林清玄(一生一会)的读后感 谢谢
以下是感写作方法：授人以鱼不如授人以读后感的写法 写读后感最的一点是要读出所读书者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。
其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。
对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。
但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。
只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。
三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。
读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。
如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
(2)亮明基本观点。
选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。
这样的句子可称为“观点句”。
这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。
“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。
这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(4)围绕基本观点联系实际。
一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。
要做到这一点，必须善于联系实际。
这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。
联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。
以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。
比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。
再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
四、写读后感应注意的问题 第一是要重视“读” 在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。
必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。
因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
第二是要准确选择感受点 读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。
作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。
要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。
林清玄哪本书最值得阅读，最经典呢
林清玄是台湾作家。
他写中充满了对世界激。
茶思禅影间给人以一种心境的感对母亲及世间的种种美好的事情都做出了最完美的表述。
代表作有《打开心内的窗》、《鸳鸯炉》、《走向光明的所在》、《宝瓶菩提》、《佛眼菩提》等等。
建议：只有那些心理充满感激善良的人才能读出文中的美来
林清玄哪本书最值得阅读，最经典呢
林清玄是台湾作家。
他写中充满了对世界激。
茶思禅影间给人以一种心境的感对母亲及世间的种种美好的事情都做出了最完美的表述。
代表作有《打开心内的窗》、《鸳鸯炉》、《走向光明的所在》、《宝瓶菩提》、《佛眼菩提》等等。
建议：只有那些心理充满感激善良的人才能读出文中的美来
林清玄的代表作有哪些
作品有散文集、 、、、、等。
他的处女作是，他的散文集一年中重印超过20次。
、在台湾创下150版的热卖记录，《打开心灵的门窗》一书创下高达5亿元台币的热卖记录。
作品全集 和时间赛跑 煮雪 人生若只如初相见 浴着光辉的母亲 与父亲的夜谈 分到最宝贵的妈妈 海上的消息 不孝的孩子 台北闹饥荒 故乡的水土 与太阳赛跑 西瓜偎大边 爱杀 灭绝 假乞丐 山谷的起点 苦瓜变甜 胎神吹冷气 破裤子 危险与感谢 发誓 跌倒 黄金鼠 沉水香 活珍珠 大和小 美丽的心 瓠仔也好，菜瓜也好 下满的围棋 放暑假 戏与梦 走钢索与空中飞人 万物的心 澈如水晶 老太太唱情歌 南蛮黄釉 梦打破了 变色茉莉 玉石收藏家 感谢困难 蝴蝶的种子 不南飞的大雁 鲑鱼归鱼 孔雀的笑 海狮的项圈 吉祥鸟 吸引金龟子 采花蜂 放生的麻雀 圆通寺与冰淇淋 第三面佛 眼前的时光 真理 麻雀的心 笑春风 前世与今生 一只鸟又飞走了 忙碌与悠闲 参观佛堂 存在的理由 差一百米 不一定是天堂 放下 生命的意义 老鼠也有父母 真诚相待 纯善的心 吝啬的人 重新生长的花草 更恒久的价值 两个汤圆 沟坪与草花庄 宁愿作傻瓜 来就轮到我了 乐受的心 命中犯小人 九月很好 幸福 牛车轮 土地的报答 白鸳鸶家园 开心是最好的补药 翠玉白菜 有春 弹珠番茄 百香千香 含羞的心 牵牛 冰签 一个爸爸和一个妈妈 在同一家银行老去的人 激情的蔷薇 花与树的完美 宝蓝的花 喜悦的香 满山菅芒花 凋零之美 空心看世界 玫瑰与刺 百合 琼麻开花 百年含笑 平常的水果 小红西瓜 太麻里枇杷 金煌芒果 砖隙的番茄树 玫瑰奇迹 海滨椰子 土生芭乐 植物的地盘 太极图 学插花 天堂之花 盘桓 生命的馅 小钢珠店 微波炉 午夜顶好 开市不赚 电磁炉 房租总会到期 不流汗的运动 车倒一车柠檬 万花筒专卖店 买馒头 有生命力的所在 千两黄金的福报 下下签 海边的白蝴蝶 飞蛾与蝙蝠 老板打瞌睡 就在这一刻 大佛的鼻孔 五种秘方 为现在，做点什么 陶器与纸屑 静心与抽烟 狐狸和兔子 风铃 眠床下的番薯 太子龙与中国强 胃散 光阴似箭到日月如梭 挑水肥的人 永铭于心 鸳鸯炉 有情生 晴窗一扇 箩筐 鸳鸯香炉 冰糖芋泥 葫芦瓢子 秘密的地方 至死靡他 青山元不动 随风吹笛 秋声一片 夜观流星 香鱼的故乡 琴手蟹 木鱼馄饨 放生鸟 松子茶 雪梨的滋味 野姜花 菊花羹与桂花露 耕云·望云·排云 一千支银针 马蹄兰的告别 卖茶老妇 大雪的故乡 洒在边疆的阳光 如来的种子 归彼大荒 断爱近涅拿 雪中芭蕉 冢中琵琶 感甄赋 漩涡五石散 青铜时代 记梦记 沉香三盏 肉骨茶 白玉盅 象牙球 金色的胡姬 小千世界 黄昏的撒玲娜 边城之夜 凤凰飞 送给伊娃的礼物 投给燃烧的感情 第凡内印象 莺歌山之冬 凤凰的翅膀 震荡教徒 时间之旅 花燃柳卧 真正的桂冠 用岁月在莲上写诗 黑暗的剪影 阳光照在我们身上 一探静中消息 走向光明的所在 菠萝蜜 金刚糖 透早的枣子园 鸡肉丝菇 长途跋涉的肉羹 活的钻石 水中的蓝天 咸也好，淡也好 有风格的小偷 早觉 知了 大佛的避雷针 生活中美好的鱼 在飞机的航道 在夜景的航道 在天地的航道 粗海盐 路上的情书 快乐地活在当天 鞋匠与总统 教堂与坟墓 紧张的心，比鬼厉害 心里的宝玉 眼睛最值钱 黄昏的沙堡 无心才能心安 敏感的妖怪 内外皆柔软 国卫的钻石戒指 爸爸的鸽子 心里的天鹅 鸵鸟的智慧 被结扎的猫 鳄鱼思乡 五颜六色的老鼠 咬舌自尽的狗 金丝雀与果蝇 灰鸽七四八 小猴子种豆子 花的生命 铁路便当 山道上的小虫 给小狗听的经 百合花开
林清玄散文《风铃》全文
《月到天心》明朗，剔透，仿佛月儿的天光直照我们的天心，一片纯净与明媚，那境界，也应该是一种难以企及的妩媚吧。
月光映射自己的内心，不要被狭隘包裹，要放眼望世界。
事物都是相对的，只有坦诚宽容，才能有更宁静与平和的心境，接受广阔的纷纷世界。
林先生于《月到天心》里言及心灵之月与天边之月的相应和容含，道出人生感知的妙处： 走一段路，抬起头来，月亮总是跟着我们，照着我们。
在童年的岁月里，我们心目中的月亮有一种亲切的生命，就如同有人提灯为我们引路一样。
我们在路上，月在路上；我们在山顶，月在山顶；我们在江边，月在江中；我们回到家里，月正好在家屋门前。
这样真实的细节，应该是我们每个人于童年的夜里都有的吧，那个时候，是真的觉得此时此月只是自己的，它只是自己的月，自己的伙伴，仿佛这夜里，这世界上，所有的一切都剥离而去，也许就只有自己和那月了。
长大以后才知道，真正的事实是，每一个人心中有一片月，它是独一无二、光明湛然的，当月亮照耀我们时，它反映着月光，感觉天上的月也是心中的月。
在这个世界上，每个人心里都有月亮埋藏，只是自己不知罢了。
只有极少数的人，在最黑暗的时刻，仍然放散月的光明，那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”，指着天上的月教人看，见了月就应望指；教化人心里都有月的光明，光明显现时就应舍弃教化。
无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的，所以才说“千江有水千江月，万里无云万里天”，即使江水千条，条条里都有一轮明月。
自然天地山川江河，可以有万里青山绵延，可以有千条绿江缠绕，可以有处处湖泊相映，而天际的月，却只有一轮。
只是好多人望月想月，总觉得那月离自己或是遥远或是切近，仿佛月的远近只在自己一番心思。
其实，也许该是心底有月则天边之月近，心底无月则天边之月远。
大凡有心志者，皆有“千江有水千江月”的心境，不管天际之月多远，只要水在眼前，月就在眼前；或者说水在心底，月就在心底，这样更好；而“江清月近人”的清灵则启示人们，让自己的心静下来，让自己的水静下来，让自己的月明朗起来。
宋朝理学家邵雍有一首《清夜吟》：月到天心处，风来水面时。
一般清意味，料得少人知。
月到天心，风来水面，都有着清凉明净的意味，只有微细的心志才能体味；而我们看月，如果难得心静，则只看到天上之月，没有见到心灵之月，月亮只是极短暂的偶遇，全然没有了永恒之美。
所以，林先生告诉我们：回到自己，让自己光明吧。
