懒人统治世界读后感

时间：2015-10-11 04:42

老舍的短篇小说

短篇小说有《赶集》《热包子》的小鬼》《同盟》《大悲寺外》《马生》《开市大吉歪毛儿》《柳家大院》《抱孙》《黑白李》《眼镜》《铁牛和病鸭》《也是三角》《蛤藻集》《上任》《牺牲》《柳屯的》《末一块钱》《老年的浪漫》《毛毛虫》《善人》《邻居们》《月牙儿》《阳光》《樱海集》《老字号》《断魂枪》《听来的故事》《新时代的旧悲剧》《且说屋里》《新韩穆烈德》《哀启》《火车集》《“火”车》《东西》《人同此心》《杀狗》《我这一辈子》《一封家信》《一块猪肝》《浴奴》《贫血集》《八太爷》《不成问题的问题》《小木头人》（童话）《一筒炮台烟》《集外》《不说谎的人》《创造病》《敌与友》《电话》《狗之晨》《记懒人》《民主世界》《牛老爷的痰盂》《沈二哥加了薪水》《生灭》《小铃儿》《新爱弥耳》《裕兴池里》《抓药》。

特色：老舍小说充满了对民族传统文化的反思、批判，以北京市民社会和底层人民为描写中心，作品中充满了浓烈的“京味儿”，老舍当属中国近代最有成就的幽默小说家。

他的短篇小说构思精致，取材较为宽广，显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。

老舍的死亡：老舍先生是1966年8月24日在北京投太平湖自尽的，后来太平湖被填平，今天寻得到旧处，却没有湖面了。

发现先生尸体的当天据太平湖公园看门人说，头一天（8月24日）这位老人在公园一个人坐了一整天，由上午到晚上，整整一天，几乎没动过。

估计，悲剧的终了是发生在午夜。

有一首古风纯音乐音律是当当当当当当，求大神找到歌名

感觉像是仙剑奇侠传里面的《永恒的记忆》或者《莫失莫忘》

求猎人同人小说:bl bg都可以,要书名，最好有简介，谢谢

1、目标安全活到一百岁【作者】患上冷感冒【简介】带着魔兽世界的能力活在猎人里---------------------------------------哎。

。

卡卡迦，你一生最大的愿望是什么

一生最大的愿望啊，恩，平平安安的活完九十九岁，然后在一百岁生日那天----呜的，终于就挂掉鸟。

恩，就是这样。

。

拿那种眼神看着我做什么，你以为这很容易吗

在“这个”世界，以“这样”一个身体而言

穿越，这应该是穿越吧。

但是，为什么我醒过来，似乎人人都认识我

金，伊尔迷，西索，席巴，库洛洛，玛琪，尼罗特。

。

甚至是马哈。

我确实是穿越了。

只不过，离真正穿越的那个时刻。

。

天，天那，我到底已经在这一个猎人世界里。

。

活了多少年。

2、花间清源 [推荐]【简介】南宫重楼在大唐里逍遥自在近二十年后，又莫名其妙的重生在了猎人，只是所谓的重生，真的可以忘却曾经的故事吗

cp是库洛洛，讲述的主要是流星街的故事。

本文正剧，有喜有悲，犹如人生。

文风轻松，好吧，甚至可以说是平淡，这是一个可以轻易看透人心但自在的人的故事……3、生于流星街（1父与子，2君与臣）[超推荐*****旅团文第一]【作者】eleven-s【性向】BL【简介】这不是一个简单的带孩子的故事，这是一个旅团成员带孩子的故事。

某一次聊天，聊到父子关系。

两个旅团迷对旅团中谁可以带小孩进行了热烈的讨论。

否决了库洛洛和侠客之后，最后的答案出乎我们两人意料之外。

于是，定了个目标。

要把这个带小孩的奶爸写好。

要真实，让人承认，这就是旅团中的一个带小孩的奶爸。

（比较少见的猎同题材，主要描述旅团成长历程）4、真假库洛洛【作者】忘却的悠【简介】越前他明白了，有个腐女妹妹是杯具，有个腐女女友是餐具而他两个都有，所以他看到了人生的结局。

穿越后他明白了，即使有了再虐的篇子……也是能有续集的。

某悠：和团长一样的身体和能力，这样的条件放在无限恐怖都够你活好几部恐怖片了。

那么好的穿越条件你还有什么可抱怨的。

古洛：可是我去的就是猎人世界

让我顶着库洛洛的脸穿越，还一不小心就有可能撞倒他本人

看看有你起的什么文名，真假库洛洛，一看就知道老子就是那个假的。

某悠：摸摸～乖，来，看见前面几只蜘蛛脚了没

孩子～跑已经来不急了，考验你演技的时候到了。

某团员：咦

团长

你刚刚不是在那边吗

P.S所谓自攻自受是指穿越时空攻了自己或者是V大那样的切片分子才有的。

本文是两个人，不存在这种问题。

文案二：穿越不稀奇，但是他穿得很稀奇。

用了库洛洛的脸去猎人世界，拼命躲着剧情人物，偏偏还因为自己妹妹愿望不停的遇到剧情人物。

因为穿越限制他用着库洛洛的名字和脸，看到团员带他们去挖坟，看到小伊带他去骗钱，看到西索带他去牛郎店，看到酷拉……完了，这孩子告白了。

最后，“啊～怎么有两个团长

”他也不容易啊……5、杀手家族【作者】凌乱【性向】BL，穿成柯特，主攻小伊、亚路嘉6、永远的正太7、不醒梦8、我是糜稽【作者】风无良9、废柴进行时以上还可以，下面是别恶人推荐的没看过猎人同人魔术师的娃娃猎人之真假库洛洛当我爱罗遇见西索猎人同人之花间清源猎人之懒人伊尔迷猎人之彼此猎人之龙的宝藏学穿越猎人之伊尔迷任务猎人世界之我是伊耳迷我是伊尔迷（伊西，互攻）黑暗的咏赞歌玩转猎人世界[猎人]风飞琉璃猎人同人——叹息猎人同人—前世今生猎人 Elite-黑白双子猎人同人-粉碎的残虐猎同五子棋的逃命生涯 [猎人]突然的剧本，剧本中的入戏（公主猎人游）猎人同人银殇猎人-无家可归猎人灰色系女主和飞坦同居的日子猎人同人之飞云星聚猎人同人—意外来到猎人世界猎人同人炽日的火焰飞坦，我们回家吧（猎人）猎人之囧囧向钱冲我们都是木头人我居然成了库洛洛的儿子花未谢重生之酷拉皮卡彼岸星光我是强盗我怕谁天子殿星座帝王的法则

真的有因果轮回吗

什么是理性

理性一般等同于理智，它是人的思维活动中相对于情绪、感情和意志的那一部分。

理性与它们的不同之处在于，它实际上是外界客观事物运动、变化的规律在人的思维活动中的反映，因此理性或理智等思维活动就离不开一定的逻辑。

理性在人的认识活动中一般是相对于感性而言的，但在一个相对较长的认识过程中，理性又往往是针对经验而言，作为经验的一个对立面。

　　理性的重要性恐怕无人反对，但理性与理性主义还是有区别的，这就象经验与经验主义的区别一样。

认为理性在人的认识中具有比经验更重要的意义的，一般称为理性主义。

但现在所说的理性主义，已跃出了认识论的范畴。

按我的理解，理性主义有两层含义，第一是它的核心，其次是包裹在核心外面的形式。

理性主义的核心是利益，或说是利益的最大化。

因此，理性主义从本质上讲，是一种关于利益最大化的哲学。

包裹在核心外面的形式，也可称为学理，则可看作是实现利益最大化的方法或手段。

通俗的理解，理性主义就是推崇理性，或说这是一种通过推崇理性并遵循这些理性行事来实现利益最大化的哲学。

　　要真正厘清理性主义，我们又必须了解理性主义发生与发展的历史。

在人类的童年时期，即在古希腊时代，理性主义最初是作为经验主义的对立面出现的。

它之所以发端于古希腊，或许与当时的奴隶民主制密切相关。

那个时期的自由民崇尚自由辩论，因为这是获取政治权力的途径。

由此使一门实用的雄辩术发展了起来，而它的发展又带动了逻辑学的发展。

另一个原因也许是偶然的（这就与中国人发展出方块字而非字母的道理一样），即那些饱食终日、衣食无忧的自由民纯粹出于一种好奇心，特别关心流变不居的表象后面的不变的本质、关心隐藏在此岸世界内部的彼岸世界的公理。

由此形成一种对知识的偏见，即认为经验与现象方面的具体学说是靠不住的，因而不能被称为知识；所谓的知识只能是一种抽象的、不变的、具有普遍意义的关于事物的本质和世界公理体系的学说，或称为真理。

　　因此，经验主义作为一种学说实际上在古希腊并未形成。

古希腊所形成的理性主义学说随后发展成了中世纪基督教神学的经院哲学。

由于轻视经验、经验主义，整个西方世界由此步入了长达千年的中世纪黑暗时期。

西方世界在哲学上的苏醒是随着16世纪英国经验主义的出现才开始的，其代表人物是法兰西斯·培根。

自此，西方以理性主义与经验主义为自己的两翼，开始了腾飞。

　　在16世纪经验主义形成之际，哲学史上理性主义与经验主义的辩论也随之展开。

理性主义在此论战中还有一个别称--唯理论（经验主义则相应地称为经验论），即认为只有通过逻辑的演绎而非经验的归纳所得到的知识才是可靠的。

但此时的理性主义仍然只有认识论的含义。

使理性主义具有利益内核的人是19世纪的德国人马克斯·韦伯。

　　从培根与霍布斯开始的启蒙运动，一方面用经验主义向神学的理性主义挑战，另一方面又运用了人文主义的理性主义来批判宗教神学的理性。

启蒙运动的目的，就是要启人的理性之蒙。

马克思主义认为，理性主义在这一时期成了资产阶级夺取政权、维护自己利益的工具。

因此严格地说，并非是韦伯赋予了理性主义以利益的内核，而是他对自启蒙运动发展至他那个时代的理性主义学说进行了概括。

韦伯在其代表作《新教伦理与资本主义精神》一书中一再告诫人们，资本主义精神并非是贪得无厌、唯利是图，而是理性主义。

　　理性一词在英文中有两个单词，一为reason，一为rational（形容词，理性的），但是理性主义却不是reasonlism，而是rationalism。

理性化一词也与reason无关，而是rationalize。

Rational来自于其词根ratio（比率）与ration（定量、配给）。

这两个词中，都含有计算、计量的意思。

因此，理性主义逐渐从唯理论这种纯哲学的认识论中的一个学派变为有经济学内含的一种概念。

更为奇特的是，rationalism与rationalize在中文中既可译为理性主义与理性化，又可译为合理主义与合理化。

我们中国人所熟悉的合理化建议，又可称为理性化建议。

　　韦伯显然不同意他的学术前辈卡尔·马克思在《共产党宣言》中对资本主义本质所下的定义（金钱拜物教）。

如果资本主义是象马克思所言的那样，为了300%的利润，不惜上断头台，那么资本主义作为人类历史上的一种新型的私有制形态，又如何与它以前的那种奴隶主、封建主所代表的生产关系区别开来

显然马克思对资本主义本质的分析未能做到象韦伯所说的价值无涉，而是被情绪遮蔽了理性。

　　韦伯举了一例来说明什么是资本主义的精神。

一些做纺织品生意的货庄主（putterout）收购农民交来的亚麻布，然后坐等客户上门。

他们过着闲适的生活，那时营业时间不很长，大概是每天五到六小时……收入尚可……同行之间关系比较好……他们每天在小酒馆里消磨很长时间……。

有一天，这种闲适的生活结束了。

起因为出身于他们这一行的某个年轻人来到农村，仔细挑选适合于雇佣的工匠，大幅度提高监督他劳动的严格程度，由此把他们从农民变为工人。

另一方面，他开始改变了行销方法，尽可能直接接触最终消费者；他把一切详情集中掌握在自己手中；他每年走访客户，亲自去征求他们的意见，最重要的是改进产品质量，使之适合消费者的要求和愿望。

与此同时，他开始采用薄利多销的原则。

（见《新教伦理与资本主义精神》陕西师大出版社，2002\\\/2版p.39-41）结果是传统的货庄主破产，而这个在经营的每一个环节都力求合理化的青年发了财。

韦伯认为，在这个过程中资本并未起多大作用，起作用的是一种勤业的精神，但所谓的勤业精神并非是盲目的吃苦耐劳、早出晚归，而是在利益最大化动机驱使下的合理主义（理性主义）精神，即合理的生产技术，合理的劳动力组织，合理的生产流程安排，合理的工资，合理的劳资关系，合理的商品价格，合理的营销活动，合理的质量控制与合理的客户管理等。

在这里，合理主义实际就是使主观合于客观之理，至于此理是从演绎所得还是从归纳所得这并不重要，重要的是这些理必须能实现利益的最大化。

因此，有了利益的内核后，理性主义开始了与经验主义的融和，但不可否认，这是以唯理论为平台对经验论的整合。

　　整个19世纪是理性主义占统治地位的时期，黑格尔主义可说是理性主义的集大成者。

而整个20世纪，又可以说是非理性主义哲学蓬勃发生、发展的时期。

非理性主义哲学在19世纪后期即已抬头，代表人物有叔本华、尼采。

进入20世纪后则以海德格尔、萨特，一直到后现代的米歇尔·福柯。

　　在这里要提醒中国读者的是，理性主义在整个西方基督教世界绵延达二千多年，一直是占统治地位的主流观念，已经成为一种集体的无意识。

不管是经验主义者还是后现代的非理性主义者，作为一个西方人，他都是一个某种程度上的理性主义者。

而这一点对于在缺乏理性主义传统的东方哲学中成长起来的中国人而言是容易被忽视的。

所谓东西方文化的差异，其本质就是理性主义与非理性主义的差异。

　　理性主义为什么很重要

对于当代中国而言，这里有三个原因：其一，因为现代化就是理性化、合理化；其二，因为传统文化与现状的关系；其三，党的思想路线与理性主义的重合。

　　现代化就是理性化，可参阅拙作《现代化与理性化》一文。

这里着重讨论的是如何正确认识资本主义的问题。

为何要如此

因为现代化与理性化都与资本主义有着密切的联系。

　　什么是资本主义的本质

这是一个常令马克思主义理论家头痛的问题。

笔者认为，马克斯·韦伯所言的资本主义精神实际上很准确地回答了这个问题。

打个比方，资本主义有如一部现代化的汽车，既有强劲的发动机（利益最大化的内核），又有灵敏可靠的制动转向系统（合理主义的方法外壳）。

而此前的私有制--奴隶制与封建宗法制，虽有强劲的发动机（利益最大化的内核），却无良好的制动与转向系统（合理主义的方法外壳），因此行驶起来不是撞墙就是进沟。

所以，资本主义的本质就是理性主义--一种可持续实现的利益最大化。

资本主义的矛盾、危机就是由这种二元论的本质所引起的--逐利的本能与理性的方法。

　　我们这个时代仍然是马克思揭示了其基本规律的资本主义时代。

对此，有来自左右的两种反对意见。

左的来自列宁主义。

列宁认为，在他那个年代，资本主义已处于垂死状态，是所谓气息奄奄，日薄西山。

因此马克思主义过时了，世界进入了帝国主义与无产阶级革命的时代。

然而近一个世纪的实践证明，列宁主义是错误的，马克思主义是正确的。

右的理论认为，马克思主义关于人类社会发展有规律的论断是一种决定论，因而是错误的。

因此他们认为当代根本不是什么资本主义时代，而是一个我们可以自由选择、为所欲为的时代。

既然如此我们为什么要选择资本主义的现代化与全球化

难道我们就不能在现存的政治制度下造就如西方那样发达的经济水平

　　在马克思主义看来，现代化就是资本主义化，这并无什么值得大惊小怪的。

那种无端的恐资病，认为资本主义就等于千百万人头落地，就是亿万人民吃二遍苦、受二茬罪，是四人帮编造出来的神话。

资本主义是每一个民族都要经历的一个发展阶段，跳是跳不过去的。

列宁主义的失败，更从反面证明了这一点。

列宁主义虽然在时代发展这样的基本问题上犯了错误，但列宁的一些具体论述仍然闪耀着真理的光芒。

譬如对于实现了生产资料公有制的共产主义低级阶段--社会主义社会的性质，列宁在《国家与革命》一文就曾断言，这仍然是一个没有资本家的资本主义社会。

为何这样说呢

列宁认为，虽然社会主义阶段资本家阶级被消灭了，但由于生产力的不发达，维持消费品分配的法则仍然是资产阶级法权，如按劳分配、商品货币制度等。

国家暴力在此所要保护的，就是这种资产阶段法权。

列宁的这一论述无疑是符合马克思主义的。

因为按马、恩的设想，共产主义只能在资本主义使生产力得到充分发展的基础上才会发生。

俄国的现实既然达不到这一水平，那么资产阶级的法权就有存在之必要，整个社会也因此不可免地带有资本主义的性质。

由此，我们按照马列主义得到了两种资本主义，一种是狭义的资本主义，就是我们常说的那种资本主义--资产阶级占统治地位并广泛实行资产阶级的所有法权的那种社会制度；一种是广义的资本主义。

在广义的资本主义中，统治阶级不一定是资产阶级，但资产阶级的法权仍然得到国家暴力的保护。

列宁所说的共产主义低级阶段的国家，那些依靠暴力实现了生产资料公有消灭了依靠资本进行剥削的社会主义国家，无疑就属于这种广义的资本主义范畴。

这是从广义与狭义的划分上的一种论证。

　　下面是另一种论证。

我国的马列主义理论家经常忽视的一个重要问题是，资本主义的对立面并不是社会主义，而是共产主义。

社会主义并不是像资本主义和共产主义那样的一种独立的社会形态与历史发展阶段，它只是资本主义社会与共产主义社会之间的一个过渡阶段。

这是因为，社会主义它并没有自己的独立的经济基础。

过去我们以为计划经济加公有制是它的经济基础，现在看来这是一个错误。

社会主义社会作为一种过渡性质的社会，不可避免地同时具它所联系的那两个社会的特点，它既有资本主义的特点，又有共产主义的特点。

只是在它的初期，资本主义的特点多一点，而到将来，也许共产主义的特点会多一些。

因此即使我们不从广义的资本主义考虑，而仅从社会主义的初级阶段这个现实考虑，也必须承认我们现在仍处于资本主义范畴、我们的时代仍然是资本主义时代。

　　既然如此，我们就不应害怕现代化与资本主义化，也不应拒绝理性化与合理化。

相反我们还应积极主动地适应资本主义经济与社会发展的一般规律，调整生产关系以促进生产力的发展，调整上层建筑以巩固我们的经济基础。

　　理性主义对于中国的现代化具有特别重要的意义，这是因为中国的传统文化中，缺乏理性主义。

中国的传统文化含有丰富的理性，但这些理性多是经验理性、价值理性，而没有形成理性主义。

在古希腊发展出一套较为完整的理性主义之时，以儒教为首的中国先秦诸子百家发展出了一套相当丰富多彩的经验主义。

如果说古希腊哲学可以求真两字来概括的话，那么同时代的中国哲学可用求实两字概括。

窃以为，这种求实的哲学倾向进而可用六实来描述：实际、实绩、实效、实用、实利、实惠。

因此，中国经验主义传统文化具有相当强烈的实用主义与功利主义色彩。

在《墨子》一书中有这样一个故事，公输子削竹为鸟，成而飞之，三日不下，他自以为是至巧。

墨子批评公输子说，削竹为鸟不如削竹为车，做一部小车可以负重五十石，这才是巧。

墨子认为，有用的为巧，无用的为拙。

　　孔子虽看不起墨子对奇技淫巧的追求，但他同样也是个经验主义与实用主义的拥护者。

与墨子不同的是，他所追求的是人际关系上的实用伦理。

因为孔子只关心人世间的实事，故对鬼神一类的事物不感兴趣。

有人向他请教鬼神之事，子曰：不能事人，焉能事鬼

又说孔子敬鬼神而远之。

由是使中国绝大多数的老百姓都缺乏东西方宗教信徒的虔诚信念，相反却养成了一种宗教上的机会主义心理--平时不烧香，临事抱佛脚。

　　轻视经验使西方文化进入了经院哲学的死胡同，但当16世纪英国的经验主义使西方文化苏醒时，西方的理性主义与经验主义结合，使西方的发展如虎添翼，一飞冲天。

而中国重视经验、轻视理论的经验主义文化虽然使中国的实用生产技术得到了充分、高度的发展，但由于缺乏科学理论的指导，这种发展终于在西方文明苏醒之际陷入了停顿。

顾准先生认为，中国古代只发展出了一套知其然而不知其所以然的技术，没有发展出一套知其所以然的科学，诚哉斯言。

李约瑟的中国科技之谜的谜底，就在于中国的先天性理性主义缺失。

中国先秦诸子百家在认识论上的偏好虽然可以用经验主义概括，但由于缺乏理性主义的梳理，这种经验主义与16世纪英国的经济主义哲学相比，在系统性、条理性与深刻性上都是无法企及的。

　　理性主义的先天性缺失，不仅使中国的自然科学无法发展，同时也严重制约了中国知识分子的头脑与视野。

西方在资产阶级发动革命之前，都有一场作为先导的启蒙运动，而启蒙运动的主要思想武器就是理性主义。

所谓启蒙，也就是要启被谬误遮蔽的人的理性。

中国虽然也有这样的启蒙运动（1919年的五·四运动），但理性主义作为手段与目的都是缺位的，关于该问题请见姜义华先生所著《理性缺位的启蒙》（上海三联书店版），此处不予赘述。

　　马列主义传入中国，使中国的现代化进程产生了一个飞跃。

因为马列主义是西方理性主义文化的产物，西方理性主义与中国故有的经验主义相结合，产生了中国的思想。

是思想为中国的现代化进程奠定了一个坚实的基础。

　　纵观的一生，以新中国建国为界，可分为前半生与后半生两个时期。

前半生，他是经验主义为主，正是传统的求实的经验主义文化使他战胜了王明的教条主义（理性主义之一种）；后半生则是理性主义为主。

抗战胜利后，国共两党对垒，一边是有美国人支持的国民党800万军队，一边是小米加步枪的100多万人的共产党军队。

如果从经验出发，没有人会认为四、五年后共产党会夺取政权。

但以马列主义理论为指导，正确分析了中国革命的形势，使他认为有夺取全国政权的可能。

这一缺乏经验支撑、而仅凭逻辑推理得出的信念与理论最后竟然成为现实，想必对他的后半生发生了决定性的影响。

由此，他完成了从一个经验主义者向理性主义者（仅仅是认识论意义上的理性主义）的转化。

大跃进、文革，这些都是他理性主义思维的产物。

特别是文革，其理性主义已发展到了荒谬绝伦的地步，所有的经验事实都说明文革的实践是错误的，但这仍不能使他觉醒，可见其对理性主义之痴迷。

　　时代，的理性主义偏差得到了纠正，使我们回到了经验主义思潮开始盛行的一个新周期。

这个周期的特点是黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫、试错论--摸着石头过河、只做不说和不要争论。

但是所有的人--从官方理论家到自由主义知识分子、再到负责意识形态的官员--都没有意识到经验主义的局限与弊端。

经验与理性二者不可偏废，同理，经验主义与理性主义也是如此。

现代的理性主义，不过是在理性主义与经验主义二者的平衡上，略微向理性主义方面有些偏重、倾斜而已，经验主义恐怕也是如此，绝不会单打一，强调一方，绝然地排斥另一方。

　　也许由于历史的原因，在现今的这一波经验主义思潮高涨的周期内，恐怕是矫枉过正的作用，其发展已到了危险的、对理性主义绝然排斥的地步。

经验主义在90年代以来的一枝独秀带来的明显恶果是非理性主义思潮的大泛滥--权威主义、实用主义、机会主义、犬儒主义、神秘主义和痞子主义，这些广泛存在于官、商、学、民间的非理性主义思潮首先消解的就是理性主义的社会基石--公正。

通俗地讲，理性主义就是讲道理，非理性主义就是不讲道理。

大家可以细细品味这些表现各异的非理性主义思潮，看看哪一种与讲道理有关

官、商、学民都对讲道理不感兴趣，这个社会还有什么公正可言

公正缺失的结果就是内需不振。

有人会奇怪这二者之间的因果关系，但仔细想一下就会明白，内需不振的直接原因就是穷人太多，穷人太多究竟是因为懒人太多还是公正缺失呢

　　公正缺失的另一个因素是法律不昌，这也与经验主义的横行有关。

理性主义赞成普适主义、反对特殊主义，在这方面经验主义正好与之相反。

为何说理性主义是现代化的核心理念而经验主义不是呢

因为理性主义的普适主义要求，正好与现代化的法治主义、与体现在WTO中的规则意识和平等原则（无歧视原则）存在逻辑上的内洽。

法律就是理性主义的集中表现，理性主义就是讲道理，讲道理能离开法律吗

　　法律是一种普适主义，要求我们一视同仁、在法律面前人人平等。

而经验主义往往主张特殊主义，主张因人而异、因事而异、因时而异。

　　在经验主义盛行之处，法律的公信力往往很差。

因此美国人遇到法律纠纷，第一个念头是找个好律师，而中国人的第一个念头是去法院通路子。

　　总之，中国由于先天性地缺乏理性主义的传统，也没有一个象样的启蒙运动，加之当前正处于克服理性主义偏差之后的经验主义高涨的周期，因此理性主义就具有格外重要的意义。

　　理性主义为何重要的第三个原因是，理性主义与我党一贯坚持的解放思想、实事求是的思想路线是天然相通的。

　　理性主义是个大概念，在这个大概念内有很多种理性主义，的文革理论也是一种理性主义，这显然不是我们所要的，我们所要的是理性主义中那种科学的理性主义，即马克思主义的理性主义，这种理性主义就是我们一向所主张的辩证唯物主义与历史唯物主义，也可以说是我党所主张的实事求是。

实事求是按字面理解，含有浓厚的经验主义味道，所要求的不过是对一种现象（实事）的准确确认，即黑的就是黑的，不能颠倒黑白。

　　但对它进行了科学的改造，将求是之是改为事物客观存在的本质与规律，这就使之摆脱了单纯的就事论事的经验主义樊篱，达到了就事论理的马克思主义的理性主义的高度。

实事求是与理性主义的相同点为，二者都是追求主观与客观的一致。

所不同的是，实事求是除了认识论上的要求外，别无它求，而理性主义尚有经济学上的要求。

实事求是的价值无涉或价值中立的问题我们似乎历来注意不够，往往对它提出认识论以外特别是价值论上的要求，因此使这一思想路线的贯彻执行不必要地增加了困难。

实事求是作出的判断与陈述只是一种实然的、事实的判断与陈述，而非价值的与应然的，它与判断人的动机立场无关。

而我们过去由于理性主义精神不强，往往将事实判断与价值判断混为一谈，将实事求是与一个人的动机和立场相连系，这就只能让人去说谎。

　　另一方面，我们又认为只有办好事成功才是实事求是的结果，而办坏事成功似与实事求是无关。

这也是一种幼稚的思想。

实事求是只与成败有关而与好坏无关。

强盗抢银行如果成功了，那么就必须承认其事先的策划是实事求是的。

　　要做到实事求是就必须解放思想，而解放思想的诉求又与启蒙主义相通。

所不同的是，西方的启蒙主义是一次性的，而我们的思想解放是永久的。

在这方面，解放思想的提法又比启蒙主义来得优越。

因为任何正确的思想其正确性都是相对的，对于辩证法而言，任何解放都是遮蔽，我们接受了某种正确的思想，这种思想在带来解放的作用时，可能也带来了某种遮蔽作用。

随着时移世易，这一思想的正确性会消退，其遮蔽作用就会上升。

因此解放思想是一个永远的任务。

　　有人提出解放思想要从三个方面解放出来，这当然十分正确，但还有很重要的一点，就是必须要从传统文化的束缚中解放出来。

没有这一解放，前面的三个解放就不可能彻底，人们仍然会将经验主义奉为圭臬，在这种情况下，实事求是就会变为实事求用。

　　徐友渔先生认为，中国的问题与西方不一样。

西方争论的问题是资本与劳动在分配中各应占的比例，而中国的问题是打工一年的民工在年底拿不到工钱、洛阳大火的死者家属为要赔偿被劳教。

这实际上很正常。

50岁的人有50岁的问题，15岁的人有15岁的问题。

我们的GDP如达西方的水平，我们的问题也会与他们相当。

这就是GDP水平不同导致的人民理性化、合理化、公正化程度的不同。

这样说似乎是经济决定论--因为我们穷，所以不讲理。

那难道我们在穷的情况下就不能变得讲理些吗

如果要求我们的包工头与基层官员都象西方发达国家的人那样通情达理、知书达理，这似乎不太现实。

但如若我们都如此蛮横无理，人均GDP又如何提高

这似乎是一个先有鸡还是先有蛋的无解问题，实则不然。

要打破这个因为穷而不讲理、因不讲理而穷的怪圈，有一个突破口，这个突破口就是统治集团（广义的）。

理性主义为何重要的问题不是对百姓而言，而是对官员等社会精英而言。

统治者以其昏昏，使人昭昭，那当然不行。

既为统治者，那就应先知先觉，应使自己先理性化、公正化一些。

不能笑骂由你笑骂，好官我自为之。

先知先觉在此并非什么溢美之辞，而是统治者不可推卸的责任与义务。

如果他仍不能在理性化与公正化上做到先知先觉，民众自会质疑其身份的合法性。

找一部电子书，几年前看过一段，现在想继续看。
主角一开始是乞丐，为

下面的书籍是轰动了本书的开头是作者庆余棘手的穿越男特定的感情有点搞笑 1，昆仑，这是我大一时看的书，我被包裹起来用了两天来在未来两年读它“，他还看了另一几次之后，我觉得超好看，一般来讲，我觉得最好看的武侠

2，中海，昆仑凤一首首作品，整体感觉更好昆仑写的好，不如昆仑如此大的吸引力，而且还读的价值，尤其是里面的兄弟

3 ，不同的人的命运的记录，它可以说是我在大学读了网络的第一本小说后

开始看感觉一般，而且也感觉不好，但越往后随着作者写作的成熟，越来越多的吸引力，特别是在战争的把握，写了一个特别帅气，但也许接近最近更新结束，其中劣好感觉一般。

但它是值得一读。

4，诛仙，这是我大学买电脑，上网本的第一仙侠小说阅读，情感很细腻。

无论意见如何在网上，我觉得是一个很好的小说。

有人说，到底是太匆忙，但我认为一本好的小说。

非常值得一读。

5，最好的儿子，不得不佩服中风的火焰，能够写入到都市小说，也被认为是非常大的点。

在这部小说中，你会看到社会的黑暗，社会的不公。

它告诉你好的人是适应这个社会，也许是坏人是这个社会的主角。

我强烈推荐这本小说。

6，我的尊严，讴歌的第二个儿子，可惜没更新了。

整体感觉和最好的儿子是相同的。

如果你不能太监，这的确是一个杰作。

7，英雄志，怎么说呢，这是一个传统的小说，四位主角四行。

前面，四分之三的钱，可以说在写作品的一个非常激动人心的，令人着迷，但后来，至少我不知道写的是什么在里面。

但是你可以阅读。

8，天行健，这是当我高中的幻想世界串口点。

战争之股东特别大会看法。

没有什么夸张的写法，都是一些普通人。

这是一个杰作，但我仍然不知道什么是底

9，Fengziwuyu，咯咯记得在看这本书暴露的淋漓尽致。

当读取的是总是不自觉的笑了。

但还留着回忆继续笑。

这奇幻大作写非常非常好。

我喜欢它。

虽然很长，但时间不长。

推荐。

“梦幻空间”作者：玄雨推荐理由：最点击玄幻小说充满工作可以由那么多的书友会承认肯定有一定的原因。

虽然个人觉得它的创作只能算是中等偏上的水平，有很多媚俗的地方，但调动了悬念和读者的一种手段不可否认的是比较高超。

推荐 [标题]“猛龙过江” [作者骷髅精灵[简介] \\\/>世界

由我我的生活，而不是按天

[标题]“网上职业生活” 天佐[作者] [简介] “雄霸天下”，这是最近推出的，一个月，有数百数以百万计的玩家无法自拔沉浸在一个虚拟的网络游戏。

因为一个曾经贫困而从事网络游戏职业玩家，接触到的“骑士”通过它完全迷住了之后，整个身体和心灵进去，有些跌宕起伏的比赛的传奇故事的演绎。

[标题]“逃亡者在线” 【作者大漠小鸟进展[简介]说：因为我，所以才有了电脑。

电脑说：那是因为我，所以才有了游戏游戏说：因为我，所以才有了网络游戏。

网游说：这是因为网络游戏，我知道上帝是被用来杀了很多人

上帝哭了：当我还是一个很好的人，除逃犯 [标题]“众生网游” 众生[作者] [简介] BR \\\/>上联：一个通用的三山二水峰五湖，大地之神的所有大陆。

下联：十族的人家家户户亿人的后裔。

横批：一切众生的喜庆，“群众”，在你的平凡，你平等的，每个人也可以有精彩的生活的权利，住在离我，无论他是在现实中还是在网络游戏...... BR p> [标题]“在线 - 梦幻现实” [作者云天空世界[简介]网络游戏总是让人那么的渴望，在这个虚拟的世界。

，人们往往能获得许多不同的传说。

也许在平凡的世界，我们更平凡的普通人。

但在网络游戏世界，或许应该叫万城主，或许是爆击的大魔法师。

主角是在现实世界中这种有点沮丧，却意外地遇到了一个所谓的黑道人物。

然后，他进入了网络游戏世界。

这种大胆的小家伙是不断地在这个游戏世界中创造属于自己的奇迹，一个关于淫贼的传奇。

渐渐地，这四个被人欺负，懦弱的人逐渐长大。

这个网络世界，由于大量的巧合和他们不断的努力，终于在比赛中取得了自己的一套统治。

同时，在现实世界中，他的性格也逐渐发生变化，最终他在现实世界中黑白两道用自己的头的名称成败参半。

仙剑神曲作者：牛语者大约明轿顶原少年，开始他是一个街头的乞丐，他遇到了一个改变命运的东西，然后拜入了门翠霞学习法术。

当他长大的时候，魔术不断提高。

他遇到了形形色色的人，遇到奇怪的事情。

他还遇到了他爱两个女人的爱情。

随着故事的进展，他的生活渐渐解开。

这本书非常好，理解系统的完整性，语言，人物塑造很到位的深入了解，几句话就能表现出人物独特的性格。

第四册海阔悲歌简短的描述真的牺牲自己的牛市从这一时期七个剑派手中救出了正确的方法，一种简短真的徒弟和他的感情很深，他坚持的遗憾是正确的方式，我看这本书打动人最好的地方。

这种感觉是指导其他小说没有。

这本书有些地方在飘渺和诛仙。

的空灵之旅：萧潜一大名人的书，不夸张地说，它创造了修真的时代小说。

这本书确立的基本制度修真小说，这是这本书最成功的。

希望暗黑破坏神修真的空灵版本。

主角遇到一个强大的敌人，击败逃走，遇到各种各样的冒险，并获得强大的魔法。

打败敌人。

继续遇到更强大的敌人，继续循环。

。

写朦胧诗现在小强已经成为最牛的人，天下无敌，这本书据说即将结束。

白狐的世界：罗现代修真故事，附着在千年白狐身体的主角，关于他和白狐，从一开始的敌对到后来的依靠越来越多上。

在渐进式的主角的情况下还开百生命的奥秘。

现代天才仙剑奇侠传作者：风在世界一个普通的少年，得到古代武功秘籍，自学成才，并且将主要用于医疗，创下一番大事业的故事。

写了好几年了，去了美国发展的主角后，逐渐它很有趣。

理想主义三部曲的梦想：告诉丝线三个步骤的作品是关于一个主题，就是超越轮回，扭转天道。

但在追求天人合一门的过程中总是不安的爱情之美。

什么是继续追求天道，还是堕入红尘

这本书最大的特点就是美女如云。

作者武道馆的描述也有一些新的想法。

喜欢的朋友可以看小说抓饭躲艳记作者：我是色土匪主角是一个普通的高中生，遇到了种种奇遇，满足各种美容，但他总是避开这些艳遇。

主角真的是很专一的。

蝴蝶作者：黯然销魂主角是中国间谍，当他自己的身世后，知道的美国文化，在各种壅决定回到中国。

在中国恢复了他的间谍生涯。

小说现在进入修真阶段。

各种专家的出现。

作者和爱国主义的主角回来见心理缺陷的不满后，描绘伟大的。

妖的头脑按作者的情况：拉机这应根据斩妖除魔为已任张天师天师的儿子爱上了狸猫精从业者崇拜千年，但他最终结婚必须是后人Lu Ling Nam岭南道教心脏。

在同一天同时这两个女人生下两个儿子。

两个孩子走上了完全不同的道路。

一会继承父亲的事业，又努力成为一个妖王。

作者为毫米，在描述两个主角的感情非常细腻。

紫川作者：老猪非常著名的小说。

现在，故事发展到帝国的防御。

对人类生命和亡的那一刻，老猪也当后一个懒人，N代表没有更新了很长时间。

展望未来流再次风化的外观。

紫川宁丧生。

我有一个三角恋爱看起来很疲倦。

两个人谁是在十字架上的第三个基地，而插入的意见太阴险。

（我们拍了我，我只是喜欢风化的流动讨厌紫川宁）猛虎王朝作者：猛虎军事小说的盛大场面，描述的老虎开王朝艰难的民族历史。

这本书是非常合理的一套非常真实的战争。

什么三千人，并不会出现在30000套平原，三千部队，结果没几个人对对方全歼的搞笑场面。

各种政治和经济战争准备之前也是非常丰富的。

本书可作为一个完整的外观在战争的历史。

在两个缺点，一是始终出现在书中，多少年历史学家怎么说，你怎么能想到多少年后还是有人怎样怎样成为历史的根据某人的影响力的车轮，以促进它。

另一点是，这本书太长。

人们似乎也太多了。

声称慢。

新曲作者：塔塔魔爱的越南记录：当舞者确定抢救被困五寺院笼妻子一个人逐渐走上的道路上霸权;权谋斗争和战争杀戮写的非常精彩。

尤其是进入新的，混乱的第二部分，一系列战役的主角打了两场漂亮的稳定自己的力量。

逐渐发展起来。

的第三帝国作者17战斗复活：锋锐主角驾驶单机，撞向人类时空设备的未来。

为了生存，他被送往德国在二战初期。

他的二号人物，为德意志帝国和第二次世界大战改变了战争历史的进程。

他打了希特勒。

德国导致的光。

从Duike伯克此卷小说渐入佳境，写出更精彩。

狼作者：刺血一个中国大学生参加的世界上最强大的军事组织俑狼的命运。

在世界各地的战斗后，他从一个普通的人进入了一个冷静，残忍，孤独的兵俑。

写小说目前在阿富汗的战争。

太阳明天恶魔狂想曲：胡鳕鱼本书一直是非常好的，打开这本书给我的感觉是混合赫氏门徒和魔法学徒版本。

艾伦主角是一个漂亮的男孩在学校遇到各种漂亮的女人和英俊的男人是非常强大的。

现在，这个故事继续展开为主角，以他的霸权的道路上。

的哈奇弟子：冷钻主角要开始新的生活在安静的校园，我的期望始终是美容学校关键和不断出现在他身边（主角的命运）和金钱和新兴抵抗敌人。

这是一个很悠闲的小说。

异体作者：忍就开始写的很有意思的风，主角是叫所谓的“丝”裸绝代绝代佳人特定的功能。

主角救毫米到中国安全部，间谍开始了职业生涯。

作者是一个漫画家，漫画痕迹很重。

这是一个寺庙的工作。

有兴趣的朋友可以看看。

没有一丝的长刀：黄飞鸿赵心里有点紧张，16岁弃文从商，23岁的交易员从被遗弃的武器;副帮主是一个小帮派开始，被人们常常错误地指责了被人追杀，没有冒险，没有老师，没有吃的灵丹妙药，不挑大作秘籍，增速在不断的战斗。

精彩的小说。

鱼龙的变迁：魏悦主角是一个强盗，谁被追杀了正确的道路，它成为泵头外后逃到洛阳。

非常有趣的小说。

英雄博客：肖主角是四个不同的性格。

因为他们有不同的追求，朝着不同的路径多事之秋。

除了在小说中的四位主角有配角更深入的画像。

个人比较喜欢卓凌赵健沉和娟儿。

卓凌赵虽然满手血腥，残忍，但他的生活痴迷于剑道，并持刀起来。

这并没有这样做，甚至相当不寻常的，相当不寻常也已失传，卓凌赵去世后，没有忘记剑。

忧郁是空的，美德是一个梦想，因为信仰剑，所以实施的道路。

娟儿是那些在类型上覆盖的怪物之一。

总是很高兴，虽然有过痛苦的回忆。

但是她总是能想到快乐的事情。

只是娟儿和秦钟氦准都玩过的笑话。

萧没有回滚写入章总特别恶搞。

现在，这本书终于推出了19。

我期待着看到它。

苦作者：石子阿克是主角的儿子李建成唐代，从小就被培养成一名杀手，报仇是他的目标，在一个良好的动作女英雄遇到中毒，两人达成承诺 - “生”，当他们遇到李治和吴美亚柯身份逐渐被揭开，而林芑云后来成为女性辅导员的皇帝。

图书

其缺点是，这本书找不到一个好的标题。

月落作者：海龟主角是一个很神秘的人，不知道他的年龄不知道性别，他是一个亚洲人逃到西杀兵俑的时候。

这家伙是从烹饪杀的阵容很精通了非常全面的人才。

最大的缺点是同一个名字的书的作者想要真的很慢。

倒下的三眼三部曲的灵魂。

作者：醉蝠游记小说，几百年的亡灵导师思前想后，重塑肉身，魔兽世界后走动在大陆。

这是最好的三部曲，他的臣民的表现 - 生命诚可贵，孤独，脆弱书中充满了困惑。

创建龙作者：田中方书因为他更新的，值得推荐。

这本书我开始看从高中到现在还没有完成，只有这么多年合二为一。

由于英国央行上看到这家伙的海盗船的最后一天。

上帝没想到他是阿富汗的一个坑。

第八作者：我不笑吸血鬼新奇另类解释从科学的角度吸血鬼存在的合理性。

这本书是不是神仙吸血鬼。

只是活得比人类。

果肉比较强罢了。

在主角意外变成了吸血鬼，利用这种身份开始报仇。

花开堪折作者：巧合的普通高中学生际边缘的雪的肖像，有能力，最终成为一个优秀的学生到社会人物，得到了众多MM的青睐。

爱情故事：风言风卷狂花，一个热爱自由，才华横溢但性格孤傲冷漠的男人，因为显赫的家庭安排，以北方著名的大学，在不经意间遇见一个美丽的姑娘叶，因为浪漫爱情的周期的开始......但它不是完全在爱的幸福和快乐，爱情本身脆弱的融入社会尔虞我诈，官场，商场，等... ......一切，给了的眼睛作者这段爱情蒙上阴影闪烁：6Pzhuzhu 南部男孩的同人版本在这里。

在这里，不同的是，笔者着重杨康穆念慈和犹豫不决的郭襄，爱岗敬业的杨逋咴的三角恋爱。

如果这里的人们热爱的大学生活充满怀旧色彩，据了解，一个闪光真爱是值得称道的。

“暴君，我来自军队是9”的女特工，在现代国家，在经历冷穿男之后，但男性对女性的控制很好，有时像在女性面前控制无赖。

女主要当机立断狠辣非常强大的作用。

“据记得影子一闪而过”男人的超级冷血，过程一个小孩子，但结局是好的。

“玻璃之美恶”女的很厉害，而男性在恋爱 “携手世界巡回演唱会”的女性很厉害，男性是非常寒冷 “小人过”高小磊，女人是很聪明的，有点贪小妖媚。

“我希望星朝天，因为这首”搞笑类，很好看 “新月的勾回廊为”超级搞笑，女人与一个非常强大的毒药，男性超级冷血可耻的魔术风格像“绾青丝”，不要说“上帝也有江湖”是的，通过爆笑奇幻文字的家庭经典，但很特别的照顾; “美人殇”醉生梦，不仅有趣，当孩子狠狠地看到，当肉质女主不想让按照原来的轨迹历史的旅途中一直试图阻止，而是历史的进程下，无意中按下但这不是牵强附会，穿到三国，男性你绝对想不到。

“笑倾三国演义”，顾名思义，也写穿到三利基文字，用“美人殇”有点关系，但不是。

“芙蓉成长记”也不错。

还是穿了埃及，我不知道你敢不感兴趣。

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