如何成为领导者 读后感1000
通常，我们给予战时领袖的地位比和平时期领袖的地位要高。
因为，只有当一位领袖的能力受到最大限度的挑战时，我们才能充分地衡量其伟大程度。
而每一个领袖都从属于一个特定的时间、地点、环境；领袖和国家是不能互换的。
丘吉尔在曾经不可一世的大不列颠帝国最危急的关头力挽狂澜，法兰西的戴高乐在二战期间是个暴躁倔强的成功领袖。
想想若是将他们出生的伟大国度调换，还会有这两位伟大领袖的诞生吗
还会有这两个国家现在的繁荣吗
我想未必。
一个是矮小肥圆的矮个子，一个是高大威猛的将军，从丘吉尔和戴高乐的外型，我看不出一丝相似的地方。
但从尼克松对两位伟大领袖的描写中，我发现丘吉尔和戴高乐身上共同具有四处领导者所需的素质，而这些素质，造就了他们的成功，我们看到的伟大。
第一， 自信。
丘吉尔认为大家都是虫子，而他是一个萤火虫。
他深信自己与众不同，他认识到自己的命运所在——政治，并为此终生奋斗。
无论什么事，在他的字典里没有失败这两个字。
或许有人认为他嚣张跋扈，或许有人会为此而愤怒，而我却为此而深感佩服。
想下那些不愤的人，有他成功么
戴高乐具有高度的信心，深信自己有本领用自己的意志力来塑造历史。
他把自己看作是法国的化身，而他的任务就是把法兰西精神发扬。
想下没他的自信，没他的带领，还会有如此民主的法兰西第五共和国的成立么
第二， 非凡的演讲能力。
丘吉尔的演讲能力一直为后人所赞叹。
他也许很霸道，在宴会上，无论主客可能都抢不掉他的舞台，但是他讲的一切从生活小事到国家大事都能吸引你的耳朵。
在公众面前的演讲更不用说，一切都是那么栩栩如生。
那是他在镜子前无数的练习手势和如何咬舌发音以增强效果的结果。
戴高乐的电视讲话是精彩非凡的。
他给人以亲切感，运用法语，加之个人威猛的形象，显得庄重而又流畅。
他清晰而精准地把要表达的信息传进每个听的人的心。
想下没了这一重要才能，他们还能如此伟大地带领各自的国家走向成功吗
第三， 有预见性。
丘吉尔当年就纳粹德国的威胁向世界发出警告时，许多人不相信;当他对苏联扩张的危险发出警告时，许多人还是选择不相信。
然而，事实一次又一次地证明他是正确的，他始终走在时代的前面。
戴高乐在大多领袖们总忙于应付当天的头条新闻和压力时，他看到的是长远的前景，他懂得应该领导他的人们走那条正确的道路。
第四， 不屈不挠的精神。
丘吉尔是六十五岁才担任上英国首相这一职务的，而后又在七十六岁高龄再次当选。
此前他的政治经历太丰富，他的政治生涯太坎坷。
他有过转党的经历，他被抛弃过，他多次竞选失败，但那些都没能把他打败，他一直为英国无私地奉献着，纵使受到唾弃，纵使有时不免心生难过。
最后他成功登上英国政治的最高舞台，成为舞台的导演。
戴高乐的政治生涯也不是一帆风顺的。
他曾遭受到无论是国内还是国外政治人的蔑视，他曾需要政治逃亡，他曾被认为不会再掌权。
不过，这个高大威猛的法国将军并没有被这些曾经打倒，他精明地在最佳时机出手，重夺权力，为的不是自己，而是他忠爱的伟大的法兰西。
自信，非凡的演讲能力，有预见性，加上不屈不挠的精神。
想做个成功的领袖，我想，以上两位伟大的领袖身上，实在有太多值得我们学习的地方。
关于领导者
宋江以群盗之首招安拜将；刘备三分天下；唐僧取得真经，功德圆满。
三个“无能”的窝囊废最终成就大业，究竟是造化厚他，命该如此
还是别的原因
其实我们仔细一分析，三人都具备“无能”之能，即个人的文武之资质未必出众，但有驾驭群雄、审时度势、借力打力、合纵连横的出众才能，更掌握一种要登堂入室、脱离草莽而必不可少的政治资源。
而这些才能和资源在中国的政治生态和社会背景下，往往能克服自身的文才武略之不足，脱颖而出。
先说驾驭群雄、审时度势的才能。
宋江广收天下英雄，积累了雄厚的人脉关系后，最后因为浔阳江头题写了反诗，在法场上被众兄弟劫了后，终于决心上梁山。
此时上梁山正是恰到火候。
如果杀了阎婆惜就上梁山，他无非是林冲那样避祸上山，虽然有大恩于晁盖，但终不免寄人篱下的味道。
等到白龙庙小聚义时，再上梁山，自己搜罗的新人马已经超过晁盖的旧部，此时上山不再是投奔，而是两支部队在江西的九江胜利会师。
宋江被晁盖等人救出后，对晁盖的表白：“小弟来江湖上走了这几遭，虽是受了些惊恐，却也结识得许多好汉。
今日同哥哥上山去，这回只得死心塌地，与哥哥同死共生。
”——首先撇清自己的功劳，并非空手上山，而是有功于梁山，其次再撕掉当初满口忠孝，不反官府不违父命、不从草寇的面纱，表达了铁心从寇的决心。
如果宋江再晚上梁山，如卢俊义那样，梁山事业进行得如火如荼，再上梁山有投机的嫌疑，而且无尺寸之功，甭说想代替晁天王，即使想坐第二把交椅，恐怕梁山众人都不会服气。
至于宋江有吏的手段，吏的通达精明，其驾驭群雄之能力，远超晁盖，前文已经论述。
刘备从一个卖草席的破落皇族起家，本钱没法和挟天子以令诸侯、文武都有盖世之能的曹孟德相比，就是和守父兄之业、多谋善断的孙权，似乎也不是一个重量级的。
刘备选择的策略完全是基于自身条件，套用一句流行语：即一切从实际出发。
先不断地依附群雄，他曾依附过刘焉、卢植、刘表等人。
在此期间不断网罗了关、张、赵、诸葛等武将谋士，最后时机一到，自领益州牧，玩了个空手道，骗取了天府之地。
此时便可和曹、孙一决雌雄。
唐僧能驾驭群雄的东西最具有物化的特征。
——其实现实生活中老大驾驭众兄弟和这个和尚管教一般杀人放火出身的徒儿手段差不多：胡萝卜加大棒。
胡萝卜就是恩惠，唐僧把悟空从五指山下救出来。
接着用悟空之力收编了八戒、沙僧，自此在徒儿面前，唐僧一直有种道德的优势，即师傅是你们的恩人。
但降服这些魔鬼出身、本领高强的徒弟仅仅靠恩情显然不够，他还有观世音给的最厉害的一个东西——紧箍咒。
俗世间的老大驾驭众人，都会有各种各样的紧箍咒：或宗教教义、或利益、或胁迫。
如忠王李秀成的老母留在天京为质，朱元璋大将出征后，必将家人留在大本营。
一手硬一手软，这是老大们干大事从古到今必具的两手，作为暴力集团，最终决定老大权威和威慑力的，是道德优势加紧箍咒。
宋江、刘备、唐僧作老大除了以上原因外，另一个重要的本钱就是其政治资源。
这些资源在皇权社会里包括道德、礼法甚至谶言等等。
先说宋江甫上梁山，他就申明了自己作为造反头子的“天然资源”。
童谣：“耗国因家木，刀兵点水工。
纵横三十六，播乱在山东。
”所应的就是我宋公明，上天叫我作造反头子，这便是天然合法性。
再加上九天玄女授兵书，梁山石碣排定的座次这些把戏，更是强化老大的合法性。
中国造反者都喜欢这套神秘的愚人把戏，从“陈胜王”，到“苍天已死，黄天当立”，到“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，一直到洪秀全装天父次子的鬼把戏，都是如此。
不过造反的天然理由和天命所归的理由并不完全相同，强盗们放下屠刀立地成佛，成为“万民之主”必须有一个合法性的转移。
陈胜能首先造反，但天命却应在另外一个斩白蛇的造反者身上，刘福通等人起事，但成功者是一个小和尚。
宋江具有造反头子的合法性，但他不愿意在造反这条路上走到黑，必须漂白自己，最终修成正果。
那么只有两条路——打下东京当皇帝，梁山还不具备这个势力，只有受招安，当大官了。
宋江一旦确定了招安的目标，那么必须舍弃“播乱在山东”这样的“天命”，进行革命方针的转移，那么此时的道德资源就是“忠义”——而且忠必须在义之前。
从“播乱”到“忠义”的蜕变，便是“造反”到“招安”的理论准备。
宋江非常明白理论准备之重要，在排定座次后，推行“忠义”之说，使他掌握了主导招安的理论和道德制高点，最后使招安水到渠成。
刘备最大的资源就是他的DNA和汉高祖刘邦发生关系。
尽管经过几百年，那个不事产业的流氓刘邦的DNA，到了这个父亲早亡、流落为小商贩的刘玄德身上，已经稀释得所剩无几了。
但在群雄并起、霸道横行的汉末，皇室之后还是一面很管用的旗帜。
你看刘备和张飞、关羽刚见面，就亮出了自己的政治优势：“我本汉室宗亲，姓刘名备。
”三人合伙做生意，组成一个黑社会性质的公司，虽然关羽、张飞武艺比刘备高得多，但比起杀猪的翼德，推车的云长，汉宗室旁支的旁支的旁支刘备，其无形资产依然使他最具备做董事长的资格，自然，桃园三结义只能由刘备做老大，——公司这一基本格局一直维持到白帝托孤，尽管在公司漫长的经营中，董事会成员越来越多。
刘备知道自己一穷二白，要感出点名堂，唯一的资本就是“汉中山王之后”这块招牌，所以在《三国演义》中我们看到无数次刘备像祥林嫂那样不厌其烦地表明自己的汉宗室身份。
初出江湖，募兵去投幽州太守刘焉，“玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。
”——最后这块招牌擦得越来越亮，直到和汉献帝论宗派，成了“皇叔”，那就更不得了，其正统的合法性更无人质疑。
——其实连皇后都保不住的傀儡汉献帝，（曹瞒传：公（操）遣华歆勒兵入宫收后，后闭户匿壁中。
歆坏户发壁。
帝时与御史大夫郗虑坐，后被发跣足过，执帝手曰“不能复相活邪
”帝曰：“我亦不自知命在何时也。
”）有个带兵的宗室名义上支持自己，甭说皇叔，就是“皇爷爷”他都愿意相认。
就因为他的刘氏血统，于西南一隅称帝，不是割据而是复兴汉室，人中之龙的诸葛亮不辅佐占据大半个中国的曹操，也不投奔有东南膏腴之地的孙权，而是在刘备无立锥之地时，因三顾茅庐出山，不能不说孔明先生也看好“刘氏宗室”的潜在价值。
曹操封魏王，加九锡，但就是不敢称帝，当手下人劝进时，他说：“若天命归我，我当作周文王。
”显然，统一黄河流域的曹孟德非常明智，自己称帝就把以前所做过一切，包括在百姓心中积累的民望几乎全部抵消，这是桩不合算的买卖，而他的儿子曹丕则无历史包袱，但还是搞出个“禅让”的把戏，让献帝自己承认：“天命不于常，惟归有德。
汉道陵迟，世失其序。
降及朕躬”。
曹氏两代人处心积虑要克服的合法性难题，对刘备而言，根本不是个问题，就是因为他的DNA，这世道就是如此不公平。
唐僧的道德资源便是奉旨取经。
——虽然历史上的唐玄奘去天竺取经是非组织行为，在边关九死一生才得以偷渡出国。
但到了小说家的笔下，不能不做一改变，否则凭什么唐僧有资格做老大
于是在《西游记》中，唐僧成了状元陈光蕊的遗孤——以显示血统高贵。
唐太宗为回报从阴曹地府的还阳，选拔了大德高僧玄奘。
得到皇帝的恩准取经，那么唐僧就具备借用一切力量的合法性，可以让观世音帮忙，可以驭使有七十二般变化的孙猴子，那么唐僧取经成功后，成为第一大功臣，修成正果，成为旃檀功德佛理所当然。
儿时看小说，奇怪没有英雄气的宋江、刘备、唐僧何以能当老大，等到年岁渐长，见识略广后，才知道这些“无能之能”才是最重要的。
二级建造师报名的盖章单位，这个单位必须是有施工方面资质的单位吗
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公务员资格审查和政审是由什么人来审查的
是报考单位的领导吗
号产品根策要求，需要办理申报手续，消字号申请需要提些资料呢
消毒产品消字号是怎样的流程呢
下面消字号申请机构为大家分析。
消字号产品申请备案程序流程：国产消毒消毒产品申报程序：1.申请生产能力审核（省级卫生监督部门）；2.现场采样封样；3.产品检验；4.直接向卫生部申报卫生行政许可。
进口消毒产品申报程序：1.产品检验；2.直接向卫生部申报卫生行政许可。
其次申请消字号需要满足一定的申报条件方可：（一）关于申报消字号中新申请条件：1、消毒产品生产企业新建、改建、扩建工程的选址和设计符合卫生要求；2、生产工艺流程、车间布局、卫生设施符合卫生部《消毒产品生产企业卫生规范》的要求；3、具备健全的卫生管理制度，配备专职或兼职卫生管理人员；4、从业人员取得预防性健康体检、卫生知识培训合格；5、具备适合产品生产特点、满足产品生产需要、保证产品卫生质量的设备；6、具有产品检测能力。
（二）关于申报消字号中卫生许可延续申请条件：1、持有有效的消毒产品生产企业卫生许可证，且在有效期届满30个工作日前提出申请；2、生产地址、许可项目没有发生改变；3、生产工艺流程、车间布局、卫生设施符合卫生部《消毒产品生产企业卫生规范》的要求。
（三）关于申报消字号中卫生许可变更条件：1、持有有效的消毒产品生产企业卫生许可证；2、被许可人需要变更行政许可的单位名称、法定代表人、地址名称等事项且符合法定条件、标准的。
三、消字号产品审批和备案规定（根据WTO非歧视性原则，对进口消毒产品的监管要求应等同于国产消毒产品）1、需要行政审批（即常说的消字号批件）新消毒产品包括：利用新材料、新工艺技术和新杀菌原理生产消毒剂和消毒器械。
2、需要获得备案凭证第一和第二类消毒产品先做好安全评价报告，并向省卫生部门备案并取得备案凭证(各省执行会有差异)。
消毒产品卫生安全评价报告有效期：卫生安全评价报告在全国范围内有效。
第一类消毒产品卫生安全评价报告有效期为四年，第二类消毒产品卫生安全评价报告长期有效。
第一类消毒产品卫生安全评价报告有效期满前，生产企业应当重新进行卫生安全评价和备案。
关于申请消字号，消毒产品生产销售企业需要重视消字号备案申请的步骤流程，向有关部门办理消字号备案，需要了解掌握以上这些政策要求知识，申请消字号可以在专业的第三方检测机构-中科院中科检测办理。
