《炼金术士》读后感~
读《炼金术士》有感 童年的梦是纯真的、美好的，可是很少有人去追求它。
在这一点上，我们都不及西班牙牧羊人圣地亚哥。
圣地亚哥是巴西作家保罗?? 戈埃罗的小说《炼金术士》中的主人公。
他做了两个相同的梦，梦见他能在埃及金字塔旁找到一笔财宝。
于是，他放弃了自己已有的财富及美好的爱情，踏上了觅宝的路程。
他跨海来到非洲， 只身穿越茫茫无际的撒哈拉沙漠，经历了数不清的磨难和诱惑，矢志不移，终于来到金字塔下。
结果一无所获，就在他身心疲惫已极之时，遭到一个强盗的洗劫、殴打和嘲弄，圣地阿哥从那人的嘲弄中得知：自己家乡教堂旁的那棵桑树下有一箱财宝——这也是那个强盗梦到的，只不过他没象圣地亚哥那样去追寻反而当做讽刺牧羊人 的资料罢了。
圣地亚哥返回后，果然在那棵桑树底下找到了那箱财宝。
这是牧羊人九死一生历经磨难的收获。
每个人小的时候都有一个光辉灿烂的梦——想长大后成为科学家、作家、医生……可是，随着年龄的增长，我们便逐渐依从了世俗社会的标准，降低或放弃了原初的梦想，越来越成为世俗世界中平庸的一员。
实现梦想的路毕竟不是平坦笔直的，需要克服艰难、战胜诱惑，关键时刻还应有高人指点，就连胸怀大志的牧羊人在沙漠绿洲获得一些财富和爱情时，也想就此止步，放弃自己的梦想，多亏遇到一位炼金家给他的指点：如果认为至此已获得了人生幸福，一开始自然会感到非常满足，但必定很快因失去追求而烦恼，因放弃理想而丧失前进的动力，彻底地沦为一名庸人，在痛苦失意中了却一生。
多么深刻的哲理
从某种意义上说，那个洗劫嘲弄他的人，我认为也是一个“好人”——他毕竟给牧羊人以“指点”。
牧羊少年能从冷嘲热风中领悟到宝贝就在身边，这缺实太棒啦
否则，我真怀疑牧羊少年有返回家乡的勇气。
圣地亚哥历尽艰险返回后在自己的家乡找到财宝的故事，还给我们这样的启示：你的“财宝”就在你的身边，但你不经过一番磨难去追寻，你也不会发现。
人生多有不如意之事，但不能追求自己的梦想而奋斗，则是人生失意与心灵疲惫的根源。
人活在世界上，往往因功名利禄等外物的羁绊而偏离或放弃了原有的目标，这时的我，其实已不再是原本的我，而是一个裹着包装、为世俗左右、内心充满矛盾和痛苦的“我”了。
那么，真实的“我”到底在哪里呢
每一个人的心中都有一个美好的高标准的“我” ，每一个人都想拥有更多的 “财宝”。
想一想童年的梦，回过头来寻找一下自己吧
否则，年龄越大，就越找不着真实的“我”了。
跪求一篇《炼金术士》的读后感
人生多有不如意之事，但不能追求自己的梦想而奋斗，则是人生失意与心灵疲惫的根源。
人活在世界上，往往因功名利禄等外物的羁绊而偏离或放弃了原有的目标这时的我，其实已不再是原本的我，而是一个内心充满矛盾的我了
什么是炼金术
完整版只有买书或者给心缘大写300字读后感才有哦~你可以去钢推找她在鲜网的网站~~或者在那里PM她300字不多的~~呵呵 = =不过很建议看一下她的最新的大豆文……（08年的）蚀梦~~~这个也很经典~~
如何评价历史上的炼金术
有好有坏这是有关化学的例如丹青的湿法炼铜
钢炼 读后感
我写了一篇观后感，语文老师看了都说他也很想看这部片子，我想看完以后不是同情，是理性，冷静的思考，关于等价交换，但是对于这对兄弟，唉，我听兄弟这首歌的时候，就不行了，两眼泪汪汪啊
还有其中的七宗罪，也是很悲剧性色彩的人物，跟原先的七宗罪完全不一样的感觉，只是觉得世事无情啊
高中语文小说《炼金术士》中人物性格特点
圣地亚哥 本书主人公，一个过着平淡日子以牧羊为职业的少年，诚实、善良、聪颖。
后来因为做了两次关于宝藏的梦又受到撒冷智者的点拨开始了前往埃及的寻宝之路。
吉普赛亚老妇人 以占卜为职业的老妇人，为圣地亚哥解梦的妇人，推动了少年寻宝的决心。
麦基洗德 古老的撒冷之王，每当一个人天命降至的时候，他总会出现，做出一定的引导，使人成功。
在少年寻找宝藏的过程中起到了关键性的作用。
水晶店老板 圣地亚哥在钱财被骗之后救助他的一个好心人，虔诚的伊斯兰教信徒，少年在他手下工作了接近一年，筹够钱后再次出发寻找宝藏。
英国旅行者 对炼金术十分痴迷的一个旅人，和少年结伴穿越沙漠 炼金术士 少年在沙漠绿洲中所拜的师傅，在少年关键时刻给予少年帮助 法蒂玛 少年在沙漠认识的女孩，两人一见钟情，少年希望与她一起生活，少女不想耽误他鼓励他先找到自己的宝藏完成梦想。
后来少年完成梦想，两人相与厮守。
你可以再自己归纳一下，原书是保罗柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》 非常精彩 值得一看：）
西欧中世纪的炼金术
简单来说，中世纪的炼金术是企图用某种药物或仪式，将人的精神与力量进化到更高的层次。
说到这点，最早研究炼金术的，是中国的道士与埃及的祭司。
中国的炼金术介绍很多，总是用药炼丹，据称就可以延年益寿，抑或点石成金。
但所谓的铅汞丹黄之术未能揭示生命本身的规律，火药倒是应运而生。
在埃及，炼金术的秘密也掌握在少数僧侣手中，希腊化的时代来临后，亚历山大利亚图书馆的典籍上有相关的记载。
但托勒密王朝的子民只是欧洲统治者的后代，象形文字的奥秘早已失传，拿破仑的远征与罗塞塔方尖碑上的突破是三十个世纪之后的事情。
终于，世界上最大的图书馆随着地震变作一堆废墟，古王国的秘术永远蒙上了阴翳。
随着泛希腊文明的繁荣，人文精神也蓬勃发展，那是一个无所不能的年代。
亚利士多德是位炼金术士，他认为，物质是可以通过规律合成的。
根据他的学说，世界由四种基本元素构成：水、土、火、空气。
物质社会的所有形态都由这四种元素根据不同的比例组成。
因此，只要施加外部的影响与催化，泥土亦可变成黄金。
起源于美索不达米亚的占星术也引用了这种元素的说法。
他们认为，宇宙中的所有天体——太阳、月亮、星辰，都对地面上的人类活动有所影响。
因此，后世的炼金术士们认为，只有在各种天体处于特定位置的时候，炼金仪式才能取得成功。
在公元八九世纪的时候，希腊的炼金术被传入了阿拉伯，游牧民族简化了亚利士多德的理论，认为，所有的金属都由两种元素构成：硫磺与水银。
中国的炼丹术也同时以火药的形式传入阿拉伯半岛，延年益寿的仙丹倒变成了一千零一夜中青春泉的传说。
波斯的医师将这些理论系统的整理成册，被中世纪的炼金术士频繁的引用。
此刻的欧洲正发生了天翻地覆的变故，罗马的陷落标志着一个时代的终结。
黑暗与蒙昧重新笼罩整片大陆，希腊体系的人文科学自此凋敝。
直到12世纪，阿拉伯的移民涌进伊比利亚半岛（西班牙）与西西里，通过与他们的接触，欧洲人重新对炼金术或者说东方的神秘主义哲学产生兴趣。
希腊语的手抄本通过叙利亚语或阿拉伯语的中介又被翻译成拉丁语。
1455年在佛罗伦萨和威尼斯等地流传着一本书，名字叫Corpus Hermeticum，赫姆提卡文集，其名字引起了很大争论，有人认为来自古埃及的月神透特，有人认为来自希腊神话的赫尔姆斯。
不管怎样，书中提到了大量炼金术、占星术、魔法符号与用具，还有古埃及的种种仪式，简直是古代的AD&D。
其他阿拉伯学者的论文不仅有哲学的理论依据，还有大量的应用实例。
最多被提到的有两位：阿诺德·威拉诺瓦（1240-1313），蒸馏术的发明者；罗杰·培根（1214-1294），详细记载了黑火药的成分处方，和单筒望远镜的制作工艺。
让我们来看看炼金术士的小屋。
典型的实验室应该是黑暗、潮湿、四处摆放着不知名的药品，散发着可疑的烟雾。
许多炼金术士在家工作，以节省资金，同时也避开外人打扰。
有些人选择厨房，可以利用现成的炉火。
有些则蹩到阁楼上，以便晚上进行的活动不会被好奇的邻居所发现。
这些矮小的权宜之所常常塞满了各种形状古怪的仪器、手稿、头骨、动物标本。
为了精神上的祷告，通常还有小型的祭坛。
所有这些摆设与其说是代表着科学技术，不如说是神秘主义的象征。
为了炼制丹药所进行的工作是最原始的化学实验，炼金术士是最早尝试将各种元素分离开的先驱。
白磷的提炼，盐酸的合成就是中世纪的产物；同时他们用到的器皿，蒸馏液体、分析金属的设备以及种种控制化学反应的方法，至今还在使用。
加热是每个炼金实验必须的条件，不管是加热液体还是溶解铅块。
为了保持一定的温度，炼金术士们发明了水浴，学理科的朋友在高中一定作过这样的实验。
带定时器的炉子体现了精巧的工艺，大英博物馆中有一台1616年制造的恒温箱，那个时代的人已经懂得双金属片的制造。
传说中的城堡深处总是有这样的实验室，这也是事实。
从地中海沿岸的国王，到波罗的海的乡下贵族，都把炼金术士看成是通往财富的捷径。
贪婪往往伴随着腐败，于是学者中也是鱼龙混杂，欧洲并不缺乏高明的骗子和吹牛者，他们的所作所为可以很好的写成一部浮夸的编年史。
但是，正如不是每个实验室都能产生弗兰肯斯坦一样，炼金术士的努力大多徒劳无功。
如果不能够兑现诺言变出黄金来，付出的代价是掉脑袋。
性子暴躁的红胡子二世专门打造了一个绞架，用来吊死失手的倒霉蛋。
中世纪的炼金术士因此败坏了名声，因为从业者为了保住性命多多少少用到了不光彩的手段。
从15世纪到17世纪，炼金术的书籍越来越多越来越复杂，故弄玄虚的符号与公式随处可见。
一部分聪明的炼金术士开始转移权贵的焦点，他们宣称可以炼制强身健体的灵药，炼金术因此走上医药研究的道路。
其中最有名的一位，菲利普斯·奥列斯·帕拉萨尔斯（1493-1541），他不同意当时流行的说法，即病患源于自身机能的紊乱与失调。
认为，疾病存在于外部的某种载体上，寻找等待着机会侵入人体。
药物可以帮助抵御这些疾病，这是最早关于病菌的设想。
此外，他还首次提到实验中得到的“银灰色”物质——锌，并第一个用“酒精”（alcohol）来称呼从葡萄酒中蒸馏出的液体。
文艺复兴带来了炼金术的黄金时代，为了复兴罗马的荣光所进行的革命，彻底的洗刷着整整十多个世纪的沉寂，艺术与科学界都产生了众多令人眼花缭乱的成果。
宗教也经历着巨大的变化，新教在16世纪上半叶完成了重组。
此刻的炼金术由三块组成：部分科学、部分艺术、部分宗教，也随着复兴的节拍踩着轻快的舞步。
科学研究者正式从炼金术士中分离出来，成为独立的职业。
此前的炼金术士在追求贵金属的同时产生的副产品，即他们所作的实验，奠定了现代化学的基础。
另一部分则专门研究占星术，低级者如吉普赛人的算命把戏，高级者或可称为数字命理学。
20世纪中叶盛行的精神病理研究还用到了炼金术士的唯心论和招魂术。
先来讲占星家，正如艺术的目的是追求至美一样，对于具备着真正睿智远虑的占星家来说，如何在精神修为上达到更高层次，远远胜过财富与虚名的诱惑；超越铅块一般沉重驽钝的肉体的限制，让思想如同黄金般璀璨成熟，比其物理上的实现更为重要。
与希腊罗马时代不同，他们不像犬儒学派那样苦修，亦不像斯多葛学派那样夸夸其谈。
他们对着阁楼的天窗，隐隐把握着宇宙的整体性，验证着星空的不断变动，安守着心中永恒的道德准则。
占星家将其事业看成是完善二元论的神圣艺术：完成自身心灵净化升华的同时，用宇宙的运动变迁来解释人世间的实践活动。
由于文艺复兴中开放的学术气氛，他们也开始挑战古代的权威，抛开人类自身去探求自然的奥秘，完成由大入微的转变。
（苏格拉底在广场问：我是谁
我从哪里来
被称为哲学上的大问题。
） 这种崇高的目的毫不疑问使其成为殉道者，终其一生都没有看到自由王国的大门洞开。
当一部分人成天孜孜以求盛满黄金的坩埚时，真正的学者在失望中被埋进乞丐一般简陋的坟墓。
再来讲现代化学的奠基者，他们继承了最早炼金术士的职能。
先介绍尼古拉·弗雷曼，一位14世纪巴黎的炼金术士，他及其门徒对物质的构成一无所知。
当时所有人认为，所有的物质存在都由四种基本元素组成，一如亚利士多德的理论。
元素比例不同，形成时的冷暖干湿各异，因此有了不同的形态。
从这种理论出发，金属的转化就有了可能。
弗雷曼在他的书中写到，所有的金属都来自地球内部，天然的熔炉将各种元素搅拌混合，其进程由某种更高的存在决定，或可归结成神的意志。
神的境界总是完美，因此，只要混合的元素在地球深处呆上足够长的时间，最早或许是铁或铅，慢慢就变成黄金白银。
但是，总有被过早开采出来，地球上的金属因此显现不同的形态。
而炼金术士的使命，就是继续造物者未完的工作，并加速金属的“进化”。
今天的人读到这些，也要佩服他们壮大的构想力。
所有的炼金术士对他们的成果都讳莫如深。
13世纪的炼金术讲座上，所有的人要先起立：“以我的灵魂宣誓，如果对别人显露今天看到的，即会受到永久的诅咒。
”一位叫巴塞尔·瓦伦丁的教士写道：“只能仰望，若是传扬一点天国的奥秘，灵魂将沦落最深的地狱。
” 这么做的原因有两个：首先是高人一等的优越感，或者是贪婪，炼金术士们将自己的方程式紧紧的保藏；其次是教会，他们认为炼金术是对造物者的干涉与亵渎，炼金术士从事魔鬼的艺术。
更有高尚者认为，自己的方程式可以成功，一旦落入居心不良者手中，将为祸社会，因此要埋藏起来。
