老婆婆和母熊这个故事简单概括
母熊发情把公的老婆婆压扁了
那个有小说《婆婆来了》的结局呀
简单说说,何琳生了个女,婆婆来伺候,不失时机地传志灌输要把女回乡下养或把王传志大哥的儿子和何琳女儿当成双胞胎上户口的思想,此时的王传志还是有几分人性的,没同意他娘的,王传志在单位上好像混得不错,就动了心思在北京某小区买了一套二房小房,房子还在建,婆婆和王大哥全都盯上了,婆婆逼着王传志小房写他娘的名,王传志也是这样打算的,何琳月子期间因为有阿姨和父母盯着,被婆婆和王传志伺候得很好,而且何琳已不再是当初那个很傻很天真的小女孩了,她为了她自已和她的女儿,变得很有机心,女儿几个月大的时候,因为王大哥的儿子手不干不净,碰了她女儿(大概是摸了不该摸的地方),何琳把那男孩一顿胖揍,王传志回来后,他娘想告状来着,被王传志顶回去了,并警告他侄子,再碰他女儿,他撕了他.其间王传志娘跟何琳闹过一回,他娘被赶回乡下了,她一边做着农活一边恨恨地想,等王传志的小房落了她的名字,就再也没有人能赶走她啦,她就在北京安家啦,想招谁去住就招谁去住,王传志弟弟找了一个老婆,也是城市女,根本不让传志娘靠边,传志弟弟也就彻底地跟老婆二人世界住城里了,根本不回乡下也不管他娘了.传志娘在村里见人就说王传志在北京给她买了大房子了,就等她去住了,村里人都说她就住北京得了,还回乡下做啥农活呀,传志娘就又回何琳家了,这次回来指望着房子呢,MS安生了,整天忙着跟王传志母慈子孝的,顾不上跟何琳闹,还有传志大哥也来了,大嫂和孩子们留在乡下,何琳开始给他找了份技术工,想他学了手艺后可以赚多一点钱,可他大哥吃不了那苦,不干了,把何琳气的,后来王传志给他找了份看门的工作,住在单位里,何琳就不管了,小房交房了,但还没装修,王传志瞒着何琳把钥匙给他大哥,他大哥住进去了,说是帮他看着房子,实际上找了一个女人在里面同居了,在乡下的翠花感觉到不对,带了孩子找到北京,发现了,翠花大闹要离婚,何琳才知道,把他大哥赶出了小房,原来他大哥是骗那个女人说房子是他的,那女人才跟着他,而且他大哥现在看门的工作也丢了,知道真相后女人闹,传志和他娘拿了笔钱打发那女人走了,翠花消停不离婚了,但是把孩子留在传志家,自已回去了,传志大哥找了个地方打工去了,孩子只能给传志娘带着,何琳也不管,对于未来怎么样她已经有打算了,只要他家人,除了传志外,不上到二楼进她的卧室,楼下她不管.何琳使手段让王传志把现在住的大房转到女儿名下,传志同意了,条件是何琳同意小房落他和他娘的名,何琳没份,何琳同意了.前面说到王传志在单位上混得不错,他们单位开了一家公司,王传志任CEO,年薪30万,此时何琳提出离婚,王传志惊诧,他想不明白怎么现在日子越过好了,反而过不下去了,现在是他梦想中的生活,在北京有房子,还是真正属于他的房子,有漂亮的妻子和女儿,老娘侄儿又跟他住在一起,他不想离,找到老何家求情,何琳爸不同意离婚,何琳阿姨支持离,一对一的时候,何琳妈出来支持女儿,离婚,原来她忘了不当初王传志骗何琳到乡下给他老娘下跪的事情,离婚谈判正式开始,大房已经回到何琳女儿名下,女儿归何琳,传志娘闹也没用,何琳温柔地请王传志看着她一个女人带个孩子不容易,看在他们夫妻一场,把小房给她,好话说尽,王传志不同意,何琳丢出当初王传志写的欠老何家50万的欠条,原来是何琳阿姨收着了,两条路让王传志选,一是还钱,二是给房,王传志没法,小房归何琳,传志娘骂何琳毒性,何琳毫不在意地笑了，还是比不上你们一家子的，她只是拿回我应得的，而且她现在除了有两套房带个孩子顶着个离婚女人的头衔，还有什么，反而王传志可是个香饽饽，离过一次婚，年薪30万，传志娘可以可劲儿地选个她中意的儿媳妇了。
全文完
评《窦娥冤》
是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，据统计，我国约八十六个剧种上演过此剧。
元●关汉卿作。
写窦娥被无赖诬陷，又被官府错判斩刑的冤屈故事。
全剧四折一楔子。
剧情是：楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。
窦娥婚后丈夫去世，婆媳相依为命。
蔡婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子，被其胁迫。
张驴儿企图霸占窦娥，见她不从便想毒死蔡婆以要挟窦娥，不料误毙其父。
张驴儿诬告窦娥杀人，官府严刑逼讯婆媳二人，窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。
三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
全名，此剧现存版本有：明脉望馆藏本、壬集本、本、本、本。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。
它的故事渊源于中的。
但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。
它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
《窦娥冤》全剧为四折一楔子，课文选的第三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。
作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。
作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“本色”二字概括其特色。
课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而深邃。
编辑本段剧情介绍： 山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。
窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。
后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。
赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗。
为了与窦娥成婚，张驴儿想毒死蔡婆。
蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。
张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。
后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。
窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
舞台上常演的有一折。
编辑本段作者简介： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
生卒年不详。
他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集·序》），生活在底层人民中间。
他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。
元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。
以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。
他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。
我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。
所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。
他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。
其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。
关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。
1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。
关汉卿的戏剧语言，被称为“本色派之首”。
编辑本段主要唱词： (唱二黄散板)忽听得唤窦娥愁锁眉上，想起了老婆婆好不凄凉。
只见她发了怒有话难讲，禁妈妈呼唤我所为哪桩?……我哭哭一声禁妈妈，我叫叫一声禁大娘，想窦娥遭了这不白冤枉，家有银钱尽花光，哪有余钱来奉上?望求妈妈你、你、你行善良。
(唱二黄慢板)未开言思往事心中调张，禁大娘你容我表叙衷肠。
实可恨张驴儿良心昧丧，买羊肚要害婆婆一命身亡。
害人者反害已徒劳妄想，他的母吃羊肚篓时断肠。
狗奸碱仗男子出言无状，他把我老婆婆扭到公堂。
不招认实难受无情梭棒，无情拌棒，为此事替婆婆认罪承当。
(唱二黄导板)一口饭噎得我险些命丧，(接唱散板)谢上苍恩赐我重见老娘。
(唱快三眼)老婆婆你不必宽心话讲，媳妇我顿刻间命丧云阳：永不能奉甘旨承欢堂上，永不能与婆婆熬药煎汤；心儿内实难舍父母思养，要相逢除非是大梦一场。
(唱反二黄慢板)没来由遭刑宪受此魔难，看起来老天爷不辨愚贤；良善家为什么遭此天谴?作恶的为什么反增寿年?法场上一个个泪流满面，都道说我窦娥死得可怜!服睁睁老严亲难得相见，重时间大炮响尸首不全。
(唱二黄散板)又听得法场外人声呐喊，都道说我窦娥冤枉可怜!虽然是天地大无处申辩，我还要向苍弯诉苦一番：……这官司眼见得不明不暗，那赃官害得我负屈含冤；倘若是我死后灵应不显，怎见得此时我怨气冲天[我不要半星红血红尘溅，将鲜血俱洒在白练之间；四下里望旗杆人人得见，还要你六月里雪满阶前；这楚州要叫它三年大旱，那时节才知我身负奇冤! 关汉卿《感天动地窦娥冤》第三折选 [正宫•端正好]没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。
为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
哎，只落得两泪涟涟。
编辑本段读后感： 关汉卿的剧作深刻揭露了元代社会的黑暗，是元代残酷的民族压迫和阶级压迫的一面镜子。
关汉卿的代表作《窦娥冤》写一个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官桃杌的迫害下，被诬为“药死公公”，斩首示众。
窦娥的冤案有巨大的典型意义，作家以“人命关天关地”的高度社会责任感，提出了封建社会里“官吏每（们）无心正法，使百姓有口难言”这个带普遍意义的问题，强烈地控诉了封建制度与民为敌、残民以逞的罪恶。
“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也只合把清浊分辨，可怎生错看了盗跖颜渊
为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延，天地也做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地
天也，你错勘贤愚枉做天
哎，只落得两泪涟涟。
”第三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪的控诉，引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，把窦娥悲剧的意义升华到一个新的高度。
《窦娥冤》阅读赏析 第一部分： 开折，通过监斩官和其他人的行为，描写了一副阴森肃杀的刑场气氛。
窦娥便在这种气氛下以犯人的身份上场了。
一上场，窦娥便唱了两只曲子：[端正好]、[滚绣球]窦娥首先把自己的冤枉呈现出来，说明自己无辜被判死刑，冤屈惊天动地，临死之前，把控诉的对象指向了天和地。
窦娥控诉天地一场戏，极具思想性和艺术性的好文章，千古流传。
我们来看一看这段唱词：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
”一句是说现实世界有它固有的统治秩序，人们的命运掌握在天地的秩序之中。
下一句，一个“天地也
”一声感叹，蕴涵着窦娥无限的感情。
有愤激，有委屈，有埋怨，有抗争，有指责，有期待。
下一句“只合”“可怎生”两个表强烈反问语气的词，表达了窦娥对天地强烈的质问。
作为主宰万物、维持现实世界秩序的最高统治者——天地，本应该使社会清明，公正无私，却是非不分，曲直不明。
“为善的受贫穷更命短，造恶的享福贵又寿延。
”用非常肯定的语气直接指明现实中存在的不公平现象：坏人得志，好人受欺。
这种现实世界的不公平和天地间应该存在的公理形成鲜明的对比，不禁使人对主宰万物的天地产生怀疑。
“天地也
作得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船
”这一句是对前几句的总括性结论，指明了天地并不象人们期望或相信的那样维持现实的公平合理，相反，却和社会上的邪恶残暴的坏人一样，助纣为虐，为虎作伥，残害善良弱小的平民百姓。
这句指责，推翻了天地在人们心目中的崇高而神圣的地位，对人们现实和精神世界的最高统治者——天地——作了深刻的批判。
紧接下来，悲愤之气达到极点，便是对天地的直接而强有力的指责和痛斥。
“地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉做天
这不仅是要推翻天地在人们心目中的地位，更进一步要推翻天地在现实世界中的地位。
这种对天地的大胆的指责批判在古代以天为上的社会里是不多见的，中国古代人民因为以农业为生，特别重视“天”。
现实世界的最高统治者皇帝被认为是承接天的命令，代替天来行使统治权。
因此被称为“天子”。
窦娥的这一段唱词，把自己受冤屈的原因直接归结到了天的身上，矛头直指封建统治者所赖以维系的精神支柱。
既是对整个封建专制制度的彻底否定，也是对传统的封建专制思想的否定。
具有很强的民主主义精神。
这种思想也是关汉卿借窦娥之口抒一己之愤。
最后一句“哎，只落得两泪涟涟。
”是愤怒的控诉达到极点之后的转折，无法改变自己命运的悲愤而又无奈的叹息。
这段话之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。
表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。
在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。
因此，千百年来盛传不衰。
在去刑场的途中，窦娥向刽子手提出一个小小的请求，要求从后街走，原因是怕婆婆看见伤心难过，这个小小的细节显示了窦娥的善良细心。
在蔡婆婆将张驴儿父子领回家中，劝说窦娥答应张驴儿父子招亲的要求时，窦娥宁死不从，而且批评了蔡婆婆的软弱和苟且行径。
窦娥被张驴儿陷害，又被贪官桃杌不分青红皂白问成死罪，经受残酷拷打，拒不承认，当贪官要拷打蔡婆婆时，窦娥顾念到婆婆年迈，经不起酷刑，就含冤承认了贪官要她承认的药死公公的罪行（这在重视纲常伦理的封建社会是十恶不赦的大罪）。
在将要赴刑场处斩的路上，窦娥还牵挂着婆婆，怕她看见自己受刑而伤心难过，经不起打击。
这个细节虽小，却充分反映了窦娥的善良、孝顺。
也是对造成冤案的贪官桃杌的强烈讽刺，象这样一个在临死都记挂着婆婆的孝顺媳妇，怎么可能犯下药死公公的大罪呢
而贪官桃杌却是非不明，连这样一个简单的案子都审不明白，糊里糊涂就用酷刑把善良的百姓判成死罪，如此草菅人命的狗官在后文中竟然得到升迁，可见社会是多么黑暗无道。
第二部分： 刑场哭别一场戏，是表现窦娥的性格不可缺少的一部分内容，也是本剧悲剧因素组成的不可缺少的一部分。
在刑场上，窦娥再次重申了事实真相和自己的冤情。
最后，窦娥向蔡婆婆提出了请求，希望婆婆能在自己死后看在婆媳情分上祭奠一下自己的坟墓。
这段哭诉，哀哀怨怨，与前面的愤怒控诉形成鲜明的对比，是窦娥性格的另一方面的体现。
也是窦娥在现实中的真实生活和真实性格的写照。
它说明窦娥在日常生活中，只是一个勤劳善良，命运孤苦，没有过多要求的普通劳动妇女。
她忍受了命运最艰难困苦的打击，从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，作了蔡婆婆家的童养媳。
结婚两年后丈夫又去世。
在这种种的命运打击面前，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。
但现实是如此黑暗，即使这样对生活最起码的要求也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。
窦娥的请求，体现了作为一个普通人的最基本的要求，也增强了人们对窦娥的同情，对社会黑暗的愤怒。
最后，窦娥劝解婆婆，说自己是“没时没运”才落得“不明不暗，负屈衔冤。
”这只是窦娥安慰婆婆的话，并不是说窦娥自己没有怨恨了。
因为她的冤屈完全是人为造成的，是因为社会的黑暗，官吏的腐败，邪恶势力的横行。
窦娥也从自己身上认识到这一点，所以在临刑时提出了三桩誓愿。
第三部分： 关汉卿从“东海孝妇”的传说中得到启示，由之生发开来，采用浪漫主义的手法，概括丰富的现实社会内容，大胆而精巧地构思出三桩誓愿。
这三桩誓愿由小到大，由弱到强，一步步递升，创造出浓厚的悲剧气氛。
窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。
第一桩，“血飞白练”，通过这种方式，窦娥向世人显示她的清白无辜。
在唱词中，窦娥提到两个典故：苌弘化碧、望帝啼鹃。
表明她死得和苌弘一样冤屈，和望帝一样凄惨。
第二桩，“六月飞雪”，如果说第一桩是通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，第二桩则是通过违反常规的自然现象来证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。
“飞霜六月因邹衍”的冤狱故事，更表明了窦娥所遭受的是人间冤狱。
第三桩，亢旱三年。
引用“东海孝妇”的故事，矛头更直接地对准昏聩的官府，“这都是官吏们无心正法，使百姓有口难言。
”窦娥希望通过第三桩誓愿，直接惩诫残暴昏聩的官府，也希望有一天自己的冤屈能够象“东海孝妇”一样，得到昭雪。
三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。
三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。
行刑尚未开始，第二桩誓愿就已显示出预兆，更说明了窦娥的冤屈感天动地，社会的黑暗已引起上天的震怒。
三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。
窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象。
也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲壮歌曲。
从此剧看元代社会状况： 1.放高利贷 2.流氓恶霸横行 3.官吏贪赃枉法 4.下层知识分子穷困潦倒 5.被压迫的妇女们得不到生命安全财产保障 6.人民的愤怒和怨恨成为时代的情绪 第三折 滚绣球 赏析 1. 窦娥将一腔怒火倾向天地，是很正常的情绪反应。
2.天地指的是封建秩序，窦娥实则是骂当时的封建秩序 。
3.有着鲜明的社会批判性质，体现了作者思想高度。
4.窦娥无法摆脱对天地鬼神的信任和依赖，她也相信自己的冤屈一定能感天动地。
5.这也正是窦娥命运的可悲之处，体现了封建社会普通百姓求告无门，只能求助于天地的现象。
窦娥冤中曲词特点： 1.抒情性强，反复渲染人物感情 2.朴素的本色，贴合人物处境和性格 本剧震撼人心的悲剧效果的来源： 1.窦娥的不幸命运 2.窦娥的美好品质和她含冤被斩之间形成的对比 3.窦娥强烈的抗争精神 此外，窦娥冤 与 孔雀东南飞 梁山伯与祝英台（高中语文课本中出现）中都有超现实场景，都不可能在现实生活中出现，主要有两层含义： 1.符合普通百姓的审美心理，表达了一种美好的希望 2.使作品洋溢着浓郁的生活气息，又富于奇异的浪漫色彩
我要宫崎骏动画里出现过的所有男主角的名字。
风之谷 女主角：1、娜乌 天空之城： 女主角：1、 男主角：1、 龙猫： 姐姐：1子 妹妹：1、次子 小魔女宅急便： 魔女：1、 猫咪：1、基基 ： 1、妙子 红猪： 1、红猪 ： 女主角： 1、 ： 1、圣司 ： ：1、 2、飞鸟 ： 女主角：千寻 ：白龙 哈尔的移动城堡： 男主角：哈尔 女主角：1、苏菲 2、索菲
勤奋成才的名人事例
戏剧大师莎士比亚的成才故事总是为我们后人所津津乐道，他自幼家贫，却刻苦勤奋，他不畏世俗和现实的压迫，执着地用他现实之笔写出了《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等不朽的戏剧大作。
后人称赞他的剧作为“不属于一个时代，而属于所有的世纪”。
我们从戏剧大师莎士比亚的故事中，理解了勤奋的价值。
与莎士比亚的成才故事一样，许多影响世界文明进程的名人，他们的成才故事总是能给我们后人带来很多的思考和启迪。
歌曲之王舒伯特天资聪颖，压制不住的音乐天赋和执着的音乐创作成就了歌曲之王的美名；国画大师齐白石从小刻苦勤奋，对绘画的学习和创作能持之以恒，终成一代国画大师；医学家华佗自小立志医学，对医学难题不断地思索与实践，终成一代医学名家。
史蒂芬·霍金1942年1月8日出生于英国的牛津，这是一个特殊的日子，现代科学的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。
他年青时就生患绝症，然而他坚持不懈，战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。
霍金在牛津大学毕业后即到剑桥大学读研究生，这时他被诊断患了“卢伽雷病”，不久，就完全瘫痪了。
1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然 后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读…… 但霍金不会因为小小的病痛的折磨而放弃了对学习的渴望，他正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。
霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。
霍金还在1988年4月出版了《时间简史》，已用33种文字发行了550万册，如今在西方，自称受过教育的人若没有读过这本书，会被人看不起。
李时珍撰写《本草纲目》的几十年间，读过八百多种典籍。
在研读古书时，发现诸家说法并不一致，且相互矛盾，便多方深入实际，亲自“采药”，同时向许多有实践经验的医生、药工、樵夫、渔夫等人请教，终于鉴别考证了历代记载的一千多种药物，为它们重新做出了科学结论。
我国著名科学家竺可桢，（以科学家竺可桢为事实论据）为了研究气象学，每天总是步行上班，并绕道公园，以便观察动植物的活动情况。
不管三伏天还是三九天，总是如此，（几个词语点明了竺可桢为研究气象学，坚持不懈的精神）这对他的研究工作起了很大的作用范仲淹：冷水沃面，断粥划齑
Freya怎么读
Freya['freiə(r)]n. 司爱与美的女神爱与美的女神Freya 挕挕Freya是诸神中最美丽的女神，掌管爱与美。
在日耳曼，她和Frigga混为一人，在挪威、瑞典、丹麦及冰岛，她是独立的神。
当Freya来到「诸神国度」，众神们惊羡于她非凡的美色，立刻将Folkvang之地及Sessrymnir厅送给了她。
在「诸神国度」的诸神中，没有一个女神像Freya这般优雅清切的；她金色的秀发如同阳光般地灿烂，迷人的双眼如晴空一样湛蓝；所以美丽优雅的辞句像是「Lady」便是在描述女神Freya。
她的最爱是音乐、春天、花草以及住在「精灵之乡」中的光明妖精。
她有一丈夫Odur，生了两个女儿Hnoss和Gersemi。
因为是极可爱的两个女孩子，所以她们俩的名字也就成为一切可爱可贵之物的通称。
她是天上的欢乐，诸神的情妇。
霜巨人，山巨人尝试了一切办法，想从诸神世界中夺取这位女神。
他们曾幻化成地底的侏儒，在严冬寒冷中替「诸神国度」筑好了城墙来交换她；也曾偷去Thor的神锤，想以此作为交换的条件。
她有一条来自侏儒所制的珍贵项链，戴着它可以增添更多的风采和魅力。
可是，为了这条项链带来的厄运，爱笑优雅的女神也因此体验到悲伤和折磨的滋味；此外她还拥有可以让她飞翔于天地之间的羽衣。
拉着她的座车的动物是猫—这是肉欲的象征。
Freya是「爱与美的女神」，可是并不专指着女性的美和儿女的爱情， 还带有阳刚美的一面。
Freya亲自骑马上战场争取她份内的死者，安置在她的Sessrymnir宫，这里的一切待遇和Odin的「英灵殿」是相同，Valkyries们只能将挑选剩下的死者带到「英灵殿」除战死的勇士之外，世间纯洁的女郎及忠实的妻子，死后亦得入此Sessrymnir宫，与所爱者团圆。
这种往生的日子是北欧女子所醉心的理想生活，因此希望入此宫而殉夫的女子，据说在古代的北欧是很多的。
因为代表着阳刚美，Freya的上半身是战士的装备，金铠，鹰盔，手执盾与矛，下半身则是平常女子的装束。
Freya也被视为大地之拟人化，北欧神话用了许多女神以代表大地的自然现象，这又是一例。
在这意义上，她的丈夫是象征了夏天的太阳—北欧神话常用许多男神来象征太阳在四季中的各个现象。
有一故事述说了此印象。
Freya很爱她的丈夫，可是Odur的爱情却是没有那么专挚。
有一天Odur厌倦了，便出门漫游，不知所往。
Freya孤寂地守在家里，伤心坠泪。
她的泪水滴在石头上，石头为之软化；滴在泥土中，深入地下化为黄金；滴在大海里，化为透明的琥珀。
经过了许久时候，不见Odur回来，Freya便自己出门寻访；她流着泪走遍了世界各处，因此世界各处地下都有黄金。
后来终于在阳光照耀的南方的一棵石榴树下，Freya找到了Odur，那时Freya的快乐就如同新婚一般。
为纪念此石榴树，北欧的新娘于是头戴着石榴花成亲，直到现代还是如此。
Odur又被视为热情或恋爱之象征，这是Freya所追求的。
一般认为星期五是依照她的名字命名的。
断章 流浪的Freya 灾难的起源 Frey被任命为“妖精之乡”的领主，大部分时间都住在妖精国。
但是他的妹妹，美之女神Freya 仍然住在“诸神国度”-Asgrad. 她住的宫堡名叫Folkvang，其中有一座华丽的大厅Sessrymnir，Freya 常在这里宴请宾客她的的宫堡里，一年到头宾客络绎不绝。
他们被女神美丽绝伦容色、珠玉般清朗甜美的声音吸引，经常聚集到Sessrymnir来作客。
Freya 丈夫名叫Odur，出身高贵，秉性骄傲。
当Odur从自己故乡来到“诸神国度”时，Freya 总是特别高兴，特别幸福。
时间就这样平顺地流过，Freya 在光煇灿烂的宫殿里，过着神仙都羡慕的日子。
可是，不幸的时辰终要来临。
一天，她独自离开“诸神国度”，向“妖精之乡”走去。
因为不久就是虹桥守护神Heimdall和海神Aegir 连合举行宴会的日子，Freya 和Odur都被邀参加，全“诸神国度”的众神都要盛装赴会。
於是，Freya 把丈夫留在宫中，独自到“妖精之乡”去。
一方面想探望久违的哥哥，同时想向他要一顶光明妖精所编制的花冠来装饰自己。
但是，不知怎么回事，无论如何找不到Frey。
Freya开始担心自己到不了“妖精之乡”，其实，因为心中老是想着宴会的装饰，脚步不知不觉已走过了“妖精之乡”，现在已走近地底侏儒所居的洞窟了。
Freya 突然觉得阳光黯淡下来，好像接近黄昏时分了。
不由得惊讶起来：“这到底是什么地方
” 越往前走，地势越来越深陷，好像走在两边都是高山的峡谷中一样。
不久，她已来到坚牢的岩石屋顶之下。
“呵，这一定是我听说过的‘侏儒之乡’—Svartalfheim。
可是，这里并不让人讨厌呀
阳光虽然不明亮，但也并不怎么黑。
” 她向洞窟裹张望，只见无数小矮人正在最里边的一间屋子里进进出出。
这些小矮人的帽沿上都有一盏灯，手上拿着工具，忙忙碌碌地挖掘地底的金刚石。
挖出来的宝石都堆在壁上，以便用来加工制造王冠和手镯，或作为天花板上的吊饰。
Freya 走进最里边的大厅一看，那儿有四个侏儒，正在指挥手下工作。
但小矮人们一看Freya ，就都涌到大厅中央来，好不容易才恢复秩序，继续工作。
四个侏儒不禁都皱起眉头。
她看清楚了侏儒们正在制作的原来是一条耀眼的宝玉项炼，顿时，Freya 心中如喷泉般涌起对这美丽项炼的渴望。
她向侏儒要求这条项炼，侏儒答应了，只是提出一个条件—美丽的女神必须陪他们度过四个夜晚来温暖他们四人。
“什么
”女神心惊地看着四张丑恶的脸不怀好意地望着她。
女神踌躇着，可是心中的欲望却冲昏了Freya 的理智，她默然地点点头。
“嘿
嘿
”得到承诺后，侏儒们就欢喜地簇拥着Freya 到深处的岩洞。
…… 四个夜晚过去了，摇曳的火光照在岩洞大厅上。
“履行你们的诺言吧
” 女神向侏儒要求已属於她的项炼。
侏儒们一齐站起来，脸上露出猥亵的神色，把项炼递给Freya.然后，他们高声大笑，笑声直冲向高而圆的屋顶又弹回来，整个洞窟都是嗡嗡的回声。
Freya 微偏着头，伸出手，细长的手指紧抓住项炼，然后转过身，像被可怕的笑声赶出来一般，拼命跑着。
从长长的甬路往上爬，终於到了阳光普照，绿草如茵的山麓。
她在草地上坐下，把项炼套在白嫩细长的脖子上。
春天湖水中映照出Freya 怯怯的身影。
她勉强抑制了激动的心情，高兴地回到“诸神国度”。
Freya 快步跑上大理石阶，因为她迫不及待想让Odur看她的项炼，以博取赞美。
提着绊脚的曳地长裙，Freya 跑进丈夫的房间，但Odur不在里面。
每一间房子，每一个角落都找遍了，但到处都没有Odur. 可怜的Freya 快要发疯了，心悬在半空中，没有着落。
她眼中满溢悲哀，在大厅中来回奔跑，注视每一人的脸，可是，Odur并不在里面，她无论如何都找不到那唯一的脸。
她发觉到无可取代的丈夫不见了。
Freya 的热泪点点滴滴落在项炼的宝玉上。
她倒在门口饮泣，“诸神国度”的女神们，经过Sessrymnir，一个个都停下脚步，费尽言辞安慰她，但没有一个人能使Freya 的心重新开朗。
最后，诸神之母 Frigga 来了，母神俯身对Freya 说了一席话，悲哀而又心乱如麻的Freya 并不很明白Frigga的意思，但每一句温柔、抚慰加上责备的话都深深印入她心中。
终於，Freya 立下悲哀的决心，好不容易站起身来，走到大神Odin的座前。
“诸神之父
请听我的恳请，不要把脸转开。
‘诸神国度’的每一条街道，Folkvang的每一个房间，我全找遍了，还是找不到Odur，Odin呀，请让我出去找我的丈夫。
我要走遍大地、天空、海洋和巨人国去寻找我亲爱的人。
” Odin怜惜地点点头，伸出告别的手，温柔地说：“去吧
Freya ，祝你好运
” 她带着泪痕斑斑的脸站起身来，举起一只手伸向空中，召来了由两只白猫拖曳的金车。
坐上用纯红彩绢做成的美丽座椅，黄金车无声无息地飞上挂着夕月的高空。
红霞辉映的黄金屋脊，渐渐远去、消逝，Freya 不停地挥手告别。
从此，她踏上寂寞的旅途，去寻找行踪不明的丈夫。
人类的都城 两只白猫衔着银辔，无声地滑行在天空中、大地上。
Freya 让这美丽的小车载她到世界上的每个角落。
无论走到那里，Freya 黄金的泪水总是不停的流着。
黄金般闪亮的泪水流经苍白的面颊，落到地上；不久，凡是Freya 经过的地方，都出现了明亮的细细水流，这些细流一面喃喃自语，一面向前流去，把“美”和“叹息”带往世界上所有的国度。
Freya 的白猫金车来到了人类世界的大都城。
车子无声无息，如梦幻般在宽广的大路上奔驰。
“Odur大概不会停留在这样平常的住宅中，还是先别在这寻找吧。
” Freya 一面在心里忖度，一面把车子直接向王宫驶去。
金车停在警卫森严的宫门前，Freya 向穿着华美制服的警卫问道：“Odur是不是在这宫殿里
Odur神和国王住在一吗
” 卫士一直摇头，回答说：“从来没有听过这位先生的名字。
” Freya 离开了王宫，颤栗的手敲着城里一家家华丽住宅的大门，探问Odur的消息。
但是在这广大的城市中，竟然没有一个人听过Odur神的名字。
Freya 驶向狭窄的小路，来到另一个简陋的小镇上。
这里住的全是穷人。
但从他们中间仍然探不出Odur的下落，每一个被问到的人都这样回答：“不，他没有在这里。
”一面吃惊地凝视光验照人的Freya. 暮色渐渐深浓，怀着悲哀的心情，Freya 茫然地来到了草原地带。
贵族的宫殿，穷人的茅屋都被金车抛在后面。
车子在寂静的湖边停了下来，Freya 下了车，坐在草地上，独自痴痴凝望镜子般乎静的水面。
梦魇 这天晚上，在月亮和星星的照耀下，Freya 躺在湖边草地上睡着了。
是不是梦中仍在哭泣呢
金泪从轻阖的眼角滴落到柔柔的草叶上。
突然，一个黑色的形体来到Freya 睡着的湖岸边，并且坐在她身旁，仲出双手紧挟着月光下美丽如画的女神面颊。
这黑影原来是Loki
Loki在沉睡的Freya 耳边，低声细说着可怕的话语； “如果不满意丈夫的话，就仅管去寻找自己真正想要的东西吧
这才是最正确的路
Freya ，只管想自己的美和漂亮的衣饰，不要再去想Odur了，这是最聪明的做法
你到‘侏儒之乡’，得到了罕见的珍宝，所以，你的丈夫才弃你而去。
但美丽的项炼不是比那薄幸的丈夫更可贵吗
你为什么还要哭
Freya ，你为什么这恐惧
” Freya 一面呻吟，一面扭动身体，想把脸挣脱这冰冷、可怕的手，但无谕如何都挣脱不掉，可怕的梦魇已压在她胸上。
“啊
项炼要把我吸进去了
” 在梦中，Freya 哭泣着，不断用小拳头捶打自己的胸部。
这时，从遥远地底的“侏儒之乡”突然发出恐怖的笑声，在地底大洞窟的岩石圆顶上撞出回音，震动了Freya 躺着的大地。
Loki吓得跳了起来，在Freya 睁开眼睛之前，迅速地销声匿迹。
月亮升起来了，和Freya 一样俯视着湖水。
映照在水镜上“夜之女神”的容颜，显得沉静，高雅而又清纯。
但是，同一水面上Freya 的影像，却那么迷惘、娇弱而又畏怯。
那条美丽的项炼也映在水中，这举世罕见的珍宝，泛着闪闪柔光反映在似有若无的微波上，有如摇曳的灯火。
空中的明月，虽然没有美丽的项炼，但是深沉的夜之天空，加上闪闪发光的星辰，看起来好像快乐得很。
铁森林、旷野 已经是早晨了，Freya 以湖水为镜，梳妆之后，又开始她那遥远无尽的旅途。
跟湖上的影子告别时，Freya 突然喃喃自语： “项炼的确很美，但有时却太沉重了
” 此后，Freya 走遍了无数的都城、小镇与村庄，到处探问丈夫的消息。
但在这广大无垠的世界里，没有一人告诉她丈夫的下落。
寂寞的旅程好像永远没有尽头，现在，她决心到“巨人之国”去。
这天，Freya 来到了广大无边的铁森林，这是从人类世界到巨人国的道路之一。
“铁森林”这名称一点也没夸大，高耸的大树，又黑又硬，好像要用那如饿爪般的枝叶，撕裂天空。
森林中坐着一个巫婆，她的背后是暗黑无边的森林，可怕的脸对着茫茫旷野。
森林中，到处都是这妖婆的儿女，其中包括狼、熊、狐狸和巨身多头的大鸟。
Freya 走下金车，颤颤兢兢地走近妖婆。
“请问婆婆，请问你知道Odur在什么地方吗
” 妖婆用她那满布红丝、沌浊可怖的眼睛瞪着Freya ，像吐什么东西似地回答：“我不懂你在说什么，就是懂，我也没空回你的蠢话
” 妖婆恶毒的话，像锋利的剑，剌穿了Freya 的心，Freya 已陉无力把剑拔出来了。
她呆呆地站着，良久，血从心上的伤口处滴落下来。
刺骨的寒风呼啸而过，撕裂了冷泪纵横的脸，Freya 不知道要怎么办才好。
终於，妖婆嘶吼出声：“赶快走吧
哭什么
” Freya 只好再坐上车，一直往西走去，继续无望的旅途。
这天，她又来到一片厚密的森林前，林中住着沉默寡言的Vidar 。
Vidar 本来就有隐者之风，他不喜欢住在华丽的神国，因此，求得父神Odin的允许，独自隐居在世界尽头的森林里。
“Vidar 是神族中的人，他一定会帮助我
” 金车向一望无际的森林驰去好像微风拂过草叶一般，车轮没有发出一点声息。
微弱的光线映出树木的轮廓，没有一丝声音，没有一点会动的影子。
Freya 怀抱着希望，迫不及待地催动金车飞一般驰去，终於来到枝叶交错，杂草丛生的茅屋之前。
Vidar 像老树一般，僵直地坐着，沉默的和黑夜一样，长草从乱发中长出来，灌木枝像蜘蛛网一样，纵横交错，遮住了他的眼睛。
鲜绿的青苔塞满了两只耳朵，发亮的白露染上他的长须. “要从这些枝叶丛中，找到Vidar ，可不简单。
青苔塞满的耳朵，能听得见我的声音吗” Freya 不由得叹了一口气。
她拼命拨开树枝，走近Vidar ，伏在地上恳求着：“Vidar 呀
请你告诉我，Odur是不是隐藏在森林中，还是在西边的广大原野上流浪
” Vidar 没有回答，只用冷漠的目光注视着Freya ，那眼光有如树叶丛间漏出的微弱阳光。
“大概没听见吧”Freya 自言自语。
她不惜让肩膀、胸部受伤，用力拨开如铁般的树枝，更接近Vidar ，哀声求告：“Vidar ，请告诉我一声，Odur在不在这裹
” Vidar 仍然静默如石，Freya 把睑埋在膝盖上，猛烈地饮泣。
良久，才抬起头来：“难道竟然没有一个人肯帮助我
在我如此痛苦的时候，神只、妖婆，谁都不肯助我
” 整理了一下衣服，把长而发光的秀发摔向身后，慢慢地坐上车，Freya 又开始漫无目的地走去。
海边 经历过漫长的漂泊旅途，Freya 终於来到寂静的海边，又是一天的黄昏了，燃烧着晚霞的天空好像盛开的大红花。
微风吹不起海浪，只有那轻柔的涟漪荡到岸边变成了蔷薇色的泡沫，宛如人们嬉戏时泛起微笑。
凝眸细看，原来老海神Aegir 已来到沙滩上。
冰冷的微波轻轻地冲洗着他的胸膛，九个波浪是Aegir 九个美丽的女儿。
Aegir 好像在静听波浪的私语，他外表已老得厉害，但他的举止纯真一如婴孩。
Freya 悄悄走近海王身边，倾耳细听波浪女神和她父王的谈话。
海王一点也没发觉，他轻问女儿们说： “Freya 的故事到底是怎么回事
” 一听到自己的名字，Freya 更竖起耳朵，不敢漏掉一个字。
第一波抚弄着海王的手指说：“Freya 是一位年轻貌美的女神。
以前，住在神国，过着幸福的生活” 第二波接着细声补充：“可是，爸爸，那Freya 却遗弃了她的丈夫Odur，独自离开了美丽的宫殿。
” 第三波、第四波说：“她到了地底侏儒的洞穴去。
在那得到了美丽项炼，把它带回神国去。
” 第五波凄凉地接口：“但当她回到美丽的宫殿时，Odur已经不在了。
” 第六波说道：“这是因为Freya 爱自己更甚於爱她那高贵的丈夫。
” 第七波悲哀地俯首，低声说：“唉
Freya ，你再也不能跟丈夫一起过着幸福的生活了，因为，Odur绝对不会再回来
” 第八波也悲凄地说：“只要世界存在一天，Odur就不会回来
” 最后，第九波依偎在父王的膝盖上叹息着说：“是的，Odur不会再回到Freya 等待的家，Freya 也永远不会停止她的悲泣。
” 像被魔法禁制住一样，Freya 凝立不动，当她听到“Odur不会再回来”这句可怕的话语时，她掩面，俯身，落下成串的眼泪。
就在这时，波浪们突然惊动起来，口中不断呼唤她们的父亲：“噢，父王，广阔的海那边，有灾患汹涌而来。
一波连着一波，我们的灵魂都被摇撼了
” 果如她们所说，视线所能及的大海，整个骚动不巳，响澈天际的海潮声越来越大，远处可以着见海后Ran 正撒开大网在等待猎物。
Aegir 大喊一声跃入深海。
天空和海洋各以怒容相向，互相撕扭。
“夜”的阴影逐渐扩大，，罩在整个狂风暴雨之上。
Freya 已精疲力竭，她倒在冰冷的沙滩上昏睡过去。
不久她被一位女神抱起，送回神国。
从此，Freya 亲爱的Odur永远没有再回来，Freya 的泪水也没有一天乾过。
关于民族气节英雄的故事
唐僧师徒四人取经路上遇到的妖精有：黑风山熊罴怪：熊罴怪原是一头黑熊，住在黑风山里的黑风洞，修行多年成为精怪，使一柄黑缨长枪，善于变化，手段也很厉害。
唐僧取经路上，这个黑熊精偷走如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟。
孙悟空与他争斗多次，也未讨回师傅的袈裟，只好求救于南海观音菩萨。
观音假装送给熊精一粒仙丹，使黑熊精现出原形，为唐僧讨回袈裟。
后来，黑熊怪皈依佛门，摩顶受戒，在菩萨的落伽山后当了守山大神。
黄风大圣：又叫黄风怪，原是灵山脚下得道的老鼠，因为偷吃琉璃盏内的清油，怕金刚捉拿问罪，跑到黄风岭兴妖作怪。
他用金蝉脱壳之计骗了悟空和八戒，捉住唐僧想吃圣僧肉，求得长生不老。
黄风怪使用一杆三股钢叉，十分骁勇，与孙悟空在黄风岭上打斗三十多个回合，未见胜负。
黄风怪吹起狂风，刮得悟空像纺车一样在空中乱转，火眼金睛酸痛。
无奈之际，悟空从小须弥上搬来了灵吉菩萨，用定风珠和飞龙才降服黄风怪，使之现出黄毛貂鼠的本相，救出了唐僧。
南山大王：本是只艾叶花皮豹子精，修行数百年成妖，在隐雾山折岳连环洞作怪，使一根铁杵，勇猛异常。
他使用分瓣梅花计，捉住唐僧。
孙悟空救师心切，一会儿变成水老鼠，一会儿变成会飞的蚂蚁，用瞌睡虫放倒看守唐僧的小妖怪，和八戒打入妖精洞府，打死妖精，救出师父。
黑水河鼍怪：鼍怪原来是西海龙王敖闰的外甥鼍龙，手使一根竹节钢鞭，抢占了卫阳峪黑水河神的府第，又用计擒住唐僧和八戒，也想吃唐僧肉长生不老。
孙悟空知道他的出身后，闯进西海龙宫，连唬带吓，逼迫西海龙王派太子敖摩昂率兵征讨收服鼍龙，解救了唐僧一难。
黄眉大王：原本是东来佛祖笑和尚敲磬的童子，手使一根由敲磬槌变成短软狼牙棒。
他趁佛祖不在家时，偷了金钹、人种袋几件宝贝，下界成精。
此怪胆大妄为，假设雷音寺诱使唐僧师徒上当，并把悟空扣在金钹里。
又施展人种袋，数次把孙悟空和天兵天将收入袋子。
紧急关头，东来佛祖笑呵呵踏云而来，教悟空诱使妖怪出洞，弥勒佛变成种瓜叟，让妖魔把悟空变成的西瓜吃进肚子，治服了黄眉大王，弥勒佛也趁机收回了人种袋子等宝物。
六耳猕猴：神通广大，多端变化，腾云驾雾，样样精通，非常了得。
这个妖精趁唐僧赶走孙悟空的机会，变成孙悟空，差点打死唐僧，抢去唐僧的衣钵，又嫁祸给孙悟空，霸占了花果山。
悟空与他交战，难以取胜，打到天宫，众神仙难辨真假。
真假悟空打到西天雷音寺之后，如来佛祖慧眼一睁，六耳猕猴恐难逃法网，急忙变成小蜜蜂慌张逃走，如来抛起金钵盂，扣住蜜蜂，现出六耳猕猴的原形，被悟空一棒打死。
通天河鱼怪：原来是普陀山莲池中的一尾金鱼，每日浮头听菩萨讲经，炼成一身的本事，偷偷离开菩萨下凡，在通天河两岸专吃童男童女。
鱼怪使用的兵器是一柄九瓣铜锤。
他使用降雪的法术，冻住通天河，当唐僧走到河中央，鱼怪打开冰冻，捉住唐僧。
危难之际，观音菩萨下山，收服鱼怪，救出唐僧。
红孩儿：号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。
红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。
红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。
孙悟空战之不胜，去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木叉借来李天王的天罡刀，收服了红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子，最终成了正果。
独角兕：大王本是太上老君坐骑青牛，趁着牛童儿瞌睡之际，偷走老君的宝贝金钢琢，下界到金山金洞。
独角兕大王使用一根丈二长的钢枪，又仗着太上老君的宝物金钢琢，用计捉住唐僧、八戒和沙僧，套住悟空的金箍棒，将他打败。
悟空只好到天宫搬来了托塔天王父子，独角兕大王着实厉害，把哪吒的六件兵器统统套住收走，又打败前来助阵的火德星君率领的众火神，天兵天将和如来的十八罗汉都战胜不了。
多亏如来佛祖暗示孙悟空，请来了太上老君，使妖怪现出青牛本相，老君跨上牛背，悟空等率众打入洞中，杀死小妖。
百眼魔君：又叫作多眼怪，住在黄花观，祸害百姓。
多目怪长了一千只眼睛，只只眼睛金光四射，使人向前不能靠近，往后不得后退，就象罩在无形的光网之中。
整得神通广大的孙悟空也是没有办法。
幸亏骊山老母指点，孙悟空驾云到紫云山千花洞，请来了毗蓝婆菩萨，破了多目怪的金光罩，救出了唐僧、八戒和沙僧。
经毗蓝婆菩萨施展法术，多目怪现出原形，原来是条七尺长的蜈蚣精。
白骨精：又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，使出离间计，使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。
在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，终于打得白骨精露出原形，救出了唐僧。
金、银角大王：金角大王和银角大王是平顶山莲花洞的两个妖怪。
金角大王原来是太上老君看金炉的童子，银角大王是看银炉的童子。
菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金、银角二童，变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。
金、银角二大王使用的兵器都是一把七星宝剑，并且有红葫芦、玉净瓶、芭蕉扇、金绳子几件宝物，与孙悟空比武斗法，难分输赢。
后来孙悟空开动脑筋，用计谋战胜金、银二怪，收缴了五件宝物，连人带物返还给太上老君，战胜了西行路上一个灾难。
狮魔王：原来是文殊菩萨座下的青毛狮子，善于变化，武器是一把宝刀。
经如来佛祖同意，派青毛狮子下凡，把以前捆绑过文殊菩萨的乌鸡国王推入八角琉璃井后，变化成国王模样取而代之，当了三年国王。
唐僧师徒西行到乌鸡国，夜晚遇到乌鸡国国王灵魂诉说冤屈，孙悟空奉唐僧之命，上天向太上老君借来九转还魂丹，救活国王，在文殊菩萨的帮助下，用莲花罩住狮魔，迫使狮魔现出原形，终于收服。
白鹿精：本是南极寿星的坐骑，一日趁寿星不注意，偷得寿星的蟠龙拐杖作为兵器，下界收狐狸精为女儿，并将她献给了比丘国国王，自己当起国丈来，常用小孩心肝作为药引子，以求千年不老。
唐僧看见于心不忍，让孙悟空解救无辜的孩童。
孙悟空神勇无比，白鹿精哪里抵得住神出鬼没的如意金箍棒，悟空、八戒齐心协力，捣毁妖精魔穴，正要打杀鹿精变成的国丈时，南极寿星赶到，迫使国丈现出白鹿的本相，收伏了白鹿。
琵琶洞蝎子精：本是琵琶大小的蝎子，修行多年。
她使用一柄三股钢叉，鼻中喷火，口中吐烟，十分厉害，她用法术卷走唐僧，欲成夫妻美事，又屡屡打败孙悟空、八戒。
最后，孙悟空上天从光明宫搬来昴日星官，星官等孙悟空诱出妖精，变成六七尺高的双冠子大公鸡，一声啼鸣，使妖精现出原形，被八戒捣成一团烂酱，真是罪有应得。
黄袍怪：居住在碗子山波月洞的黄袍怪，原是天上二十八宿的奎星，也就是奎木狼，因在天宫与披香殿侍香的玉女交了朋友，思凡下界，占山为怪，与玉女作了十三年的夫妻。
唐僧师徒去西天取经，路过碗子山，被黄袍怪捉住。
八戒与沙僧两人合力与他拼斗，还是难敌黄袍怪那柄钢刀，就连悟空也和他打了个平手。
玉帝知道黄袍怪是奎星下凡，命二十七宿星员下界收服黄袍怪，贬奎星为太上老君烧火，带俸操作；有功复职，无功便罪加一等。
九头怪：本是九头虫修行成精，手使一柄月牙铲，更奇的是长了九个头，是乱石山碧波潭的万圣老龙的驸马，他盗走祭赛国金光寺的舍利子佛宝，又偷了王母娘娘的九叶灵芝草，嫁祸给金光寺的和尚。
唐僧师徒知道后，决心追回佛宝，为佛门弟子讨个清白，在二郎真君的帮助下，打败了九头怪，追回了舍利子佛宝和九叶灵芝草，救了金光寺的和尚。
狮驼洞三大王：狮驼洞老妖原是文殊菩萨的坐骑，青毛狮子，成精下凡。
它手执一把明晃晃的钢刀，大口能吞十万人马，把狮驼国君臣百姓吃了个精光，与孙悟空、猪八戒打斗时，又一口吞下悟空和八戒，悟空便在老魔肚子里翻筋斗，竖蜻蜓，痛得老魔连连告饶。
老魔自作聪明，想在悟空跳出口时咬死大圣。
聪明的悟空识破他的诡计，用金箍棒一试，迸得老魔门牙粉碎，才知自讨苦吃。
孙悟空二次跳出老魔口时，用毫毛变成四十丈长的绳子，拴住老魔的心肝，跳出来逗着老魔玩。
最后，文殊菩萨奉如来之命，下山降服妖；狮驼洞二怪本是峨眉山普贤菩萨的坐骑白象，身高三丈，手使一柄长枪。
二魔与八戒打斗中，伸开象鼻，轻轻一卷，捉住了八戒。
二魔卷住悟空，悟空用金箍棒往二魔鼻孔一捅，使二魔现出本象，答应护送唐僧师徒越过狮驼山。
无奈三怪不允，又经多次打斗，普贤菩萨奉如来佛祖之命，收回老象骑着回到峨眉山；狮驼洞三怪原是只大鹏金翅鹊，名号云程万里鹏，手使方天画戟，又有稀世之宝阴阳瓶，心计狡诈，神勇非凡。
他的阴阳瓶若把人装了进去，一时三刻就会化为脓水。
三魔捉住孙悟空放进阴阳瓶，谁知孙悟空有菩萨赐给的三根救命毫毛，变成金刚钻，泄放了阴阳之气。
孙悟空施展法术，逃出了魔掌，一个筋斗云来到西天佛祖面前，请佛祖收伏三魔。
如来轻动佛指，便让三魔现出了本形，被迫皈依成了佛祖护法的神鹏。
吼子怪：住在麒麟山獬豸洞，号称赛太岁，原本是观音菩萨胯下的金毛。
它手使一柄宣花大斧，三个宝贝金铃更是历害无比，头一个晃一晃，三百丈火光烧人；第二个晃一晃，三百丈烟雾熏人；第三个晃一晃，三百丈黄沙迷人。
金毛的下凡很有趣。
一次，它驼着观音菩萨去西方佛母处，听佛母对菩萨说，她的一双儿女变作孔雀，被朱紫国东宫太子用弓箭射伤，佛母生气，教他夫妻拆散三年。
金毛留心，等到太子当了国王，便趁牧童打盹儿之机，咬断铁索，下界来到麒麟山，抢走朱紫国东宫金圣娘娘，要行百年之好，无奈金圣娘娘穿着带毒刺的新衣服，使妖怪不能近身。
孙悟空要解救金圣娘娘，先变成妖怪手下的小兵有来有去，又变成娘娘的侍女春娇，骗取了妖怪的宝贝金铃，打败妖怪。
妖怪现出原形被观音菩萨收回南海，孙悟空救出了金圣娘娘，紫阳真人又用法脱去娘娘身上的毒刺衣裳，才使朱紫国的国王与金圣娘娘团聚。
红蟒精：本是一条大红蟒，手使两杆轻柄枪，两只眼睛像灯笼，常在稀柿兴妖作怪，吞吃人畜不吐骨头，遇上神通广大的孙悟空，却不经打，现出原形，一口吃了孙悟空，谁知正中孙悟空的下怀。
孙悟空在红蟒精的肚子里大耍威风，把蟒精整治得没有办法，孙悟空还不罢休，用金箍棒戳破蟒精的肚皮，使妖精一命呜呼，为当地百姓除了一害。
玄英洞三妖魔：叫辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王，都是修行多年的犀牛精。
辟寒大王手使一把钺斧，是妖精的魔头，辟暑大王使用一杆大刀，辟尘大王使的是少见的奇挞藤，三妖怪都能飞云步雾，多种变化。
三妖魔设计捉住唐僧，正在算计怎么个吃法，孙悟空、猪八戒和沙僧打上门来，妖魔仗着人多势大，又捉住八戒、沙僧。
孙悟空人少力单，只好上天搬救兵，玉皇大帝派四木禽星捉拿妖怪。
那三个妖魔一见四木禽星，纷纷逃窜到西海中，西海龙太子率兵相助悟空，捉住三个妖魔，救出唐僧、八戒和沙僧。
盘丝洞蜘蛛精：是七个得道的蜘蛛精，号称七仙姑。
她们使用的都是三尺宝剑，经常变成美女兴妖作怪，祸害人畜，打斗激烈时，就敞开怀，露出雪白的肚子，肚脐眼丝绳乱冒。
她们用这个法术捉住唐僧和八戒，想吃圣僧的肉长生不老。
幸好孙悟空，施展本领救出师父，不料唐僧又落入蜘蛛精师兄多目怪手中，孙悟空气愤之极，拔了一把毫毛，吹口仙气，变成七十二个小行者，一阵乱打，把七个蜘蛛精打成烂泥，除去取经途中一大害。
玉兔精：原是广寒宫捣药的玉兔，为报私仇思凡下界，在毛颖山中兴妖作怪，手使一条名叫捣药杵的短棍，善于多端变化。
她摄去天竺国公主，扮成假公主。
知道唐僧取经要路经天竺国，想招圣僧为丈夫，采取元阳真气，以便得道成仙。
多亏孙悟空火眼金睛，识破妖精的真相，两人一场大战，不分胜败。
孙悟空扔起金箍棒，万千变化，打得妖怪化作清风，逃到南天门上，孙悟空紧追不舍，又打回地上，妖怪难敌悟空的如意金箍棒，遁入毛颖山。
孙悟空追到山上，找到妖精，妖精无奈出洞迎战，正当招架不住时，太阴星君和嫦娥仙子赶到，妖怪的性命，带回天宫。
孙悟空救出了真公主，那国王自然对唐僧师徒是千恩万谢，一番盛情款待。
金鼻白毛老鼠：精老鼠精有三个名字，因偷吃如来佛祖的香花宝烛，改名唤做半截观音，被逐下界，又在陷空山兴妖作怪，叫做地涌夫人。
老鼠精手使两口宝剑，变化多端，化为狂风卷走唐僧，想与圣僧结为百年之好。
结果孙悟空变成桃子，钻进妖精肚子，抡拳跳腾，差点儿把妖精肚皮捣破，只好放开唐僧，待到悟空出来便拔出双剑与悟空一决高下。
结果妖怪趁悟空不注意又变成清风，又抢走唐僧，气得悟空跑到天宫告状，玉帝派托塔天王父子下界捉拿妖精，用缚妖索捆住妖怪，回天宫向玉帝复命，唐僧由此度过了一难。
铁扇公主与牛魔王：铁扇公主又叫罗刹女，是女妖中十分厉害的一个，长得漂亮俊俏，与牛魔王是夫妻。
铁扇公主住在翠云山芭蕉洞，手使一把三尺宝剑，还有十分厉害的芭蕉扇。
唐僧西天取经，被八百里火焰山挡住去路，只有借得芭蕉扇，扇灭八百里火焰，才能通过。
孙悟空向罗刹女借宝扇时，被罗刹女一扇扇到小须弥山，谁知悟空因祸得福，向灵吉菩萨借得定风珠，再到芭蕉洞去借宝扇，后来悟空使计变成小虫儿钻进铁扇公主的肚子，迫使罗刹女借给芭蕉扇。
谁知智慧无边的齐天大圣这次上了大当，借了一个假扇，越扇越旺，差点儿烧了自己。
孙悟空无可奈何，只好到积雷山摩云洞找他当年的结拜兄弟牛魔王。
那牛魔王手使一根混铁棍，坐骑辟水金睛兽，武艺高强，神通广大，并不买齐天大圣的帐，孙悟空灵机一动，趁牛魔王在乱石碧波潭赴宴的机会，偷了他的坐骑金睛兽，自己变成牛魔王的模样，骗得了芭蕉扇。
正当悟空高兴之时，又被牛魔王变成的八戒骗回了宝扇。
在托塔天王带领的天兵天将帮助下，孙悟空治服了牛魔王和罗刹女，借得芭蕉宝扇，一扇扇得火熄焰灭，二扇就见凉风吹来，三扇只见满天细雨霏霏。
孙悟空接连扇了四十九扇，断绝了火根，永远不会再起火焰了。
经过这一番争斗，牛魔王皈依佛门，罗刹女也隐姓修行，最后都成了正果。
虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙：是唐僧师徒取经时，路过车迟国遇到的三个妖怪，他们本是山中成精的野兽：是黄虎、白鹿和羚羊。
这三个成精的山兽，以妖术骗过了车迟国君臣，当上了国师。
三个精怪遇上了神通广大孙悟空，就倒运了。
先是唐僧与虎力大仙斗法行雨，悟空请风婆和雷公电母以及四海龙王相助，赢了精怪。
随后鹿力大仙又与唐僧赌比坐禅，悟空略施小计，挫败了鹿力。
下来羊力大仙又和唐僧比赌隔板猜物，又输了一着。
三妖途穷末路，与孙悟空决斗砍头、剖腹和油锅洗澡，黄虎精被砍了头，悟空拔根毫毛变成黄犬，叼走了虎精的头，使妖怪现出原形；白鹿精刚剖开肚腹，悟空又拔根毫毛变成饿鹰，叼走了鹿精的五脏心肝，妖怪也显出白鹿的原形。
最后比赌油锅洗澡，悟空在油锅里洗了个痛快，可等羊力大仙下了油锅，立刻皮焦肉烂骨脱，现出了羚羊的原形。
可惜修行多年的精怪，不务正道，落了个自取灭亡。
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