鲁迅的肥皂读后感800字
最近我读了鲁迅的《肥皂》，这本是一篇实写的小说。
其中的主角四铭，也是个真君子，或者说雅人更准确。
然而学者写的《导读》则说这是篇“讽刺小说”，“在一系列喜剧矛盾中塑造了四铭这个讽刺性形象。
” 其实鲁迅并没有作兜圈子的比喻，或作漫画式的夸大。
这个四铭不漂亮，只能怪他本来就是这个样。
鲁迅是白描的。
鲁迅笔下的四铭：走路是“又重又缓”、“很像上台的老生”——是稳重；说话是“唔唔，你以后就用这个……”，而用眼光射在太太耳后，代替了“洗一洗你那老泥”的后半句——是知礼；在“光绪年间，我就是最提倡开学堂的”——是通达；送儿子“进了中西折中的学堂，英文又专是‘口耳并重’的”——是公允；反对女学，因为她们剪短发乱了天下，不满“新文化”，是因为“化”到了“学生也没有道德，社会上也没有道德”——是…什么呢
忧天下……这不就是那个年代“厚物载德”的雅人君子么
四铭买一块肥皂，要“一气看了六七样”，挑定了还“要打开来看一看才付钱”，因为“洋纸包着，怎么断得定货色的好坏”——是合理的；遇见一个十八九岁的姑娘讨饭，“看了好半天”，不给一个钱，因为“一两个钱，是不好意思拿出去的。
她不是平常的讨饭”——也是合情的。
当然，这理情是君子的理情。
四太太那“‘咯吱咯吱’简直是不要脸的”骂詈，其实是她一时的醋意，因为“但到第二天的早晨，肥皂就被录用了”。
在那个许多正人君子“才从私窝子里跨出脚，便说‘中国道德第一’”（鲁迅语）的时代，“咯吱咯吱”实在是无伤大雅的玩话而已。
“招儿带翻了饭碗了，菜汤流得小半桌。
四铭尽量的睁大了细眼睛瞪着看得她要哭，这才收回眼光，伸筷自去夹那早先看中了的一个菜心去。
可是菜心已经不见了，他左右一瞥，就发见学程刚刚夹着塞进他张得很大的嘴里去，他于是只好无聊的吃了一筷黄菜叶。
”——这里虽然写得有点“嘲”，但要知道那是在不富裕的阿Q年代，便不会怀疑它的真实性了。
“失迎失迎，……就在舍间用便饭，何如
……” “已经偏过了。
”薇园迎上去，也拱一拱手，说。
——原先以为这一来一往的雅话，是先生瞎编的戏词，因为实在不像日常用语。
不料这次马英九会见韩寒，说出的“久仰久仰”，不正和这“失迎失迎”、“舍间”、“偏过”一样酸气的高雅么
证明着鲁迅八十八年前的下笔，决不是无聊的侃空。
………… 所以，“四铭”就是真雅人，《肥皂》写的是实情，鲁迅不是“讽刺家”。
他也很怕被只会开脏口吐秽语的无聊之徒，来谬托知己，所以早作了说明：“非写实决不能成为所谓‘讽刺’；非写实的讽刺，即使能有这样的东西，也不过是造谣和诬蔑而已。
（鲁迅语）
树林里的孩子读后感
我只找到一个森林里的孩子，不知道是不是你这本书，读后感如下：许久不曾提笔，写作的感觉早已生疏。
每天都接收各种信息，但转眼又抛诸脑后。
生活在现代社会，接触大量的电子文本，但我最喜欢的但是阅读纸书。
或许这是一种传统的延续，或许这是我固执的坚守。
念书的时候，每次语文考试最头疼的就是诗歌鉴赏，那是我最清楚地意识到自己的想象力有多么匮乏的时候。
如果说上学的时候是日复一日的繁重学业限制了我的想象，那么现在限制我的想象的是什么呢
是一成不变的生活吗
是转瞬即逝的光阴吗
又或许这些都是借口。
后来我想，兴趣是可以培养的，那么想象力也是可以培养的。
我们已经长大成人，或多或少，这个社会所谓的规则早已经将我们潜移默化了。
我们的思维很多都已经形成定势，我们因循守旧而不自知。
而这些都是限制我们想象力和创造力的枷锁。
但是，孩子们不一样。
他们是天真烂漫的，他们的想法是天马行空的，他们的想象力是无穷的。
《森林的孩子》的封面、色彩、装帧就给人以美的享受。
这本诗集虽说是陪孩子读诗，但是我们也是可读的。
今日正好读到“年”：沉默的年，催动硕大轮盘，靠近每个生命，轮盘亮起数字——你看不见他。
忧伤的年，手指划过轮盘，数字瞬间跳动，一道纹路刻下——你感受到痛。
这说的不就是光阴的流逝吗
每天我们浑然不觉时间的流逝，但是在过年的时候，在新年的时候，我们却清晰地感到又过了一年，又长了一岁，时间的年轮又转了一圈。
这本诗集不仅可以“读”，还可以“听”。
扫描页面的二维码，我们就可以听到诗歌了。
老生，一个70年代的人，尚且能够不断耕耘，编织他的诗性，我们又何尝不行呢
也许读读他的诗，我们也会诗兴大发呢
儒林外史 概括每章节的内容
1、人生多歧路，将相神仙，也要凡人做。
百代朝复暮，江风吹倒前朝树。
富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处
这一首词，也是个老生长谈。
不过说：人生富贵功名，是身外之物；但世人一见了功名，便舍著性命去求他。
及至到手之后，味同嚼蜡。
自古及今，那一个是看得破的
（这是第一回中的）2、那日，正是黄梅时候，天气烦躁。
王冕放牛倦了，在绿草地上坐著。
须臾，浓云密布，一阵大雨过了。
那黑云边上，镶著白云，渐渐散去，透出一派日光来，照耀得满湖通红。
湖边山上，青一块，紫一块。
树枝上都像水洗过一番的，尤其绿得可爱。
湖里有十来枝荷花，苞子上清水滴滴，荷叶上水珠滚来滚去。
（我喜欢这里面写景的句子，很质朴，却具有十分强的意象
让人读起来就感觉身临其境，句子简洁却生动形象
这也是第一回中的
）3、马二先生上船一直来到断河头，问文瀚楼的书坊，乃是文海楼一家，到那里去住。
住了几日，没有甚么文章选，腰里带了几个钱，要到西湖上走走。
这西湖乃是天下第一个真山真水的景致。
且不说那灵隐的幽深，天竺的清雅，只这出了钱塘门，过圣因寺，上了苏堤，中间是金沙港，转过去就望见雷峰塔，到了净慈寺，有十多里路，真乃五步一楼，十步一阁，一处是金粉楼台，一处是竹篱茅舍，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。
那些卖酒的青帘高扬，卖茶的红炭满炉，士女游人，络绎不绝，真不数“三十六家花酒店，七十二座营弦楼”。
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（这是第十四回中的内容，因为句子太多不方便摘抄所以主要写写自己的体会，这一回中马二上游西湖这段的描写甚为有趣，这也是在整本书中极少的游记，其细腻别致，与别的游记又有所不同，看的兴趣盎然，仿佛在与马二同游一般，置身其中。
）4、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。
浊酒三杯沈醉去，水流花谢知何处
出处: 《儒林外史》5、话说周进在省城要看贡院，金有余见他真切，只得用几个小钱同他去看。
不想才到'天'字号，就撞死在地下。
众人都慌了，只道一时中了邪。
行主人道：想是这贡院里久没有人到，阴气重了。
故此周客人中了邪。
金有余道：贤东
我扶著他，你且到做工的那里借口开水灌他一灌。
行主人应诺，取了水来，三四个客人一齐扶著，灌了下去。
喉咙里咯咯的响了一声，吐出一口稠涎来。
众人道：好了。
扶著立了起来。
周进看看号板，又是一头撞了去；这回不死了，放声大哭起来。
众人劝也劝不住。
金有余道：你看，这不是疯了么
好好到贡院来耍，你家又不曾死了人，为甚么号淘痛哭
周进也不听见，只管伏著号板，哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，滚的众人心里都凄惨起来。
金有余见不是事，同行主人一左一右，架著他的膀子。
他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。
众人七手八脚，将他扛抬了出来，在贡院前一个茶棚子里坐下，劝他吃了一碗茶；犹自索鼻涕，弹眼泪，伤心不止。
6、内中一个客人道：周客人有甚心事，为甚到了这里这等大哭起来
金有余道：列位老客有所不知，我这舍舅，本来原不是生意人。
因他苦读了几十年的书，秀才也不曾做得一个，今日看见贡院，就不觉伤心起来。
只因这一句话道著周进的真心事，于是不顾众人，又放声大哭起来。
又一个客人道：论这事，只该怪我们金老客；周相父既是斯文人，为甚么带他出来做这样的事
金有余道：也只为赤贫之士，又无馆做，没奈何上了这一条路。
又一个客人道：看令舅这个光景，毕竟胸中才学是好的。
开国大典观后感 600字
鲁迅先生的社戏，我看到一种天真烂漫的东西，作者通过对童趣事的回忆赞美农民的善良与高尚. 因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。
“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。
飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀
“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。
这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。
从这里也可以看出鲁迅对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。
同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。
在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。
双喜更是个讲义气的人。
七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。
虽然我只是个学生，但我很喜欢读鲁迅公公的作品，特别是《社戏》这篇文章，因为书上写得大多都是反映农村景物的，因此读起来就显得特别亲切，使我读了还想读。
每当我翻阅时，一幅美丽的“农村夜景图”仿佛映入我的眼帘：蓝蓝的天空、圆圆的明月、石板型的小桥、小巧玲珑的划船。
“我”和一群活泼可爱的农村孩子来到河边，他们下船、点篙。
飞一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀
“豆麦散发出草香味，河边的小草、朦胧的月色、淡黑的群山、依稀的赵庄、婉转悠扬的笛声，还有点点渔火等等。
这些本来是农村中很普通的景色，也是我们农村孩子很熟悉的，但经过鲁迅公公的一番艺术加工，看上去简直变成了人人向往的神仙美景了。
从这里也可以看出鲁迅公公对农村的怀恋，对他小时候在外婆家的眷恋之情。
同时更激起了我和农村孩子对自己家乡的热爱。
在鲁迅公公笔下，一些普通的农家孩子，都是那么可爱，纯朴，他们的思想又是那么高尚无私，真切体现当时农村孩子的风貌。
在这些孩子中我更喜欢双喜和七斤，他们勇敢无私，热情活泼，热爱劳动。
双喜更是个讲义气的人。
七斤也常和小鲁迅玩抓蟋蟀的游戏，他们从不计较，和睦相处，成为了真正的好朋友。
而我曾为了一点小事和同学闹矛盾，现在想起来觉得很惭愧，读了这篇文章后，我觉得作为七斤的后代也应该有谦让精神，和同学搞好关系营造一个和谐的校园。
我反复地读者这篇我最喜欢的小说《社戏》，仿佛感到整篇作品中的每一个词都倾注着鲁迅公公对农村孩子深深的爱，我真切地感受到农村孩子也是很幸福的。
呐喊主要人物及性格
《》闰土：在生活压迫下有了很卑心态，闰境困难受封建思想的束和我之间隔了一道屏障。
杨二嫂：豆腐西施杨二嫂是个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当水生：闰土的儿子《社戏》双喜：迅哥的朋友阿发：迅哥的朋友六一公公：偷的就是六一公公家的豆八公公：偷吃罗汉豆用的是他船上的盐桂生：迅哥的朋友（提出偷吃罗汉豆）迅哥：主人公“我”另：铁头老生（社戏中的一个表演人物）《风波》赵七爷：是一个乡村酒店里的主人，有学问的人。
他总是靠假学问来骗人。
九斤老太：口头禅“一代不如一代”，陈旧腐朽的保守观念七斤嫂：一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。
七斤：七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志恍惚。
《狂人日记》赵贵翁：“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪”古久先生：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。
”陈老五：“吃”狂人的人狂人：是个迫害狂《端午节》方玄绰：没有和恶社会奋斗的勇气,很近于对社会问题是非不分，一种极其软弱的表现.另有：方太太《药》华老栓：勤劳而善良，十分愚昧、麻木。
康大叔：是封建统治阶级的爪牙，恶行累累。
夏瑜：革命者另有：华大妈、二十多岁的人、花白胡子，驼背五少爷、夏四奶奶、夏三爷、红眼睛阿义《明天》单四嫂子：一个穷苦而又勤劳、善良、单纯的年轻寡妇。
落后、愚昧、麻木，同时也是缺乏反抗性的。
宝儿：单四嫂子的孩子另有：红鼻子老拱、蓝皮阿五、王九妈 （不帮单四嫂子）《白光》陈士成：没中状元的疯子《孔乙己》孔乙己：迂腐，无能、清高、虚荣、热衷功名、麻木不仁的内在性格的读书人《头发的故事》人物：N（以第一人称“我”，围绕着女子剪发、男人剪辫子的头发问题组织故事，鲁迅寄寓了自己对封建顽固守旧势力的痛恶,对软弱的不彻底的旧民主主义革命的愤激）《阿Q正传》赵太爷：凶恶的狼性和卑屈的奴性合为一体，因富贵尊显而骄横，又因腐败没落而怯弱，狡猾善变而又顽固守旧，狡诈、投机、贪婪、吝啬阿Q：质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。
假洋鬼子：假洋鬼子是地主阶级家庭出身的资产阶级投机分子的形象。
一个资产阶级民主思想和地主阶级封建思想的混血儿式的革命党人的形象。
另：王胡、小D、小尼姑、吴妈、老尼姑、邹七嫂、赵司晨《兔和猫》三太太：“在夏间买了一对白兔，是给伊的孩子们看的。
”《鸭的喜剧》人物：爱罗先珂另：仲密君（本小说提示了生存竞争，弱肉强食的生命现象所折射出的社会现象，委婉的表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。
）《一件小事》人物：车夫（这件事一直在鞭策着鲁迅：教他怎样做人；教他惭愧；教他自新，同时也增长他的勇气和希望。
）
看京剧的感受
星期天,我和家人一起观看了京剧。
在这之前,我就听说京剧是我国的国粹，而且在以前我还听爸爸告诉过我：生旦净莫丑是京剧里最典型的五种人的形象。
京剧的表演形式可分为四种“唱念做舞”或是“唱念做打”。
经过了几十分钟的等待，中央11台终于开始了我就按耐不住了，迫不及待地想早点儿观赏到京剧。
可等到开演时我们才发现原来京剧是这么回事：一群演员穿着五颜六色的花衣服在台上唱唱说说，旁边还有一群乐队在给他们伴奏呢
台下的观众也在连连叫好，掌声一个比一个热烈，现场气氛无不热闹，在这样热闹的气氛里我们看得也同样异常兴奋
只是唯一美中不足的是：我们听不懂他们在唱些什么。
第2个片段《三岔口》给我的印象最为深刻，因为主持人在介绍的时候便说了它是最经典的京剧传统武戏之一，那可是个不小的名头呀
在这整个戏中舞台上的道具只有一个桌子和椅子，台上的演员也没有开口说话唱戏，只有一番打斗的场面，是生旦净莫丑中武生的看家戏，全靠的是真功夫
看了这个片段我很是吃惊，台上的演员们做着一个个高难度动作，又是翻跟头，又是刀枪棍棒的，就一个动作都够练三年五载的，更别说这么多的动作了
真可谓是：台上一分钟，台下十年功呀
其实看了这么多，还是离不开一个中心点，那就是：京剧是我国的国粹
现在我看完了这场京剧后，可以很坚定地告诉大家，京剧不但是我国的国粹，而且还是我国永垂不朽的国粹
