杨绛《老王》读后感
从文章看，最主要的是平等观念。
在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。
所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。
有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。
再是人道主义精神。
这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会做出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。
作者一家对老王是怀有这种精神的。
知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。
他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。
老王收钱常常客气，他们总是照原价付。
平板三轮不敢坐了．还是关心老王是否能维持生活。
总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。
老王在生命里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。
老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。
所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的. “老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。
老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。
在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。
文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。
杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。
因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。
因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。
我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱
杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。
告诉学生不仅仅会唱，更应该理解其深刻内涵。
郭汝平，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。
这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马 “冲锋在前”。
刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。
这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。
2004年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。
7年来，警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。
今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。
对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。
如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。
连杀六十余人的，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔；最近报道的农民工余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好
还有那些们---- ---真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间
为富不仁变得很正常，大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——
杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。
但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀；一个普通不能再普通的老王，她去牵挂；一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。
不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”
最后补充（摘自）：孟氏使阳肤为士师，问于。
曰：“上失其道，民散久矣。
如得其情，则哀矜而勿喜。
” 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向请教。
曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。
你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。
” “老王”普通不能再普通的名字，只要你姓王就能称呼，即使现在不能称呼，将久也要称呼。
老王不知何许人也，文中只有姓没有名，家事也略知一二，而文章选题也仅仅是老王。
在这个世界上对于一个人来说，面对这样的人应该很多很多。
文中杨先生极尽歌颂老王的质朴善良的同时，字里行间业自然流露出自己对老王的爱与同情。
杨先生出生于名门望族，自小受传统文化熏陶，我想孔老夫子“泛爱众”思想深植于心。
因此这种爱非常自然，行文中才有一种大爱无痕的感觉。
我觉得杨先生的善良有别于老王的善，老王的善举或许来自于杨先生夫妻俩素日对他的同情关照，或许来自于人本身的天性，或许二者兼有。
因为老王到底是什么人，什么历史杨先生一概不知，但是杨先生尊重老王的人格，因此，老王对其他人只是价格公道，而对杨先生一家才有特殊照顾。
我想文中老王的善举，主要来自于杨先生本身的爱
杨先生之爱来自于天性，更来自于教养。
关于杨先生夫妇淡泊名利事迹，曾经好好的品味过，读了此篇对杨先生的敬意油然百增，学习此篇不仅仅告诉学生，学习老王的忠厚朴实，更应告诉学生“爱而生爱”的道理。
告诉学生不仅仅会唱，更应该理解其深刻内涵。
郭汝平，19岁，山西省运城市河津小梁乡辛庄村人。
这是一个心硬如铁的“杀手”：一把砍刀常年别在腿上，随时听候狐朋狗友们“调遣”，只要一声令下，立马“冲锋在前”。
刀落处，血肉横飞，他却面不改色，收刀离去，“从容”等候下一次“召唤”，直至被警方抓获归案。
这样一个“冷面杀手”，却在运城市盐湖区看守所充满人性和亲情的管理下逐渐败下阵来，变得驯服甚至腼腆。
2004年12月5日，终于有交待7年前把4个同村的孩子活活烧死了罪恶。
7年来，警方一直在试图解开4个孩子的死亡之谜。
今年，看守所的管教干部用真情温暖了一个杀人犯的心。
对郭汝平虽是迟来的爱，但是将魔变成了人。
如果这爱早一些，悲剧也许不会发生。
连杀六十余人的，本想靠辛苦挣钱生活，可打工时连连受挫，人格受到伤害，因此变成了魔；最近报道的农民工余连杀四人的事件，做人最起码的尊严也不存在的时候，就连杀人连喊道：活着不如死了好
还有那些们-------真正让人体会到：只要人人献出一点爱，“就一点爱”，这个世界就变成美好人间
为富不仁变得很正常，大胆的向世人道出：现在的演艺界的德行和老一辈艺术家相比——
杨先生的丈夫名扬海内外，杨先生的作品也受世人瞩目，是“大腕式”的人物。
但是杨先生的爱洒向每一个角落，一个普通不能再普通的老王，她去关怀；一个普通不能再普通的老王，她去牵挂；一个普通不能再普通的老王，值得她纪念成章。
不用再说了，杨先生是真正的“大腕”，一个受世人尊重、敬仰的超级“大腕”
最后补充（摘自）：孟氏使阳肤为士师，问于曾子。
曾子曰：“上失其道，民散久矣。
如得其情，则哀矜而勿喜。
” 孟氏任命阳肤做典狱官，阳肤向曾子请教。
曾子说：“在上位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。
你如果能弄清他们的情况，就应当怜悯他们，而不要自鸣得意。
” 一些人的看法，自己总结下就行 那是幸运的人对不幸者的愧怍。
这句话让我反复体味了很久，越想越感到非常的感动。
先生属于典型的中国大知识分子，能那么关心关照一个拉破车的已经很让人感动了。
在文革颠倒黑白的那个时代，能有谁会来关照一个拉破车的小人物，恐怕连自身都难保。
的做人就如同她品质一样，真实，善良，乐观，豁达。
这个时代仍然有许许多多的老王存在,我想光同情是不够的,重要的是如何让老王们过上好日子,其实也就跟我们现在提倡关心弱势群体是一个道理,行永远比言有说服力 老王的命运,是时代的悲剧,势利的人亘古有之,要改变所有的不公平,需提高人们的文化素养. 杨绛先生以女性的善良呼唤真情,希望更多的人能关注弱势群体. 杨先生曾经说过这样一句话：“人与人之间的关系应该是平等的。
个人由于境遇不同，就有幸与不幸的差别，一个幸运者只有关爱不幸者的责任，而没有歧视他们的理由。
社会主义要求我们每个人有人道主义，关心尊重每一个人。
”
《老王》读后感 200~300 一分钟啊
《老王》讲述的是一个劳动阶层蹬三轮的故事。
老王从北京解放后，就蹬三轮。
因为是单干户，所以生意很淡，靠活命的就只有一辆破旧的三轮车。
他的家境非常贫寒，没有什么亲人，只有两个没出息的侄儿。
他的一只眼是瞎的，所以很少有人来坐他的三轮车，只有作者不嫌弃，每次坐他的三轮。
老王替别人送水时比别的人送的多一倍。
从这儿就仿佛看见老王，那淳朴、善良的身影。
后来三轮车已经太旧了，老王只好改运货物。
这样他的生意更差了。
虽然这样，可命运就是折磨人，他生病了。
有一天，他来到了作者家，给作者家提了许多鸡蛋和一瓶香油。
第二天老王已经永远地走了……读到这儿，我的心为之颤动。
想到老王一生命运坎坷，到临死，却还不忘别人的恩惠。
试问一下，世上又有多少人像老王这样呢
很少受到社会眷顾的人却能够想到关心别和感谢他人。
在老王的眼前，我们似乎都很渺小。
当今社会，许多人为了自己的利益不惜一切，幸运者更是对不幸者不屑一顾。
我们生活在同一个社会，每个人的待遇都不同，有的人享受着生活的美好和幸福，有的人则受尽命运的捉弄。
但社会不可能顾及到每个人，所以我们这些幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助改善他们的处境，让他们过上好日子，让像老王这样的人越来越少。
有句歌词唱到：只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天……就让我们伸出关爱的双手，给像老王那样不幸的人送去温暖。
读了老王这篇文章有何感想1000字作文
读《老王》有感幸运与不幸的界限“那是一个幸运的人对不幸者的愧怍，那是一个……。
”我在心里默默地重复念着，那无法言尽的情感就这样一点一点化开。
在那物质匮乏、人情冷漠的年代，一个并不起眼的小人物用他的光芒为他周遭的世界点亮了光彩。
老王算得上是一个不幸者。
一个回族人在那时受尽了不平等的待遇，在多少个蹬三轮车的日子里，他饱受着岐视，那积聚在心的苦闷与痛苦。
似乎能透过结着一层翳的眼睛望到那无边无际的苦海。
杨先生说她是一个幸运的人。
因为一个不幸的人感激她。
在临死前仍要来给她送东西。
在那艰难的岁月里有一个底层的人尊重她，给予她帮助。
为何要说这是一个幸运的人对一个不幸者的愧疚呢
“愧疚”二字似是那意犹未尽的交响诗，令人徜徉。
在生命即将逝去的时候，他一定渴望着平等与尊重吧，但最终他得到的只是同情。
对于底层那些受尽苦难的人，需要的更多的是尊重与关怀。
他们的心中也容纳着许许多多的故事，不妨去聆听一下吧。
在生活最底层挣扎的他们，即使活得卑微，但也散发着属于他们的光环。
他们或蜗居在城市的一隅，或在大街上干活。
他们有他们的世界，他们有他们的活法。
在关怀他们的时候，就是最靠近生活本质的时候。
平等与尊重是一个永恒的主题，正如我们的民族问题一样。
中国有56个民族组成，彼此有经济、文化上的差异。
这种差异并不是汉族人民以此歧视少数民族的理由。
平等与博爱是我们应该做到的。
做到兼爱真的很美妙。
兼爱不同的民族，兼爱不同的人，试着去理解去倾听生活最原始的面貌。
人们常说做公益做慈善之类的话，殊不知，对底层人物的关心也是一种帮助。
生活的节奏越来越快，人们都在各自忙各自的，却很少有书中所描写的那种情谊。
在追求物质的年代，贫富差异日益加剧。
时代不同，人与人之间的关系也日趋冷淡。
“不幸者”与“幸运者”的遭遇读来似是给人的一种心灵的安慰。
这呈现出的人与人之间的兼爱和谐令人久久地感动。
“不幸”与“幸运”并无永恒的界限，在于心的呼吸，心的温度。
我想即使是在黑暗中，只要试着去追求，让希望飘在心空，苦难便化为了虚无，悲伤不再痛苦不再。
这恰如《巴黎圣母院》中《一滴眼泪换一滴水》中，可怜的敲钟人加西莫多在读者看来应是一个不幸者，但我想至少在他得到水流下了那滴泪时应是个幸运者了吧。
与其等待幸运，不如试着去追求做一个幸运者吧。
读完老王这一刻,你会联想到哪些词语?结合本课课文写一篇300字左右的随笔。
原先能拿下尺子，有很多呀，每个人的想法都是不一样的
如何写读写笔记、观察日记
一、 指导读写笔记训练的方式和内容。
读写笔记虽是课外练笔，但其要纳入正常的教学中去，很有必要在写作方式和内容上对学生进行必要的帮助和指导。
写作方式和内容可以多种多样，可以有：1、 扩写、缩写、改写、续写类：扩写是对篇幅短小，有一定故事情节的文章进行扩充性训练，如扩写寓言《蚊子和狮子》，主要训练学生的联想和想象能力和对细节的叙述、描写能力；缩写训练的是概括能力，如我们常见的内容提要、故事梗概的说法就是，如《心声》课后第二题要求把课文缩写成300字以内的故事；改写是改换文体或改变叙述人称，如对一篇诗词改写成现代文，如《老王》的课后练习题中要求以老王为第一人称改写课文的最后内容；续写一般是给一篇文章来个最终的结尾，如续写《皇帝的新装》、《喂
出来》。
2、 片段描写类：片段描写主要有人物片段描写、叙事片段描写、景物片段描写等。
人物片段描写又可分为肖像片段描写、动作片段描写、语言片段描写、心理片段描写，例如《芦花荡》课后练习第二题描写二菱的心理活动；叙事片段描写就是根据提供的实际要求、背景或文章的空白处想象来进行描写，如《风筝》课后练习题，根据文中的一句话来叙述自己和小朋友玩的游戏，如《阿长与山海经》中，可以想象叙述阿长给我买山海经的过程；景物片段描写就是根据提供场景的实际情况或人物的特定心情的要求进行景物描写，如《在山的那边》课后第三题以“我终于见到了大海”为题写一段话，如《最后一课》中最后一课结束的时候，想象一下小弗郎士此时的窗外所见之景。
3、 读后感类：这是读写笔记最常用的方式，读后感是议论文类的，我们课本的练习题上实际已经安排了一些这个类型的题目，如《伤仲永》课后的题目，以“由方仲永所想到的”为题，在课堂上发言，自己确定发言的角度和观点，如《斑羚飞渡》的最后一题：动物是人类的朋友，试给狩猎队写一封信，谈谈你对这件事的看法。
又如《亲爱的爸爸妈妈》的练习题，你对那位日本作家的言论有什么看法，写一则感想或评论。
这些其实都是属于读后感类。
安排读后感类的训练能刺激学生，让学生多读书，自己从寓言、名著、杂志里写自己喜欢的内容。
4、 话题类：一为具体的事物作为话题，天上的、地下的、世间的万物都可作为话题，如风、雨、雷、电，花、鸟、虫、鱼，如车子、书本、桥梁、楼房；一为抽象的情感和价值取向作为话题，如喜、怒、哀、乐，如自信、宽容、奉献、诚信。
二、指导方法及要求：总的方法和要求：分类型，分层次，有步骤，先指导；由简到繁，由浅入深，由字（数）少到字（数）多。
具体方法和要求有：1、 在训练每种文章的形式前，一般要先讲清楚这种习作形式的特点，注意事项。
如续写一定要紧扣原文的中心，符合人物的特点，所续的内容应该能构成文章的组成部分；景物描写要紧扣人物的此时此地的心情，因为景语即情语，选择什么景，景是什么颜色，状态，都经过了人物的过滤的。
读后感类的训练一定要让学生多问为什么，深挖问题的实质，这是使文章深刻的好方法，又要多联系实际，这是让文章开阔的好方法。
2、 扩写、缩写、改写、续写类和片段描写类可以随教学的进度随机安排。
练习的内容一般出自课文，是课文的延伸，一方面可以理解、巩固课文内容，另一方面有利于老师的讲评和指导。
这两类训练是打好写作基础的好方法，可以整体提高全班学生的语文写作水平。
3、 话题作文训练一般放在后面，话题作文的开放性大，灵活性高，需要在一定的写作基础上训练，因为它是综合，是学生作文整体水平高低的体现。
现在的中高考大多考话题作文也就看中了这点。
这种作文的训练，老师的指导要少而精，让学生的独创性发挥出来，训练时可以先在文体上控制，如这几次写记叙文、下几次写议论文，这几天要求用书信等应用文体写，那几天要求用寓言、童话等文学形式写，然后逐步放开写。
4、 要分层推进式训练。
每一种形式的训练都要指导学生要认认真真去对待，不要敷衍，踏踏实实的地训练每一种形式，要用真情实感去写，用我手写我心。
对不认真写的，要在态度上引导；对接受能力，写作能力不好的，不要急于求成，可以慢慢来，老师可以单独布置，单独辅导；对优秀的学生，要在新颖性、深刻性、语言的运用上，多加指导和训练。
初二语文，试以老王为第一人称，改写课文中老王给“我”送香油，鸡蛋这一部分（人教版，100～300字
我的身体越来越不好了,我想我的日子快走到头了.我站在钱先生家门口,拎着用最后的钱换来的香油和鸡蛋,反正我也用不着什么钱了.身子的确是不行了,身体动弹不得，腿肚子直颤.我想敲敲门,没想到整个人就扑在了门上,我挣扎着立好,站好.门开了,开门的是钱太太,她先是愣了愣,然后眼里分明地露出害怕.我不由有点害怕,她会不会认不出我了呢?会不会赶我走呢?这时她说话了:啊呀,老王,我放心了,看来她还认得我,我一高兴,就进了屋,随即又有些后悔,明知道自己的样子吓人,干吗还要进屋呢?我把手上的东西一递:这些.给你的.你和钱先生.好人.不知怎么的,嘴不听使唤,话也说不清楚,幸好她接过去了.然后,她往屋里看看,转身走过去,我一下明白了.我不是要钱.我知道,我知道----不过你既然来了,就免得托人捎人.我沉默了,看着她进去,拿了钱出来,我接过钱和包鸡蛋的布,滞笨地转过，慢慢的下楼去。
蚊子和狮子结局的另一种 急急急
蚊子被粘到了蜘蛛网上，叹息着自己壮丽的一生，居然毁于旦。
突然，它灵机一动，想出了一个绝妙的办法。
他对正在旁边取笑自己的狮子说：“老兄，你现在被我咬成这副模样，也见不得人了。
”随后，又装出一副很有把握的样子说：“不过，有一样灵丹妙药可以使你的伤口快速愈合，那就是我的血。
但你得先把我放下来。
”狮子为了自己的尊严，也顾不了那么多了，冲上去便撕破了蜘蛛网，蚊子一溜烟地飞跑了，只给狮子留下一句话：“笨蛋，你以为我会帮你吗
”你看这个结局怎么样，不错吧
《林奶奶》赏析和旁批
林奶奶小我三岁，今年七十。
十七年前，“文化大革命”的第二年，她忽到我家打门，问我用不用人。
我说：“不请人了，家务事自己都能干。
”她叹气说：“您自己都能，可我们吃什么饭呀
”她介绍自己是“给家家儿洗衣服的”。
我就请她每星期来洗一次衣服。
据我后来知道，她的“家家儿”包括很多人家。
当时大家对保姆有戒心。
有人只为保姆的一张大字报就给揪出来扫街的，林奶奶大咧咧的不理红卫兵的茬儿。
她不肯胡说东家的坏话，大嚷“那哪儿成
我不能瞎说呀
”许多人家不敢找保姆，就请林奶奶去做零工。
我问林奶奶：“干吗帮那么多人家
集中两三家，活儿不轻省些吗
”她说做零工“活着些”。
这就是说：自由些，或主动些；干活儿瞧她高兴，不合意可以不干。
比如说吧，某太太特难伺候，林奶奶白卖力气不讨好，反招了一顿没趣，气得她当场左右开弓，打了自己两个嘴巴子。
这倒像旧式妇女不能打妯娌的孩子的屁股，就打自己孩子的屁股。
不过林奶奶却是认真责怪自己。
据说那位太太曾在林奶奶干活儿的时候，把钟拨慢“十好几分钟”（林奶奶是论时计工资的），和这种太太打什么交道呢
林奶奶和另一位太太也闹过别扭。
她在那家院子里洗衣服。
雨后满院积水。
那家的孩子故意把污水往林奶奶身上溅。
孩子的妈正在院子里站着，林奶奶跑去告状，那位太太不耐烦，一扭脖子说：“活该
”气得林奶奶蹲下身掬起污水就往那位太太身上泼。
我听了忍不住笑说：“活该了
”不过林奶奶既然干了那一行，委屈是家常便饭，她一般是吃在肚里就罢了，并不随便告诉人。
她有原则：不搬嘴弄舌。
她倒是不怕没主顾，因为她干活儿认真，衣服洗得干净；如果经手买什么东西，分文也不肯沾人家的便宜。
也许她称得上“清介”、“耿直”等美名，不过这种词儿一般不用在渺小的人物身上。
人家只说她“人靠得住，脾气可倔”。
她为了自卫，有时候像好斗的公鸡。
一次我偶在胡同里碰见她端着一只空碗去打醋，我们俩就说着话同走。
忽有个小学生闯过，把她的碗撞落地下，砸了。
林奶奶一把揪住那孩子破口大骂。
我说：“孩子不是故意，碗砸了我赔你两只。
”我又叫孩子向她道歉。
她这才松了手，气呼呼地跟我回家。
我说：“干吗生这么大气
”她说孩子们尽跟她捣乱。
那个孩子虽不是故意，林奶奶的话却是真的。
也许因为她穿得太破烂肮脏，像个叫化婆子，我猜想她年轻的时候相貌身材都不错呢。
老来倒眉塌眼，有一副可怜相，可是笑起来还是和善可爱。
她天天哈着腰坐在小矮凳上洗衣，一年来，一年去，背渐渐地弯得不肯再直，不到六十已经驼背；身上虽瘦，肚皮却大。
其实那是虚有其表。
只要掀开她的大襟，就知道衣下鼓鼓囊囊一大嘟噜是倒垂的裤腰。
她系一条红裤带，六七寸高的裤腰有几层，有的往左歪，有的往右歪，有的往下倒。
一重重的衣服都有小襟，小襟上都钉着口袋，一个、两个或三个：上一个，下一个，反面再一个，大小不等，颜色各别。
衣袋深处装着她的家当：布票，粮票，油票，一角二角或一元二元或五元十元的钱。
她分别放开，当然都有计较。
我若给她些什么，得在她的袋口别上一二只大别针，或三只小的，才保住东西不外掉。
我曾问起她家的情况。
林奶奶叙事全按古希腊悲剧的“从半中间起”；用的代名词很省，一个“他”字，同时代替男女老少不知多少人。
我越听越糊涂，事情越问越复杂，只好“不求甚解”。
比如她说：“我们穷人家嘛，没钱娶媳妇儿，他哥儿俩吧，就合那一个嫂子。
”我不知是同时还是先后合娶一个嫂子——好像是先后。
我也不知“哥儿俩”是她的谁，反正不是她的丈夫，因为她只嫁过一个丈夫，早死了，她是青年守寡的。
她伺候婆婆好多年，听她口气，对婆婆很有情谊。
她有一子一女，都已成家。
她把儿子栽培到高中毕业。
女儿呢，据说是“他嫂子的，四岁没了妈，吃我的奶。
”死了的嫂子大概是她的妯娌。
她另外还有嫂子，不知是否“哥儿俩”合娶的，她曾托那嫂子给我做过一双棉鞋。
林奶奶得意扬扬抱了那双棉鞋来送我，一再强调鞋是按着我脚寸特制的。
我恍惚记起她曾哄我让她量过脚寸。
可是那双棉鞋显然是男鞋的尺码。
我谢了她，领下礼物，等她走了，就让给默存穿。
想不到非但他穿不下，连阿圆都穿不下。
我自己一试，恰恰一脚，真是按着我脚寸特制的呢
那位嫂子准也按着林奶奶的嘱咐，把棉花絮得厚厚的，比平常的棉鞋厚三五倍不止。
簇新的白布包底，用麻线纳得密密麻麻，比牛皮底还硬。
我双脚穿上新鞋，就像猩猩穿上木展，行动不得；稳重地站着，两脚和大象的脚一样肥硕。
林奶奶老家在郊区，她在城里做零工，活儿重些，工钱却多，而且她白天黑夜的干，身上穿的是破烂，吃的像猪食。
她婆婆已经去世，儿女都已成家，多年省吃俭用，攒下钱在城里置了一所房子；花一二千块钱呢。
恰逢“文化大革命”，林奶奶赶紧把房“献”了。
她深悔置房子“千不该、万不该”，却倒眉倒眼地笑着用中间三个指头点着胸口说：“我成了地主资本家
我
我
”我说：“放心，房子早晚会还你，至少折了价还。
”不过我问她：“你想吃瓦片儿吗
”她不答理，只说“您不懂”，她自有她的道理。
我从干校回来，房管处已经把她置的那所房子拆掉，另赔了一间房给她——新盖的，很小，我去看过，里面还有个自来水龙头，只是没有下水道。
林奶奶指着窗外的院子和旁边两间房说：“他住那边。
”“他”指拆房子又盖房子的人，好像是个管房子的，林奶奶称为“街坊”。
她指着“街坊”门前大堆木材说：“那是我的，都给他偷了”。
她和“街坊”为那堆木材成了冤家。
所以林奶奶不走前院，却从自己房间直通街道的小门出入。
她曾邀一个亲戚同住，彼此照顾。
这就是林奶奶的长远打算。
她和我讲：“我死倒不怕，”——吃苦受累当然也不怕，她一辈子不就是吃苦受累吗
她说，“我就怕老来病了，半死不活，给撩在炕上，叫人没人理，叫天天不应。
我眼看着两代亲人受这个罪了……人说‘长病没孝子’，……孝子都不行呢……”她不说自己没有孝子，只叹气说“还是女儿好”。
不过在她心目中，女儿当然也不能充孝子。
她和那个亲戚相处得不错，只是房间太小，两人住太挤。
她屋里堆着许多破破烂烂的东西，还摆着一大排花盆——林奶奶爱养花，破瓷盆、破瓦盆都种着鲜花。
那个亲戚住了些时候有事走了，我怀疑她不过是图方便；难道她真打算老来和林奶奶做伴儿
林奶奶指望安顿亲友的另两间房里，住的是与她为仇的“街坊”。
那年冬天，林奶奶穿着个破皮背心到我家来，要把皮背心寄放我家。
我说：“这天气，皮背心正是穿的时候，藏起来干吗
”她说：“怕人偷了。
”我知道她指谁，忍不住说，“别神经了，谁要你这件破皮背心呀
”她气呼呼的含忍了一会儿，咕哝说：“别人我还不放心呢。
”我听了忽然聪明起来。
我说：“哦，林奶奶，里面藏着宝吧
”她有气，可也笑了，还带几分被人识破的不好意思。
我说，“难怪你这件背心鼓鼓囊囊的。
把你的宝贝掏出来给我，背心你穿上，不好吗
”她大为高兴，立即要了一把剪子，拆开背心，从皮板子上揭下一张张存款单。
我把存单的帐号、款项、存期等一一登记，封成一包，藏在她认为最妥善的地方。
林奶奶切切叮嘱我别告诉人，她穿上背心，放心满意而去。
可是日常和仇人做街坊，林奶奶总是放心不下。
她不知怎么丢失了二十块钱，怀疑“街坊”偷了。
也许她对谁说了什么话，或是在自己屋里嘟嚷，给“街坊”知道了。
那“街坊”大清早等候林奶奶出门，赶上去狠狠的打了她两巴掌，骑车跑了。
林奶奶气得几乎发疯。
我虽然安慰了她，却埋怨她说，“准是你上厕所掉茅坑里了，怎能平白冤人家偷你的钱呢
”林奶奶信我的话，点头说：“大概是掉茅坑里了。
”她是个孤独的人，多心眼儿当然难免。
我的旧保姆回北京后，林奶奶已不在我家洗衣，不过常来我家作客。
她挨了那两下耳光，也许觉得孤身住在城里不是个了局。
她换了调子，说自己的“儿子好了”。
连着几年，她为儿子买砖、买瓦、买木材，为他盖新屋。
是她儿子因为要盖新屋，所以“好了”；还是因为他“好了”，所以林奶奶要为他盖新屋
外人很难分辨，反正是同一回事吧
我只说：“林奶奶，你还要盖房子啊
”她向我解释：“老来总得有个窝儿呀。
”她有心眼儿，早和儿子讲明：新房子的套间——预定她住的一间，得另开一门，这样呢，她单独有个出入的门，将来病倒在炕上，村里的亲戚朋友经常能去看看她，她的钱反正存在妥当的地方呢，她不至于落在儿子、媳妇手里。
一天晚上，林奶奶忽来看我，说：“明儿一早要下乡和儿子吵架去”。
她有一二百元银行存单，她儿子不让取钱。
儿子是公社会计，取钱得经他的手。
我教林奶奶试到城里储蓄所去转期，因为郊区的储蓄所同属北京市。
我为她策划了半天，她才支支吾吾吐出真情。
原来新房子已经盖好了。
她讲明要另开一门，她儿子却不肯为她另开一门。
她这回不是去捞回那一二百块钱，却是借这笔钱逼儿子在新墙上开个门。
我问：“你儿子肯吗
”她说：“他就是不肯
”我说，“那么，你老来还和他同住
”她发狠说，“非要他开那个门不可。
”我再三劝她别再白怄气，她嘴里答应，可是显然早已打定主意。
她回乡去和儿子大吵，给儿媳妇推倒在地，骑在她身上狠狠地揍了一顿，听说腰都打折了。
不过这都只是传闻。
林奶奶见了我一句没说，因为不敢承认自己没听我的话。
她只告诉我经公社调停，捞回了那一小笔存款。
我见她没打伤，也就没问。
林奶奶的背越来越驼，干活儿也没多少力气了。
幸亏街道上照顾她的不止一家。
她又旧调重弹“还是女儿好”。
她也许怕女儿以为她的钱都花在儿子身上了，所以告诉了女儿自己还有多少存款。
从此以后，林奶奶多年没有动用的存款，不久就陆续花得只剩了一点点。
原来她又在为女儿盖新屋。
我末了一次见她，她的背已经弯成九十度。
翻开她的大襟，小襟上一只只口袋差不多都是空的，上面却别着大大小小不少别针。
不久林奶奶就病倒了，不知什么病，吐黑水——血水变黑的水。
街道上把她送进医院，儿子得信立即赶来，女儿却不肯来。
医院的大夫说，病人已没有指望，还是拉到乡下去吧。
儿子回乡找车，林奶奶没等车来，当晚就死了。
我相信这是林奶奶生平最幸运的事。
显然她一辈子的防备都是多余了。
林奶奶死后女儿也到了，可是不肯为死人穿衣，因为害怕。
她说：“她又不是我妈，她不过是我的大妈。
我还恨她呢。
我十四岁叫我做童养媳，嫁个傻子，生了一大堆傻子……”（我见过两个并不傻，不过听说有一个是“缺心眼儿”的）。
女儿和儿子领取了林奶奶的遗产：存款所余无几，但是城里的房产听说落实了。
据那位女儿说，他们乡间的生活现在好得很了，家家都有新房子，还有新家具，大立柜之类谁家都有，林奶奶的破家具只配当劈柴烧了。
林奶奶火化以后，她娘家人坚持办丧事得摆酒，所以热热闹闹请了二十桌。
散席以后，她儿子回家睡觉，忽发现锅里蟠着两条三尺多长、满身红绿斑纹的蛇。
街坊听到惊叫，赶来帮着打蛇。
可是那位儿子忙拦住说“别打，别打”，广开大门，把蛇放走。
林奶奶的丧事如此结束。
锅里蟠两条蛇，也不知谁恶作剧；不过，倒真有点像林奶奶干的。
