非是想看看我长的什么样，把头割下来给他，不也一样是看[2]。
于是就自杀了，田横的两个门客把人头带给刘邦，安葬完田横后随即也自杀了，消息传到了海岛上，500名追随田横的壮士全部殉主自杀，这就是历史上著名的田横五百士。
司马迁赞叹道：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤
余因而列焉。
不无善画者，莫能图，何哉
”也许是感念司马公之言，抗战时，著名画家徐悲鸿则以此背景特意创作了一幅画，用以激励民族精神。
田横宁死不受辱的精神，也感动了对手汉高祖，不仅“流涕称其贤”，还“发卒二千人，以王者礼葬田横。
”[3]。
汉书作者班固也称其为雄才，韩愈更是在祭文里赞叹道，自古以来死去的人有多多少少，（田横）您老人家直到今天仍然光彩照人[4]。
洪迈由此也赞道“其英烈凛然，至今犹有生气也”。
第二段故事是三国时的曹操灭吕布的故事。
读过三国演义的朋友应该对这段故事很熟悉了。
洪迈的时代还没有《三国演义》，这段故事主要出自《三国志》，但大致情节同《三国演义》的差不多，所以这里不再赘述。
吕布被俘后对曹操说的这段话也是出自三国志[5]。
目的在于请降保命，最后还是被曹操杀了，比之田横“不顾王侯之爵，视死如归”当然是差远了。
吕布同曹操曾用样是一方诸侯，失败却愿意侍奉曹操。
虽然其才干可比田横，但临死之际，却没有田横那样的气魄，所以洪迈就借苏东坡的一首诗[6]嘲笑他贪生怕死。
第三段故事恐怕是大家最不熟悉的，讲的是五代时，晋王李存勖（即日后的后唐庄宗）灭燕的故事。
唐朝末年，藩镇割据，军阀混战。
当时最大的军阀是在河东（今山西一带）的晋王李克用和汴州（今河南开封一带）的梁王（后封魏王）朱温。
这两股势力在讨伐黄巢起义军时因争功而结仇，后来相互屡次交战，仇深似海。
刘守光的父亲刘仁恭是北方一个小军阀，借助李克用的势力，夺取了幽州（今北京一带）这块地盘，拿到地盘后就过河拆桥，脱离了李克用独立，在梁（朱温）、晋（李克用）以及北方的契丹辽国中间摇摆，忽降忽叛，利用这三方的矛盾搞平衡，“三个鸡蛋上跳舞”（阎锡山语），在三大势力夹缝中生存。
李克用死后，儿子李存勖承袭晋王位子。
李克用留下临终遗言，要求李存勖完成三件大事中的头一件就是消灭幽州刘仁恭势力[7]。
当时刘守光已杀兄囚父，不久后自立为大燕皇帝，其人平庸无能但为政极其残暴[8]。
这个燕国历史上称为“桀燕”，一个两年就被灭的短命政权，正史上不算在五代十国的十国中，只承认它是个僭伪政权。
而此时，朱温已经取代唐朝，建立后梁（五代中的第一个朝代）。
李存勖欲借恢复唐朝之名讨伐后梁。
一方面要先安定后方，另一方面也为了完成父亲的遗愿，所以就先展开了灭燕战争。
面对晋军，刘守光屡战屡败，中间又玩了几场降而复叛的把戏，而后梁和辽也因为其反复无常而没有救援，最终被晋军所俘。
被俘后，李存勖要杀他，刘守光怕死，求情道，“王将定天下，臣精于骑，何不且留。
”相比之下，表现还不如他老婆[9]。
其路数同吕布一样，但却没有吕布的能耐，李存勖当然不会理他。
洪迈对此就评论道：“此又庸奴下才，无足责者”。
鄙视之意，跃然纸上。
田横，吕布，刘守光都是一方诸侯，失败之后态度截然不同，同是难逃一死（即使田横接受了汉高祖的条件，看他的朋友彭越的下场，恐怕也不会太妙，免不了国除，恐怕“以王者礼葬”都办不到），表现各异，孰高孰下，不言而喻。
洪迈的父亲洪皓曾在高宗建炎三年（1129年）出使金国，然后被扣留15年，其间屡次拒绝诱降还常常偷偷派人向南宋传递情报，九死一生、生还故国。
为此宋高宗曾对他说，“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过”[10]。
洪迈生于宣和五年（1123年），靖康之耻发生在1127年，父亲在他6岁时出使敌国，15年后才回来，家国之难，感同身受。
而父亲效苏武于敌营15年不屈，其精神可比田横。
洪迈此文，未尝没有暗中褒扬老父的意思。
续笔大约写于孝宗淳熙和光宗绍熙年间（1174-1194）[11]，此时距靖康之耻已有半个世纪，故国沦丧仿佛已经是很遥远的事了，苟且偷安的南宋君臣们大体已经习惯了“只把杭州作汴州”，以岁币侍奉金国以保安宁。
洪迈借田横、吕布、刘守光的故事，恐怕更有借古喻今的意味在里面。
这则笔记倒使无斋主人想起本朝的一段故事。
民国逊清后，军阀混战，慢慢演化成国共相争，堪比秦末、三国、五代乱世。
当时游离在国共之外还有一些民主党派和非蒋系军阀势力。
国朝鼎定之初，太祖挥师南下，辽沈、平津、淮海三大战役，老蒋仓皇辞庙。
太祖对这些第三势力，倒也开出了“大者王，小者侯”的条件。
老蒋尚有半壁河山时，各民主党派要员已纷纷北上投效示诚。
国朝初建，太祖兑现承诺，民主党派人士和非蒋系降将（如傅作义、龙云、程潜等）从而也纷纷把握要津。
对熟详《容斋》的太祖来说（相传，《容斋随笔》是太祖临终前把玩的最后一本书），上述诸公恐尚不及刘守光（人家毕竟还据地开府，建立燕国）。
打天下没出什么力，相反还常添些乱，治天下时，倒要来分一杯羹享受果实，还指手画脚、常嫌杯小。
看在熟读二十四史的太祖眼里，难免会觉得岂有此理。
由是观之，鸣放之后58年反右之无可避免，恐怕也是顺理成章的。
[1] 司马迁， 《史记 田儋列传第三十四》，“立田荣子广为齐王，而横相之，专国政，政无巨细皆断于相” [2] 司马迁， 《史记 田儋列传第三十四》，“且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。
今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里闲，形容尚未能败，犹可观也。
” [3] 司马迁， 《史记 田儋列传第三十四》 [4] “自古死者非一，夫子至今有耿光。
”出自韩愈的《祭田横墓文》，全文如下，“事有旷百世而相感者，余不自知其何心，非今世之所稀，孰为使余
