有理还得有礼读后感二十字
有理，还得有礼，才会受到人们的欢迎和尊敬，如若无礼，也会由有理变成无理。
这就是今天这件事给人的启示
凌海明珠广场游记作文600
真正的美丽是善良，善良的美德是真诚。
那便是—真善美。
贯穿古今，人类的智慧成就了许多，人类的想象装载了将来，可唯独人类的“真，善，美”正渐渐的淹没。
古时的人们，对主仆，长辈的尊敬令现在的我们惭愧。
儒家的“仁”我们已在淡忘，中华民族五千年的文化，我们虽还记得，但只是因为放假而记得，没有真正的去领略它们，反而越来越注重西方文化，万圣节，圣诞节，愚人节等，在中国的国土上可谓 是大张旗鼓，而我们的国粹只是淡淡的意思一下，我们不应该继续下去，我们应该去用现在及以前的中国文明来创造以后的文明。
我们是中国人，就应该学习我国的传统文化，而且还要让它们永远的流传下去。
汉字，是我们勤奋，智慧的中华名族，经过数千年的锤炼所创造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的语言，是我们中华名族的骄傲，我们不能失去了它，不能觉得他是枯燥的，古板的，相反的，我们更应该去保护它们，乃至去创造它们，所以，每天写好一个汉字，就是对中华文明的保护和爱戴。
用汉字写出“善良”，“真诚”，“勤奋”，“美丽”，乃至其它很多词，拿都是轻而易举的，因为是老师教会了我们，而我们想要真正的做到善良，真诚，美丽却并非如我们所愿。
美丽是注重外表的，善良，真诚也是如此，这是现在的人认为的，可是，真的是这样的吗
真正懂得美的人会告诉你不是的，外表总是装饰人的特征，可内涵的东西却永远装饰不了。
小时候，我见着那些大人“口齿伶俐”的大吵大闹，哎哟喂，那嗓门仿佛可以震天，那骂人的话可谓是滔滔不绝，见着着阵势，幼小的心灵萌发出一个疑问：他们不觉得丢人吗
当着那么多人的面，从嘴里，用中华民族的语言，说出那些肮脏的字语，而且的毫无顾忌，虽然身着华丽的衣裳，有着一副彬彬有礼的模样，可真正碰到了这些事，他们身上的一切却变得无比丑陋，甚至会觉得这个人装模作样，刚才还那么友善，这不，翻一页书的时间，着狐狸尾巴就露了出来。
所以，美丽，不是单靠外表来衡量，《礼记》说：“夫礼者，自卑而卑人。
”如果表面功夫的恭敬热情，而内心虚伪，或仅仅内心尊敬而毫无表情，都是不够的，应该表里相一，才能消除人们之间的隔阂，创造出美丽，与人为善，方是最美的特征。
现在的生活，让我对未来有了更多的憧憬。
“少年强，则国强”这句话在未来可能还存在着。
如今的我们是祖国的花朵，可是，我们确认为那总是一句空话。
近日，网络上报导了一件实事，广东的一所学校的几名初中女学生在大街上用铁棍追打着另一个女学生，嘴里还冒着社会上的不良语言，可原因竟是为了一名男生，大家看了这则报导，在网络上纷纷评论，可这些事在社会上，在学校里都已经是见怪不怪了，学生们只是看别人不顺眼或者其它的很小的矛盾便这样弄的你死我活，而他们在做那些违背道德的事时，我想，他们早已忘记了自己的身份，早已忘记了以后的他们。
那么，想想以后的自己，做一个品学兼优的学生吧
从公元16世纪到现在，中华民族创造了传奇，这些都是中国文明一步步向前迈进的证明，传奇，标志着它是历史，我们不能忘记，显露出它是奇迹，我们还能创造奇迹，这也就意味着，我们要成就传奇，开始我们的传奇。
想要成就传奇，就从现在做起，因为如今的社会是最缺少的传奇那便是践行美德，我们不仅需要传承文明，还需要美的文明，文明的行为是么美的行为，美的行为可以创造奇迹，它也反映了一个人的品德，美的心灵。
有种步伐，我们永远不能迈出，以为它是生活中的规则，“一米线”是指银行在距营业柜台或窗口一米线处画线，以提醒顾客在线外排队等候，所以“一米线”是公民于公民间的互相尊重，也是文明行为的一种体现，我们应该遵守这些规则，那同样是践行美德。
“一诺千金”我查了字典，意思是许下一个诺言有千金的价值，比喻说话算数，极有信用。
那天，下着雨，我打着一把伞在车站等待这她的到来。
我们说好一同去图书馆，而且风雨无阻，看着天外下着雨，虽不是很大，我也就打着伞出门了，一路上，我盘算着到时侯看什么样的书，不知不觉走到了车站，没见她来，边看了手表，手里撑着伞，站着等了起来，旁边是一位拐着拐杖的年轻人，他看起来很费力，一手撑着，一手拐着，看样子，他也在等人…… 雨下大了，她还没有来，可旁边的这个人的伙伴终于来了，他俩见了，竟没有抱怨，却是相互笑了笑，拐着拐杖的人说：“走吧，我们的赶快”，那个人扶着他走在了雨中，他到了他的一诺千金，而我仍在雨中等待着，心里默念“她一定会来的。
终于，在雨中，我看见了一诺千金的身影。
大自然为我们创造了仿佛一切，它那不求回报，只知道奉献的精神与行为真的是令我们自责，我们用想方设法的一切来伤害她，可是，她也是会发怒的。
所以让我们保护自然，热爱自然，敬畏自然，遵循自然的规律，创造一个绿色的家园，不要乱丢纸削，像雷锋那样帮助身边的困难和帮助我们的自然。
从我做起,说话文明有礼1000字作文
孔子曰：“不学礼，无以立。
”意思是：没有文明礼仪，是不能在社会及家庭立足的。
文明礼仪是人们在生活中养成的一种习惯。
对一个人来说，礼仪是思想道德水平、文化修养、知识水平的外表，可对祖国来说，礼仪却是生活习惯，品德的反映。
中国素有“礼仪之邦”的美称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
做文明人，就要会用文明语，做文明事。
简单地来讲就是要懂得礼貌、明事理。
做文明人，就要讲文明话，不讲脏话、粗话。
无论是以前还是现在，在课间活动中，总会听到一些刺耳的脏话从同学那里随口而出，他们自己可能没有什么感觉，可这却反映了一个人的教养和修养，别人会对这些同学投以鄙视的目光，这些同学的自我形象也会大打折扣。
“送人玫瑰，手有余香。
”所以，请大家记住，无论何时何地，都要文明用语，拒绝脏话，远离粗俗
做文明人，就要学会尊重。
尊重他人是文明人的一种基本素养。
比如课堂上老师正在上课，或者同学在发言，而你却在下面开小差，做小动作而不认真听，这就是一种不尊重他人的行为，长大以后我们要去应聘求职，招聘人员在问你，如果你心不在焉，东张西望，挖鼻掏耳。
那好，你不用回答了，人家一定让你走，为什么
因为你不讲基本礼貌，动作不文明。
做文明人，就要有文明的举止，要拒绝暴力，远离野蛮。
同学之间难免会发生一些小的误会、摩擦。
有的同学会一笑了之，有的同学则采取极不理智的做法，以拳头论英雄。
结果，无论轻重，学校都要给予批评和处分。
轻了，老师会批评你；重了，家长要掏钱给人养伤不说，你家长还要给人赔礼道歉，你的尊严，你家长的脸面都会被你一时的不理智毁掉，这算哪门子的英雄
请同学们记住：暴力，是一种野蛮的行为，用暴力是永远解决不了任何问题的，只会把事情弄得更糟糕
文明礼仪不是代表着一次性的行动，而是永久的习惯，生活中的一部分。
让祖国变成一个文明的国家，让外国人更瞧得起我们，何乐而不为呢
让文明礼仪一直留在我们心中，变成如同上班上学一样的平常，在生活中帮助我们，提醒我们。
也要时刻提醒自己：我是中国人，也是个文明的小公民，让外国人把以前对我们的印象全部删除，让他们重新对我们另眼相看吧
同学们，播下一个动作，收获一个习惯，播下一个习惯，收获一个品格。
文明的事很容易做到，它却是生活里重要的事，也是最难坚持的事。
就让我们从现在做起，从一言一行、一点一滴做起，养成良好的文明习惯，讲文明话，行文明事，做文明人，让我校的文明礼仪之花在结出累累硕果。
说文明话，办文明事，做文明人手抄报的图片以及资料
道德与功利是二千多年来一直争论不休的话题，先秦时代各家各派争论不休的义利问题其实上就是道德与功利的前身。
直到现在，尽管功利主义一直强调着物质要求高于一切，然而，在当今社会，越来越多的人会注意到，道德事实上是无法从我们的生活中完全隔离的。
这里，我将引出一个老人，如果有些人了解他，可能很明白他是一个怎么样的人，如果不了解，请点解我所提供的链接 关键的问题是，我们可以注意到，社会上越来越多的舆论关注点，都将目光定位在了赚钱上，我今天想请大家静下心来想想~关于人在“社会中的生活”，到底是赚钱重要，还是道德重要
请注意~我指的不是对于个人来讲，而是个人在社会中的问题 （在道德范围内赚钱。
君子爱财，取之有道。
）二千多年前，古印度有一对很著名的夫妻。
提出了一个问题，妻子问：我们为什么赚钱
丈夫回答：为了得到你想得到的东西。
妻子又问：那么全世界所有的财富能使我长生不老吗
丈夫回答：不能。
于是妻子说：那么我要这些不能使我长生不老的钱有什么用
赚钱固然是好，关键是，我们应该树立一个怎么样的金钱观
赚钱——属于功利问题，可是，金钱观是属于道德范畴的问题。
我们常在想，如果我有五百万，我要去做什么
如果有五百万，我们将怎么生活
相信大家最近很留意一条消息，好像是我是怎么样得到年薪百万的。
那里面那个年青人我真的很佩服，可是，我却很无奈的送他四个字：钱的奴隶。
首先应该考虑有没有那个心理素质拥有五百万，道德的底线让你认为多少是够，所以要树立正确的道德观。
记得我们这个市，开始往南发展的时候，南郊区的地皮一下子炒得很热，那里的地一下子升值很快，农民们在卖完了地后，给城里的亲戚打电话诉苦：一下子有了几十万，竟然一下子不知道怎么好了。
当然，前题必须说明，农村中的金钱观与城市中的金钱观也是有很大区别的。
有人算了一笔帐不知道大家有没有听说过，娶老婆要多少钱才够
养孩子要多少钱才够
据说北京养一个孩子直到大学毕业要六十万左右，而且随着社会的发展，这个数字会递增。
这样事实上只说明了一个问题：不管是一下子拥有那么多钱的农村暴发户，还是算这些帐的城里人，他们对未来生活的无把握能力导致了他们金钱观上的无知。
对于父辈们给的生活，我们或者是听天由命，或者是逆来顺受，我们希望的，是能够通过自己的努力过得比父母那一辈要好些。
然而，当我们面对林林总总的生活模式的时候，我们却迷茫了。
生活圈子狭窄，造成了我们对其他人生活方式的不了解，近乎无知的状态。
这种迷茫似乎有点被动性，应该主动地去思考。
人要想真正体现自己的价值，就得像破茧一样，一个一个破。
我们到底需要一种样怎么样的生活
个人价值首先必须要证明的是，你到底值多少
这是无底限的。
然而人为财死，这句话总让人觉得心特寒。
那么，你是为了努力使自己的钱多而挣钱，还是为了让自己的生活好些而挣钱
生活的方式是多种多样的，你永远无法了解你到底想过怎么样的一种生活。
谁知道自己到底想过怎么样的生活呢，只是一个阶段比上一阶段好一些，哪怕是持平。
让我注意到的是，当今年轻一代的金钱观（包括消费观）是相当的不正常。
当我们拥有年轻的时候，我们希望的是同时拥有金钱，权利，放松的生活。
其实，我们不要过于贪婪，虽然贪婪是人的本性。
，人都是欲望动物。
是不一样的，欲望是可以控制的，而贪婪一词，本身就带有一种放纵不去控制的意识。
简单的来说，欲望一词属于中性；而贪婪，相信大家都知道是什么词性。
里那个他爹就一直劝告年轻的“控制”。
无论做任何事，控制，强调的还是自我的一种约束能力，而这种约束能力，恰恰就是一个具备道德自律或是在他律控制之下的人所具备的。
用道德他律控制，是一种强迫式的过程。
不仅仅是道德，法律上对于金钱的他律控制，也是具备很大约束力的。
很明显的个人所得税。
西方的，信仰基督或是天主教的，还会受到另外一种东西的控制。
十一奉献我不知道大家有没有人听说过
如果说，在一个有基督信仰的人心中，赚钱是他生存的一个重要手段，那么信仰上帝或是基督，将每个月所得金钱的十分之一捐给教会。
事实上就是在一种他律的强迫之下所做的道德自律。
西方国家慈善事业做的好的一部分原因是，他们能够在一种信仰的基础之上，通过对那个信仰无比敬畏的情感而去自愿的履行所希望他们去做的事——善。
不基于一种情感基础之上，单靠不断的宣扬崇高的道德意识是很脆弱的。
我告诉你们一个事实：西方人慈善事业做的好，不是因为他们不认钱，也不是因为他们的高，有很大一部分原因，是因为他们想通过这些得到一种回报。
当然，这种回报不是物质上的，而是精神上的。
与中国相比，这里面有文化的差异，信仰的差异。
知道我在想什么呢
最近大陆有种很新兴的潮流，叫做新儒家，他们的目的是用儒家所提倡的道德自律拿到现在的社会中去用。
然而他们却忽视了一个问题，儒家所提倡的道德自律，并不适合当作社会普遍的道德规范。
儒家讲的道德自律，过于理想化，而且，也带有很强的阶级性。
现在社会上不断要求新时期的年轻人得做到这，得做到那，他律只有能够融进每个人的心中，才能被人接受。
可是，要知道一件事：要求他人自律的人，事实上也在同时在做自律该做的事。
只是道德这种带有很明显的理想化的东西，在现实面前几乎所有的人永远都无法完全达到道德所规定的要求。
其实还是那句话，我们得主动的将他律自觉的转换成自律。
不去看别人，先管好自己。
同志们，道貌岸然不算虚伪知道吗
如果一个人能够明白什么是道德的什么是不道德的，至少说明他在对于道德一词的定义上的认识是正确的。
然而，知礼和行礼是不一样的。
知道：知 “道”； 行道：我们不是替天行道，我们得为自己行道。
所以，我们有权利让别人知“道”， 而行“道”，是我们自己的事。
的，他用道德的角度去貌似很道德的去观察每个人“道”在每个人的心中是不以言的，怎样权衡
标准不一样，每个人心中都有各自的标准。
真正的“道”， 还是应该在自己与社会的交集中去找。
没有绝对标准的道德，也没有绝对不良的功利。
讲功利，不应该以为耻；讲道德，也不应该以为荣。
道德不是让一个人觉得光荣的东西；功利也不是一个人觉得没有道德光荣的东西。
儒家也没否定利的存在。
如果一个有所谓道德或是有正确的功利观的人，那么他的这种道德和功利观或者说是金钱观，不会因为功利的不断增加而改变的。
道德是一个人深层的东西。
现如今的大多数人不能这样做，那是因为他们没有形成自己的金钱观。
金钱观的形成，我们得要求自己有一种比较合理的功利意识，盲目的追求功利只能做金钱的奴隶。
形式是形式，道德应该属于本质上的东西。
谁说的，穷人有穷人的活法，富人有富人的活法。
为金钱而奔跑,到头来什么都得不到,为生命而奔跑,你将会得到所有!!! 我知道~形而上的东西肯定会被钱所打败。
钱，是需要在一种约束下去获得的，我所讲的不是钱的重要性，而是一种约束的重要性。
没人说钱不重要，而是说我们应该怎么样对面对钱。
功利必须要在一种道德他律与自我约束的共同作用下，才能够在人的身上形成一种“正确的”功利意义。
钱的“意义”相对钱“本身”来讲，我们更关注的是前者。
我们应该关注的是钱能给我和我的家人带来一种怎么样的效果，而不应该仅仅为了赚钱而赚钱。
现代人盲目的赚钱观念，正是基于他们并没有思考钱的意义，而是过于在乎“钱的本身。
话题总结：在当今快速发展的社会，物质生活的确是我们不断向上追求的，然而，我们在努力的改变自己和家人的物质生活的同时，不要在道德的荒漠中迷茫的前行，树立正确的金钱观并不困难，困难的是我们对于金钱与权利过度贪婪而忘记了社会的存在，忘记了我们处在一个道德自律与他律共同维持的理性世界。
赚钱并不是可耻的，满足自己的欲望也不是无道德的。
我们之所以为人，如康德所讲，就是因为我们有着其他动物无法拥有的理性。
因而欲望是本性，而理性的金钱观和功利意识，能够让我们在社会中更完整的生存下去。
还是那句话，我将倒过来说：没钱虽然是万万不能的，然而钱绝对不是万能的。
在道德的约束下追求物质生活，会让我们的物质生活变得更有价值
（鼓掌）
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争做新时代文明人心得体会作文
作为新时代的我们，要以八荣为标准：热爱祖国。
服务人民。
崇尚科学。
辛勤劳动。
团结互助。
城市守信。
遵纪守法。
艰苦奋斗，做一个人见人爱的好少年。
瞧，学骑自行车的小弟弟不小心摔倒了，一群“红领巾”跑过去把他扶了起来，耐心的教小弟弟学骑自行车。
听，公共汽车上老奶奶说了声谢谢，便响起了一阵热烈的掌声。
这是我们每个少先队员都应该做的，因为红领巾时刻提醒我们要做个好少年。
看，那边的小弟弟高兴地玩着超人模型，一位高年级的大哥哥抢了过去，傲慢地说：“小孩儿，我玩一会儿。
”没等到小弟弟同意，他便玩了起来。
啊，坏了，一个新买的超人模型被他弄坏了。
小弟弟伤心地哭了起来，大哥哥说了一句：“活该，是你让我玩的，坏了难道还怨我吗
”说罢，他便无动于衷地走了。
每一件豆大般的小事，都能够看出一个人的真正品质。
虽说是小事，可它蕴涵着一个深刻的道理。
同学们，真正能做到八荣的有几个呢
只要你肯努力，一切都会成功
我们是一棵棵向日葵，在阳光下成长。
我们现在要好好学习，努力向上攀登，长大后一定要回报“太阳”对我们的爱。
所以我们要知荣明耻，做新时代的好少年
